卷第二百十二 【元紀二十】
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起阏逢困敦正月，盡旃蒙赤奮若八月，凡一年有奇。
諱伊蘇特穆爾，顯宗噶一瑪拉之長子，裕宗珍戬之嫡孫也。
初，北安王那木罕薨，世祖以噶一瑪拉封晉王，代鎮北邊，至元十三年十月二十九日，帝生于晉邸。
大德六年，晉王薨，帝襲封，是為嗣晉王。
◎泰定元年 春，正月，乙未，以柰曼岱為平章政事，善僧為右丞相。
帝以元夕，命有司于禁中張燈山為樂。
監察禦史趙師魯上言：“燕安怠惰，肇荒一婬一之基；奇巧珍玩，發奢侈之端。
張燈雖細事，而縱耳目之欲，則上累日月之明。
”帝遽命罷之，仍賜上尊酒，以嘉其忠直。
辛醜，諸王、大臣請立皇太子。
壬寅，以故丞相拜珠子達勒瑪實哩為宗仁衛親軍都指揮使，徹爾哈為左右衛阿蘇親軍都指揮使。
自延祐末，水旱相仍，民不聊生。
及拜珠入相，振立綱紀，裁不急之務，杜僥幸之門。
英宗倚之，相與勵一精一圖治，故天下晏然有樂生之心。
一奸一臣畏之，卒構鍋難。
特克實等既伏誅，帝乃诏有司備儀衛，百官、耆宿前導，輿拜珠畫像于海雲寺，大作佛事，觀者萬數，無不歎惜泣下。
中書言：“拜珠盡忠效節，殒于群兇，宜賜褒崇，以光後世。
”制贈清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，谥忠獻。
複官其二子，以長宿衛。
拜珠母齊喇氏，年二十二，寡居守節。
初，拜珠為太常禮儀使，方弱冠，吏就第請署事，适在後圃閱群戲，母厲聲呵之曰：“官事不治，若所為，豈大臣事耶？”拜珠深自克責。
一日，入内侍宴，英宗素知其不飲，是日，強以數杯。
既歸，母戒之曰：“天子試汝量，故強汝飲。
汝當日益戒懼，無酣于酒。
”又嘗代祀睿宗原廟，歸，母問之曰：“真定官府待汝若何？”對曰：“所待甚重。
”母曰：“彼以天子威靈，汝先世勳德故耳，汝何有焉！拜珠之賢，母一之教也。
後封東平王夫人。
命僧諷西番經于天光殿。
甲辰，敕譯《列聖制诰》及《大元通制》，刊本賜百官。
戊申，八番生蠻來附，置長官司以撫之。
己酉，命諸王遠徙者悉還其部。
召親王圖蔔特穆爾于瓊州，阿穆爾克于大同。
初，英宗在上都，謂拜珠曰：“朕兄弟實相友一愛一，曩以小人谮訴，俾居遠方，當亟召還，明正小人離間之罪。
”未及召而遇弑，至是帝悉召之。
甲寅，敕高麗王王璋歸國。
璋嘗請于仁宗，降禦香，南遊江、浙，至寶陀山而還。
及英宗即位，複請降香于江南，許之。
行至江南，遣使急召，令騎士擁一逼一以行，璋侍從皆奔竄。
還至京師，命中書省護送本國安置。
璋遲留不即發，英宗下璋于刑部。
既而祝，置之石佛寺，尋又流璋于吐番。
帝即位，以大赦得還。
至是命璋還本國，仍歸其沈王印。
丙辰，賜故監察禦史觀音保、索約勒、哈迪密實妻子鈔各千錠。
敕封解州鹽池神曰靈富公。
赈廣德諸州饑。
虞集赴召至京師，除國子司業，尋遷秘書少監。
翰林侍講學士袁桷辭歸，許之。
桷嘗請購求遼、金、宋三吏遺書，為議以上，所列應采之書，最為該博，時不能用。
二月，丁巳朔，作顯宗影堂。
己未，修西番佛事于壽安山，僧四十人，三年乃罷。
庚申，監察禦史傅岩起、李嘉賓言：“遼王托克托，乘國有隙，誅屠骨肉，其惡已彰，恐懷疑貳。
如令歸籓，譬之縱虎出柙。
請廢之，别立近族以襲其位。
”不報。
甲子，作佛事，命僧八百人及倡優百戲，導帝師遊京城。
先是英宗在上都，使左丞蘇蘇召翰林吳澄撰《金字藏經序》，澄曰：“主上寫經祈福，甚盛舉也。
若用以追薦，臣所未知。
