六年
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昔唐之貞觀，緻鬥直三錢之治，而太宗歸之於魏徵勸行仁義之效。
殿下誠能克勤克敬，積久成功，則安知異日，無鬥直三錢之休乎？鹹興本宮，卽我聖祖龍潛之舊基也。
松杉鬱鬱，尙留當日之手澤，宮殿肅肅，猶爲遺民之瞻依，桑榟之鄕，殆同漢祖豊山、沛水，弓笠之寶，無異周家弘璧琬琰，是何等至重至敬之地？而伏聞祀享之時，隻令內司所任，行祼薦之禮。
臣謂宜如全州慶基殿之例，以隣近守令，擇差行祀，實合事宜。
國家祀典，五世乃祧，至於世子之廟，其禮隨此而可以推知矣。
向者昭顯廟，旣合撤其神位，罷其廟享，則況處非其所享，又不經者哉？臣聞順懷世子之神位，尙奉於奉恩寺之一間屋，每當忌日、名節，緇髠爲之行祀。
當初此寺之奉此神位，極可疑怪。
世或有因其墓營立願堂者，而此旣非墓傍，則謂之願堂不可也。
旣非願堂，則爲之祀享，又不可也。
今過數百年之後，依舊仍存，實有褻昵之弊。
宜令罷去，斷不可已也。
夫園之爲義，亞於陵，重於墓。
竊稽漢、宋故事，皆以篤生聖人，爲宗主神人之主，酬功報德之道，我朝封園，亦倣此而行之，實合於追遠報本之誠也。
至於仁明之創設，終非古例。
園之與墓，隻爭一字而隆殺之際，禮義有截。
今雖稱之爲墓，視諸也嬪禦之山則已侈矣。
仁明園之園字不宜仍存，以示後世。
伏惟聖上，凡係禮制，式遵彜典，不違尺度，似此無於禮之禮，宜有以裁處之也。
頃者殿下，特念故忠臣元昊、金時習、南孝溫、成聃壽等節義，至有贈職賜諡之命，百世之下，可以起志士之感、釀忠臣之淚也。
臣嘗待罪寧越府，取考其時事蹟，則戶長嚴興道樹立尤卓卓，照人耳目。
先朝已贈工曹參議，而若論其危忠大節，則雖謂之伯仲於成、樸諸人，不是過也。
今當四臣加贈賜諡之日，惟此嚴興道之獨漏，實爲欠典。
若蒙依四人例擧行，則在聖朝表章之道，尤有光焉。
批曰：「所陳多是切實之言，方欲體念。
其中可以稟處者，今攸司覆奏。
至於內需司革罷事，不待爾言，已有商度。
自丙申初，裁省折受，永罷刷官，將欲因此革除。
本司細考出入之簿，入不當出，今從爾說，竝責貢人所出，內帑反有益，而度支反有害。
此所謂古今異宜者。
以是竊取先正之箚語，田賦去來，委之吏曹，奴貢比摠屬于備局，稅穀捧用，掌諸戶曹，而特不罷其名者，出於節經用爾。
或未及聞知，故有此敷說矣。
」 6月3日 ○戊辰，禦仁政殿，親押祈雨祭祝。
○飭畿甸、海西、三南被災邑曰：「目今節序已晩，初庚在卽。
雖今明間優得霈澤，見方土堅如甓，破塊未易。
汚下之田，尙猶然矣，況奉天高燥之地乎？農夫之稍實者，無以力作，況賃傭空罌之類，又何以生意資活之策乎？在前如此之時，得以聊賴，莫過於木麥等雜穀之代播。
畿甸、海西及三南諸道旱災尤甚邑、面、裡，許令及時代播。
仍令道臣，嚴飭邑宰，留庫中優給民間，俾卽耕播。
被災邑留庫中雜穀，或有不贍之處，則道臣量宜就有裕邑，推移移劃以給，曾亦有言。
朝家雖有此等命令，小民?於徵稅，不欲着意耕食，自廟堂，以代播處常稅，一倂停免之意，分付諸道，亦令道伯，曉諭民人等處。
惟玆之敎，出於念民艱食，冀免捐瘠之患也。
萬有一俵種不均，蠲稅無實，惠未下究，則焉用此監司、守令爲哉？九重莫曰藑遠。
亦豈無考核探審之方也？各須惕念，濟我濱死之民命。
至於兩南麥事，雖已登場，民間轉益乏糧雲。
兩南猶然，況下此三道乎？此亦在道伯參量緩急，指劃賙救之如何，一體嚴飭。
○敎曰：「才因東民離散，差遣繡衣，又以北民轉徙，繼有筵飭。
大抵民之之他爲官長者，豈有不知不聞之理乎？籍令未有聞知，此亦非昏憒之一端乎？況今夏旱此酷，秋穫尙遠，民之顑頷，如在目中。
及今不別般鎭安別般撫摩，哀彼窮民之小則流亡，大則塡壑，是誠使之然也？朝家倘忽飭勵之政，是何異於上慢而殘下也？自備局，措辭行會諸路，今年流民，或有復如昨年之事，雖無是也，境內飢民，又或有餓莩之患，則該邑守宰隨現，當令道伯，先施決杖之典，俾各蚤夜孜孜，無或泛忽。
此非等閑鋪張之敎也，懲一之擧。
另加留意，體予先甲之令，莫緻後悔之歎。
」 6月4日 ○己巳，遣大臣祈雨于社稷。
○兵曹啓：「掖隷林仁植，僞成司鑰牒報，請受衣資。
」敎曰：「僞牒僞書，不但自有當律，掖隷作奸之弊，不可不痛禁，嚴加勘律以聞。
無論報狀、甘結，自政院以下，必用踏印文書之意，筵稟定式，則卿曹不有定式，彼例題給，大是踈漏。
今番姑不處分，此後另加惕念。
」刑曹議律流之。
○嶺南設賑。
自辛醜十二月始設，至是畢賑。
〈公賑陜川、高靈、鎭海、柒原、固城、宜寧、鹹安、金海、昌原、晉州、泗川、海南、熊川、東萊、蔚山、玄風、昌寧、機張、長鬐、密陽、靈山、大丘、慶山、河陽、三嘉、淸河、迎日、巨濟、梁山、草溪、柒谷、彥陽、慶州、星州、慈仁、舟城、淸道等邑，左兵管、右兵營、左水營、左水虞候、自如、召村、松羅、黃山、省峴等驛，龜山、蛇梁、唐浦、三千、南村、舊所非、赤梁、彌助項、平山、加德、薺浦、安骨、天城、新門、晴川、釜山、多大、開雲、豆毛、西平包、伊西生、知世、玉浦、永登、助羅、栗浦、長木、浦項、禿用、加背梁等鎭，晉州、蔚山等場救急。
仁同、永川、新寧、比安、眞興、長水等邑總饑民百三十六萬四千五百口，賑穀九萬四千七百三石零。
〉○吏曹啓：「巨濟府使李達觀、柒原縣監姜膺煥、陜川郡守沈興永，賑政優異，合施褒賞之典。
」敎曰：「巨濟府使李達觀加資。
恣原縣監姜應煥，以殘況薄廩，自備如是夥然。
弊邑治績，饑歲賑政，俱有可稱，豈靳別般激勸之政乎？與其施以表裏之典，無寧更試字牧之任之爲可，準職除授。
與陜州郡守沈興永陞敍，皆於來頭見窠，先卽調用。
尙州崔緻重帖加之未及於生前，殊甚矜惻。
贈秩雖有禁令，追給無乖格例。
況伊時覆啓判下之事乎？與慈仁郭墺等帖文，皆塡判下日成送。
」 ○敎曰：「觀此完伯狀聞，初一二日之雨，所得殆近三寸，平地水生，科港皆盈，可知其汚下地則周洽，奉天田則沾潤矣。
節序雖晩，民事萬幸。
令道臣，別關嚴飭列邑，必各助牛助糧，無或一分玩愒。
續見錦伯狀聞，營下雨澤，又過數寸。
新莅之初，勿以得雨而弛慮，遍問道內諸邑，沾潤之多寡，仔細登聞。
」 6月5日 ○庚午，次對。
○命新造闕字牌。
皇壇闕字牌，混用於迎淸勑時，至是命新造，奉安皇壇。
6月6日 ○辛未，上避正殿。
時連日灑雨，終未浹洽，遣大臣祈雨至五次。
至是敎曰：「初庚已過，尙靳一霈，差過數日，將判大無，罔措雲雲，猶屬歇後語也。
凡係貶躬責愆之方，宜無所不用其極。
自今日避正殿。
」又敎曰：「訟司赴衙，此係民事，雖有避正殿之命，禁府、刑曹、漢城府，依例開坐。
」 ○敎曰：「見今密雲不散，雨意猶緊，此時禱雨之擧，雖涉瀆擾，間又烈日杲杲，及今不禱。
禱亦何益，顧此菲誠，安望昭格？然今野幾無靑，民將盡劉，以一己代萬姓之心，遑恤昭格與否？至於軍民陪駕，或治道之弊，有不容軫念？明日躬詣北郊，行祈雨祭齋官另擇，俾各別齋沐。
」 ○敎曰：「事神之道，戒在瀆褺。
見方黝雲尙濃，雨勢不息，霈然之澤，正宜坐而俟之。
祈雨之祭，冒雨而行，霑服將事，易緻失容，已乖《禮經》不祭之訓。
至於百官、諸軍沾濕之苦，猶屬第二件事也。
且考故事，往在二去壬寅，將行北郊祈雨，因隔日得雨，旋命觀勢設行，雖謂之事不偶爾，可也。
祀典停否，事係至重，延問諸大臣，僉議皆以爲然。
初八日北郊祈雨祭，姑爲觀勢設行。
」 6月8日 ○癸酉，雨。
禮曹請還禦正殿，復膳、復樂。
不許。
敎曰：「才得鋤犁，猶靳滂沛，顒若之思，豈間於躬禱之時也？便令復膳、復樂，仍又還禦正殿，無幾於太忽弛乎？萬一更得大霔，奚待卿曹之草記？」 ○敎曰：「配所物故，亦關人命死亡。
以是死必行檢，檢必登聞，法意槪可見矣。
然而道各異例，或詳錄根因而更行覆檢，或節該屍帳。
而隻行初檢，旣乖同軌之義，又欠審獄之政。
該曹判堂，取考各道啓本，從詳從略，指一定式以啓。
仍又枚擧，知委諸路，俾各遵用此例。
」 ○命諸道失火狀本，十戶以上，自政院付籤入啓，定爲式。
渰死、囕死、燒死者，一處死亡，若過五之人，亦依右例。
「 6月9日 ○甲戌，雨。
還禦正殿，復膳、復樂。
6月10日 ○乙亥，次對。
敎曰：「我國規模，名分一定，各安其所。
就其中甚可務、甚可悶者，世俗所謂一名也。
上方則彼不與，下方則此不肯，樓屑兩間，若窮人無歸，是豈非幹和之一端乎？噫！一名之類，孰不是士族之支流遺裔也？與委巷賤流，曷宜比而同之？而四百年來，通塞屢改，迄莫之底定。
肆朝家惻然於斯，上自官職，下逮儒鄕，申命有司，酌量定制，須頒示于八方，一名諸人，庶幾知予心之所存，而各自有準的也。
銓家之或行或否，予欲隨事隨飭。
外邑之一遵令甲，毋或違越，予莫之知也。
況彼嶠南，國家之鄒、魯，人材之府庫也。
一名之中，服遺化、抱素蘊者，豈曰無人？然而窮達有命，亦未必盡登仕版，則儒任、鄕任，足可爲薄試之階也。
首任外諸窠差除，又或闕而不行，一名之類，其將盡錮而後已，古人所謂枯項黃馘，駢死於蓬戶之下者，豈非實際語也？非但在伊人，有茹鬱之歎，揆以朝家疏滯之政，寧容一任其功曹、執綱輩操縱乎？先自嶺南始，道伯嚴飭各邑，復申令甲，劃卽差除，俾無如前因循之弊。
仍令諸道，接而行之，以副予眷眷定制之意。
」又敎曰：「王者奉三無私，以爲治。
環東土數千餘裡，無遠無邇，皆予臣子也。
至若西之爲箕聖故都，北之爲龍興舊基，風俗人物，何逮遜於他道，而逮夫近世，駸駸然擯斥不用，乃至於擧自暴棄，甘處下流，此誠朝廷之過也。
肆予仰承祖宗朝眷恤西北之至意，每當都政目，飭兩銓，引用武士，或畀字牧，或置侍衛。
且於去歲之冬，敷宣十行，俾念尙武，予意諒非偶然。
伊後修擧，能有食實之效耶？予因此思之，西北文朝士之登省，在昔滾滾，指不勝屈，挽近以來，閣而不行，殆同全一道枳塞。
遍搜通淸長望，隻有西之趙鼎耉，北之韓宗濟，亦皆老不能來矣。
以兩道幅員之大邑，不下數十，科不下百餘，而不過是老臺二人而止，則尙安望激動遠人乎？向來掌令望之特點，已示予微意，其令銓曹，博採公議，先卽隨窠擇擬。
嗣後收用之道，更勿泛忽。
仍令政院，將此傳敎，下論西北兩道臣，一一曉告，使之交相砥礪，偕之大道，以副雨露不擇之政。
噫！道科之不設，亦已久矣。
當觀年事豊歉，卽欲設場取人，一體知委於文武擧人，毋怠毋荒，各肄其業。
」仍敎曰：「政月載屆，西北人收攬遷升，實目下當務之急，而鹹興韓光濟、鐵山鄭聖鵠，特除之後，更無一人擧似者，居銓地者，欲急於擧所欲，獨不念辛勤之飭諭？另飭東西銓臣，無如前置也。
」 ○敎曰：「予以疏通事，筵席提飭，凡幾遭矣？所謂銓曹之對揚，每上於一兩人之塞責，寧不慨然？雖以停望一節言之，停望之說，古或有之，此不過見一番誤着，停一番擬望，但欲薄示警責而已。
未聞如近日銓家之爲也。
朝士之名編仕籍者，倘有罪過，隨輕重勘罪之，固無事於停望，而若關係隄防者，自不得照檢，亦無事乎停望矣。
停望雲者，論其本意，特因微眚細疵，暫行激揚之政，而今則不然，一停之後，毋敢議到。
數年延拖之不足，使之終身轗軻。
古之停望，將以警之，今之停望，將以枳之。
銓堂、銓郞之復舊制，予則曰無小益，而有大害也，玆於賓對，復此申諭。
今以後銓曹之臣，精白一心，齊會爛商，凡係停望人及外此疏通之方，勿循前套，着意擧行。
無古之謬規，劃卽一切革祛，毋負朝家陶鎔保合之苦心。
」 ○領議政徐命善啓言：「都憲李??，常疏請申聞鼓，付之金吾當直矣。
申聞鼓，所以通下情、疏冤鬱，而一任其撞擊，則殊違肅淸之方。
若使之取舍，則必有操縱之弊，依其言置申聞鼓於當直，令下民之徹冤有路。
動駕時擊錚者，則嚴禁宜矣。
」上詢于左右相，僉議亦然。
從之。
○以吳載純爲司憲府大司憲，鄭宇淳爲司諫院大司諫。
○特敍前大提學金鍾秀，仍其職。
6月11日 ○丙子，親試抄啓文臣。
6月12日 ○丁醜，敎曰：「《大典續錄》，禮典雜令條曰：『弘文館書冊入內時，用象牙牌出納，雖官員，隻於館中披覽，闕外毋得出納。
如有不得已相考出納，則啓達。
』近來弘文館凡事，皆不如古，獨於此事，何論古例有無？而至如本閣，旣造冊出入牙牌，此蓋遵倣宋朝故事，且符我朝典章，可謂不偶然。
此後內入冊子牙牌書下，閣臣之取閱時牙牌取出，作爲定式。
」 ○敎曰：「近來禁府公事，有付過之語，而名存實無。
每欲修明舊例而未果，適値貶日，如是提敎。
此後一依《大典續錄》所載，京外官付過人，考績時憑考黜陟等事及周年內滿五次者，啓稟左遷。
竝依法典擧行，令該府知委吏兵曹及各道。
」 6月13日 ○戊寅，敎曰：「各軍門將臣，因公出城，當日回還，則命召勿請求納，隻言送政院，仍佩往來，自政院稟啓，待發落出去。
如習陣、祿試射，則自有單子，不必言送，定式遵行。
」 ○召見《春官志》校正堂上柳義養。
義養奏曰：「原本《五禮儀》，陵寢無忌辰祭儀及設饌圖，而隻有四時俗節祭儀及設饌圖。
又有告由移還安祭儀及圖矣。
今以太常封進祭品及各陵所行祭品考之，則忌辰祭，用《五禮儀》，及節祭品，而俗節祭，則用告由祭，祭品加餠、麪、果各一器，減湯一器，未知此到例，始於何時，而與《五禮儀》儀式，大相不同矣。
苟究厥由，則《五禮儀》，有文昭殿忌辰祭，而自壬辰亂後，移設於陵寢，故陵寢忌辰祭，不載於原本，《五禮儀》始載於《續五禮儀》。
蓋祭品則忌辰祭之用俗節祭品，俗節之用告由祭品，似在於其時矣。
先朝戊辰，故相臣金在魯，以此陳達，爲四時俗節，今若一從《五禮儀》圖之式而備行，則祭品所加之米，一年當爲一千三百餘石雲。
