後記
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文壇之影響，而加以訾*者也。
平心論之，魯迅之譯品，誠有難讀之處，直譯當否是一問題，歐化的國語文學又是一問題，借曰二者胥有未當，誰屍其咎，亦難言之也。
錢先生而謂，鄙言為不然耶？ 錢先生又曰，自胡适之創白話文學也，所持以号于天下者，曰平民文學也！非貴族文學也。
一時景附以有大名者，周樹人以小說着。
樹人頹廢，不适于奮鬥。
樹人所着，隻有過去回憶，而不知建設将來，隻見小己憤慨，而不圖福利民衆，若而人者，彼其心目，何嘗有民衆耶！錢先生因此而斷之曰，周樹人徐志摩為新文藝之右傾者。
是則于魯迅之創作亦加以訾*，兼及其思想矣。
至目魯迅為右傾，亦可謂獨具隻眼，别有鑒裁者也！既不滿意于郭沫若蔣光赤之左傾，又不滿意于魯迅徐志摩之右傾，而惟傾慕于所謂“讓清”遺老之流風餘韻，低徊感喟而不能自已，錢先生之志，皎然可睹矣。
當今之世，左右做人難，是非無定質，亦于錢先生之論魯迅見之也！ 錢氏此書出版于本年九月，尚有上年十二月之跋記雲。
十二月二十九日，《大晚報》的《火炬》。
這篇大文，除用戚施先生的話，贊為“獨具隻眼”之外，是不能有第二句的。
真“評”得連我自己也不想再說什幺話，“頹廢”了。
然而我覺得它很有趣，所以特别的保存起來，也是以備“魯迅論”之一格。
最後是《大美晚報》，出台的又是曾經有過文字上的交涉的王平陵先生—— 罵人與自供王平陵 學問之事，很不容易說，一般通材碩儒每不屑與後生小子道長論短，有所述作，無不譏為“淺薄無聊”；同樣，較有修養的年輕人，看着那般通材碩儒們言必稱蘇俄，文必宗普魯，亦頗覺得如嚼青梅，齒頰間酸不可耐。
世界上無論什幺紛争，都有停止的可能，惟有人類思想的沖突，因為多半是近于意氣，斷沒有終止的時候的。
有些人好像把毀謗人家故意找尋人家的錯誤當作是一種職業；而以直接否認一切就算是間接擡高自己的妙策了。
至于自己究竟是什幺東西，那隻許他們自己知道，别人是不準過問的。
其實，有時候這些人意在對人而發的陰險的暗示，倒并不适切；而正是他們自己的一篇不自覺的供狀。
聖經裡好像有這樣一段傳說：一群街頭人捉着一個偷漢的淫婦，大家要把石塊打死她。
耶稣說：“你們反省着！隻有沒有犯過罪的人，才配打死這個淫婦。
”群衆都羞愧地走開了。
今之文壇，可不是這樣？自己偷了漢，偏要指說人家是淫婦。
如同魯迅先生慣用的一句刻毒的評語，就就罵人是代表官方說話；我不知道他老先生是代表什幺“方”說話！ 本來，不想說話的人，是無話可說；有話要說；有話要說的人誰也不會想到是代表那一方。
魯迅先生常常“以己之心，度人之心”，未免“躬自薄而厚責于人”了。
像這樣的情形，文壇有的是，何止是魯迅先生。
十二月三十日，《大美晚報》的《火樹》。
記得在《僞自由書》裡，我曾指王先生的高論為屬于“官方”〔１５〕，這回就是對此而發的，但意義卻不大明白。
由“自己偷了漢，偏要指說人家是淫婦”的話看起來；好像是說我倒是“官方”，而不知“有話要說的人誰也不會想到是代表那一方”的。
所以如果想到了，那幺，說人反動的，他自己正是反動，說人匪徒的，他自己正是匪徒……且住，又是“刻毒的評語”了，耶稣不說過“你們反省着”〔１６〕嗎？——為消災計，再添一條小尾：這壞習氣隻以文壇為限，與官方無幹。
