卷十六·說
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饑。
祀朝日說（公時為監察禦史作。
《禮記·玉藻》：天子玄端而朝日于東門之外。
） 柳子為禦史，主祀事，将朝日，（唐，二分朝日夕月于國城東西，各用方色犢。
朝，音潮，下同。
）其僚問曰：“古之名曰朝日而已，今而曰祀朝日何也？”餘曰：“古之記者，則朝拜之雲也。
今而加祀焉者，則朝旦之雲也。
（朝，音昭。
）今之所雲非也。
”問者曰：“以夕而偶諸朝，或者今之是乎？”餘曰：“夕之名，則朝拜之偶也。
古者旦見曰朝，暮見曰夕，故《詩》曰：‘邦君諸侯，莫肯朝夕’。
（《詩·雨無正》之文。
）《左氏傳》曰：‘百官承事，朝而不夕。
’《禮記》曰：‘日入而夕’又曰：‘朝不廢朝，暮不廢夕。
’晉侯将殺豎襄，叔向夕。
（《國語》：平公射不死，使豎襄搏之，失。
公怒，将殺之。
叔向聞之夕以谏，平公乃趣赦之。
注：豎，内豎。
襄，名也。
聞之夕，謂夕至于朝也。
）楚子之留乾，右尹子革夕。
（《左傳》昭十二年：楚子次于乾，析父從。
右尹子革夕，王見之。
注，子革，鄭丹。
夕，莫見也。
）齊之亂，子我夕。
（《史記》：齊簡公四年，初，簡公與父陽生之在魯也，阚止有寵。
及即位，使為政，田成子憚之。
禦鞅言諸簡公曰：“田、阚不可并也，君其擇焉。
”弗聽。
子我夕。
注：阚止，子我也。
夕，省事也。
）趙文子砻其椽，張老夕。
（《國語》：趙文子為室，斫其椽而砻之。
張老夕焉而見之。
砻，盧紅切。
）智襄子為室美，士茁夕。
（《國語》：襄子為室美，士茁夕。
注：襄子，智伯瑤也。
士茁，智伯家臣。
茁，側劣切。
）皆暮見也。
《漢儀》：夕，則兩郎向瑣闱拜，謂之夕郎。
亦出是名也。
（《漢官儀》：故事，黃門郎每日暮向青瑣門拜，謂之夕郎。
蓋即今之給事中雲。
）故曰大采朝日，小采夕月。
（《周禮》：王大圭，執鎮圭，缫藉五采五就以朝日。
則大采謂此。
朝日以五采，則夕月以三采可知也。
《國語》：天子大采朝日，與三公九卿祖習地德。
小采夕月，與太史司載糾虔天刑。
）又曰春朝朝日，秋夕夕月。
若是其類足矣。
（一無“其類”字。
）又加祀焉，蓋不學者為之也。
”僚曰：“欲子之書其說，吾将施于世，可乎？”餘從之。
捕蛇者說（公谪永州時作。
唐都長安，零陵相去三千五百裡，見唐賦所及者遠也。
是時唐之賦可謂毒矣。
） 永州之野産異蛇，黑質而白章，（章，文也。
）觸草木盡死，以齧人，無禦之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣、瘘、疠，（，曲腳也，足疾也。
瘘，頸腫也。
一曰久創。
疠，疫疠也。
攣，闾緣切。
，音宛，又于遠切。
瘘，音漏。
疠，音厲。
）去死肌，殺三蟲。
其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入，永之人争奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。
”言之，貌若甚戚者。
餘悲之，且曰：“若毒之乎？（若，汝也。
）餘将告于莅事者，更若役，複若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若複吾賦不幸之甚也。
向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。
殚其地之出，（殚，音單，盡也。
）竭其廬之入，号呼而轉徙，饑渴而頓踣，（音匐，僵也。
）觸風雨，犯寒暑，呼噓毒疠，往往而死者相藉也。
（藉，但夜切。
）曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死即徙爾。
而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉，（悍，音旱。
）叫嚣乎東西，（嚣，虛嬌切。
一音敖。
嚣，一作“へ”。
）隳突乎南北，（突，他沒切。
）嘩然而駭者，（嘩，音華。
駭，下楷切。
）雖雞狗不得甯焉。
吾恂恂而起。
（恂，音荀。
）視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。
（弛，施氏切。
）謹食之，（食，音饣人。
）時而獻焉。
