五年
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（辛醜）五年清乾隆四十六年
春正月
1月1日
○甲戌朔，下勸農綸音于八道兩都：「王若曰，予自臨禦以來，勸農之敎，凡幾下矣？國之本在民，民之本在農，而農之勤惰，又在蕫飭之如何。
肆先王設農師、置田畯，汲汲焉惟是之爲先務，予其敢忽諸？玆故每當歲首，輒敷十行，用飭我道臣、守令，俾盡勸農之方，而迄無其效何也？豈予愛民之誠，未足以下孚歟？抑長吏怠慢，不克奉宣予德意歟？噫！凡玆八方民庶，皆予赤子也。
或未免艱于食，而塡于壑，是憂是懼，雖處廈氈、臨玉食，而心未嘗一息不在于民于農。
賴天之眷佑，一二年來雨暘不愆，稼穡稍登，抑未知蔀屋之生，其盡無饑歟；流移之氓，其盡安集歟；耕耘之糧，其盡不匱，而荒廢之土，其盡墾闢歟。
苟未盡然也，予之憂懼，曷敢少弛？而凡所以救饑而懷安，助糧而闢荒，其責顧不在於長吏歟？況天心難必於屢豐，人情易懈於稍裕，苟不倍加蕫飭，作勞服勤，則竊恐來秋之虞，反有甚於前日矣。
夫耕種有時，耘耔有節。
倘能不奪，使趨其期，而黍稷茂則喜而賞，田不治則怒而罰，亦必如古長吏之爲，則民豈不競勸疾作，而庶幾其有秋乎？咨！爾長吏，有勤、有慢，朝廷亦宜有賞罰。
今予誕諭，其毋曰應故事，而惕念擧行。
」別諭關北道臣曰：「勸農之敎，今方敷予心腹，誕告諸道，而噫！玆北關一路，十數年來，豐少歉多。
丁酉之大無，凋瘵未蘇，儲蓄已空，而昨年之農，又被水旱。
七路稍登，而玆道獨歉。
一道失稔，而六鎭最甚，人皆得樂歲之飽，而此不免頷顑，人皆有安堵之業，而此不免顚連。
每覽道臣之登聞，未嘗不恫若在己，食不甘味也。
賙賑之方，已卽區劃，催科之苦，又許停退，以爲一半分懷保之道。
咨！爾方伯、守宰，果然體予至意，俾我赤子，不至有塡壑之憂歟。
噫！歲律已改，春事方及。
嗣歲之計，雖於豐熟之餘，在所當急。
矧玆歉荒之後，寧容少忽？農糧助其不給，而使免飢乏，耕耘必及其時，而常加勸課，每審田野，考其勤惰，毋擾村閭，俾安力作，然後庶幾秋成可期，吾民少甦。
古人以田野之闢、不闢，爲長吏之賞罰。
九重雖曰深遠，蔀屋如在咫尺，爲道臣、邑宰者，其各惕慮奉行，無負予別諭之意。
」 1月2日 ○乙亥，特敍前奎章閣提學金鍾秀，仍其職。
○鹹鏡道觀察使鄭昌順，以災結擅分，命拿處，旋命考例以稟。
戶曹以先朝庚午、丁醜、辛巳年，以道臣災結擅分，陳達請罪。
因特敎從重推考啓。
敎曰：「加起之數，相當於擅分結數乎？且使民誠有白徵之歎，則胡不以狀以疏，加請不足之數乎？拿勘已例，自是成典，今無更議，而大臣，以道伯遞易之頻仍，六鎭年事之兇荒，爲悶念之端者，儘有所據，而到今民事爲重。
拿處之命，姑爲分揀。
」 1月4日 ○丁醜，領議政金尙喆，以年至，上箚乞休。
批曰：「卿在予初服，奉先王遺命，行院相事。
自是厥後，凡今六載，卿居首揆之任，一以事先王之道，匡弼予小子，導迪予小子。
予小子獲免大過，皆卿之力也。
以及乎邦運之期底磐泰，時象之稍息波浪，夷考彌綸協輔之功，亦惟曰式賴于卿。
惟卿白髮丹衷，無愧古人，奚直小子之景仰？抑亦通朝薦紳，所嘗推詡。
予小子倚毗方篤，而引年之請，何爲而至於此際？竊恐非其時也。
噫！卿，朝廷之宿德也，元老也。
在今之時，爲今之道，政宜小大鹹造，物我無畛，國耳忘家。
遠猶辰告，以共濟於太和之域，捨卿之宿德元老，孰肯任此？卿能留保予小子，一年二年，苟或治做郅隆，俗成淸平，則予得以垂拱無爲，而卿乃遂懸車之懇，尙亦未晩也。
此箇事理，曩於晉對之日，曉譬于卿。
其說不啻縷縷，卿必記存之耳。
胡不念敷心之諭，遽上告退之箚乎？予又以一言有復於卿者。
倘卿神勞秉軸，意欲缷務，則以予爲卿之至意，容或思所以副許之方。
而至於緻政就閑，卿請雖切，予志彌堅。
上下相持，徒緻不誠之歎而已。
卿其勉回初志，亟斷來章，勿復以休退爲言。
是予之望。
嗚呼！言之不嫌重複，欲冀卿之傾聽。
卿其念之念之。
」 1月5日 ○戊寅，上將祈穀于社稷，命史官摘奸往審。
史官回奏言：「壝門內全不修掃。