王平陵先生是電影檢查會〔１７〕的委員，我應該謹守小民的規矩。
真的且住。
寫的和剪貼的，也就是自己的和别人的，化了大半夜工夫，恐怕又有八九千字了。
這一條尾巴又并不小。
時光，是一天天的過去了，大大小小的事情，也跟着過去，不久就在我們的記憶上消亡；而且都是分散的，就我自己而論，沒有感到和沒有知道的事情真不知有多少。
但即此寫了下來的幾十篇，加以排比，又用《後記》來補叙些因此而生的糾紛，同時也照見了時事，格局雖小，不也描出了或一形象了幺？——而現在又很少有肯低下他仰視莎士比亞，托爾斯泰的尊臉來，看看暗中，寫它幾句的作者。
因此更使我要保存我的雜感，而且它也因此更能夠生存，雖然又因此更招人憎惡，但又在圍剿中更加生長起來了。
嗚呼，“世無英雄，遂使豎子成名”〔１８〕這是為我自己和中國的文壇，都應該悲憤的。
文壇上的事件還多得很：獻檢查之秘計，施離析之奇策，起謠诼兮中權〔１９〕，藏真實兮心曲，立降幡于往年，溫故交于今日……然而都不是做這《準風月談》時期以内的事，在這裡也且不提及，或永不提及了。
還是真的帶住罷，寫到我的背脊已經覺得有些痛楚的時候了！ 一九三四年十月十六夜，魯迅記于上海。
〔１〕《社會新聞》參看本卷第１８２頁注〔２〕。
該刊第五卷第十三期（一九三三年十一月九日）發表署名“莘”的《讀〈僞自由書〉書後》一文，攻擊魯迅說：“《僞自由書》，魯迅着，北新出版，實價七角。
書呢，不貴，魯迅的作品，雖則已給《申報·自由談》用過一道，但你要曉得，這裡還有八千字的後記呢，就算單買後記，也值。
并且你得明了魯迅先生出此一書的本意，是為那些寫在《自由談》的雜感嗎？決不是，他完全是為了這條尾巴，用來穩定他那文壇寶座的回馬槍。
” 〔２〕《十日談》邵洵美等辦的一種文藝旬刊，一九三三年八月十日創刊，一九三四年十二月停刊。
上海第一出版社發行。
〔３〕“盛宮保”指盛宣懷，參看本卷第１３３頁注〔２〕。
清廷曾授他“太子少保”官銜。
一九一六年盛死後，他的家屬舉辦過轟動一時的“大出喪”。
〔４〕《中央日報》國民黨中央的機關報。
一九二八年二月創刊，當時在南京出版。
〔５〕《改造》日本綜合性月刊，一九一九年四月創刊，改造社發行。
一九五五年二月停刊。
魯迅應改造社之約寫了《火》、《王道》、《監獄》三篇短論，發表于一九三四年三月出版的《改造》月刊。
後收入《且介亭雜文》時，将三個短論組成一篇，題為《關于中國的兩三件事》。
〔６〕《人言》周刊，郭明等編輯，一九三四年二月創刊，上海第一出版社發行。
《談監獄》載該刊第一卷第三期（一九三四年三月三日）。
按章克标、邵洵美都是《人言》的“編輯同人”，作者在一九三四年六月二日緻鄭振铎信中曾提到“章（克标）編《人言》”的事，說：“章頗惡劣，因我在外國發表文章，而以軍事裁判暗示當局者，亦此人也。
” 〔７〕丸造氏即内山完造，參看本卷第１８２頁注〔６〕。
〔８〕貶落了黑詩人見邵洵美《現代美國詩壇概觀》一文，載《現代》第五卷第六期（一九三四年十月一日）“現代美國文學專号”。
黑詩人，指美國黑人作家休士（Ｌ．Ｈｕｇｈｅｓ１９０２—１９６７）。
〔９〕《魯迅翁之笛》刊于《十日談》第八期（一九三三年十月二十日），署名靜（陳靜生）。
畫中為魯迅吹笛，群鼠随行。
曹聚仁曾在《濤聲》第二卷第四十三期（一九三三年十一月四日）發表《魯迅翁之笛》一文，批評了這幅漫畫；接着漫畫作者在《十日談》第十一期發表《以不打官話為原則而緻複濤聲》進行答辯。