退而甘食其土之有，以盡吾齒。
蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶！”餘聞而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”（孔子過泰山側，有婦人哭于墓而哀。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，一似重有憂者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。
”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。
”）吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。
嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
礻昔說柳子為禦史，主祀事，将礻昔，（礻昔，祭名也。
夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大礻昔，漢曰臘。
《禮記》曰：礻昔者，索也。
歲十二月，合聚萬物而索飨之也。
礻昔，音乍，或從蟲。
）進有司以問礻昔之說，則曰：“合百神于南郊，以為歲報者也。
先有事必質于戶部，戶部之詞曰‘旱于某，水于某，蟲蝗于某，疠疫于某’，則黜其方守之神，不及以祭。
”（唐制，礻昔祭，凡一百八十七坐方，當年谷不登，則阙其祀。
）餘嘗學《禮》，蓋思而得之，則曰：“‘順成之方，其蠟乃通’，（《禮記》：：八蠟以記四方。
四方年不順成，八蠟不通，以謹民财也。
順成之方，其蠟乃通，以移民也。
鄭注雲：其方谷不熟，則不通于蠟焉。
）若是，古矣。
”繼而歎曰：“神之貌乎，吾不可得而見也；祭之飨乎，吾不可得而知也。
是其誕漫忄敞，（誕，音但。
漫，莫官切，又莫半切。
忄敞，齒兩切。
，許兩切。
忄敞，驚貌。
）冥冥焉不可執取者。
夫聖人之為心也，（一無“心也”字。
）必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。
以其誕漫忄敞，冥冥焉不可執取，而猶誅削若此，況其貌言動作之塊然者乎？是設乎彼而戒乎此者也。
其旨大矣。
”或曰：“若子之言，則旱乎、水乎、蟲蝗乎、疠疫乎，未有黜其吏者，而神黜焉，而曰‘
祀朝日說（公時為監察禦史作。
《禮記·玉藻》：天子玄端而朝日于東門之外。
） 柳子為禦史，主祀事，将朝日，（唐，二分朝日夕月于國城東西，各用方色犢。
朝，音潮，下同。
）其僚問曰：“古之名曰朝日而已，今而曰祀朝日何也？”餘曰：“古之記者，則朝拜之雲也。
今而加祀焉者，則朝旦之雲也。
（朝，音昭。
）今之所雲非也。
”問者曰：“以夕而偶諸朝，或者今之是乎？”餘曰：“夕之名，則朝拜之偶也。
古者旦見曰朝，暮見曰夕，故《詩》曰：‘邦君諸侯，莫肯朝夕’。
（《詩·雨無正》之文。
）《左氏傳》曰：‘百官承事，朝而不夕。
’《禮記》曰：‘日入而夕’又曰：‘朝不廢朝，暮不廢夕。
’晉侯将殺豎襄，叔向夕。
（《國語》：平公射不死，使豎襄搏之，失。
公怒，将殺之。
叔向聞之夕以谏，平公乃趣赦之。
注：豎，内豎。
襄，名也。
聞之夕，謂夕至于朝也。
）楚子之留乾，右尹子革夕。
（《左傳》昭十二年：楚子次于乾，析父從。
右尹子革夕，王見之。
注，子革，鄭丹。
夕，莫見也。
）齊之亂，子我夕。
（《史記》：齊簡公四年，初，簡公與父陽生之在魯也，阚止有寵。
及即位，使為政，田成子憚之。
禦鞅言諸簡公曰：“田、阚不可并也，君其擇焉。
”弗聽。
子我夕。
注：阚止，子我也。
夕，省事也。
）趙文子砻其椽，張老夕。
（《國語》：趙文子為室，斫其椽而砻之。
張老夕焉而見之。
砻，盧紅切。
）智襄子為室美，士茁夕。
（《國語》：襄子為室美，士茁夕。
注：襄子，智伯瑤也。
士茁，智伯家臣。
茁，側劣切。
）皆暮見也。
《漢儀》：夕，則兩郎向瑣闱拜，謂之夕郎。
亦出是名也。
（《漢官儀》：故事，黃門郎每日暮向青瑣門拜，謂之夕郎。
蓋即今之給事中雲。
）故曰大采朝日，小采夕月。
（《周禮》：王大圭，執鎮圭，缫藉五采五就以朝日。
則大采謂此。
朝日以五采，則夕月以三采可知也。