』今則戊辰以後各處陵園增多，所加之米，又將爲四千數百石矣。
祭品之用古例、用近例，臣不敢遽議，而今此近例行之，亦已久，則在今便成古例也。
祭品釐正後，冊子中可以據實載錄矣。
」上從之。
○以趙鼎鎭爲吏曹參議。
6月14日 ○己卯，大雨。
次對。
敎曰：「俄觀鄭德弼上疏，以金蓍耉等放釋之命，謂之事涉輕先。
臺臣疏章，若言人所難言，則誠可嘉。
而今其疏語則旣曰命，而又曰輕先其措語，極爲駭然。
政院何可循例捧入乎？在院承旨竝罷職。
」大臣請德弼及該房承旨，竝削職。
上隻許承旨削職。
臺臣請鄭德弼刊改。
命德弼罷職。
德弼，湖南人，以掌令？上疏言時政闕失，而且論及悶宮墻垣事，語多猥屑，故有是處分。
○以李崇祜爲司諫院大司諫。
6月15日 ○庚辰，雨。
○以尹承烈爲司諫院大司諫，金履素爲成均館大司成。
○敎曰：「昨日之雨，不但溝澮盈溢，城外村家，漂流夥然，京兆尙無一言皂白，行公堂上推考。
」翌日，敎曰：「城中有人命頹壓，而有司不以聞，緻煩飭敎，然後始査出。
判尹鄭昌聖緘辭推考。
該部官，令該府拿問嚴處，以懲日後。
諸道必有此患，俾各馳啓，着意顧恤。
」仍命漂頹戶、緻傷人，優加恤典。
6月16日 ○辛巳，以李??爲司憲府大司憲。
6月17日 ○壬午，行儒生殿講。
○以沈念祖爲成均館大司成。
6月20日 ○乙酉，親臨都政，〈吏曹判書李命植、參判鄭一祥、參議趙鼎鎭、正郞徐龍輔、兵曹判書鄭好仁。
〉以金鍾秀爲判義禁府事。
6月21日 ○丙戌，禦春塘臺，親試殿講，入格齋任儒生，兼行次對。
敎曰：「齋任儒生，一經試講，更令製述，亦寓先講後製之意。
居首、之次論賞。
○正言權??上疏曰： 前掌令鄭德弼嚮來之疏，雖不得其詳，側聞其中，有論景慕宮墻垣事雲。
我殿下之宮園儀式，寔出於大聖人人倫之至，寢楹之廣制，垣墉之增築，酌情參禮，庸寓不匱之孝思。
凡有秉彜之天者，孰不欽仰讃歎？而乃敢肆然容議，有若可已而不已者然，蔑倫悖義，憤惋無極。
且挾黠辯，粗習吏文，誘引湖南之愚民，製給上言文字，厚徵賂物，傳說狼藉，請施竄配之典。
慈山府使南柱老，專事貪饕，鄙瑣之謗，醜黷之狀，至建京師。
掊克至及於兼邑，唾罵交騰於四隣，宜令該府，拿緻嚴覈，繩以重律。
批曰：「鄭德弼原疏驟看，業已有日，當量處。
南柱老勿論事之有無，實爲朝廷之差恥。
卽令拿問，苟有眞贓。
自底當施之律。
」後持平尹履相，又疏論鄭德弼之罪，請拿鞫。
批曰：「鄭德弼疏中旨意，終未覺曉。
到今深看，反歸屑越。
雖以他臺彈觀之，其徵賂愚氓，制給上言，大是三司之羞恥。
先施竄配，收歛物貨，推給本主，自是國典。
全羅監司査實推給。
」 ○持平尹履相，疏論都監千摠李仁彬於郊壇，禱雨動駕之日，張扇遮旭於陣行，請拿問定罪。
仁彬對供不服。
敎曰：「事理無出常情之外。
赴陣將官，右手秉旗仗鞭，左手控轡制馬，更有別手，可以揮扇乎？」仍命原之。
○親試抄啓文臣。
6月23日 ○戊子，敎曰：「比聞嶺南穡事，始暵終澇，無望有秋。
況累十餘邑，當徵之軍，太半是賑邑，瘡痍未蘇，齎糧上京，在渠輩不但爲難支之端，周及族隣，貽弊不些。
且今徵發之期，隻隔一月，不可不退期。
禁、禦兩營八月當上番軍兵，勿爲徵召，以他道推移立番，俾各安業。
」 ○以李性源爲刑曹判書，李在恊爲司憲府大司憲，金魯淳爲司諫院大司諫，趙尙鎭爲成均館大司成。
○持平李秀夏，上疏請鄭德弼設鞫嚴問。
不從。
6月24日 ○己醜，大司憲李在恊上疏曰： 亂賊肆行，而陰謀譎計，互連腸肚，怪鬼疊出，而兇鋒駭機，迫在呼吸，朝廷之上，悠泛玩愒。
所謂一副當懲討之論，不過掇拾陳腐，因循彌縫，無一人明目張膽，沫血飮泣，誓不與此賊俱生者，今之北面於殿下之庭者，俱不免不忠不誠之罪。
至若陽托鷹鸇之逐，陰懷梟獍之兇，漢賊之間，心口不應，而自不覺眞贓之呈露者，李澤徵之疏是也，而聲討之論，寂然無聞，兇醜之類，暗地相賀。
彜倫之斁絶，義理之晦塞，胡至於此也？臣得見其疏，始稱憫旱而乃曰：『獲戾神明』，隻此一句語，已無人臣之禮。
次稱討逆而或曰：『先朝喬木之家，半入於芟刈斬伐』，夫芟刈斬代四字，蓋指草木之混被芟伐，而古人取喩於善類之戕殺，未嘗譬，況於兇逆之鋤治，則今其疏果無情而妄引耶？抑有意而下字耶？噫！喬木之家，卽指丙丁之兇徒也。
是將以一部《明義錄》，爲不可讀之書而然乎？至於湖孽、海兇，卽爲德相效死者，肆然稱之以儒獄，是其意便以爲無罪之儒士，未免於縲絏也。
護逆之罪，渠何可免？跡其平日，自是兇醜之家臣，而性本狡黠，跡又閃倐。
昔年一書，承逆禧之意旨，爲賊彥之前茅，窮兇情節，萬剮猶輕。
欲明其罪犯，則非但今日臣子之所不敢詳言，恐抑慼聖心，不忍提說，而渠罪渠當自知，何待人之盡言也？至今幸逭，已是失刑，而積年見棄之餘，銓部忽然引用，則乃反爲賊效力，顯售兇言。
疏語一播，國言喧騰，則托以首實，又投一疏，敢以字句間隨處瘡疣等說，欲爲嘗試之計。
護逆，人臣之極惡，而人得以誅者也。
任言責者，有何愛惜之端，迄無按誅之請乎？臣謂李澤徵，亟施護逆之律，使亂臣賊子，知有所懼。
前後不言三司，一竝譴削。
不允。
○李有白，以前持平，托應旨投疏，語犯坤殿，末請褒奬樸在源、討金峙默。
敎曰：「凡我臣子之於母事之地，其等威之截嚴果何如，則托以應旨，語逼坤殿，甚至十一字陋不忍汚口說，取以爲喩者，何等兇憯？間又比之於冤死匹婦，反或謂之以退處別殿，此殆陽詆陰詬，間我兩宮，欲售他別般匈臆而然也。
否則何其與去冬湖獄一囚之供，隱然相沕合耶？此猶不足，乃以與共三年之喪六字、肆然書之於章疏，極口或詬罵？此六字，許當用於何許事耶？予亦聞來，不覺懍然而心寒，況在廷臣之心，其爲憒惋痛迫，又當如何？設或予雖無德說道，以此口氣，大小臣庶，固以死爭之不暇，渠亦有人心，以母事坤殿之人，尙敢萠此心、發此言乎？又如下疑語之侵及慈聖，萬萬有驚駭者，其心所在，尤不可測。
其他架虛之說，嫁禍之計，猶屬寡躬第二件事也。
大抵此疏，謂之兇疏可乎？謂之急書可乎？噫！怪鬼不逞之徒，非無跳踉之跡，予之一味鎭安，豈無意也？蓋有以耳。
民彜、物則，卽天經地義之所不容已，而掃地盡又盡矣。
意外又有此兇悖之擧，豈非所謂明目張膽處乎？大義所在，當卽夬正典刑，以扶旣晦之倫常，而時値藏刑，理難如律。
李有白姑先絶島薦棘。
傳敎一通，卽爲宣示外廷。
」〈有白疏佚不傳。
〉○領議政徐命善、左議政洪樂性、領中樞金尙喆、判中樞鄭存謙、鄭弘淳，聞有白疏，有論大臣語待命。
敎曰：「卿等未見疏本，故有此胥命之擧矣。
已有儀下備忘，此外別無他敦勉之語。
卿等勿待命入侍。
」召見時、原任大臣、卿宰、三司諸臣。
上曰：「李有白疏語之兇慘，俄者備忘，略擧其槪，而卿等之不卽懲討，作爲處義者，豈不慨然乎？」領議政徐命善曰：「臣等初未知措語之至此，有引義胥命之擧矣。
及見備忘下者，不勝萬萬驚痛，相率求對矣。
」上曰：「此等處，如有事端，則古人之以死力爭者，亦固有之。
而平地架虛，極口誣辱，終至於語犯慈聖，不少顧忌，此皆予不孝之緻也。
予欲一諭卿等，而因循未果，向來廣儲嗣之敎，豈但慈旨之如此？在先朝坤殿宿疾，歎於産育，故先大王手書遺敎，藏在璿源殿，廣求儲嗣，實是宗社之大計。
有白抑何心腸，必欲沮戲也？」命善曰：「此專出於孤危國本之計。
與國榮之向來陰謀，一串貫來矣。
」上曰：「此豈有白之所能辦乎？一種失志之徒，今無歸命之處，故敢欲外假義理，內售兇圖，其綢繆醞釀，粧出澤徵與有白者，必有窩窟矣。
」諸臣力請有白拿囚嚴覈，打破根柢。
從之。
命善啓言：「有白兇疏，喉院之不爲啓辭，循例捧入，事極矇然。
請捧納承旨削職。
」從之。
6月25日 ○庚寅，以金履素爲司憲府大司憲。
○大提學金鍾秀免。
鍾秀以文衡，無仍任行公之例，陳疏乞遞。
許之。
○修撰樸天行，陳疏討李澤徵、李有白之罪。
請有白命王府，窮詰端緖，澤徵設鞫嚴覈。
批曰：「李有白業已拿來囚，何待爾言？當快洩神人之痛，以扶倫綱，次陳事當量處。
」 ○李有白之弟有源，以有白與李澤徵和應，投疏情節，告捕廳，捕將以聞。
敎曰：「卽觀李有源所告，李澤徵自經外邑，多錢緻富，而至於今番李有白兇言，澤徵與有白，聚會爛議，使之書呈，且以謂自在澤徵呈疏之前，已有相議雲爾。
則此澤徵以疑似之說，先發於前，誑惑民心，有白以罔測之言，繼發於後，詬罵莫重之地。
不料人心也、世道也，至此之無奈何也。
昨靳臺啓，猶以澤徵疏外面看之，似無大叚驚心處故也。
到今彰露之情節，殆有甚焉。
此而置之，朝野何以知事狀？詞案昭在，關係倫綱，李澤徵依臺啓拿來囚，以待處分。
」 6月26日 ○辛卯，敎曰：「昨因李有源所告，知澤徵之參涉爛議於有白疏中兇言，獄體所在，不得已命捕矣。
反復思之，差與有白之所吐引，不無間焉。
蓋有源，卽有白之弟也，渠之援告澤徵者，安知非爲渠兄出死中求生之計，要作目前姑且分罪之意也？且澤徵之向來一疏，腸肺之在此在彼，姑勿論比諸有白兇言，決不可比而同之。
以恤囚之意言之，當此極熱，老物之許久囚繫，得此無徑斃之慮乎？向後按問情跡，如又綻出到彼，誅之殛之，亦未晩矣。
曾亦有似此已例，罪人澤徵，姑令解枷囚。
」政院及諸大臣、兩司官，疊請還收。
敎曰：「李澤徵之疏跡也，李有源之招情也。
今欲因跡參情，跡與情，不無相混之歎。
俄下之敎，實出深長之慮。
復値按問，如獲眞賊之尤著，何必惜一澤徵也？如是處分，一則益彰有白絶悖罔測之罪也，一則稍存區別於澤徵也。
」 ○行次對。
領議政徐命善等奏曰：「如李澤徵之重囚解枷，則國綱有損，獄體反輕。
政院雖頒布，禁府決不奉行也。
」上曰：「有源之招，雖曰無疑，有異於有白。
有白鞫招，更發其綢繆同情之狀，則雖加此之刑，未爲不晩。
且大義所在，如日中天，人皆得以見之。
然後方知光明正大，豈可以以一有源之招，爲斷案乎？昔在長陵，仁居之獄，崔晛緊出逆招，而以晛之可在臺閣時，善於言事，特命勿問，至今傳爲盛事矣。
今於澤徵，非不欲嚴加處分，而向者之疏，托以應旨，意雖兇慘，人多未曉。
若於鞫招畢露之後，始正典刑，則豈非光明正大乎？」命善曰：「有白之拿囚有日，而其窮兇情節，尙不得一番鉤覈，揆以獄體，極涉踈虞。
劃卽設鞫，嚴問得情，恐不可已。
」諸大臣、三司力請。
始允之。
○削兵曹判書鄭好仁職，以金熤代之。
校理金履正啓言：「兵曹判書鄭好仁，訓鍊院殿最旣封之後，改其中考，置諸上考，題目相左，物情駭惑，而不卽首實，恬然自居，請譴削。
」從之。
○以申應顯爲司諫院大司諫。
○大司諫申應顯等，聯箚言： 日昨懲討之際，有白則去姓，澤徵則不去姓，竝書職名，討逆之體，誠不勝寒心。
發啓諸臺，請竝譴罷。
批曰：「法典，元無不伏法而去姓者，爾等未之聞乎？」 6月28日 ○癸巳，以李命植爲判義禁府事。
○上詣慶熙宮。
禦金商門，親鞫李有白、李澤徵。
辛卯，命本府推鞫有白、有源。
有白之壻崔鍾嶽，逆旅主人李夢麟。
有源引金養淳、李最中、李命勳、李義翊、鄭聖休，乃命親鞫。
問有白曰：「汝之兇疏，乃是急書，其中六字句語，命意窮兇極惡。
帳殿親問，又出絶悖之語，乃是犯上不道。
以此遲晩。
」有白供曰：「臣之兇疏，全出樂禍之心，且由擯棄而然矣。
」問曰：「樂禍二字，果出勃慢之心，而擯棄二字，朝廷何嘗擯棄乎？」供曰：「當遲晩矣。
有白結案，臣之兇疏，無非搆虛捏無，詬天罵日，犯上不道之說，而至於六字之兇言，尤極兇慘，知有末句，有所歸屬，肆然敢用於不敢言之地，臣卽是坤殿之罪人也，大殿之罪人也，慈聖之罪人也。
犯此三大罪，不可一時容息於覆載之間。
此皆出於樂禍之心，而樂禍之心，實由擯棄之緻也。
非朝家棄之，而自爲一世所棄故也，此是亘萬古所無之大逆也。
以犯上不道遲晩。
」問澤徵曰：「汝於積年廢枳之餘，至有加資之命，則不思圖報之道，乃敢投呈兇疏，欲爲嘗試之計，多行貨賂，粧出有白，闖進詬罵之兇疏，此已萬戮猶輕。
義翊負犯，孰不駭憤，而敢與乘昏過從，連夜謀議，前後情節，綻露無餘。
又以文書中所謂《立朝錄》言之，湖賊則曰湖儒，用刑則曰激惱，自上處分曰默想光景，還覺一笑。
其他兇言悖說，豈忍萠心而發口，又敢筆之於書乎？」供曰：「節節皆大逆不道矣。
」問曰：「咫尺帳殿，何敢自稱我乎？」供曰：「作此罪而爲此罪人，萬古所無之大逆矣。
稱我之說，不知爲幾次。
」問曰：「汝雲氣不通則一二次稱我，謂之妄發，而豈敢言言稱我乎？」供曰：「事事節節，無非大逆，不獨一二次爲大逆矣。
當爲二十番三十番大逆矣。
」澤徵結案臣托以應旨，投進兇疏，語犯不敢言之地，罪歸惡逆，而給賂有白，符同和應，圖出兇疏。
又與義翊叔姪，綢繆相通之跡，已出於夢麟之招書劄中，光景可笑之說，尤極兇悖矣。
疏中湖西儒獄之稱，喬木斬伐之說，俱是逆心。
帳前咫尺之地，顯有不稱矣身之心，屢次稱我者，都出逆心。
大逆不道，遲晩。
「問金養淳曰：」有白兇疏，汝旣初不嚴斥，末又爛漫相議，此是知情不告之斷案矣。
「養淳供曰：」有白因疏事上來時，臣適往崔鍾嶽家，有所與聞，故臣以必多妄發，勿生此意等說，言于有白，豈有加於此之嚴斥乎？請與有白面質。
「有白供曰：」初無見示疏草之事，則養淳言是也。
問李夢麟供曰：「澤徵平生所親熟，莫過於李最中，而當初寫疏，費了數日，故臣問於澤徵，則澤徵雲：『李奉朝賀，知此事矣。
』且最中之姪義翊，近久廢棄，故澤徵往宿其家，或二日或三日，則兇疏一節，亦當稱譽而指使。
今若與澤徵對質，則渠當自服矣。
」問最中曰：「汝受國厚恩，身已告退，豈忍與澤、白等兇徒，綢繆謀議，投呈兇疏？乃以汝姪之得罪枳塞，敢懷怨懟之意思，逞憤恚之志乎？諸囚之招，旣皆自服，汝何敢發明乎？」最中供曰：「臣在原營時，與澤徵相知，上京後，間間來見矣。