蓋福田利益，雖人所樂聞，而輪回之事，彼習其學者，猶或不言。
不過謂為善之人，死則上通高明，其極一品與日月齊光；為惡之人，死則下淪污穢，其極下則與沙蟲同類。
其徒遂為薦拔之說以惑世人。
今列聖之神，上同日月，何庸薦拔！且國初以來，寫經追薦，不知幾舉，若未效，是無佛法矣；若已效，是誣其祖矣。
撰為文辭，不可以示後世，請俟駕還奏之。
”會南坡之變，事得寝。
及帝即位，佛事益盛。
舊制，台憲歲各舉守令、推官二人，有罪連坐。
至是言其不便，庚午，命中書複于常選擇人用之。
壬申，上大行皇帝尊谥曰睿聖文孝皇帝，廟号英宗，國語曰格根皇帝。
甲戌，浙江行省左丞趙簡，請開經筵及擇師傅，令太子及諸王大臣子孫學。
遂命平章政事張珪、翰林學士承旨呼圖噜圖爾密實、學士吳澄、集賢直學士鄧文原，以《帝範》、《資治通鑒》、《大學衍義》、《貞觀政要》等書進講，複敕右丞相額森特穆爾領之。
文原尋以疾緻仕歸。
丁醜，監察禦史宋本言：“逆賊特克實等雖伏誅，其一黨一樞密副使阿薩爾，身親弑逆，以告變得不死，竄嶺南，請早正天讨。
”先是太廟仁宗室主為盜竊去，久而未獲，本言：“在法，民間失盜，捕之違期不獲猶治罪。
太常失典守及在京應捕官，皆當罷去。
”又言：“中書宰執日趨禁中，固一寵一苟安，兼旬不至中堂，壅滞機務。
宜戒饬臣僚，自非入宿衛日，必詣所置治事。
”皆不報。
戊寅，監察禦史李嘉賓劾逆一黨一左阿蘇衛指揮使圖特穆爾，罷之。
赈紹興諸路饑。
先是至治末，诏作太廟，議者習見同堂異室之制。
乃作十三室，未及遷奉而國有大故。
有司疑于昭穆之次，命集議之。
吳澄議曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。
古者天子七廟，廟各為宮，太祖居中，左三廟為昭，右三廟為穆，神主各以次遞遷。
其廟之宮，頗如今之中書六部。
夫省部之設，亦仿金、宋，豈以宗廟叙次而不考古乎？”時有司以急于行一事
諱伊蘇特穆爾，顯宗噶一瑪拉之長子，裕宗珍戬之嫡孫也。
初，北安王那木罕薨，世祖以噶一瑪拉封晉王，代鎮北邊，至元十三年十月二十九日，帝生于晉邸。
大德六年，晉王薨，帝襲封，是為嗣晉王。
◎泰定元年 春，正月，乙未，以柰曼岱為平章政事，善僧為右丞相。
帝以元夕，命有司于禁中張燈山為樂。
監察禦史趙師魯上言：“燕安怠惰，肇荒一婬一之基；奇巧珍玩，發奢侈之端。
張燈雖細事，而縱耳目之欲，則上累日月之明。
”帝遽命罷之，仍賜上尊酒，以嘉其忠直。
辛醜，諸王、大臣請立皇太子。
壬寅，以故丞相拜珠子達勒瑪實哩為宗仁衛親軍都指揮使，徹爾哈為左右衛阿蘇親軍都指揮使。
自延祐末，水旱相仍，民不聊生。
及拜珠入相，振立綱紀，裁不急之務，杜僥幸之門。
英宗倚之，相與勵一精一圖治，故天下晏然有樂生之心。
一奸一臣畏之，卒構鍋難。
特克實等既伏誅，帝乃诏有司備儀衛，百官、耆宿前導，輿拜珠畫像于海雲寺，大作佛事，觀者萬數，無不歎惜泣下。
中書言：“拜珠盡忠效節，殒于群兇，宜賜褒崇，以光後世。
”制贈清忠一德功臣、太師、上柱國，追封東平王，谥忠獻。
複官其二子，以長宿衛。
拜珠母齊喇氏，年二十二，寡居守節。
初，拜珠為太常禮儀使，方弱冠，吏就第請署事，适在後圃閱群戲，母厲聲呵之曰：“官事不治，若所為，豈大臣事耶？”拜珠深自克責。
一日，入内侍宴，英宗素知其不飲，是日，強以數杯。
既歸，母戒之曰：“天子試汝量，故強汝飲。
汝當日益戒懼，無酣于酒。
”又嘗代祀睿宗原廟，歸，母問之曰：“真定官府待汝若何？”對曰：“所待甚重。