《國語》：天子大采朝日，與三公九卿祖習地德。
小采夕月，與太史司載糾虔天刑。
）又曰春朝朝日，秋夕夕月。
若是其類足矣。
（一無“其類”字。
）又加祀焉，蓋不學者為之也。
”僚曰：“欲子之書其說，吾将施于世，可乎？”餘從之。
捕蛇者說（公谪永州時作。
唐都長安，零陵相去三千五百裡，見唐賦所及者遠也。
是時唐之賦可謂毒矣。
） 永州之野産異蛇，黑質而白章，（章，文也。
）觸草木盡死，以齧人，無禦之者。
然得而臘之以為餌，可以已大風、攣、瘘、疠，（，曲腳也，足疾也。
瘘，頸腫也。
一曰久創。
疠，疫疠也。
攣，闾緣切。
，音宛，又于遠切。
瘘，音漏。
疠，音厲。
）去死肌，殺三蟲。
其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入，永之人争奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。
”言之，貌若甚戚者。
餘悲之，且曰：“若毒之乎？（若，汝也。
）餘将告于莅事者，更若役，複若賦，則何如？”蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若複吾賦不幸之甚也。
向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙。
殚其地之出，（殚，音單，盡也。
）竭其廬之入，号呼而轉徙，饑渴而頓踣，（音匐，僵也。
）觸風雨，犯寒暑，呼噓毒疠，往往而死者相藉也。
（藉，但夜切。
）曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死即徙爾。
而吾以捕蛇獨存。
悍吏之來吾鄉，（悍，音旱。
）叫嚣乎東西，（嚣，虛嬌切。
一音敖。
嚣，一作“へ”。
）隳突乎南北，（突，他沒切。
）嘩然而駭者，（嘩，音華。
駭，下楷切。
）雖雞狗不得甯焉。
吾恂恂而起。
（恂，音荀。
）視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而卧。
（弛，施氏切。
）謹食之，（食，音饣人。
）時而獻焉。
退而甘食其土之有，以盡吾齒。
蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶！”餘聞而愈悲。
孔子曰：“苛政猛于虎也。
”（孔子過泰山側，有婦人哭于墓而哀。
夫子式而聽之，使子路問之，曰：“子之哭也，一似重有憂者。
”而曰：“然。
昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何為不去也？”曰：“無苛政。
”夫子曰：“小子識之，苛政猛于虎也。
”）吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。
嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。
礻昔說柳子為禦史，主祀事，将礻昔，（礻昔，祭名也。
夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大礻昔，漢曰臘。
《禮記》曰：礻昔者，索也。
歲十二月，合聚萬物而索飨之也。
礻昔，音乍，或從蟲。
）進有司以問礻昔之說，則曰：“合百神于南郊，以為歲報者也。
先有事必質于戶部，戶部之詞曰‘旱于某，水于某，蟲蝗于某，疠疫于某’，則黜其方守之神，不及以祭。
”（唐制，礻昔祭，凡一百八十七坐方，當年谷不登，則阙其祀。
）餘嘗學《禮》，蓋思而得之，則曰：“‘順成之方，其蠟乃通’，（《禮記》：：八蠟以記四方。
四方年不順成，八蠟不通，以謹民财也。
順成之方，其蠟乃通，以移民也。
鄭注雲：其方谷不熟，則不通于蠟焉。
）若是，古矣。
”繼而歎曰：“神之貌乎，吾不可得而見也；祭之飨乎，吾不可得而知也。
是其誕漫忄敞，（誕，音但。
漫，莫官切，又莫半切。
忄敞，齒兩切。
，許兩切。
忄敞，驚貌。
）冥冥焉不可執取者。
夫聖人之為心也，（一無“心也”字。
）必有道而已矣，非于神也，蓋于人也。
以其誕漫忄敞，冥冥焉不可執取，而猶誅削若此，況其貌言動作之塊然者乎？是設乎彼而戒乎此者也。
其旨大矣。
”或曰：“若子之言，則旱乎、水乎、蟲蝗乎、疠疫乎，未有黜其吏者，而神黜焉，而曰‘