今年則來留壽進宮內，逐日來見，臣亦數次往見。
有白則渠爲鏡城判官，被拿上來時，一次來見而已。
其後更未相逢矣。
」問曰：「疏事一節，何不直招？」供曰：「臣姪義翊被罪之後，益加謹愼之戒，而每不聽從，故臣嘗悶之矣。
」問曰：「義翊則與澤徵，同議兇疏乎？」供曰：「義翊若同事，則豈不直告乎？澤徵送示兇疏，故使臣子作書，告以相絶矣。
若有一分疑似之事，則敢不直告乎？」問曰：「澤徵兇疏中，大臣不爲問安之語，汝旣聞之而不爲辨破者，豈不窮兇乎？」供曰：「此則臣之罪也。
」 ○敎曰：「澤徵向禦座，發此不道之說，稱我者不知爲幾次，此萬古載籍所未聞、所未有者。
渠以十次二十次三十次遲晩等語納招。
至曰顯有不臣之心雲雲，到此更無親問之端。
」仍罷親鞫，設推鞫。
○敎曰：與其姪義翊，釀出澤徵，仍作有白之階梯，和應情節，旣發於澤、麟之招。
疏中一款莫重之事，渠亦以親聞於澤徵，納供非不知更令究覈。
渠是世祿之家，告退之人也。
移蹕親問，蓋爲傅生。
罪人李最中，絶島薦棘。
有白之疏，始末參涉，知情之律，渠豈逭也？然姑示生路，不害爲曠蕩之典。
罪人崔鍾嶽定配。
渠以忠臣遺裔，不幸名出有源之招，予其愍之，不卽發捕。
屢出諸招之後，不可不辨其玉石，今日躬問，職爲是耳。
雖聞呈疏之說，似無可疑之跡。
罪人金養淳特放。
有白之住渠宿家，渠之勸呈兇疏，雖於有源之供詳載，當其頭面，事端差爽。
渠以出入法從之人，揆以常情，寧有符同之理？罪人李命勳亦放。
兄弟之間，不當用知情，且觀供辭，頗有挽止之跡。
罪人李有源放送。
惟今處分，實出許其革心，兼寓解網之意也。
「又敎曰：」熟知此人人品粗率，必不營爲排比。
況似此巧密之事，渠何能辦出？然夢麟招，旣發留宿之說，豈可置之?昧，使渠人鬼莫辨？發捕之命，蓋欲明覈。
觀渠所供，雖欠別白，此亦渠本來話頭爲然。
以此以彼，合示憐恕之意。
罪人李義翊白放。
「薦棘李最中于楸子島，配崔鍾嶽于明川，李夢麟爲奴于金甲島，鄭聖休酌配。
○敎曰：「鞫獄今旣收殺，推鞫停罷。
」 6月29日 ○甲午，頒綸音曰： 國家之於世臣，果何負歟，丙丁以來，兇逆接跡，事變層生，而苟非元惡大憝、幹犯至重者，則或蕩滌而勿問，或寬假而傅生，期與之偕底大道者，非予過於縱弛也。
誠以龍蛇之不能化爲赤子，亦由予涼德故也。
嗚呼？予不負世臣，而世臣負予，終未見體予心而革乃心。
宿處難忘，春風吹生，換面疊出，百計嘗試，至于今番而又極矣。
緻疑於不當疑之事，肆議於不敢議之地，詬罵之說，至及坤殿，有白之罪，固不容誅。
澤徵疏中揷入數句，雖極叵測，比有白大有異焉。
時當求言，事關寡躬，特以惜卵之義，過加含垢之意，及夫諸囚之供出，而執手而受最中之托，囑行貨而圖有白之繼起者，情跡畢露。
雖不得已發，捕昔我長陵朝，以崔晛身居仁居之獄，而爲其前日言事之人，特貸其死，至今傳以爲盛事，予小子欲法祖宗，當暑移蹕親問者，意欲貸澤徵死也。
比觀推案與文書，昨年湖逆，謂士林之橫罹，而至曰如此變年，生亦何爲，三疏退卻，謂筵席之密敎，而至曰默想光景，還覺一笑。
其他數十張書劄之兇言悖說，登筵諸臣，孰不憤惋欲死？而若其向禦座言言稱我，至謂之我者，卽自己之稱也。
繼以有不臣之心爲言，此等劇賊，予雖欲赦之，其可得乎？且所謂《立朝錄》中，敢於某年事三字六字之書，驚心痛骨，雖不忍提敎。
渠有一分臣事之心，尙忍如是乎？然有白、澤徵卑微之類，何足道也？是不過承人旨意，被人誘脅，甘爲之倀鬼也。
非不知細加究覈，快施鋤治，以爲斬草除根，懲一勵百之道，而今乃恐有蔓延之慮，卽加曠蕩之典者，亦予之苦心。
噫！一國之人，孰非予臣子也？雖或有牽連而詿誤，熟習而迷溺者，予方哀矜而惻傷，必欲援之坑坎，置之袵席，全保我君臣之義。
咨！爾世祿之臣，何故不念乃祖乃父忠藎之風，而反爲不逞輩所惑，幹我邦憲，傷我國脈乎？靜言思惟，其必怵然而感，頓然而悟，盡變舊染之汙，可緻日新之休。
凡我臣子，聽此敷心之敎，須各體念，毋負予至意。
○正言韓用龜、掌令金載人、副修撰沈樂洙陳疏，請寢諸罪人酌處之命，更加窮覈。
兩司諸臺聯箚爭執，時、原任大臣，聯箚請究竟。
竝不從。
6月30日 ○乙未，竄禁衛大將李敬懋于同福縣。
本營軍之直禁中者，夜中無端驚擾。
召見大臣、閣臣。
大臣以不能管束，請削敬懋職。
敎曰：「師律至嚴，宿衛莫重，常時不能撿束，極駭然。
特施竄配。
領率將官二人，亦分配。
」以驚擾之始起於弓房，幷配弓房內官。
○以李柱國爲禁衛大將，李邦一爲禦營大將。
○禦隆武堂，行內試射。
敎曰：「近來銓注，嶺人收用絶罕。
雖因窠窄，渠輩能無缺望之心乎？且聞以此之故，操弓者方之十數年前，不啻半減。
此後另加收用之意，申飭銓曹。
雖以薦事言之，年少宣傳官，猶不識京華地闕來歷，安知嶺人世族？稱以峻選，全不擧似，亦豈朝家前後申飭之本意，嚴飭諸武將處，後値薦月，必須提警新進之類，使之功勿復循前習。
」 ○三司合啓言：〈大司諫申應顯、司諫樸聖泰、掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基、獻納李夔、正言崔恒、校理金履正、副修撰沈樂洙。
〉噫嘻！痛矣。
有白之疏，言言罔測，節節窮慘詬天罵日之罪，至於六字兇言而極矣。
臣等兩日府鞫，耳聞兇供，恨不食肉寢皮。
又於帳殿親問之際，勃慢之語，尤有甚於府訊之時。
噫！亂臣賊子，從古何限，而直說不道罔測之言，誑惑一世，誣及三殿，此實載籍所未有之兇逆也。
然而畢竟勘案，隻止誅身，以大逆而用次律，天下寧有此理？兇賊姑未就戮，請遲晩罪人有白，亟令王府，以大逆不道，卽捧決案。
「批曰：」法難低昻。
結案未捧之前，猶可容說，旣捧之後，原非可論。
「不允。
○兩司合啓言：「〈大司諫申應顯、司諫樸聖泰、掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基、獻納李夔、正言崔恒〉李最中與有白，爲族親，以澤徵爲狎客，白、徵逆節畢露之後，雖無鞫招之援引，難免一世之指點。
況疏事與知之說，證左旣具，握手受托之情，書劄見捉，則其紏結綢繆，不啻泥中之鬪獸。
且以渠所供言之問候一款，最爲逆疏之肯綮，而澤徵來言之日，自以爲默無可否雲。
渠旣立朝累年，筵席事例，豈有不知之理？而曾無一言辨破，其心所在，已不可測。
且渠以其姪義翊之廢枳，陰懷怨懃，粧出兇逆，要爲誕惑一世之計，其爛漫酬酢，勸成兇疏之狀，灼然可知，而海島發配，大拂輿情。
請楸子島薦棘罪人李最中，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。
」不允。
○司憲府啓言：「〈掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基。
〉李義翊之自來負犯，己悉於諫院前啓之中，渠有一分嚴畏之心，固當杜門俟罪之不暇，而敢懷怨懟，陰結亂逆，澤、徵壁洞信宿之說，有白歷路入見之狀，一一現發於鞫囚之招，而一經平問，遽命全釋，殊涉踈虞。
請李義翊更令王府，設鞫嚴問，期於得情。
金養淳，卽崔鍾嶽之妹壻也。
李命勳，乃有白之族親也。
白疏未呈之前，鍾嶽袖示於養淳，有源往言於命勳，其所自明之供，顯有粧撰之跡。
雖以忠臣之裔、侍從之臣，特命白放，而名出鞫招，跡涉交通，比之幹連，尤有甚焉。
請金養淳、李命勳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。
」批曰：「李義翊事，寧有私好惡於渠哉？登時白放，蓋知義翊人品也。
至於歷路入見之事，尤有差爽。
不允。
金養淳、李命勳事，在兩人，眞可謂不幸，近出脫放之擧，豈無商度？不允。
」 ○司諫院啓言：〈大司諫申應顯、司諫樸聖泰、獻納李?、正言崔恒。
〉夢麟，卽逆澤之食主人也。
澤徵搆出兇疏之時，受其立草，字字呼寫，見其中旨義之兇慘，爲澤徵慮之，而酬酢之言，極其陰秘。
及夫就鞫之時，最中叔姪之與澤徵，綢繆之狀，雖發其端，後復呑吐，終不直告。
崔鍾嶽，卽有白之女壻也，袖兇疏而質問於金養淳，看朝紙而論難於鄭聖休，且於搆進之日，爲有白倩人繕寫，借隷投呈。
有源卽有白之孽弟也。
陰謀秘計，無不知之，身往而招憲隷，歷抵而質疏事。
鄭聖休，卽有喆之妻娚也。
激動有白之說，已發於鍾嶽之招，且其共看朝紙，疊言不敢言之事，及其對質之時，語多見屈，跡甚可疑，今此四囚之幹連，非比尋常。
纔經平問，同時酌決，王法太寬，輿情益鬱。
請定配罪人崔鍾嶽，放送罪人有源、鄭聖休，亟令王府，更爲設鞫，期於得情，竝施當律。
「批曰：」四囚事，或配、或宥，率皆因跡參情。
不允。
「 ○司諫樸聖泰啓言：「前保安察訪白處玄，自得郵官，親密澤賊。
其出入仕宦之際，輒以逸蹄健卒，冒法借貸，雖以澤賊書劄觀之，可知其附麗。
請竄配。
」允之。
○掌令魚錫齡啓言：「亂臣賊子，從古何限，而豈有如澤徵、有白之窮兇絶悖哉？賢關多士，亦以沐浴之義，至有陳疏之擧，而其中崔光泰、金天欽兩人，或稱家訓，或托身病，肆然規避。
噫！義理之晦塞，人心之陷溺，胡至此極？請泮儒崔光泰、金天欽，竝施島配之典。
」批曰：「兇言之誑惑人心，乃如是耶？渠輩俱以士子，身遊明倫之地，躬犯護逆之罪，渠輩情狀之痛惡，殆有浮於迷溺之鍾嶽。
所請島配之律，亦涉太輕，而推以事理，或未聞鞫招中，澤、白輸貨和應之跡而然也。
疏擧旣在於動駕之前，則至於庭鞫，窮兇極惡之事，又必未及聞也。
姑寬肆市之典，爲先依啓。
」流光泰于黑山島、天欽于古今島。
○關北設賑。
自正月始設，至是畢賑。
〈公賑鹹興、永興、定平、北靑、文川、高原、端川、利原等邑，高山、居山等驛，鹹興牧場饑民一萬四千五百三十五，賑穀一萬三千一百十四石零。
〉端川府使邊鎭城，以辦穀甚多、抄飢最精，特命加資。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十三〉 秋七月 7月1日 ○丙申朔，上還昌德宮。
○館學儒生申獻朝等，陳疏討有白、澤徵之罪，而歷言德相及國榮、樂純之爲根柢，竝論李最中叔姪之指使。
批曰：「爾等沐浴之討，縱出於輿憤，兩賊外諸囚之遽施恢蕩之典，予意蓋在愍其胥溺，許示從革也。
爾等益修學業，扶我倫綱。
」 7月2日 ○丁酉，司諫樸聖泰啓論崔光泰、金天欽請設鞫，有白應坐之類，請散配絶島。
又啓言：「中樞都事李邦翊，敢於澤徵投疏之後，邀置渠家，偵探所聞。
請島配。
」答曰：「第一件事，當諒處；第二件、三件事，依施。
」 ○敎曰：「罪人崔光泰、金天欽拿鞫之請，旣有諒處之命。
該道，必難如例，發送配所，卽令該曹，秘關全羅監司，牢囚營獄，以待朝家處分。
特軫解網之義，罪如最中者，姑貸一律，薄施薦棘，防戢檢束等事，若不悉心照察，道臣難免重勘，嚴飭。
」 ○兵曹判書金熤四違召命，上疏曰： 臣之居銓必辭，蓋以亡父之戒，義不忍忘也。
嚮叨東銓，特蒙曲副，銓任一般於東西，則處義無異於前後。
乞命拔臣名於選部之望。
批曰：「向來體諒，終涉過當，決難每每許施。
」 7月3日 ○戊戌，敎曰：「有白旣已結案，有喆別無更問之端。
自在應坐散配之中，當日定配所押送。
」禁堂及兩司爭執，不許。
○禁府諸堂，請對言：「獄卒來言：『澤徵窮兇絶悖之言，連日不絶於口，許多不道之說，十倍於帳殿鞫問之時』雲，非不知藏刑之時，有難煩請，而旣有島中正刑之例，請亟詢大臣處之。
」上召問大臣，大臣及三司諸官，疊請押去海島，亟施肢解之典。
上旣允旋寢，諸臣力爭，不許。
7月4日 ○己亥，次對。
停諸道秋操。
○罷大司諫申應顯、司諫樸聖泰獻納李夔、正言崔烜職。
領議政徐命善啓言：「諫院前啓中，成胤儉事，以澤賊之所發，停啓矣。
臺啓停連，惟觀本事之是非，而發啓人之罪犯有無，初非可論。
且措辭停啓，大損臺體。
停啓臺臣，竝罷職。
」從之。
○以李在學爲司諫院大司諫。
○領議政徐命善啓言：「東萊府使李秉模，文學才猷，儘合擢用。
請亞卿陞秩，仍令內擬。
」可之。
7月5日 ○庚子，有白物故。
7月6日 ○辛醜，親試抄啓文臣。
○敎曰：「臺啓未停，雖不發配，當此潦炎，具格枷杻，久置獄中，不無徑斃之慮。
未發配罪人有喆解枷杻，以待結末。
」 ○以韓光會爲判義禁府事。
7月7日 ○壬寅，以李敬玉爲司諫院大司諫。
7月8日 ○癸卯，設七月製于泮宮。
7月9日 ○甲辰，平安道臣，以南柱老査事馳啓。
敎曰：「不可但以鄙瑣言，渠雖無恥，名以法從，作此駭悖之擧。
當此吏不畏法、民不聊生之時，尋常勘處，無以懲後而勵他。
八千餘金禮錢出納，去來之印署文簿，昭在營中，可謂眞贓現露。
更令對供，徒歸屑越，減死定配，禁錮等節，參考法典以啓。
」義禁府以禁錮無法典啓。
敎曰：「禁錮雲雲，指《大典》中，犯贓汚者，勿通仕路之謂也。
」 7月10日 ○乙巳，次對。
吏曹判書李命植免，以李性源代之。
以趙?爲刑曹判書，李邦一爲禦營大將。
○敎曰：「禁中夜噪，事係變常，師律不可屈也。
雖已嚴處，而四年莅營，熟知廉謹。
時當乏人，予實思之。
遠竄罪人李敬懋特放。
○敎曰：「伊時，與之親熟，通朝皆然。
此重臣之厚被疑謗，蓋有故焉。
嘗膳義重，末由逃遁，久處一院，與共周旋。
今若執此，而斷以與知與聞之科，則在重臣，不但爲不瞑之冤，世之持淸議者，亦必曰不然雲爾。
且重臣之戊戌冬筵話，足謂之逆覩，己亥秋庭奏，亦可見本心。
至今坐譴，不已支離？又況李義翊事出後，在朝家激揚之政，合施弦韋之擧。
去冬敍命之尙不頒布過矣。