”母曰：“彼以天子威靈，汝先世勳德故耳，汝何有焉！拜珠之賢，母一之教也。
後封東平王夫人。
命僧諷西番經于天光殿。
甲辰，敕譯《列聖制诰》及《大元通制》，刊本賜百官。
戊申，八番生蠻來附，置長官司以撫之。
己酉，命諸王遠徙者悉還其部。
召親王圖蔔特穆爾于瓊州，阿穆爾克于大同。
初，英宗在上都，謂拜珠曰：“朕兄弟實相友一愛一，曩以小人谮訴，俾居遠方，當亟召還，明正小人離間之罪。
”未及召而遇弑，至是帝悉召之。
甲寅，敕高麗王王璋歸國。
璋嘗請于仁宗，降禦香，南遊江、浙，至寶陀山而還。
及英宗即位，複請降香于江南，許之。
行至江南，遣使急召，令騎士擁一逼一以行，璋侍從皆奔竄。
還至京師，命中書省護送本國安置。
璋遲留不即發，英宗下璋于刑部。
既而祝，置之石佛寺，尋又流璋于吐番。
帝即位，以大赦得還。
至是命璋還本國，仍歸其沈王印。
丙辰，賜故監察禦史觀音保、索約勒、哈迪密實妻子鈔各千錠。
敕封解州鹽池神曰靈富公。
赈廣德諸州饑。
虞集赴召至京師，除國子司業，尋遷秘書少監。
翰林侍講學士袁桷辭歸，許之。
桷嘗請購求遼、金、宋三吏遺書，為議以上，所列應采之書，最為該博，時不能用。
二月，丁巳朔，作顯宗影堂。
己未，修西番佛事于壽安山，僧四十人，三年乃罷。
庚申，監察禦史傅岩起、李嘉賓言：“遼王托克托，乘國有隙，誅屠骨肉，其惡已彰，恐懷疑貳。
如令歸籓，譬之縱虎出柙。
請廢之，别立近族以襲其位。
”不報。
甲子，作佛事，命僧八百人及倡優百戲，導帝師遊京城。
先是英宗在上都，使左丞蘇蘇召翰林吳澄撰《金字藏經序》，澄曰：“主上寫經祈福，甚盛舉也。
若用以追薦，臣所未知。
蓋福田利益，雖人所樂聞，而輪回之事，彼習其學者，猶或不言。
不過謂為善之人，死則上通高明，其極一品與日月齊光；為惡之人，死則下淪污穢，其極下則與沙蟲同類。
其徒遂為薦拔之說以惑世人。
今列聖之神，上同日月，何庸薦拔！且國初以來，寫經追薦，不知幾舉，若未效，是無佛法矣；若已效，是誣其祖矣。
撰為文辭，不可以示後世，請俟駕還奏之。
”會南坡之變，事得寝。
及帝即位，佛事益盛。
舊制，台憲歲各舉守令、推官二人，有罪連坐。
至是言其不便，庚午，命中書複于常選擇人用之。
壬申，上大行皇帝尊谥曰睿聖文孝皇帝，廟号英宗，國語曰格根皇帝。
甲戌，浙江行省左丞趙簡，請開經筵及擇師傅，令太子及諸王大臣子孫學。
遂命平章政事張珪、翰林學士承旨呼圖噜圖爾密實、學士吳澄、集賢直學士鄧文原，以《帝範》、《
文原尋以疾緻仕歸。
丁醜，監察禦史宋本言：“逆賊特克實等雖伏誅，其一黨一樞密副使阿薩爾，身親弑逆，以告變得不死，竄嶺南，請早正天讨。
”先是太廟仁宗室主為盜竊去，久而未獲，本言：“在法，民間失盜，捕之違期不獲猶治罪。
太常失典守及在京應捕官，皆當罷去。
”又言：“中書宰執日趨禁中，固一寵一苟安，兼旬不至中堂，壅滞機務。
宜戒饬臣僚，自非入宿衛日，必詣所置治事。
”皆不報。
戊寅，監察禦史李嘉賓劾逆一黨一左阿蘇衛指揮使圖特穆爾，罷之。
赈紹興諸路饑。
先是至治末，诏作太廟，議者習見同堂異室之制。
乃作十三室，未及遷奉而國有大故。
有司疑于昭穆之次，命集議之。
吳澄議曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。
古者天子七廟，廟各為宮，太祖居中，左三廟為昭，右三廟為穆，神主各以次遞遷。
其廟之宮，頗如今之中書六部。
夫省部之設，亦仿金、宋，豈以宗廟叙次而不考古乎？”時有司以急于行一事