《濤聲》于一九三三年十一月因國民黨政府吊銷登記證而被迫停刊。
〔１０〕杜衡（１９０６—１９６４）原名戴克崇，筆名蘇汶、杜衡，浙江杭縣（今餘杭）人。
三十年代以“第三種人”自居，攻擊左翼文藝運動，曾編輯《新文藝》、《現代》等刊物。
〔１１〕現代“語錄體”指當時林語堂等提倡的模仿宋人《語錄》的文白夾雜的文字。
〔１２〕武官們開的書店指上海神州國光社。
該社在一九三一年後曾接受國民黨十九路軍将領陳銘樞等人的投資。
〔１３〕《大美晚報》一九二九年四月美國人在上海創辦的英文報紙。
一九三三年一月起曾另出漢文版。
一九四九年五月上海解放後停刊。
〔１４〕托爾斯泰在一九○四年日俄戰争時，寫了一封給俄國皇帝和日本皇帝的信（載于一九○四年六月二十七日英國《泰晤士報》，兩月後曾譯載于日本《平民新聞》），指斥他們發動戰争的罪惡。
又托爾斯泰很不滿意當時的教會（俄國人信奉的是希臘正教），在着作中常常猛烈地加以攻擊，他于一九○一年二月被教會正式除名。
〔１５〕見《僞自由書·不通兩種》附錄《官話而已》。
〔１６〕“你們反省着”或譯“你悔改吧”，是基督教《新約全書》中的話。
〔１７〕電影檢查會一九三三年三月，國民黨政府成立由中央宣傳委員會領導的“中央電影檢查委員會”，是迫害左翼文藝運動的機構之一。
〔１８〕“世無英雄，遂使豎子成名”語出《晉書·阮籍傳》：“（阮籍）嘗登廣武，觀楚漢戰處，歎曰：‘時無英雄，使豎子成名！’”豎子，對人的蔑稱，與“小子”相近。
〔１９〕中權本指古代軍隊中主将所在的中軍。
《左傳》宣公十二年有：“中權後勁。
”晉代杜預注：“中軍制謀，後以精兵為殿。
”這裡引申為政治中樞，是說當時一些文人在反動當局指使下進行造謠誣陷的陰謀活動。
平心論之，魯迅之譯品，誠有難讀之處，直譯當否是一問題，歐化的國語文學又是一問題，借曰二者胥有未當，誰屍其咎，亦難言之也。
錢先生而謂，鄙言為不然耶？ 錢先生又曰，自胡适之創白話文學也，所持以号于天下者，曰平民文學也！非貴族文學也。
一時景附以有大名者，周樹人以小說着。
樹人頹廢，不适于奮鬥。
樹人所着，隻有過去回憶，而不知建設将來，隻見小己憤慨，而不圖福利民衆，若而人者，彼其心目，何嘗有民衆耶！錢先生因此而斷之曰，周樹人徐志摩為新文藝之右傾者。
是則于魯迅之創作亦加以訾*，兼及其思想矣。
至目魯迅為右傾，亦可謂獨具隻眼，别有鑒裁者也！既不滿意于郭沫若蔣光赤之左傾，又不滿意于魯迅徐志摩之右傾，而惟傾慕于所謂“讓清”遺老之流風餘韻，低徊感喟而不能自已，錢先生之志，皎然可睹矣。
當今之世，左右做人難，是非無定質，亦于錢先生之論魯迅見之也！ 錢氏此書出版于本年九月，尚有上年十二月之跋記雲。
十二月二十九日，《大晚報》的《火炬》。
這篇大文，除用戚施先生的話，贊為“獨具隻眼”之外，是不能有第二句的。
真“評”得連我自己也不想再說什幺話，“頹廢”了。
然而我覺得它很有趣，所以特别的保存起來，也是以備“魯迅論”之一格。
最後是《大美晚報》，出台的又是曾經有過文字上的交涉的王平陵先生—— 罵人與自供王平陵 學問之事，很不容易說，一般通材碩儒每不屑與後生小子道長論短，有所述作，無不譏為“淺薄無聊”；同樣，較有修養的年輕人，看着那般通材碩儒們言必稱蘇俄，文必宗普魯，亦頗覺得如嚼青梅，齒頰間酸不可耐。