前判書具允鈺敍用。
」 ○大司憲金履素上疏言： 前都正任觀周，以平日素昧之人，直訪澤徵之旅寓，執手奬詡曰：『爾爲名疏，故特來相見』雲，請配絶島。
批曰：「任觀周事，予不曾言，誑惑甚於詬罵乎？觀周亦人耳，是擧也必因疏，則驟看動於聒耳而然。
雖登囚供，勿令逮問者，實有多少商量，而到今逆節彰著之後，宜有懲他勵後之典。
依施配黑山島。
」 7月11日 ○丙午，館學儒生徐貞輔等，上疏討德相。
批曰：「爾等以德相等事，盛陳沐浴之請。
士論所在，公議難拂，而處分之止此，悉諭諸臣之批。
」 7月12日 ○丁未，以徐有防爲吏曹參議。
7月13日 ○戊申，敎曰：「潦雨尙無霽意，癢稼可慮。
入夏以來，暵澇爲沴，水田之穀，勿論早移晩付，無望食實。
唯以黍稷等田種之稍優於彼，爲目下一分資活之計，而非意雨水又如是過多，言念秋事，隻覺罔措。
祈晴之節，在所不容緩。
不但時序稍早，四日之雨，或霔或霏，猶與通晝夜一直滂沱有間，以是姑觀一兩日，擬擧牲幣，而昨今被水處爲災淺深之何居，不待水退，陸續馳啓之意，分付京畿監司。
」 7月15日 ○庚戌，次對。
領議政徐命善啓言：「嶺南，素稱鄒魯之鄕，文學行誼，彬彬可觀，而如前敎官崔興遠、樸遜慶，最是一道之望士。
請六品職調用，以示奬勸。
」從之。
上曰：「今年年事之被災，畿甸爲尤甚，而近京爲尤甚。
畿甸，卽王化之本，而年事如此，實由否德。
此予所以夙夜憂懼也。
」命善曰：「昨年畿農，比他道最登。
今年之不如他道，亦是循環之理矣。
」上曰：「年事如此，世道如此，國事罔涯，予當悉諭矣。
邦運不幸，亂逆層生，世祿之家，餘者無幾，雖欲爲國，其誰與共？譬如人之元氣不實，百體受病。
人心之陷溺，民彜之斁絶，莫非元氣不實之故也。
今世之人，氣節委靡，磨而不磷，涅而不緇，不爲利欲之所搖奪者，豈易得哉？中人以下，惟在在上者導之如何耳。
向善則甄拔之，自阻則鎭安之，一以爲激勸之方，一以爲全保之道。
莫曰龍蛇之性，本自難化。
雖彼梟獍之類，亦非臣子乎？苟能革心向化，則亦宜滌瑕藏垢，鹹與維新，偕底大道。
此豈非今日上下所當交勉處耶？我國前後亂逆，無非言語之逆，而究其本，則職由義理不明也。
自有若淵、後翼以來，至于澤徵、有白，接跡而起，殆若傳授者然。
此何事耶？澤徵疏旣以應旨爲名，且與顯肆不道之說，差有間焉。
予深軫言路之憂，置諸勿問之科。
及夫有白出，而行貨符同之跡，狼藉難掩，則不得不究問，而特命親鞫者，蓋求生於必死之中也。
往復書劄及所謂，《立朝錄》中，許多兇言，忽自呈露其情節之窮兇絶悖，不料至此之極也。
向來李在恊疏，予則或慮太過矣。
及其眞贓現發，果與其疏符合，而此亦猶屬餘事。
咫尺帳殿，肆發兇言，至於言言稱我，有不臣之意，實是前古所無者也。
至於李最中，位至上卿，身已休退，宜無指使之理，而內懷不逞之心，作此叵測之擧，締結澤徵，暗地指嗾，以爲嘗試之計，繼又粧出有白公肆兇悖之說。
惟彼澤徵、有白之類，不過鄕曲鄙微者也。
若無最中之指嗾，則渠輩何以辦此乎？究厥情狀，至巧且憯而。
初則全然欺罔，末乃因文書中，白首完人，執手力托之句，眞贓綻露。
又以問安一節，爛漫相議之說，證參俱備，則渠亦無可明之辭，而勃慢之色、狠毒之氣，積於中而發於外。
如最中之官高世臣，尙如此，他復何說乎？予之移蹕親訊，蓋爲澤徵、最中之必欲傅生矣。
到此之後，予亦無奈何矣。
予於治獄之際，每恐其蔓延，必思鎭安之道。
至於今番，益用曠蕩之典者，亦非忽於義理也。
丙丁以來，逆獄層出，國之元氣，自至斲喪。
今若窮鋤而深治，則又不知元氣落下幾層，故必欲鎭安，而保全之。
此予之斷斷苦心也。
大抵治逆之道，莫先於明義理。
義理不明，則人心誑惑，人心誑惑，則亂逆闖發，故予於日前臺批，以誑惑甚於詬罵爲敎，蓋詬罵之本，出於誑惑之故也。
挽近以來，義理不明，邪說肆行，指無謂有，架虛鑿空，爲兇爲逆，種下生種，至於澤、白而極矣。
若不亟明義理，則將至於國不國、人不人矣。
卿等旣在承弼之地，實主鎭安之責，繼自今一乃心力，扶我世道，使義理不晦，邪說不行，則元氣益固，外邪不入，庶幾宗國之永鞏矣。
凡今之人，非曰無向國之心，而解能知忘私之義。
當此世故多端之時，雖不得不工於謀身，然有國然後方有其家，有君然後方有其身。
況乃祖乃父，服勞王室，其爲子若孫者，盍思趾美之道乎？予之此敎，悉布心腹。
卿等須勿泛聽，必盡彌綸之責，同寅協恭，董正百僚，使予今日之論，毋歸空言也。
」命善等曰：「今日聖敎，若是丁寧惻怛，雖豚魚之迷，豈不知感乎？臣等謹當殫竭微誠，以對揚聖敎之萬一矣。
」上曰：「予於左相事，有欲一問者。
卿於年前，不避同姓五寸，而今乃欲避於異姓五寸，何也？」樂性曰：「臣雖愚迷，豈不知大義滅親之道？而伊時鞫獄，未及究竟，故與諸大臣，相議避鞫坐矣。
」上曰：「諸大臣聯箚時，卿獨箚，故心以爲訝矣。
」樂性曰：「此亦與僚相相議之事，而李判府又欲各箚，故臣亦同之矣。
」上曰：「凡人之情，莫不爲身家之計，而先公後私，義理較然，古之大臣，進退亦憂。
予豈不以古大臣，責之於卿等乎？近來亂逆層生，專由於元氣之不實。
目下急務，惟在於扶植元氣而已。
鎭安人心，調劑世道，使大小臣僚，各自淬勵，忘其身家，隻知有國，則國之元氣，自至充實，而兇逆之徒，不敢復發。
此豈非卿等之所可勉者乎？人心狃安，因循成習，雖有勉飭之敎，又復如前，則是豈申諭之本意也哉？」命善曰：「目今，朝廷之上，旣無黨論，大小諸臣，庶幾同心協力，以做國事，而一種梟獍之徒，孽芽其間，怪鬼百出，世道日下，調劑鎭安之責，恐無以稱塞，尤極惶悶矣。
」樂性曰：「今承先扶元氣之敎，臣實欽仰。
而治逆之道，比如治瘇，不拔其根，則尙何望元氣之充實乎？」 7月16日 ○辛亥，以鄭志儉爲吏曹參議，旋遞。
以沈念祖代之。
7月18日 ○癸醜，時，上候靡寧，遑進湯劑。
諸承旨、諸玉堂及藥院諸臣，請寢二十一日皇壇望拜禮。
敎曰：「病已向差，豈可曠禮？且是不可攝行之擧，當躬行。
」諸大臣求對，請寢望拜禮。
不許。
7月19日 ○甲寅，削都摠管西春君燁、副摠管吳載熙職。
時有逸馬自宣仁門，入光政門，入直摠管，詣廚院，啓請門將之罪。
政院以摠管之擅離直所，請重推。
敎曰：「摠管，非公事則不得下廳，自是不易之典。
該摠管削職拿處。
」 ○司直金鍾秀上疏，討澤徵疏中兇言殿庭不道之說，獄中詢罵之語，請亟允三司之請，仍請李最中、李義翊窮覈得情。
不從。
7月20日 ○乙卯，敎曰：「獻民數則拜受之，所以重其事也。
我國文獻貿貿。
雖以戶口一事言之，幾戶幾口，隻有歲末一張，別單啓下之後，作爲休紙，年前實錄纂次時，亦不得憑考。
事之踈漏，莫甚於是。
兵燹以後，見存文書中，各年民戶，式年民戶數爻，作爲冊子，列錄一件入啓，藏于京史庫，每於歲末，本府郞官來詣政院陪出。
該房承旨句管出納，如各司布帛案之例。
」 ○公山業儒權泓徵，投疏于本縣官，語意兇憯。
洪忠道觀察使洪秀輔馳聞。
泓徵，判書權以鎭庶族姪也。
○召見時、原任大臣、閣臣、三司、備局堂上、訓鍊大將、左右捕將。
上曰：「近日朝廷太雍容暇豫，安得無此變乎？予每以鎭安爲主，而人心世道，轉至於此，又必有大於此之變怪矣。
如此兇書，豈雲疏也？直是兇檄。
關係寡躬，亦不暇恤，而其中句語，多有不忍見、不敢言之處，此尤予萬萬驚痛者也。
其中湯、武之臣雲雲，秦、隋、麗末雲雲，直是纂逆之兇言。
其餘一字一句，無非陰慘不道，而不道雲者，亦是歇後語也。
」以道臣狀啓及泓徵兇疏，示諸臣。
大司憲金履素啓言：「湖賊所投兇書，卽千萬古所無之變怪，而道啓措辭，視若尋常，少無驚痛憤迫底意。
此已萬萬駭然，而不以密啓，循例登聞，尤極慢忽。
請忠淸監司洪秀輔，削去仕版，拿問嚴處。
」從之。
上謂兩捕將曰：「兇書無異兇檄，此豈公山人所可辦耶？京中必有事，卿等不可弛心矣。
」又敎曰：「兇書中山林之言，置之度外雲者，必是爲德相而發也。
」李徽之曰：「窩窟不得打破，故變怪如此矣。
」 ○以趙?爲洪忠道觀察使，召見曰：「此時湖西，憂慮無窮。
授卿此任，予意有在。
可鎭安者鎭安之，可懲治者懲治之，卿其毋忽也。
」 ○以李敬懋爲禁衛大將，鄭昌聖爲刑曹判書。
7月21日 ○丙辰，上詣北苑，行望拜禮，仍奉審皇壇。
○以李命植爲漢城府判尹。
7月22日 ○丁巳，次對。
特罷左議政洪樂性。
上曰：「頃日次對，千言萬語亶亶不已者，一則蕩滌，二則鎭安，而卿等之體念，曾未數日，又生古今所無之變，卿等豈有見予之面乎？左相性拙慈諒，而有不可知之事。
至親一也，在同堂則嚴於懲討，在異姓則忽於懲討。
丙丁間沫血飮泣者，今何爲而不然耶？日前賓筵，有所提及，而自家初不引咎，臺諫亦無一言。
今之大臣，固難以古道責之，而以名則大臣，以位則具瞻，到此不可無處分。
左相退去。
」又敎曰：「領相，亦以順便爲主，僚席之間，亦無相規之語。
領相，亦退去。
」仍敎曰：「今之大臣，雖未遽若古之大臣，然其位則具瞻，其責則董正，而今乃擧措之際，多失其當，緻使物情，愈久而愈無止泊，惜乎，大臣之辜負大矣。
至於向來箚事，竊附無隱之意，日前賓對略有雲雲，而迄稽自引之擧，僚席亦無規警之語。
世亦皆以大臣箚擧，爲當然底事，予則以爲所係誠雲不輕。
予於此，又有莫曉者。
大臣之前後處事，殆近兩截，不免薄於所厚，厚於所薄之歎。
抑有甚般涇渭而然乎？否則決知出於差忽警動故耳。
予方事事鎭安，或恐一人之損傷，而此等處，亦難一味含默，以貽世道無窮之憂。
」仍罷樂性職。
○領議政徐命善、右議政李福源，以筵敎震懍待命。
敎曰：「朝家急於鎭安，近來所謂討逆，屬之不屑提敎之科，率以含糊爲主，是豈沒料量而然哉？至於日昨湖賊所投之書，纂逆之謀，詬罵之說，遠而爲麟、亮之倀鬼，近則是澤、白之部落。
推以常理，凡我在廷之臣，似皆誓不共戴。
今乃反是，小大恬嬉，有雍容弛忽之形，無憤迫痛惋底意。
外面氣象，雖謂之和平可也，然不當和平而和平，是何異於庴火積薪，寢其上也？大抵推心置腹，所可當念，認賊爲子，亦豈不戒？此箇事理，對卿等前後言之，不啻斷斷。
卿等若念予至意苦心，承佐下風，則世道人心之壞溺，豈至於是？俄筵雲雲，亦非得已。
王章、國綱，日就陵夷，已至莫可收拾，比丙丁之討逆治獄，又不知落下幾層。
此無他，卿等不善對揚之緻，予無慰譬之語焉。
卿等少加振勵，以扶將顚之國勢。
」兩大臣又以批旨震懍，不敢晏然，退處待命。
敎曰：「如無批旨中雲雲，將欲退處乎？所謂退處，卽謂公堂乎？抑謂私室乎？天下事不進則退。
自卿等已占退處二字，何有於僚相，何有於庶官？重爲之慨咄。
卿等勿胥命。
」領中樞金尙喆待命。
敎曰：「卿自引年以後，一切朝事，不欲與聞，予所知之。
但於此等鬧端，輒事引義，在卿不亦苦乎？卽爲入侍，聽予朝筵未罄之蘊。
」判中樞李徽之，以同罪獨逭，待命。
敎曰：「卿之斷無他心，曾所稔知，豈有一分歇後於懲討而然哉？至於處分之一爲一否，實有斟量。
卿則無前後異揆之失，又不親承賓筵，筵敎在卿毫無可引之端，安心勿待命。
」判中樞府事鄭存謙，以筵敎震懍，待命。
敎曰：「筵敎則震懍，國事不震懍乎？暇豫幾日，胡然煩聒？實不勝爲卿等慨然。
卿等試思之。
卿等造公而無言，退朝而無言，果無馴緻釀成之歎乎？卻步於公議者誰也，回戀其宿處者誰也？噫！主辱臣死，雖不可責之於今日，廷臣陰謀竊發，禍機綻出，而息偃在床，談笑度過，何乃太無嚴？然苟欲康濟，非一葦可抗，安心勿待命。
」存謙又待命。
敎曰：「適於胥命之批，雖有雲雲，蓋道時任批中未罄之蘊也，非獨指卿一人。
則卿之擔當引義，無乃意外之擧乎？安心勿待命。
」 ○以鄭民始爲禮曹判書。
○命權泓徵勿逮捕，遣按覈使按問。
時、原任大臣、卿宰、三司閣臣求對請寢。
上曰：「大臣出城，則政院之微稟，例也。
今日李判府出城雲，而政院何無一言也？」承旨李在學曰：「臺啓已發，故不得循例微稟矣。
」上曰：「臺臣事，誠非矣。
近日世道淆雜，無所止泊，果有此慮，故朝筵以諛悅爲敎。
則亦或諦聽，以爲息鬧之地，而今乃反是矣。
且判府上箚，在去月，則今過一朔之後，忽發此啓者，果何擧措？至於前左相處分，予豈得已？日前賓筵，縷縷下敎，而終無引罪之意，職是具瞻，擧措如此，而竝與官師相規而無之，是非不明，義理愈晦。
朝者處分，予有深量，付諸無隱之義，而入侍臺臣，親聽下敎，甘歸諛悅之科，豈不駭然？若以處分謂之過當，予當受而爲過，而處分不過一時警勵之意。
苟非極罪，則三司之相率發啓，亦豈無承望之嫌耶？入侍三司，竝推考。
」上曰：「近來名義掃地，世道日下，鎭安之策，是予斷斷苦心。
且名義，有國之大者，則大臣恬嬉，庶僚玩愒，要欲鎭安，而無對揚底意，又欲明義，而無承佐之人。
試以向日鞫獄事言之，究覈不嚴，獄體解弛，湖賊投疏之變，又出矣。
旣命發捕之後，政院不請設鞫處所，大臣不差問事郞廳，今日光景，實無止泊。
蓋治獄不嚴，則義理晦塞，彜倫斁絶。
卿等旣居具瞻之地，當闡明義理，以爲鎭安之道，而一日二日，實效未聞，予實慨然矣。
且左相事，情雖無他，跡近厭辟。
故頃日筵敎，不啻丁寧，則以爲今乃大覺後無如是雲者，是豈成說？警勵一世，收拾人心之責，專在於大官，而大僚如此，小官可知。
大抵緩論在上，淸議在下，以爲扶植世道之地，自古已然。
今乃反是，倫綱法紀，蕩然無餘，朝廷將何以措治乎？不憚煩複，玆又下敎。
卿等各自淬勵，以持將頹之倫綱法紀焉。
」領議政徐命善曰：「臣猥叨此位，不能對揚聖意之萬一，若論其罪，臣實爲首。
乞賜重勘焉。
臣伏聞有罪人勿爲拿來之命，不勝驚慮求對矣。
