卷三十三·書
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及于危亂，期勿禍而已耳。
且子以及物行道為是耶，非耶？伊尹以生人為己任，（《孟子》：伊尹曰：“天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺，予天民之先覺者也。
”孟子曰：“其自任以天下之重如此。
”）管仲浴以伯濟天下，（“”，通作“釁”。
《國語》：齊桓公使人請管仲于魯，比至，三釁三浴之。
注雲：以香塗身曰釁。
《論語》：管仲相桓公，伯諸侯，一匡天下。
）孔子仁之。
（《論語》：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
）凡君子為道，舍是宜無以為大者也。
今子之書數千言，（“子”下一無“之”字，）皆未及此，則學古道，為古辭。
ζ然而措于世，其卒果何為乎？是之不為，而甘羅、終軍以為慕，棄大而錄小，賤本而貴末，誇世而釣奇，苟求知于後世，以聖人之道為不若二子，仆以為過矣。
彼甘羅者，左右反覆，得利棄信，使秦背燕之親己而反與趙合，以緻危于燕。
（《史記》：甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。
時燕王喜使太子丹入質于秦，秦使張唐往相燕，欲與燕共伐趙以廣河間之地。
甘羅使趙，說趙王曰：“王聞燕太子入質秦欤？”曰：“聞之。
”曰：“聞張唐相燕欤？”曰：“聞之”。
“燕太子丹入秦，張唐相燕者，燕、秦不相欺也；燕、秦不相欺者，伐趙危矣。
王不如赍臣五城，以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。
”趙王立割五城以廣河間。
秦歸燕太子。
趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。
）天下以是益知秦無禮不信，視函谷關若虎豹之窟，羅之徒實使然也。
子而慕之，非誇世欤？彼終軍者，（《漢書》：終軍，字子雲，濟南人，武帝時為谏議大夫。
）誕谲險薄，（谲，古穴切。
）不能以道匡漢主好戰之志，視天下之勞，若觀蟻之移穴，玩而不戚；人之死于胡越者，赫然千裡，不能谏而又聳踴之。
（縱踴，獎勸也。
）己則決起奮怒，掉強越，挾淫夫，以媒老婦，（初，南越文王遣其太子嬰齊入宿衛，取邯鄲つ氏女，生子興。
文王卒，嬰齊立。
嬰齊卒，興立，尊其母為太後。
太後自未為嬰齊姬時，嘗與霸陵人安國少季通。
元鼎四年，武帝使少季往谕興，令入朝，比内諸侯，而令終軍等宣其辭，勇士魏臣等輔其決。
少季往，複與太後私通。
國人多不附太後。
五年，南越相呂嘉反，攻殺興、太後及軍等。
）欲蠱奪人之國，智不能斷，而俱死焉。
是無異盧狗之遇嗾，（盧，田犬。
《詩》有《盧令》是也。
冀、隴間謂使犬曰嗾。
《左傳》宣二年，公嗾夫獒，音叟。
）呀呀而走，不顧險阻，唯嗾者之從，何無已之心也？子而慕之，非釣奇欤？二小子之道，吾不欲吾子言之。
孔子曰：“是聞也，非達也。
”使二小子及孔子氏，（一孔下無“氏”字。
）曾不得與于琴張、牧皮狂者之列，（《孟子》：“敢問何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。
”琴張，琴牢也。
）是固不宜以為的也。
且吾子之要于世者，處耶，出耶？主上以明聖，（一作“聖明”。
一無“以”字。
）進有道，興大化，枯槁伏匿缧锢之士，（缧，倫追切。
）皆思踴躍洗沐，期輔堯、舜。
萬一有所不及，丈人方用德藝達于邦家，為大官，以立于天下。
吾子雖欲為處，何可得也？則固出而已矣。
将出于世而仕，（一無“而仕”二字。
）未二十而任其心，吾為子不取也。
馮婦好搏虎，卒為善士；（《孟子》：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。
）周處狂橫，一旦改節，（《晉書》：周處，字子隐，義興人，縱情肆欲，州裡患之。
處自知為人所惡，謂父老曰：“何苦不樂？”父老曰：“三害未除。
”處曰：“何也？”答曰：“南山白額虎，長橋下蛟，并子為三矣。
”處乃入山射猛虎，投水搏蛟，勵志好學，志存義烈克己。
期年，州府交辟。
）皆老而自克。
今子素善士，年又甚少，血氣未定，而忽欲為阮鹹、嵇康之所為，守而不化，不肯入堯、舜之道，此甚未可也。
吾意足下所以雲雲者，惡佞之尤，而不悅于恭耳。
觀過而知仁，彌見吾子之方其中也，其乏者獨外之圓耳。
屈子曰：“懲于羹者而吹齑。
”（屈原《九章》：懲于羹者而吹齑兮，何不變此之志也。
）吾子其類是欤？佞之惡而恭反得罪。
聖人所貴乎中者，能時其時也。
苟不适其道，則肆與佞同。