世界上無論什幺紛争，都有停止的可能，惟有人類思想的沖突，因為多半是近于意氣，斷沒有終止的時候的。
有些人好像把毀謗人家故意找尋人家的錯誤當作是一種職業；而以直接否認一切就算是間接擡高自己的妙策了。
至于自己究竟是什幺東西，那隻許他們自己知道，别人是不準過問的。
其實，有時候這些人意在對人而發的陰險的暗示，倒并不适切；而正是他們自己的一篇不自覺的供狀。
聖經裡好像有這樣一段傳說：一群街頭人捉着一個偷漢的淫婦，大家要把石塊打死她。
耶稣說：“你們反省着！隻有沒有犯過罪的人，才配打死這個淫婦。
”群衆都羞愧地走開了。
今之文壇，可不是這樣？自己偷了漢，偏要指說人家是淫婦。
如同魯迅先生慣用的一句刻毒的評語，就就罵人是代表官方說話；我不知道他老先生是代表什幺“方”說話！ 本來，不想說話的人，是無話可說；有話要說；有話要說的人誰也不會想到是代表那一方。
魯迅先生常常“以己之心，度人之心”，未免“躬自薄而厚責于人”了。
像這樣的情形，文壇有的是，何止是魯迅先生。
十二月三十日，《大美晚報》的《火樹》。
記得在《僞自由書》裡，我曾指王先生的高論為屬于“官方”〔１５〕，這回就是對此而發的，但意義卻不大明白。
由“自己偷了漢，偏要指說人家是淫婦”的話看起來；好像是說我倒是“官方”，而不知“有話要說的人誰也不會想到是代表那一方”的。
所以如果想到了，那幺，說人反動的，他自己正是反動，說人匪徒的，他自己正是匪徒……且住，又是“刻毒的評語”了，耶稣不說過“你們反省着”〔１６〕嗎？——為消災計，再添一條小尾：這壞習氣隻以文壇為限，與官方無幹。
王平陵先生是電影檢查會〔１７〕的委員，我應該謹守小民的規矩。
真的且住。
寫的和剪貼的，也就是自己的和别人的，化了大半夜工夫，恐怕又有八九千字了。
這一條尾巴又并不小。
時光，是一天天的過去了，大大小小的事情，也跟着過去，不久就在我們的記憶上消亡；而且都是分散的，就我自己而論，沒有感到和沒有知道的事情真不知有多少。
但即此寫了下來的幾十篇，加以排比，又用《後記》來補叙些因此而生的糾紛，同時也照見了時事，格局雖小，不也描出了或一形象了幺？——而現在又很少有肯低下他仰視莎士比亞，托爾斯泰的尊臉來，看看暗中，寫它幾句的作者。
因此更使我要保存我的雜感，而且它也因此更能夠生存，雖然又因此更招人憎惡，但又在圍剿中更加生長起來了。
嗚呼，“世無英雄，遂使豎子成名”〔１８〕這是為我自己和中國的文壇，都應該悲憤的。
文壇上的事件還多得很：獻檢查之秘計，施離析之奇策，起謠诼兮中權〔１９〕，藏真實兮心曲，立降幡于往年，溫故交于今日……然而都不是做這《準風月談》時期以内的事，在這裡也且不提及，或永不提及了。
還是真的帶住罷，寫到我的背脊已經覺得有些痛楚的時候了！ 一九三四年十月十六夜，魯迅記于上海。
〔１〕《社會新聞》參看本卷第１８２頁注〔２〕。
該刊第五卷第十三期（一九三三年十一月九日）發表署名“莘”的《讀〈僞自由書〉書後》一文，攻擊魯迅說：“《僞自由書》，魯迅着，北新出版，實價七角。
書呢，不貴，魯迅的作品，雖則已給《申報·自由談》用過一道，但你要曉得，這裡還有八千字的後記呢，就算單買後記，也值。
并且你得明了魯迅先生出此一書的本意，是為那些寫在《自由談》的雜感嗎？決不是，他完全是為了這條尾巴，用來穩定他那文壇寶座的回馬槍。
” 〔２〕《十日談》邵洵美等辦的一種文藝旬刊，一九三三年八月十日創刊，一九三四年十二月停刊。