」上曰：「近來治獄踈虞莫甚，故今欲於正卿中，擇差一人，使之按覈，而兵判有受命出戰之法，此
昔唐之貞觀，緻鬥直三錢之治，而太宗歸之於魏徵勸行仁義之效。
殿下誠能克勤克敬，積久成功，則安知異日，無鬥直三錢之休乎？鹹興本宮，卽我聖祖龍潛之舊基也。
松杉鬱鬱，尙留當日之手澤，宮殿肅肅，猶爲遺民之瞻依，桑榟之鄕，殆同漢祖豊山、沛水，弓笠之寶，無異周家弘璧琬琰，是何等至重至敬之地？而伏聞祀享之時，隻令內司所任，行祼薦之禮。
臣謂宜如全州慶基殿之例，以隣近守令，擇差行祀，實合事宜。
國家祀典，五世乃祧，至於世子之廟，其禮隨此而可以推知矣。
向者昭顯廟，旣合撤其神位，罷其廟享，則況處非其所享，又不經者哉？臣聞順懷世子之神位，尙奉於奉恩寺之一間屋，每當忌日、名節，緇髠爲之行祀。
當初此寺之奉此神位，極可疑怪。
世或有因其墓營立願堂者，而此旣非墓傍，則謂之願堂不可也。
旣非願堂，則爲之祀享，又不可也。
今過數百年之後，依舊仍存，實有褻昵之弊。
宜令罷去，斷不可已也。
夫園之爲義，亞於陵，重於墓。
竊稽漢、宋故事，皆以篤生聖人，爲宗主神人之主，酬功報德之道，我朝封園，亦倣此而行之，實合於追遠報本之誠也。
至於仁明之創設，終非古例。
園之與墓，隻爭一字而隆殺之際，禮義有截。
今雖稱之爲墓，視諸也嬪禦之山則已侈矣。
仁明園之園字不宜仍存，以示後世。
伏惟聖上，凡係禮制，式遵彜典，不違尺度，似此無於禮之禮，宜有以裁處之也。
頃者殿下，特念故忠臣元昊、金時習、南孝溫、成聃壽等節義，至有贈職賜諡之命，百世之下，可以起志士之感、釀忠臣之淚也。
臣嘗待罪寧越府，取考其時事蹟，則戶長嚴興道樹立尤卓卓，照人耳目。
先朝已贈工曹參議，而若論其危忠大節，則雖謂之伯仲於成、樸諸人，不是過也。
今當四臣加贈賜諡之日，惟此嚴興道之獨漏，實爲欠典。
若蒙依四人例擧行，則在聖朝表章之道，尤有光焉。
批曰：「所陳多是切實之言，方欲體念。
其中可以稟處者，今攸司覆奏。
至於內需司革罷事，不待爾言，已有商度。
自丙申初，裁省折受，永罷刷官，將欲因此革除。
本司細考出入之簿，入不當出，今從爾說，竝責貢人所出，內帑反有益，而度支反有害。
此所謂古今異宜者。
以是竊取先正之箚語，田賦去來，委之吏曹，奴貢比摠屬于備局，稅穀捧用，掌諸戶曹，而特不罷其名者，出於節經用爾。
或未及聞知，故有此敷說矣。
」 6月3日 ○戊辰，禦仁政殿，親押祈雨祭祝。
○飭畿甸、海西、三南被災邑曰：「目今節序已晩，初庚在卽。
雖今明間優得霈澤，見方土堅如甓，破塊未易。
汚下之田，尙猶然矣，況奉天高燥之地乎？農夫之稍實者，無以力作，況賃傭空罌之類，又何以生意資活之策乎？在前如此之時，得以聊賴，莫過於木麥等雜穀之代播。
畿甸、海西及三南諸道旱災尤甚邑、面、裡，許令及時代播。
仍令道臣，嚴飭邑宰，留庫中優給民間，俾卽耕播。
被災邑留庫中雜穀，或有不贍之處，則道臣量宜就有裕邑，推移移劃以給，曾亦有言。
朝家雖有此等命令，小民?於徵稅，不欲着意耕食，自廟堂，以代播處常稅，一倂停免之意，分付諸道，亦令道伯，曉諭民人等處。
惟玆之敎，出於念民艱食，冀免捐瘠之患也。
萬有一俵種不均，蠲稅無實，惠未下究，則焉用此監司、守令爲哉？九重莫曰藑遠。
亦豈無考核探審之方也？各須惕念，濟我濱死之民命。
至於兩南麥事，雖已登場，民間轉益乏糧雲。
兩南猶然，況下此三道乎？此亦在道伯參量緩急，指劃賙救之如何，一體嚴飭。
○敎曰：「才因東民離散，差遣繡衣，又以北民轉徙，繼有筵飭。
大抵民之之他爲官長者，豈有不知不聞之理乎？籍令未有聞知，此亦非昏憒之一端乎？況今夏旱此酷，秋穫尙遠，民之顑頷，如在目中。
及今不別般鎭安別般撫摩，哀彼窮民之小則流亡，大則塡壑，是誠使之然也？朝家倘忽飭勵之政，是何異於上慢而殘下也？自備局，措辭行會諸路，今年流民，或有復如昨年之事，雖無是也，境內飢民，又或有餓莩之患，則該邑守宰隨現，當令道伯，先施決杖之典，俾各蚤夜孜孜，無或泛忽。
此非等閑鋪張之敎也，懲一之擧。
另加留意，體予先甲之令，莫緻後悔之歎。
」 6月4日 ○己巳，遣大臣祈雨于社稷。
○兵曹啓：「掖隷林仁植，僞成司鑰牒報，請受衣資。
」敎曰：「僞牒僞書，不但自有當律，掖隷作奸之弊，不可不痛禁，嚴加勘律以聞。
無論報狀、甘結，自政院以下，必用踏印文書之意，筵稟定式，則卿曹不有定式，彼例題給，大是踈漏。
今番姑不處分，此後另加惕念。
」刑曹議律流之。
○嶺南設賑。
自辛醜十二月始設，至是畢賑。
〈公賑陜川、高靈、鎭海、柒原、固城、宜寧、鹹安、金海、昌原、晉州、泗川、海南、熊川、東萊、蔚山、玄風、昌寧、機張、長鬐、密陽、靈山、大丘、慶山、河陽、三嘉、淸河、迎日、巨濟、梁山、草溪、柒谷、彥陽、慶州、星州、慈仁、舟城、淸道等邑，左兵管、右兵營、左水營、左水虞候、自如、召村、松羅、黃山、省峴等驛，龜山、蛇梁、唐浦、三千、南村、舊所非、赤梁、彌助項、平山、加德、薺浦、安骨、天城、新門、晴川、釜山、多大、開雲、豆毛、西平包、伊西生、知世、玉浦、永登、助羅、栗浦、長木、浦項、禿用、加背梁等鎭，晉州、蔚山等場救急。
仁同、永川、新寧、比安、眞興、長水等邑總饑民百三十六萬四千五百口，賑穀九萬四千七百三石零。
〉○吏曹啓：「巨濟府使李達觀、柒原縣監姜膺煥、陜川郡守沈興永，賑政優異，合施褒賞之典。
」敎曰：「巨濟府使李達觀加資。
恣原縣監姜應煥，以殘況薄廩，自備如是夥然。
弊邑治績，饑歲賑政，俱有可稱，豈靳別般激勸之政乎？與其施以表裏之典，無寧更試字牧之任之爲可，準職除授。
與陜州郡守沈興永陞敍，皆於來頭見窠，先卽調用。
尙州崔緻重帖加之未及於生前，殊甚矜惻。
贈秩雖有禁令，追給無乖格例。
況伊時覆啓判下之事乎？與慈仁郭墺等帖文，皆塡判下日成送。
」 ○敎曰：「觀此完伯狀聞，初一二日之雨，所得殆近三寸，平地水生，科港皆盈，可知其汚下地則周洽，奉天田則沾潤矣。
節序雖晩，民事萬幸。
令道臣，別關嚴飭列邑，必各助牛助糧，無或一分玩愒。
續見錦伯狀聞，營下雨澤，又過數寸。
新莅之初，勿以得雨而弛慮，遍問道內諸邑，沾潤之多寡，仔細登聞。
」 6月5日 ○庚午，次對。
○命新造闕字牌。
皇壇闕字牌，混用於迎淸勑時，至是命新造，奉安皇壇。
6月6日 ○辛未，上避正殿。
時連日灑雨，終未浹洽，遣大臣祈雨至五次。
至是敎曰：「初庚已過，尙靳一霈，差過數日，將判大無，罔措雲雲，猶屬歇後語也。
凡係貶躬責愆之方，宜無所不用其極。
自今日避正殿。
」又敎曰：「訟司赴衙，此係民事，雖有避正殿之命，禁府、刑曹、漢城府，依例開坐。
」 ○敎曰：「見今密雲不散，雨意猶緊，此時禱雨之擧，雖涉瀆擾，間又烈日杲杲，及今不禱。
禱亦何益，顧此菲誠，安望昭格？然今野幾無靑，民將盡劉，以一己代萬姓之心，遑恤昭格與否？至於軍民陪駕，或治道之弊，有不容軫念？明日躬詣北郊，行祈雨祭齋官另擇，俾各別齋沐。
」 ○敎曰：「事神之道，戒在瀆褺。
見方黝雲尙濃，雨勢不息，霈然之澤，正宜坐而俟之。
祈雨之祭，冒雨而行，霑服將事，易緻失容，已乖《禮經》不祭之訓。
至於百官、諸軍沾濕之苦，猶屬第二件事也。
且考故事，往在二去壬寅，將行北郊祈雨，因隔日得雨，旋命觀勢設行，雖謂之事不偶爾，可也。
祀典停否，事係至重，延問諸大臣，僉議皆以爲然。
初八日北郊祈雨祭，姑爲觀勢設行。
」 6月8日 ○癸酉，雨。
禮曹請還禦正殿，復膳、復樂。
不許。
敎曰：「才得鋤犁，猶靳滂沛，顒若之思，豈間於躬禱之時也？便令復膳、復樂，仍又還禦正殿，無幾於太忽弛乎？萬一更得大霔，奚待卿曹之草記？」 ○敎曰：「配所物故，亦關人命死亡。
以是死必行檢，檢必登聞，法意槪可見矣。
然而道各異例，或詳錄根因而更行覆檢，或節該屍帳。
而隻行初檢，旣乖同軌之義，又欠審獄之政。
該曹判堂，取考各道啓本，從詳從略，指一定式以啓。
仍又枚擧，知委諸路，俾各遵用此例。
」 ○命諸道失火狀本，十戶以上，自政院付籤入啓，定爲式。
渰死、囕死、燒死者，一處死亡，若過五之人，亦依右例。
「 6月9日 ○甲戌，雨。
還禦正殿，復膳、復樂。
6月10日 ○乙亥，次對。
敎曰：「我國規模，名分一定，各安其所。
就其中甚可務、甚可悶者，世俗所謂一名也。
上方則彼不與，下方則此不肯，樓屑兩間，若窮人無歸，是豈非幹和之一端乎？噫！一名之類，孰不是士族之支流遺裔也？與委巷賤流，曷宜比而同之？而四百年來，通塞屢改，迄莫之底定。
肆朝家惻然於斯，上自官職，下逮儒鄕，申命有司，酌量定制，須頒示于八方，一名諸人，庶幾知予心之所存，而各自有準的也。
銓家之或行或否，予欲隨事隨飭。
外邑之一遵令甲，毋或違越，予莫之知也。
況彼嶠南，國家之鄒、魯，人材之府庫也。
一名之中，服遺化、抱素蘊者，豈曰無人？然而窮達有命，亦未必盡登仕版，則儒任、鄕任，足可爲薄試之階也。
首任外諸窠差除，又或闕而不行，一名之類，其將盡錮而後已，古人所謂枯項黃馘，駢死於蓬戶之下者，豈非實際語也？非但在伊人，有茹鬱之歎，揆以朝家疏滯之政，寧容一任其功曹、執綱輩操縱乎？先自嶺南始，道伯嚴飭各邑，復申令甲，劃卽差除，俾無如前因循之弊。
仍令諸道，接而行之，以副予眷眷定制之意。
」又敎曰：「王者奉三無私，以爲治。
環東土數千餘裡，無遠無邇，皆予臣子也。
至若西之爲箕聖故都，北之爲龍興舊基，風俗人物，何逮遜於他道，而逮夫近世，駸駸然擯斥不用，乃至於擧自暴棄，甘處下流，此誠朝廷之過也。
肆予仰承祖宗朝眷恤西北之至意，每當都政目，飭兩銓，引用武士，或畀字牧，或置侍衛。
且於去歲之冬，敷宣十行，俾念尙武，予意諒非偶然。
伊後修擧，能有食實之效耶？予因此思之，西北文朝士之登省，在昔滾滾，指不勝屈，挽近以來，閣而不行，殆同全一道枳塞。
遍搜通淸長望，隻有西之趙鼎耉，北之韓宗濟，亦皆老不能來矣。
以兩道幅員之大邑，不下數十，科不下百餘，而不過是老臺二人而止，則尙安望激動遠人乎？向來掌令望之特點，已示予微意，其令銓曹，博採公議，先卽隨窠擇擬。
嗣後收用之道，更勿泛忽。
仍令政院，將此傳敎，下論西北兩道臣，一一曉告，使之交相砥礪，偕之大道，以副雨露不擇之政。
噫！道科之不設，亦已久矣。
當觀年事豊歉，卽欲設場取人，一體知委於文武擧人，毋怠毋荒，各肄其業。
」仍敎曰：「政月載屆，西北人收攬遷升，實目下當務之急，而鹹興韓光濟、鐵山鄭聖鵠，特除之後，更無一人擧似者，居銓地者，欲急於擧所欲，獨不念辛勤之飭諭？另飭東西銓臣，無如前置也。
」 ○敎曰：「予以疏通事，筵席提飭，凡幾遭矣？所謂銓曹之對揚，每上於一兩人之塞責，寧不慨然？雖以停望一節言之，停望之說，古或有之，此不過見一番誤着，停一番擬望，但欲薄示警責而已。
未聞如近日銓家之爲也。
朝士之名編仕籍者，倘有罪過，隨輕重勘罪之，固無事於停望，而若關係隄防者，自不得照檢，亦無事乎停望矣。
停望雲者，論其本意，特因微眚細疵，暫行激揚之政，而今則不然，一停之後，毋敢議到。
數年延拖之不足，使之終身轗軻。
古之停望，將以警之，今之停望，將以枳之。
銓堂、銓郞之復舊制，予則曰無小益，而有大害也，玆於賓對，復此申諭。
今以後銓曹之臣，精白一心，齊會爛商，凡係停望人及外此疏通之方，勿循前套，着意擧行。
無古之謬規，劃卽一切革祛，毋負朝家陶鎔保合之苦心。
」 ○領議政徐命善啓言：「都憲李??，常疏請申聞鼓，付之金吾當直矣。
申聞鼓，所以通下情、疏冤鬱，而一任其撞擊，則殊違肅淸之方。
若使之取舍，則必有操縱之弊，依其言置申聞鼓於當直，令下民之徹冤有路。
動駕時擊錚者，則嚴禁宜矣。
」上詢于左右相，僉議亦然。
從之。
○以吳載純爲司憲府大司憲，鄭宇淳爲司諫院大司諫。
○特敍前大提學金鍾秀，仍其職。
6月11日 ○丙子，親試抄啓文臣。
6月12日 ○丁醜，敎曰：「《大典續錄》，禮典雜令條曰：『弘文館書冊入內時，用象牙牌出納，雖官員，隻於館中披覽，闕外毋得出納。
如有不得已相考出納，則啓達。
』近來弘文館凡事，皆不如古，獨於此事，何論古例有無？而至如本閣，旣造冊出入牙牌，此蓋遵倣宋朝故事，且符我朝典章，可謂不偶然。
此後內入冊子牙牌書下，閣臣之取閱時牙牌取出，作爲定式。
」 ○敎曰：「近來禁府公事，有付過之語，而名存實無。
每欲修明舊例而未果，適値貶日，如是提敎。
此後一依《大典續錄》所載，京外官付過人，考績時憑考黜陟等事及周年內滿五次者，啓稟左遷。
竝依法典擧行，令該府知委吏兵曹及各道。
」 6月13日 ○戊寅，敎曰：「各軍門將臣，因公出城，當日回還，則命召勿請求納，隻言送政院，仍佩往來，自政院稟啓，待發落出去。
如習陣、祿試射，則自有單子，不必言送，定式遵行。
」 ○召見《春官志》校正堂上柳義養。
義養奏曰：「原本《五禮儀》，陵寢無忌辰祭儀及設饌圖，而隻有四時俗節祭儀及設饌圖。
又有告由移還安祭儀及圖矣。
今以太常封進祭品及各陵所行祭品考之，則忌辰祭，用《五禮儀》，及節祭品，而俗節祭，則用告由祭，祭品加餠、麪、果各一器，減湯一器，未知此到例，始於何時，而與《五禮儀》儀式，大相不同矣。
苟究厥由，則《五禮儀》，有文昭殿忌辰祭，而自壬辰亂後，移設於陵寢，故陵寢忌辰祭，不載於原本，《五禮儀》始載於《續五禮儀》。
蓋祭品則忌辰祭之用俗節祭品，俗節之用告由祭品，似在於其時矣。
先朝戊辰，故相臣金在魯，以此陳達，爲四時俗節，今若一從《五禮儀》圖之式而備行，則祭品所加之米，一年當爲一千三百餘石雲。
』今則戊辰以後各處陵園增多，所加之米，又將爲四千數百石矣。