山雖高，水雖下，其為險而害也，要之不異。
足下當取吾《說車》申而複之，非為佞而利于險也明矣。
吾子惡乎佞，而恭且不欲，今吾又以圓告子，則圓之為号，固子之所宜甚惡。
方于恭也，又将千百焉。
（“千
且子以及物行道為是耶，非耶？伊尹以生人為己任，（《孟子》：伊尹曰：“天之生斯民也，使先知覺後知，使先覺覺後覺，予天民之先覺者也。
”孟子曰：“其自任以天下之重如此。
”）管仲浴以伯濟天下，（“”，通作“釁”。
《國語》：齊桓公使人請管仲于魯，比至，三釁三浴之。
注雲：以香塗身曰釁。
《論語》：管仲相桓公，伯諸侯，一匡天下。
）孔子仁之。
（《論語》：桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。
如其仁，如其仁。
）凡君子為道，舍是宜無以為大者也。
今子之書數千言，（“子”下一無“之”字，）皆未及此，則學古道，為古辭。
ζ然而措于世，其卒果何為乎？是之不為，而甘羅、終軍以為慕，棄大而錄小，賤本而貴末，誇世而釣奇，苟求知于後世，以聖人之道為不若二子，仆以為過矣。
彼甘羅者，左右反覆，得利棄信，使秦背燕之親己而反與趙合，以緻危于燕。
（《史記》：甘羅年十二，事秦相文信侯呂不韋。
時燕王喜使太子丹入質于秦，秦使張唐往相燕，欲與燕共伐趙以廣河間之地。
甘羅使趙，說趙王曰：“王聞燕太子入質秦欤？”曰：“聞之。
”曰：“聞張唐相燕欤？”曰：“聞之”。
“燕太子丹入秦，張唐相燕者，燕、秦不相欺也；燕、秦不相欺者，伐趙危矣。
王不如赍臣五城，以廣河間，請歸燕太子，與強趙攻弱燕。
”趙王立割五城以廣河間。
秦歸燕太子。
趙攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。
）天下以是益知秦無禮不信，視函谷關若虎豹之窟，羅之徒實使然也。
子而慕之，非誇世欤？彼終軍者，（《漢書》：終軍，字子雲，濟南人，武帝時為谏議大夫。
）誕谲險薄，（谲，古穴切。
）不能以道匡漢主好戰之志，視天下之勞，若觀蟻之移穴，玩而不戚；人之死于胡越者，赫然千裡，不能谏而又聳踴之。
（縱踴，獎勸也。
）己則決起奮怒，掉強越，挾淫夫，以媒老婦，（初，南越文王遣其太子嬰齊入宿衛，取邯鄲つ氏女，生子興。
文王卒，嬰齊立。
嬰齊卒，興立，尊其母為太後。
太後自未為嬰齊姬時，嘗與霸陵人安國少季通。
元鼎四年，武帝使少季往谕興，令入朝，比内諸侯，而令終軍等宣其辭，勇士魏臣等輔其決。
少季往，複與太後私通。
國人多不附太後。
五年，南越相呂嘉反，攻殺興、太後及軍等。
）欲蠱奪人之國，智不能斷，而俱死焉。
是無異盧狗之遇嗾，（盧，田犬。
《詩》有《盧令》是也。
冀、隴間謂使犬曰嗾。
《左傳》宣二年，公嗾夫獒，音叟。
）呀呀而走，不顧險阻，唯嗾者之從，何無已之心也？子而慕之，非釣奇欤？二小子之道，吾不欲吾子言之。
孔子曰：“是聞也，非達也。
”使二小子及孔子氏，（一孔下無“氏”字。
）曾不得與于琴張、牧皮狂者之列，（《孟子》：“敢問何如斯可謂狂矣？”曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。
”琴張，琴牢也。
）是固不宜以為的也。
且吾子之要于世者，處耶，出耶？主上以明聖，（一作“聖明”。
一無“以”字。
）進有道，興大化，枯槁伏匿缧锢之士，（缧，倫追切。
）皆思踴躍洗沐，期輔堯、舜。
萬一有所不及，丈人方用德藝達于邦家，為大官，以立于天下。
吾子雖欲為處，何可得也？則固出而已矣。
将出于世而仕，（一無“而仕”二字。
）未二十而任其心，吾為子不取也。
馮婦好搏虎，卒為善士；（《孟子》：晉人有馮婦者，善搏虎，卒為善士。
）周處狂橫，一旦改節，（《晉書》：周處，字子隐，義興人，縱情肆欲，州裡患之。
處自知為人所惡，謂父老曰：“何苦不樂？”父老曰：“三害未除。
”處曰：“何也？”答曰：“南山白額虎，長橋下蛟，并子為三矣。
”處乃入山射猛虎，投水搏蛟，勵志好學，志存義烈克己。
期年，州府交辟。
）皆老而自克。
今子素善士，年又甚少，血氣未定，而忽欲為阮鹹、嵇康之所為，守而不化，不肯入堯、舜之道，此甚未可也。
吾意足下所以雲雲者，惡佞之尤，而不悅于恭耳。
觀過而知仁，彌見吾子之方其中也，其乏者獨外之圓耳。
屈子曰：“懲于羹者而吹齑。
”（屈原《九章》：懲于羹者而吹齑兮，何不變此之志也。
）吾子其類是欤？佞之惡而恭反得罪。
聖人所貴乎中者，能時其時也。
苟不适其道，則肆與佞同。
山雖高，水雖下，其為險而害也，要之不異。
足下當取吾《說車》申而複之，非為佞而利于險也明矣。
吾子惡乎佞，而恭且不欲，今吾又以圓告子，則圓之為号，固子之所宜甚惡。
方于恭也，又将千百焉。
（“千