上海第一出版社發行。
〔３〕“盛宮保”指盛宣懷，參看本卷第１３３頁注〔２〕。
清廷曾授他“太子少保”官銜。
一九一六年盛死後，他的家屬舉辦過轟動一時的“大出喪”。
〔４〕《中央日報》國民黨中央的機關報。
一九二八年二月創刊，當時在南京出版。
〔５〕《改造》日本綜合性月刊，一九一九年四月創刊，改造社發行。
一九五五年二月停刊。
魯迅應改造社之約寫了《火》、《王道》、《監獄》三篇短論，發表于一九三四年三月出版的《改造》月刊。
後收入《且介亭雜文》時，将三個短論組成一篇，題為《關于中國的兩三件事》。
〔６〕《人言》周刊，郭明等編輯，一九三四年二月創刊，上海第一出版社發行。
《談監獄》載該刊第一卷第三期（一九三四年三月三日）。
按章克标、邵洵美都是《人言》的“編輯同人”，作者在一九三四年六月二日緻鄭振铎信中曾提到“章（克标）編《人言》”的事，說：“章頗惡劣，因我在外國發表文章，而以軍事裁判暗示當局者，亦此人也。
” 〔７〕丸造氏即内山完造，參看本卷第１８２頁注〔６〕。
〔８〕貶落了黑詩人見邵洵美《現代美國詩壇概觀》一文，載《現代》第五卷第六期（一九三四年十月一日）“現代美國文學專号”。
黑詩人，指美國黑人作家休士（Ｌ．Ｈｕｇｈｅｓ１９０２—１９６７）。
〔９〕《魯迅翁之笛》刊于《十日談》第八期（一九三三年十月二十日），署名靜（陳靜生）。
畫中為魯迅吹笛，群鼠随行。
曹聚仁曾在《濤聲》第二卷第四十三期（一九三三年十一月四日）發表《魯迅翁之笛》一文，批評了這幅漫畫；接着漫畫作者在《十日談》第十一期發表《以不打官話為原則而緻複濤聲》進行答辯。
《濤聲》于一九三三年十一月因國民黨政府吊銷登記證而被迫停刊。
〔１０〕杜衡（１９０６—１９６４）原名戴克崇，筆名蘇汶、杜衡，浙江杭縣（今餘杭）人。
三十年代以“第三種人”自居，攻擊左翼文藝運動，曾編輯《新文藝》、《現代》等刊物。
〔１１〕現代“語錄體”指當時林語堂等提倡的模仿宋人《語錄》的文白夾雜的文字。
〔１２〕武官們開的書店指上海神州國光社。
該社在一九三一年後曾接受國民黨十九路軍将領陳銘樞等人的投資。
〔１３〕《大美晚報》一九二九年四月美國人在上海創辦的英文報紙。
一九三三年一月起曾另出漢文版。
一九四九年五月上海解放後停刊。
〔１４〕托爾斯泰在一九○四年日俄戰争時，寫了一封給俄國皇帝和日本皇帝的信（載于一九○四年六月二十七日英國《泰晤士報》，兩月後曾譯載于日本《平民新聞》），指斥他們發動戰争的罪惡。
又托爾斯泰很不滿意當時的教會（俄國人信奉的是希臘正教），在着作中常常猛烈地加以攻擊，他于一九○一年二月被教會正式除名。
〔１５〕見《僞自由書·不通兩種》附錄《官話而已》。
〔１６〕“你們反省着”或譯“你悔改吧”，是基督教《新約全書》中的話。
〔１７〕電影檢查會一九三三年三月，國民黨政府成立由中央宣傳委員會領導的“中央電影檢查委員會”，是迫害左翼文藝運動的機構之一。
〔１８〕“世無英雄，遂使豎子成名”語出《晉書·阮籍傳》：“（阮籍）嘗登廣武，觀楚漢戰處，歎曰：‘時無英雄，使豎子成名！’”豎子，對人的蔑稱，與“小子”相近。
〔１９〕中權本指古代軍隊中主将所在的中軍。
《左傳》宣公十二年有：“中權後勁。
”晉代杜預注：“中軍制謀，後以精兵為殿。
”這裡引申為政治中樞，是說當時一些文人在反動當局指使下進行造謠誣陷的陰謀活動。