祭品之用古例、用近例，臣不敢遽議，而今此近例行之，亦已久，則在今便成古例也。
祭品釐正後，冊子中可以據實載錄矣。
」上從之。
○以趙鼎鎭爲吏曹參議。
6月14日 ○己卯，大雨。
次對。
敎曰：「俄觀鄭德弼上疏，以金蓍耉等放釋之命，謂之事涉輕先。
臺臣疏章，若言人所難言，則誠可嘉。
而今其疏語則旣曰命，而又曰輕先其措語，極爲駭然。
政院何可循例捧入乎？在院承旨竝罷職。
」大臣請德弼及該房承旨，竝削職。
上隻許承旨削職。
臺臣請鄭德弼刊改。
命德弼罷職。
德弼，湖南人，以掌令？上疏言時政闕失，而且論及悶宮墻垣事，語多猥屑，故有是處分。
○以李崇祜爲司諫院大司諫。
6月15日 ○庚辰，雨。
○以尹承烈爲司諫院大司諫，金履素爲成均館大司成。
○敎曰：「昨日之雨，不但溝澮盈溢，城外村家，漂流夥然，京兆尙無一言皂白，行公堂上推考。
」翌日，敎曰：「城中有人命頹壓，而有司不以聞，緻煩飭敎，然後始査出。
判尹鄭昌聖緘辭推考。
該部官，令該府拿問嚴處，以懲日後。
諸道必有此患，俾各馳啓，着意顧恤。
」仍命漂頹戶、緻傷人，優加恤典。
6月16日 ○辛巳，以李??爲司憲府大司憲。
6月17日 ○壬午，行儒生殿講。
○以沈念祖爲成均館大司成。
6月20日 ○乙酉，親臨都政，〈吏曹判書李命植、參判鄭一祥、參議趙鼎鎭、正郞徐龍輔、兵曹判書鄭好仁。
〉以金鍾秀爲判義禁府事。
6月21日 ○丙戌，禦春塘臺，親試殿講，入格齋任儒生，兼行次對。
敎曰：「齋任儒生，一經試講，更令製述，亦寓先講後製之意。
居首、之次論賞。
○正言權??上疏曰： 前掌令鄭德弼嚮來之疏，雖不得其詳，側聞其中，有論景慕宮墻垣事雲。
我殿下之宮園儀式，寔出於大聖人人倫之至，寢楹之廣制，垣墉之增築，酌情參禮，庸寓不匱之孝思。
凡有秉彜之天者，孰不欽仰讃歎？而乃敢肆然容議，有若可已而不已者然，蔑倫悖義，憤惋無極。
且挾黠辯，粗習吏文，誘引湖南之愚民，製給上言文字，厚徵賂物，傳說狼藉，請施竄配之典。
慈山府使南柱老，專事貪饕，鄙瑣之謗，醜黷之狀，至建京師。
掊克至及於兼邑，唾罵交騰於四隣，宜令該府，拿緻嚴覈，繩以重律。
批曰：「鄭德弼原疏驟看，業已有日，當量處。
南柱老勿論事之有無，實爲朝廷之差恥。
卽令拿問，苟有眞贓。
自底當施之律。
」後持平尹履相，又疏論鄭德弼之罪，請拿鞫。
批曰：「鄭德弼疏中旨意，終未覺曉。
到今深看，反歸屑越。
雖以他臺彈觀之，其徵賂愚氓，制給上言，大是三司之羞恥。
先施竄配，收歛物貨，推給本主，自是國典。
全羅監司査實推給。
」 ○持平尹履相，疏論都監千摠李仁彬於郊壇，禱雨動駕之日，張扇遮旭於陣行，請拿問定罪。
仁彬對供不服。
敎曰：「事理無出常情之外。
赴陣將官，右手秉旗仗鞭，左手控轡制馬，更有別手，可以揮扇乎？」仍命原之。
○親試抄啓文臣。
6月23日 ○戊子，敎曰：「比聞嶺南穡事，始暵終澇，無望有秋。
況累十餘邑，當徵之軍，太半是賑邑，瘡痍未蘇，齎糧上京，在渠輩不但爲難支之端，周及族隣，貽弊不些。
且今徵發之期，隻隔一月，不可不退期。
禁、禦兩營八月當上番軍兵，勿爲徵召，以他道推移立番，俾各安業。
」 ○以李性源爲刑曹判書，李在恊爲司憲府大司憲，金魯淳爲司諫院大司諫，趙尙鎭爲成均館大司成。
○持平李秀夏，上疏請鄭德弼設鞫嚴問。
不從。
6月24日 ○己醜，大司憲李在恊上疏曰： 亂賊肆行，而陰謀譎計，互連腸肚，怪鬼疊出，而兇鋒駭機，迫在呼吸，朝廷之上，悠泛玩愒。
所謂一副當懲討之論，不過掇拾陳腐，因循彌縫，無一人明目張膽，沫血飮泣，誓不與此賊俱生者，今之北面於殿下之庭者，俱不免不忠不誠之罪。
至若陽托鷹鸇之逐，陰懷梟獍之兇，漢賊之間，心口不應，而自不覺眞贓之呈露者，李澤徵之疏是也，而聲討之論，寂然無聞，兇醜之類，暗地相賀。
彜倫之斁絶，義理之晦塞，胡至於此也？臣得見其疏，始稱憫旱而乃曰：『獲戾神明』，隻此一句語，已無人臣之禮。
次稱討逆而或曰：『先朝喬木之家，半入於芟刈斬伐』，夫芟刈斬代四字，蓋指草木之混被芟伐，而古人取喩於善類之戕殺，未嘗譬，況於兇逆之鋤治，則今其疏果無情而妄引耶？抑有意而下字耶？噫！喬木之家，卽指丙丁之兇徒也。
是將以一部《明義錄》，爲不可讀之書而然乎？至於湖孽、海兇，卽爲德相效死者，肆然稱之以儒獄，是其意便以爲無罪之儒士，未免於縲絏也。
護逆之罪，渠何可免？跡其平日，自是兇醜之家臣，而性本狡黠，跡又閃倐。
昔年一書，承逆禧之意旨，爲賊彥之前茅，窮兇情節，萬剮猶輕。
欲明其罪犯，則非但今日臣子之所不敢詳言，恐抑慼聖心，不忍提說，而渠罪渠當自知，何待人之盡言也？至今幸逭，已是失刑，而積年見棄之餘，銓部忽然引用，則乃反爲賊效力，顯售兇言。
疏語一播，國言喧騰，則托以首實，又投一疏，敢以字句間隨處瘡疣等說，欲爲嘗試之計。
護逆，人臣之極惡，而人得以誅者也。
任言責者，有何愛惜之端，迄無按誅之請乎？臣謂李澤徵，亟施護逆之律，使亂臣賊子，知有所懼。
前後不言三司，一竝譴削。
不允。
○李有白，以前持平，托應旨投疏，語犯坤殿，末請褒奬樸在源、討金峙默。
敎曰：「凡我臣子之於母事之地，其等威之截嚴果何如，則托以應旨，語逼坤殿，甚至十一字陋不忍汚口說，取以爲喩者，何等兇憯？間又比之於冤死匹婦，反或謂之以退處別殿，此殆陽詆陰詬，間我兩宮，欲售他別般匈臆而然也。
否則何其與去冬湖獄一囚之供，隱然相沕合耶？此猶不足，乃以與共三年之喪六字、肆然書之於章疏，極口或詬罵？此六字，許當用於何許事耶？予亦聞來，不覺懍然而心寒，況在廷臣之心，其爲憒惋痛迫，又當如何？設或予雖無德說道，以此口氣，大小臣庶，固以死爭之不暇，渠亦有人心，以母事坤殿之人，尙敢萠此心、發此言乎？又如下疑語之侵及慈聖，萬萬有驚駭者，其心所在，尤不可測。
其他架虛之說，嫁禍之計，猶屬寡躬第二件事也。
大抵此疏，謂之兇疏可乎？謂之急書可乎？噫！怪鬼不逞之徒，非無跳踉之跡，予之一味鎭安，豈無意也？蓋有以耳。
民彜、物則，卽天經地義之所不容已，而掃地盡又盡矣。
意外又有此兇悖之擧，豈非所謂明目張膽處乎？大義所在，當卽夬正典刑，以扶旣晦之倫常，而時値藏刑，理難如律。
李有白姑先絶島薦棘。
傳敎一通，卽爲宣示外廷。
」〈有白疏佚不傳。
〉○領議政徐命善、左議政洪樂性、領中樞金尙喆、判中樞鄭存謙、鄭弘淳，聞有白疏，有論大臣語待命。
敎曰：「卿等未見疏本，故有此胥命之擧矣。
已有儀下備忘，此外別無他敦勉之語。
卿等勿待命入侍。
」召見時、原任大臣、卿宰、三司諸臣。
上曰：「李有白疏語之兇慘，俄者備忘，略擧其槪，而卿等之不卽懲討，作爲處義者，豈不慨然乎？」領議政徐命善曰：「臣等初未知措語之至此，有引義胥命之擧矣。
及見備忘下者，不勝萬萬驚痛，相率求對矣。
」上曰：「此等處，如有事端，則古人之以死力爭者，亦固有之。
而平地架虛，極口誣辱，終至於語犯慈聖，不少顧忌，此皆予不孝之緻也。
予欲一諭卿等，而因循未果，向來廣儲嗣之敎，豈但慈旨之如此？在先朝坤殿宿疾，歎於産育，故先大王手書遺敎，藏在璿源殿，廣求儲嗣，實是宗社之大計。
有白抑何心腸，必欲沮戲也？」命善曰：「此專出於孤危國本之計。
與國榮之向來陰謀，一串貫來矣。
」上曰：「此豈有白之所能辦乎？一種失志之徒，今無歸命之處，故敢欲外假義理，內售兇圖，其綢繆醞釀，粧出澤徵與有白者，必有窩窟矣。
」諸臣力請有白拿囚嚴覈，打破根柢。
從之。
命善啓言：「有白兇疏，喉院之不爲啓辭，循例捧入，事極矇然。
請捧納承旨削職。
」從之。
6月25日 ○庚寅，以金履素爲司憲府大司憲。
○大提學金鍾秀免。
鍾秀以文衡，無仍任行公之例，陳疏乞遞。
許之。
○修撰樸天行，陳疏討李澤徵、李有白之罪。
請有白命王府，窮詰端緖，澤徵設鞫嚴覈。
批曰：「李有白業已拿來囚，何待爾言？當快洩神人之痛，以扶倫綱，次陳事當量處。
」 ○李有白之弟有源，以有白與李澤徵和應，投疏情節，告捕廳，捕將以聞。
敎曰：「卽觀李有源所告，李澤徵自經外邑，多錢緻富，而至於今番李有白兇言，澤徵與有白，聚會爛議，使之書呈，且以謂自在澤徵呈疏之前，已有相議雲爾。
則此澤徵以疑似之說，先發於前，誑惑民心，有白以罔測之言，繼發於後，詬罵莫重之地。
不料人心也、世道也，至此之無奈何也。
昨靳臺啓，猶以澤徵疏外面看之，似無大叚驚心處故也。
到今彰露之情節，殆有甚焉。
此而置之，朝野何以知事狀？詞案昭在，關係倫綱，李澤徵依臺啓拿來囚，以待處分。
」 6月26日 ○辛卯，敎曰：「昨因李有源所告，知澤徵之參涉爛議於有白疏中兇言，獄體所在，不得已命捕矣。
反復思之，差與有白之所吐引，不無間焉。
蓋有源，卽有白之弟也，渠之援告澤徵者，安知非爲渠兄出死中求生之計，要作目前姑且分罪之意也？且澤徵之向來一疏，腸肺之在此在彼，姑勿論比諸有白兇言，決不可比而同之。
以恤囚之意言之，當此極熱，老物之許久囚繫，得此無徑斃之慮乎？向後按問情跡，如又綻出到彼，誅之殛之，亦未晩矣。
曾亦有似此已例，罪人澤徵，姑令解枷囚。
」政院及諸大臣、兩司官，疊請還收。
敎曰：「李澤徵之疏跡也，李有源之招情也。
今欲因跡參情，跡與情，不無相混之歎。
俄下之敎，實出深長之慮。
復値按問，如獲眞賊之尤著，何必惜一澤徵也？如是處分，一則益彰有白絶悖罔測之罪也，一則稍存區別於澤徵也。
」 ○行次對。
領議政徐命善等奏曰：「如李澤徵之重囚解枷，則國綱有損，獄體反輕。
政院雖頒布，禁府決不奉行也。
」上曰：「有源之招，雖曰無疑，有異於有白。
有白鞫招，更發其綢繆同情之狀，則雖加此之刑，未爲不晩。
且大義所在，如日中天，人皆得以見之。
然後方知光明正大，豈可以以一有源之招，爲斷案乎？昔在長陵，仁居之獄，崔晛緊出逆招，而以晛之可在臺閣時，善於言事，特命勿問，至今傳爲盛事矣。
今於澤徵，非不欲嚴加處分，而向者之疏，托以應旨，意雖兇慘，人多未曉。
若於鞫招畢露之後，始正典刑，則豈非光明正大乎？」命善曰：「有白之拿囚有日，而其窮兇情節，尙不得一番鉤覈，揆以獄體，極涉踈虞。
劃卽設鞫，嚴問得情，恐不可已。
」諸大臣、三司力請。
始允之。
○削兵曹判書鄭好仁職，以金熤代之。
校理金履正啓言：「兵曹判書鄭好仁，訓鍊院殿最旣封之後，改其中考，置諸上考，題目相左，物情駭惑，而不卽首實，恬然自居，請譴削。
」從之。
○以申應顯爲司諫院大司諫。
○大司諫申應顯等，聯箚言： 日昨懲討之際，有白則去姓，澤徵則不去姓，竝書職名，討逆之體，誠不勝寒心。
發啓諸臺，請竝譴罷。
批曰：「法典，元無不伏法而去姓者，爾等未之聞乎？」 6月28日 ○癸巳，以李命植爲判義禁府事。
○上詣慶熙宮。
禦金商門，親鞫李有白、李澤徵。
辛卯，命本府推鞫有白、有源。
有白之壻崔鍾嶽，逆旅主人李夢麟。
有源引金養淳、李最中、李命勳、李義翊、鄭聖休，乃命親鞫。
問有白曰：「汝之兇疏，乃是急書，其中六字句語，命意窮兇極惡。
帳殿親問，又出絶悖之語，乃是犯上不道。
以此遲晩。
」有白供曰：「臣之兇疏，全出樂禍之心，且由擯棄而然矣。
」問曰：「樂禍二字，果出勃慢之心，而擯棄二字，朝廷何嘗擯棄乎？」供曰：「當遲晩矣。
有白結案，臣之兇疏，無非搆虛捏無，詬天罵日，犯上不道之說，而至於六字之兇言，尤極兇慘，知有末句，有所歸屬，肆然敢用於不敢言之地，臣卽是坤殿之罪人也，大殿之罪人也，慈聖之罪人也。
犯此三大罪，不可一時容息於覆載之間。
此皆出於樂禍之心，而樂禍之心，實由擯棄之緻也。
非朝家棄之，而自爲一世所棄故也，此是亘萬古所無之大逆也。
以犯上不道遲晩。
」問澤徵曰：「汝於積年廢枳之餘，至有加資之命，則不思圖報之道，乃敢投呈兇疏，欲爲嘗試之計，多行貨賂，粧出有白，闖進詬罵之兇疏，此已萬戮猶輕。
義翊負犯，孰不駭憤，而敢與乘昏過從，連夜謀議，前後情節，綻露無餘。
又以文書中所謂《立朝錄》言之，湖賊則曰湖儒，用刑則曰激惱，自上處分曰默想光景，還覺一笑。
其他兇言悖說，豈忍萠心而發口，又敢筆之於書乎？」供曰：「節節皆大逆不道矣。
」問曰：「咫尺帳殿，何敢自稱我乎？」供曰：「作此罪而爲此罪人，萬古所無之大逆矣。
稱我之說，不知爲幾次。
」問曰：「汝雲氣不通則一二次稱我，謂之妄發，而豈敢言言稱我乎？」供曰：「事事節節，無非大逆，不獨一二次爲大逆矣。
當爲二十番三十番大逆矣。
」澤徵結案臣托以應旨，投進兇疏，語犯不敢言之地，罪歸惡逆，而給賂有白，符同和應，圖出兇疏。
又與義翊叔姪，綢繆相通之跡，已出於夢麟之招書劄中，光景可笑之說，尤極兇悖矣。
疏中湖西儒獄之稱，喬木斬伐之說，俱是逆心。
帳前咫尺之地，顯有不稱矣身之心，屢次稱我者，都出逆心。
大逆不道，遲晩。
「問金養淳曰：」有白兇疏，汝旣初不嚴斥，末又爛漫相議，此是知情不告之斷案矣。
「養淳供曰：」有白因疏事上來時，臣適往崔鍾嶽家，有所與聞，故臣以必多妄發，勿生此意等說，言于有白，豈有加於此之嚴斥乎？請與有白面質。
「有白供曰：」初無見示疏草之事，則養淳言是也。
問李夢麟供曰：「澤徵平生所親熟，莫過於李最中，而當初寫疏，費了數日，故臣問於澤徵，則澤徵雲：『李奉朝賀，知此事矣。
』且最中之姪義翊，近久廢棄，故澤徵往宿其家，或二日或三日，則兇疏一節，亦當稱譽而指使。
今若與澤徵對質，則渠當自服矣。
」問最中曰：「汝受國厚恩，身已告退，豈忍與澤、白等兇徒，綢繆謀議，投呈兇疏？乃以汝姪之得罪枳塞，敢懷怨懟之意思，逞憤恚之志乎？諸囚之招，旣皆自服，汝何敢發明乎？」最中供曰：「臣在原營時，與澤徵相知，上京後，間間來見矣。
今年則來留壽進宮內，逐日來見，臣亦數次往見。
有白則渠爲鏡城判官，被拿上來時，一次來見而已。
其後更未相逢矣。
」問曰：「疏事一節，何不直招？」供曰：「臣姪義翊被罪之後，益加謹愼之戒，而每不聽從，故臣嘗悶之矣。
」問曰：「義翊則與澤徵，同議兇疏乎？」供曰：「義翊若同事，則豈不直告乎？澤徵送示兇疏，故使臣子作書，告以相絶矣。
若有一分疑似之事，則敢不直告乎？」問曰：「澤徵兇疏中，大臣不爲問安之語，汝旣聞之而不爲辨破者，豈不窮兇乎？」供曰：「此則臣之罪也。
」 ○敎曰：「澤徵向禦座，發此不道之說，稱我者不知爲幾次，此萬古載籍所未聞、所未有者。
渠以十次二十次三十次遲晩等語納招。
至曰顯有不臣之心雲雲，到此更無親問之端。
」仍罷親鞫，設推鞫。
○敎曰：與其姪義翊，釀出澤徵，仍作有白之階梯，和應情節，旣發於澤、麟之招。
疏中一款莫重之事，渠亦以親聞於澤徵，納供非不知更令究覈。
渠是世祿之家，告退之人也。
移蹕親問，蓋爲傅生。
罪人李最中，絶島薦棘。
有白之疏，始末參涉，知情之律，渠豈逭也？然姑示生路，不害爲曠蕩之典。
罪人崔鍾嶽定配。
渠以忠臣遺裔，不幸名出有源之招，予其愍之，不卽發捕。
屢出諸招之後，不可不辨其玉石，今日躬問，職爲是耳。
雖聞呈疏之說，似無可疑之跡。
罪人金養淳特放。
有白之住渠宿家，渠之勸呈兇疏，雖於有源之供詳載，當其頭面，事端差爽。
渠以出入法從之人，揆以常情，寧有符同之理？罪人李命勳亦放。
兄弟之間，不當用知情，且觀供辭，頗有挽止之跡。
罪人李有源放送。
惟今處分，實出許其革心，兼寓解網之意也。
「又敎曰：」熟知此人人品粗率，必不營爲排比。
況似此巧密之事，渠何能辦出？然夢麟招，旣發留宿之說，豈可置之?昧，使渠人鬼莫辨？發捕之命，蓋欲明覈。
觀渠所供，雖欠別白，此亦渠本來話頭爲然。
以此以彼，合示憐恕之意。
罪人李義翊白放。
「薦棘李最中于楸子島，配崔鍾嶽于明川，李夢麟爲奴于金甲島，鄭聖休酌配。
○敎曰：「鞫獄今旣收殺，推鞫停罷。
」 6月29日 ○甲午，頒綸音曰： 國家之於世臣，果何負歟，丙丁以來，兇逆接跡，事變層生，而苟非元惡大憝、幹犯至重者，則或蕩滌而勿問，或寬假而傅生，期與之偕底大道者，非予過於縱弛也。
誠以龍蛇之不能化爲赤子，亦由予涼德故也。
嗚呼？予不負世臣，而世臣負予，終未見體予心而革乃心。
宿處難忘，春風吹生，換面疊出，百計嘗試，至于今番而又極矣。
緻疑於不當疑之事，肆議於不敢議之地，詬罵之說，至及坤殿，有白之罪，固不容誅。
澤徵疏中揷入數句，雖極叵測，比有白大有異焉。
時當求言，事關寡躬，特以惜卵之義，過加含垢之意，及夫諸囚之供出，而執手而受最中之托，囑行貨而圖有白之繼起者，情跡畢露。
雖不得已發，捕昔我長陵朝，以崔晛身居仁居之獄，而爲其前日言事之人，特貸其死，至今傳以爲盛事，予小子欲法祖宗，當暑移蹕親問者，意欲貸澤徵死也。
比觀推案與文書，昨年湖逆，謂士林之橫罹，而至曰如此變年，生亦何爲，三疏退卻，謂筵席之密敎，而至曰默想光景，還覺一笑。
其他數十張書劄之兇言悖說，登筵諸臣，孰不憤惋欲死？而若其向禦座言言稱我，至謂之我者，卽自己之稱也。
繼以有不臣之心爲言，此等劇賊，予雖欲赦之，其可得乎？且所謂《立朝錄》中，敢於某年事三字六字之書，驚心痛骨，雖不忍提敎。
渠有一分臣事之心，尙忍如是乎？然有白、澤徵卑微之類，何足道也？是不過承人旨意，被人誘脅，甘爲之倀鬼也。
非不知細加究覈，快施鋤治，以爲斬草除根，懲一勵百之道，而今乃恐有蔓延之慮，卽加曠蕩之典者，亦予之苦心。
噫！一國之人，孰非予臣子也？雖或有牽連而詿誤，熟習而迷溺者，予方哀矜而惻傷，必欲援之坑坎，置之袵席，全保我君臣之義。
咨！爾世祿之臣，何故不念乃祖乃父忠藎之風，而反爲不逞輩所惑，幹我邦憲，傷我國脈乎？靜言思惟，其必怵然而感，頓然而悟，盡變舊染之汙，可緻日新之休。
凡我臣子，聽此敷心之敎，須各體念，毋負予至意。
○正言韓用龜、掌令金載人、副修撰沈樂洙陳疏，請寢諸罪人酌處之命，更加窮覈。
兩司諸臺聯箚爭執，時、原任大臣，聯箚請究竟。
竝不從。
6月30日 ○乙未，竄禁衛大將李敬懋于同福縣。
本營軍之直禁中者，夜中無端驚擾。
召見大臣、閣臣。
大臣以不能管束，請削敬懋職。
敎曰：「師律至嚴，宿衛莫重，常時不能撿束，極駭然。
特施竄配。
領率將官二人，亦分配。
」以驚擾之始起於弓房，幷配弓房內官。
○以李柱國爲禁衛大將，李邦一爲禦營大將。
○禦隆武堂，行內試射。
敎曰：「近來銓注，嶺人收用絶罕。
雖因窠窄，渠輩能無缺望之心乎？且聞以此之故，操弓者方之十數年前，不啻半減。
此後另加收用之意，申飭銓曹。
雖以薦事言之，年少宣傳官，猶不識京華地闕來歷，安知嶺人世族？稱以峻選，全不擧似，亦豈朝家前後申飭之本意，嚴飭諸武將處，後値薦月，必須提警新進之類，使之功勿復循前習。
」 ○三司合啓言：〈大司諫申應顯、司諫樸聖泰、掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基、獻納李夔、正言崔恒、校理金履正、副修撰沈樂洙。
〉噫嘻！痛矣。
有白之疏，言言罔測，節節窮慘詬天罵日之罪，至於六字兇言而極矣。
臣等兩日府鞫，耳聞兇供，恨不食肉寢皮。
又於帳殿親問之際，勃慢之語，尤有甚於府訊之時。
噫！亂臣賊子，從古何限，而直說不道罔測之言，誑惑一世，誣及三殿，此實載籍所未有之兇逆也。
然而畢竟勘案，隻止誅身，以大逆而用次律，天下寧有此理？兇賊姑未就戮，請遲晩罪人有白，亟令王府，以大逆不道，卽捧決案。
「批曰：」法難低昻。
結案未捧之前，猶可容說，旣捧之後，原非可論。
「不允。
○兩司合啓言：「〈大司諫申應顯、司諫樸聖泰、掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基、獻納李夔、正言崔恒〉李最中與有白，爲族親，以澤徵爲狎客，白、徵逆節畢露之後，雖無鞫招之援引，難免一世之指點。
況疏事與知之說，證左旣具，握手受托之情，書劄見捉，則其紏結綢繆，不啻泥中之鬪獸。
且以渠所供言之問候一款，最爲逆疏之肯綮，而澤徵來言之日，自以爲默無可否雲。
渠旣立朝累年，筵席事例，豈有不知之理？而曾無一言辨破，其心所在，已不可測。
且渠以其姪義翊之廢枳，陰懷怨懃，粧出兇逆，要爲誕惑一世之計，其爛漫酬酢，勸成兇疏之狀，灼然可知，而海島發配，大拂輿情。
請楸子島薦棘罪人李最中，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。
」不允。
○司憲府啓言：「〈掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基。
〉李義翊之自來負犯，己悉於諫院前啓之中，渠有一分嚴畏之心，固當杜門俟罪之不暇，而敢懷怨懟，陰結亂逆，澤、徵壁洞信宿之說，有白歷路入見之狀，一一現發於鞫囚之招，而一經平問，遽命全釋，殊涉踈虞。
請李義翊更令王府，設鞫嚴問，期於得情。
金養淳，卽崔鍾嶽之妹壻也。
李命勳，乃有白之族親也。
白疏未呈之前，鍾嶽袖示於養淳，有源往言於命勳，其所自明之供，顯有粧撰之跡。
雖以忠臣之裔、侍從之臣，特命白放，而名出鞫招，跡涉交通，比之幹連，尤有甚焉。
請金養淳、李命勳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。
」批曰：「李義翊事，寧有私好惡於渠哉？登時白放，蓋知義翊人品也。
至於歷路入見之事，尤有差爽。
不允。
金養淳、李命勳事，在兩人，眞可謂不幸，近出脫放之擧，豈無商度？不允。
」 ○司諫院啓言：〈大司諫申應顯、司諫樸聖泰、獻納李?、正言崔恒。
〉夢麟，卽逆澤之食主人也。
澤徵搆出兇疏之時，受其立草，字字呼寫，見其中旨義之兇慘，爲澤徵慮之，而酬酢之言，極其陰秘。
及夫就鞫之時，最中叔姪之與澤徵，綢繆之狀，雖發其端，後復呑吐，終不直告。
崔鍾嶽，卽有白之女壻也，袖兇疏而質問於金養淳，看朝紙而論難於鄭聖休，且於搆進之日，爲有白倩人繕寫，借隷投呈。
有源卽有白之孽弟也。
陰謀秘計，無不知之，身往而招憲隷，歷抵而質疏事。
鄭聖休，卽有喆之妻娚也。
激動有白之說，已發於鍾嶽之招，且其共看朝紙，疊言不敢言之事，及其對質之時，語多見屈，跡甚可疑，今此四囚之幹連，非比尋常。
纔經平問，同時酌決，王法太寬，輿情益鬱。
請定配罪人崔鍾嶽，放送罪人有源、鄭聖休，亟令王府，更爲設鞫，期於得情，竝施當律。
「批曰：」四囚事，或配、或宥，率皆因跡參情。
不允。
「 ○司諫樸聖泰啓言：「前保安察訪白處玄，自得郵官，親密澤賊。
其出入仕宦之際，輒以逸蹄健卒，冒法借貸，雖以澤賊書劄觀之，可知其附麗。
請竄配。
」允之。
○掌令魚錫齡啓言：「亂臣賊子，從古何限，而豈有如澤徵、有白之窮兇絶悖哉？賢關多士，亦以沐浴之義，至有陳疏之擧，而其中崔光泰、金天欽兩人，或稱家訓，或托身病，肆然規避。
噫！義理之晦塞，人心之陷溺，胡至此極？請泮儒崔光泰、金天欽，竝施島配之典。
」批曰：「兇言之誑惑人心，乃如是耶？渠輩俱以士子，身遊明倫之地，躬犯護逆之罪，渠輩情狀之痛惡，殆有浮於迷溺之鍾嶽。
所請島配之律，亦涉太輕，而推以事理，或未聞鞫招中，澤、白輸貨和應之跡而然也。
疏擧旣在於動駕之前，則至於庭鞫，窮兇極惡之事，又必未及聞也。
姑寬肆市之典，爲先依啓。
」流光泰于黑山島、天欽于古今島。
○關北設賑。
自正月始設，至是畢賑。
〈公賑鹹興、永興、定平、北靑、文川、高原、端川、利原等邑，高山、居山等驛，鹹興牧場饑民一萬四千五百三十五，賑穀一萬三千一百十四石零。
〉端川府使邊鎭城，以辦穀甚多、抄飢最精，特命加資。
〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十三〉 秋七月 7月1日 ○丙申朔，上還昌德宮。
○館學儒生申獻朝等，陳疏討有白、澤徵之罪，而歷言德相及國榮、樂純之爲根柢，竝論李最中叔姪之指使。
批曰：「爾等沐浴之討，縱出於輿憤，兩賊外諸囚之遽施恢蕩之典，予意蓋在愍其胥溺，許示從革也。
爾等益修學業，扶我倫綱。
」 7月2日 ○丁酉，司諫樸聖泰啓論崔光泰、金天欽請設鞫，有白應坐之類，請散配絶島。
又啓言：「中樞都事李邦翊，敢於澤徵投疏之後，邀置渠家，偵探所聞。
請島配。
」答曰：「第一件事，當諒處；第二件、三件事，依施。
」 ○敎曰：「罪人崔光泰、金天欽拿鞫之請，旣有諒處之命。
該道，必難如例，發送配所，卽令該曹，秘關全羅監司，牢囚營獄，以待朝家處分。
特軫解網之義，罪如最中者，姑貸一律，薄施薦棘，防戢檢束等事，若不悉心照察，道臣難免重勘，嚴飭。
」 ○兵曹判書金熤四違召命，上疏曰： 臣之居銓必辭，蓋以亡父之戒，義不忍忘也。
嚮叨東銓，特蒙曲副，銓任一般於東西，則處義無異於前後。
乞命拔臣名於選部之望。
批曰：「向來體諒，終涉過當，決難每每許施。
」 7月3日 ○戊戌，敎曰：「有白旣已結案，有喆別無更問之端。
自在應坐散配之中，當日定配所押送。
」禁堂及兩司爭執，不許。
○禁府諸堂，請對言：「獄卒來言：『澤徵窮兇絶悖之言，連日不絶於口，許多不道之說，十倍於帳殿鞫問之時』雲，非不知藏刑之時，有難煩請，而旣有島中正刑之例，請亟詢大臣處之。
」上召問大臣，大臣及三司諸官，疊請押去海島，亟施肢解之典。
上旣允旋寢，諸臣力爭，不許。
7月4日 ○己亥，次對。
停諸道秋操。
○罷大司諫申應顯、司諫樸聖泰獻納李夔、正言崔烜職。
領議政徐命善啓言：「諫院前啓中，成胤儉事，以澤賊之所發，停啓矣。
臺啓停連，惟觀本事之是非，而發啓人之罪犯有無，初非可論。
且措辭停啓，大損臺體。
停啓臺臣，竝罷職。
」從之。
○以李在學爲司諫院大司諫。
○領議政徐命善啓言：「東萊府使李秉模，文學才猷，儘合擢用。
請亞卿陞秩，仍令內擬。
」可之。
7月5日 ○庚子，有白物故。
7月6日 ○辛醜，親試抄啓文臣。
○敎曰：「臺啓未停，雖不發配，當此潦炎，具格枷杻，久置獄中，不無徑斃之慮。
未發配罪人有喆解枷杻，以待結末。
」 ○以韓光會爲判義禁府事。
7月7日 ○壬寅，以李敬玉爲司諫院大司諫。
7月8日 ○癸卯，設七月製于泮宮。
7月9日 ○甲辰，平安道臣，以南柱老査事馳啓。
敎曰：「不可但以鄙瑣言，渠雖無恥，名以法從，作此駭悖之擧。
當此吏不畏法、民不聊生之時，尋常勘處，無以懲後而勵他。
八千餘金禮錢出納，去來之印署文簿，昭在營中，可謂眞贓現露。
更令對供，徒歸屑越，減死定配，禁錮等節，參考法典以啓。
」義禁府以禁錮無法典啓。
敎曰：「禁錮雲雲，指《大典》中，犯贓汚者，勿通仕路之謂也。
」 7月10日 ○乙巳，次對。
吏曹判書李命植免，以李性源代之。
以趙?爲刑曹判書，李邦一爲禦營大將。
○敎曰：「禁中夜噪，事係變常，師律不可屈也。
雖已嚴處，而四年莅營，熟知廉謹。
時當乏人，予實思之。
遠竄罪人李敬懋特放。
○敎曰：「伊時，與之親熟，通朝皆然。
此重臣之厚被疑謗，蓋有故焉。
嘗膳義重，末由逃遁，久處一院，與共周旋。
今若執此，而斷以與知與聞之科，則在重臣，不但爲不瞑之冤，世之持淸議者，亦必曰不然雲爾。
且重臣之戊戌冬筵話，足謂之逆覩，己亥秋庭奏，亦可見本心。
至今坐譴，不已支離？又況李義翊事出後，在朝家激揚之政，合施弦韋之擧。
去冬敍命之尙不頒布過矣。
前判書具允鈺敍用。
」 ○大司憲金履素上疏言： 前都正任觀周，以平日素昧之人，直訪澤徵之旅寓，執手奬詡曰：『爾爲名疏，故特來相見』雲，請配絶島。
批曰：「任觀周事，予不曾言，誑惑甚於詬罵乎？觀周亦人耳，是擧也必因疏，則驟看動於聒耳而然。
雖登囚供，勿令逮問者，實有多少商量，而到今逆節彰著之後，宜有懲他勵後之典。
依施配黑山島。
」 7月11日 ○丙午，館學儒生徐貞輔等，上疏討德相。
批曰：「爾等以德相等事，盛陳沐浴之請。
士論所在，公議難拂，而處分之止此，悉諭諸臣之批。
」 7月12日 ○丁未，以徐有防爲吏曹參議。
7月13日 ○戊申，敎曰：「潦雨尙無霽意，癢稼可慮。
入夏以來，暵澇爲沴，水田之穀，勿論早移晩付，無望食實。
唯以黍稷等田種之稍優於彼，爲目下一分資活之計，而非意雨水又如是過多，言念秋事，隻覺罔措。
祈晴之節，在所不容緩。
不但時序稍早，四日之雨，或霔或霏，猶與通晝夜一直滂沱有間，以是姑觀一兩日，擬擧牲幣，而昨今被水處爲災淺深之何居，不待水退，陸續馳啓之意，分付京畿監司。
」 7月15日 ○庚戌，次對。
領議政徐命善啓言：「嶺南，素稱鄒魯之鄕，文學行誼，彬彬可觀，而如前敎官崔興遠、樸遜慶，最是一道之望士。
請六品職調用，以示奬勸。
」從之。
上曰：「今年年事之被災，畿甸爲尤甚，而近京爲尤甚。
畿甸，卽王化之本，而年事如此，實由否德。
此予所以夙夜憂懼也。
」命善曰：「昨年畿農，比他道最登。
今年之不如他道，亦是循環之理矣。
」上曰：「年事如此，世道如此，國事罔涯，予當悉諭矣。
邦運不幸，亂逆層生，世祿之家，餘者無幾，雖欲爲國，其誰與共？譬如人之元氣不實，百體受病。
人心之陷溺，民彜之斁絶，莫非元氣不實之故也。
今世之人，氣節委靡，磨而不磷，涅而不緇，不爲利欲之所搖奪者，豈易得哉？中人以下，惟在在上者導之如何耳。
向善則甄拔之，自阻則鎭安之，一以爲激勸之方，一以爲全保之道。
莫曰龍蛇之性，本自難化。
雖彼梟獍之類，亦非臣子乎？苟能革心向化，則亦宜滌瑕藏垢，鹹與維新，偕底大道。
此豈非今日上下所當交勉處耶？我國前後亂逆，無非言語之逆，而究其本，則職由義理不明也。
自有若淵、後翼以來，至于澤徵、有白，接跡而起，殆若傳授者然。
此何事耶？澤徵疏旣以應旨爲名，且與顯肆不道之說，差有間焉。
予深軫言路之憂，置諸勿問之科。
及夫有白出，而行貨符同之跡，狼藉難掩，則不得不究問，而特命親鞫者，蓋求生於必死之中也。
往復書劄及所謂，《立朝錄》中，許多兇言，忽自呈露其情節之窮兇絶悖，不料至此之極也。
向來李在恊疏，予則或慮太過矣。
及其眞贓現發，果與其疏符合，而此亦猶屬餘事。
咫尺帳殿，肆發兇言，至於言言稱我，有不臣之意，實是前古所無者也。
至於李最中，位至上卿，身已休退，宜無指使之理，而內懷不逞之心，作此叵測之擧，締結澤徵，暗地指嗾，以爲嘗試之計，繼又粧出有白公肆兇悖之說。
惟彼澤徵、有白之類，不過鄕曲鄙微者也。
若無最中之指嗾，則渠輩何以辦此乎？究厥情狀，至巧且憯而。
初則全然欺罔，末乃因文書中，白首完人，執手力托之句，眞贓綻露。
又以問安一節，爛漫相議之說，證參俱備，則渠亦無可明之辭，而勃慢之色、狠毒之氣，積於中而發於外。
如最中之官高世臣，尙如此，他復何說乎？予之移蹕親訊，蓋爲澤徵、最中之必欲傅生矣。
到此之後，予亦無奈何矣。
予於治獄之際，每恐其蔓延，必思鎭安之道。
至於今番，益用曠蕩之典者，亦非忽於義理也。
丙丁以來，逆獄層出，國之元氣，自至斲喪。
今若窮鋤而深治，則又不知元氣落下幾層，故必欲鎭安，而保全之。
此予之斷斷苦心也。
大抵治逆之道，莫先於明義理。
義理不明，則人心誑惑，人心誑惑，則亂逆闖發，故予於日前臺批，以誑惑甚於詬罵爲敎，蓋詬罵之本，出於誑惑之故也。
挽近以來，義理不明，邪說肆行，指無謂有，架虛鑿空，爲兇爲逆，種下生種，至於澤、白而極矣。
若不亟明義理，則將至於國不國、人不人矣。
卿等旣在承弼之地，實主鎭安之責，繼自今一乃心力，扶我世道，使義理不晦，邪說不行，則元氣益固，外邪不入，庶幾宗國之永鞏矣。
凡今之人，非曰無向國之心，而解能知忘私之義。
當此世故多端之時，雖不得不工於謀身，然有國然後方有其家，有君然後方有其身。
況乃祖乃父，服勞王室，其爲子若孫者，盍思趾美之道乎？予之此敎，悉布心腹。
卿等須勿泛聽，必盡彌綸之責，同寅協恭，董正百僚，使予今日之論，毋歸空言也。
」命善等曰：「今日聖敎，若是丁寧惻怛，雖豚魚之迷，豈不知感乎？臣等謹當殫竭微誠，以對揚聖敎之萬一矣。
」上曰：「予於左相事，有欲一問者。
卿於年前，不避同姓五寸，而今乃欲避於異姓五寸，何也？」樂性曰：「臣雖愚迷，豈不知大義滅親之道？而伊時鞫獄，未及究竟，故與諸大臣，相議避鞫坐矣。
」上曰：「諸大臣聯箚時，卿獨箚，故心以爲訝矣。
」樂性曰：「此亦與僚相相議之事，而李判府又欲各箚，故臣亦同之矣。
」上曰：「凡人之情，莫不爲身家之計，而先公後私，義理較然，古之大臣，進退亦憂。
予豈不以古大臣，責之於卿等乎？近來亂逆層生，專由於元氣之不實。
目下急務，惟在於扶植元氣而已。
鎭安人心，調劑世道，使大小臣僚，各自淬勵，忘其身家，隻知有國，則國之元氣，自至充實，而兇逆之徒，不敢復發。
此豈非卿等之所可勉者乎？人心狃安，因循成習，雖有勉飭之敎，又復如前，則是豈申諭之本意也哉？」命善曰：「目今，朝廷之上，旣無黨論，大小諸臣，庶幾同心協力，以做國事，而一種梟獍之徒，孽芽其間，怪鬼百出，世道日下，調劑鎭安之責，恐無以稱塞，尤極惶悶矣。
」樂性曰：「今承先扶元氣之敎，臣實欽仰。
而治逆之道，比如治瘇，不拔其根，則尙何望元氣之充實乎？」 7月16日 ○辛亥，以鄭志儉爲吏曹參議，旋遞。
以沈念祖代之。
7月18日 ○癸醜，時，上候靡寧，遑進湯劑。
諸承旨、諸玉堂及藥院諸臣，請寢二十一日皇壇望拜禮。
敎曰：「病已向差，豈可曠禮？且是不可攝行之擧，當躬行。
」諸大臣求對，請寢望拜禮。
不許。
7月19日 ○甲寅，削都摠管西春君燁、副摠管吳載熙職。
時有逸馬自宣仁門，入光政門，入直摠管，詣廚院，啓請門將之罪。
政院以摠管之擅離直所，請重推。
敎曰：「摠管，非公事則不得下廳，自是不易之典。
該摠管削職拿處。
」 ○司直金鍾秀上疏，討澤徵疏中兇言殿庭不道之說，獄中詢罵之語，請亟允三司之請，仍請李最中、李義翊窮覈得情。
不從。
7月20日 ○乙卯，敎曰：「獻民數則拜受之，所以重其事也。
我國文獻貿貿。
雖以戶口一事言之，幾戶幾口，隻有歲末一張，別單啓下之後，作爲休紙，年前實錄纂次時，亦不得憑考。
事之踈漏，莫甚於是。
兵燹以後，見存文書中，各年民戶，式年民戶數爻，作爲冊子，列錄一件入啓，藏于京史庫，每於歲末，本府郞官來詣政院陪出。
該房承旨句管出納，如各司布帛案之例。
」 ○公山業儒權泓徵，投疏于本縣官，語意兇憯。
洪忠道觀察使洪秀輔馳聞。
泓徵，判書權以鎭庶族姪也。
○召見時、原任大臣、閣臣、三司、備局堂上、訓鍊大將、左右捕將。
上曰：「近日朝廷太雍容暇豫，安得無此變乎？予每以鎭安爲主，而人心世道，轉至於此，又必有大於此之變怪矣。
如此兇書，豈雲疏也？直是兇檄。
關係寡躬，亦不暇恤，而其中句語，多有不忍見、不敢言之處，此尤予萬萬驚痛者也。
其中湯、武之臣雲雲，秦、隋、麗末雲雲，直是纂逆之兇言。
其餘一字一句，無非陰慘不道，而不道雲者，亦是歇後語也。
」以道臣狀啓及泓徵兇疏，示諸臣。
大司憲金履素啓言：「湖賊所投兇書，卽千萬古所無之變怪，而道啓措辭，視若尋常，少無驚痛憤迫底意。
此已萬萬駭然，而不以密啓，循例登聞，尤極慢忽。
請忠淸監司洪秀輔，削去仕版，拿問嚴處。
」從之。
上謂兩捕將曰：「兇書無異兇檄，此豈公山人所可辦耶？京中必有事，卿等不可弛心矣。
」又敎曰：「兇書中山林之言，置之度外雲者，必是爲德相而發也。
」李徽之曰：「窩窟不得打破，故變怪如此矣。
」 ○以趙?爲洪忠道觀察使，召見曰：「此時湖西，憂慮無窮。
授卿此任，予意有在。
可鎭安者鎭安之，可懲治者懲治之，卿其毋忽也。
」 ○以李敬懋爲禁衛大將，鄭昌聖爲刑曹判書。
7月21日 ○丙辰，上詣北苑，行望拜禮，仍奉審皇壇。
○以李命植爲漢城府判尹。
7月22日 ○丁巳，次對。
特罷左議政洪樂性。
上曰：「頃日次對，千言萬語亶亶不已者，一則蕩滌，二則鎭安，而卿等之體念，曾未數日，又生古今所無之變，卿等豈有見予之面乎？左相性拙慈諒，而有不可知之事。
至親一也，在同堂則嚴於懲討，在異姓則忽於懲討。
丙丁間沫血飮泣者，今何爲而不然耶？日前賓筵，有所提及，而自家初不引咎，臺諫亦無一言。
今之大臣，固難以古道責之，而以名則大臣，以位則具瞻，到此不可無處分。
左相退去。
」又敎曰：「領相，亦以順便爲主，僚席之間，亦無相規之語。
領相，亦退去。
」仍敎曰：「今之大臣，雖未遽若古之大臣，然其位則具瞻，其責則董正，而今乃擧措之際，多失其當，緻使物情，愈久而愈無止泊，惜乎，大臣之辜負大矣。
至於向來箚事，竊附無隱之意，日前賓對略有雲雲，而迄稽自引之擧，僚席亦無規警之語。
世亦皆以大臣箚擧，爲當然底事，予則以爲所係誠雲不輕。
予於此，又有莫曉者。
大臣之前後處事，殆近兩截，不免薄於所厚，厚於所薄之歎。
抑有甚般涇渭而然乎？否則決知出於差忽警動故耳。
予方事事鎭安，或恐一人之損傷，而此等處，亦難一味含默，以貽世道無窮之憂。
」仍罷樂性職。
○領議政徐命善、右議政李福源，以筵敎震懍待命。
敎曰：「朝家急於鎭安，近來所謂討逆，屬之不屑提敎之科，率以含糊爲主，是豈沒料量而然哉？至於日昨湖賊所投之書，纂逆之謀，詬罵之說，遠而爲麟、亮之倀鬼，近則是澤、白之部落。
推以常理，凡我在廷之臣，似皆誓不共戴。
今乃反是，小大恬嬉，有雍容弛忽之形，無憤迫痛惋底意。
外面氣象，雖謂之和平可也，然不當和平而和平，是何異於庴火積薪，寢其上也？大抵推心置腹，所可當念，認賊爲子，亦豈不戒？此箇事理，對卿等前後言之，不啻斷斷。
卿等若念予至意苦心，承佐下風，則世道人心之壞溺，豈至於是？俄筵雲雲，亦非得已。
王章、國綱，日就陵夷，已至莫可收拾，比丙丁之討逆治獄，又不知落下幾層。
此無他，卿等不善對揚之緻，予無慰譬之語焉。
卿等少加振勵，以扶將顚之國勢。
」兩大臣又以批旨震懍，不敢晏然，退處待命。
敎曰：「如無批旨中雲雲，將欲退處乎？所謂退處，卽謂公堂乎？抑謂私室乎？天下事不進則退。
自卿等已占退處二字，何有於僚相，何有於庶官？重爲之慨咄。
卿等勿胥命。
」領中樞金尙喆待命。
敎曰：「卿自引年以後，一切朝事，不欲與聞，予所知之。
但於此等鬧端，輒事引義，在卿不亦苦乎？卽爲入侍，聽予朝筵未罄之蘊。
」判中樞李徽之，以同罪獨逭，待命。
敎曰：「卿之斷無他心，曾所稔知，豈有一分歇後於懲討而然哉？至於處分之一爲一否，實有斟量。
卿則無前後異揆之失，又不親承賓筵，筵敎在卿毫無可引之端，安心勿待命。
」判中樞府事鄭存謙，以筵敎震懍，待命。
敎曰：「筵敎則震懍，國事不震懍乎？暇豫幾日，胡然煩聒？實不勝爲卿等慨然。
卿等試思之。
卿等造公而無言，退朝而無言，果無馴緻釀成之歎乎？卻步於公議者誰也，回戀其宿處者誰也？噫！主辱臣死，雖不可責之於今日，廷臣陰謀竊發，禍機綻出，而息偃在床，談笑度過，何乃太無嚴？然苟欲康濟，非一葦可抗，安心勿待命。
」存謙又待命。
敎曰：「適於胥命之批，雖有雲雲，蓋道時任批中未罄之蘊也，非獨指卿一人。
則卿之擔當引義，無乃意外之擧乎？安心勿待命。
」 ○以鄭民始爲禮曹判書。
○命權泓徵勿逮捕，遣按覈使按問。
時、原任大臣、卿宰、三司閣臣求對請寢。
上曰：「大臣出城，則政院之微稟，例也。
今日李判府出城雲，而政院何無一言也？」承旨李在學曰：「臺啓已發，故不得循例微稟矣。
」上曰：「臺臣事，誠非矣。
近日世道淆雜，無所止泊，果有此慮，故朝筵以諛悅爲敎。
則亦或諦聽，以爲息鬧之地，而今乃反是矣。
且判府上箚，在去月，則今過一朔之後，忽發此啓者，果何擧措？至於前左相處分，予豈得已？日前賓筵，縷縷下敎，而終無引罪之意，職是具瞻，擧措如此，而竝與官師相規而無之，是非不明，義理愈晦。
朝者處分，予有深量，付諸無隱之義，而入侍臺臣，親聽下敎，甘歸諛悅之科，豈不駭然？若以處分謂之過當，予當受而爲過，而處分不過一時警勵之意。
苟非極罪，則三司之相率發啓，亦豈無承望之嫌耶？入侍三司，竝推考。
」上曰：「近來名義掃地，世道日下，鎭安之策，是予斷斷苦心。
且名義，有國之大者，則大臣恬嬉，庶僚玩愒，要欲鎭安，而無對揚底意，又欲明義，而無承佐之人。
試以向日鞫獄事言之，究覈不嚴，獄體解弛，湖賊投疏之變，又出矣。
旣命發捕之後，政院不請設鞫處所，大臣不差問事郞廳，今日光景，實無止泊。
蓋治獄不嚴，則義理晦塞，彜倫斁絶。
卿等旣居具瞻之地，當闡明義理，以爲鎭安之道，而一日二日，實效未聞，予實慨然矣。
且左相事，情雖無他，跡近厭辟。
故頃日筵敎，不啻丁寧，則以爲今乃大覺後無如是雲者，是豈成說？警勵一世，收拾人心之責，專在於大官，而大僚如此，小官可知。
大抵緩論在上，淸議在下，以爲扶植世道之地，自古已然。
今乃反是，倫綱法紀，蕩然無餘，朝廷將何以措治乎？不憚煩複，玆又下敎。
卿等各自淬勵，以持將頹之倫綱法紀焉。
」領議政徐命善曰：「臣猥叨此位，不能對揚聖意之萬一，若論其罪，臣實爲首。
乞賜重勘焉。
臣伏聞有罪人勿爲拿來之命，不勝驚慮求對矣。
」上曰：「近來治獄踈虞莫甚，故今欲於正卿中，擇差一人，使之按覈，而兵判有受命出戰之法，此