」命汰入直官洪允浩，令該府，從重勘處。
○副修撰洪文泳上疏曰： 今番大政，西銓一何辭說之多也？軍校之當遷者，初不收用，武兼之應選者，乃取別人。
外假承傳之名，而所差者素親切之醫人，托以不願之窠，而先擬者無履歷之白徒。
京營將士，十不取一，沁府褊校，幷擧其二。
金時肅之初不參望，而謂以始報於都政小退之時；尹相赫之素有指目，而遽然照擬於初仕極擇之望。
其他礙公格、駭物情者，非止一二。
且主文試士，職任自別，臨殿命題，事體尤重，而頃於柑製日，謂有宿藁之文，持入禁中，輪示閤外，及登前席，至煩天聽。
筵體壞損，擧措顚錯，尤如何哉？臣謂兵曹判書李性源，亟施譴罷之典。
道臣之擅分災結，自有當律。
若取一時權宜之例，捨國家已定之法，則事面不但苟艱，典憲有時輕重。
鹹鏡監司鄭昌順，從重勘處宜矣。
批曰：「兵判事，都政取捨，決無是也。
試院事，旣往矣，爾之抉摘至此，殊莫曉也。
北伯事，意在恤民。
更當問于大臣決處矣。
」 ○召見內閣提學金鍾秀。
上曰：「近日政令，有可言者否？」鍾秀對曰：「殿下登極之初，朝野拭目，一治之期，殆若朝夕可待，而一年二年，今到六年，不但治不徯志，反復漸不如初。
人心澆漓，世道渙散，悠悠萬事，惟在殿下務盡鎭安之道，以爲矯捄之圖矣。
目今士大夫名節牿亡，氣槪摧沮，索然無可振之勢。
此可謂哀痛。
我朝勵名節、尙氣槪，維持四百年宗社者，士大夫是已。
更願殿下，仁撫義摩，沈浸淬礪，痛加一番洗滌焉。
」上曰：「卿言誠好矣。
」上曰：「辛醜重回，予甚愴傷。
四大臣殉國之忠，無容可言，而所謂五人爲誰？」鍾秀曰：「李天紀、金龍澤、沈尙吉、徐德修、鄭麟重五人。
俱以布衣，能識鴻毛、泰山之義，犯猛虎負嵎之勢，視死如歸。
此皆聖世培養之化，而風聲直節，有光百世。
然而一番人之爲說，則曰出於希凱之心。
凡論人者，當論義理大處，豈可臆逆其心，幷與所成就而攻之耶？」上曰：「五人所處，雖與四大臣有異，所秉者大義，所死者國事也，何可強摘其心地，幷毀此義理之大處乎？」鍾秀曰：「聖敎至此，不勝欽仰矣。
」上曰：「故相趙泰采之後孫，有立朝者乎？」鍾秀曰：「故相第三子謙彬之子榮克，嗣爲長孫主其祀。
榮克死，而諸子中，曾有入仕者。
又有故判書觀彬之子榮慶，亦是前銜矣。
觀彬之末年樹立，可謂人所難及。
而榮慶以觀彬之子，故相之孫，無官落鄕，已有年矣。
」上曰：「令銓曹調用。
」 ○罷兵曹判書李性源職。
敎曰：「親押殿座在明，本曹多有時急擧行之事，望單與節目，尙不入啓，必是判堂，引義而然。
此人之擢拔至此，謂其才諝足可堪爲。
俄於疏批靳持者此也。
然若不辨覈，徒令行公，殆近迫隘。
堂疏中都政事九條論列，決知其生踈之緻，而其中數件，可謂怪底語。
虛實間不可置人於?昧之科。
況目下事勢，俱係緊急，亦不可踰日，自該房，其委折問于兵判以啓。
政院啓言：」問于兵曹判書李性源處，則九條論列，據實仰對。
而孤恩負德，自陷於循私蔑公之科，震恐隕越雲矣。
「敎曰：」此重臣推躋至此，顚沛如許，必由負乘之故。
且人言之某條、某事，姑舍是，苟能悉心盡善，奚爲而獲此簡書？況今祝帖署押，隻隔一宵，而節目與望單，終不擧行。
此亦徒損國體。
「仍命罷職。
1月6日 ○己卯，禦宣政殿，親押祈穀祭祝。
○領議政金尙喆免。
尙喆又上箚申乞緻仕。
批曰：「前批略示微意。
從其可從之事，誠也；不從其不可從之請，亦誠也。
君臣之間，貴在誠實。
況卿幾年中書，積有勞瘁，迨此年至之日，暫缷鼎席之務，予亦不欲固拒。
卿之相職，特許暫副。
卿其體予至意，勿復以緻政二字，聞于予也。
」 ○以左議政徐命善爲領議政。
遣承旨敦諭曰：「昨春，解卿元輔之職，豈獨使卿，姑避鋒鏑，抑亦爲卿暫缷擔負？此皆惓惓於卿，必欲扶顚而持危。
惟予此意，卿庶幾諒悉。
今也復授卿以首揆，惟玆所叨之職，卽是卿宿趼之地。
卿安用辭巽，予何必敦勉？而顧今世道，無一可恃，朝象有百可憂。
風濤之楫，冥擿之燭，前領相去後，專賴卿一人。
疇昔筵席，屢有雲然，輔翼丞弼之責，非卿伊誰？嗚呼！卿之出處、去就，實有關於治道汙隆。
況又一部《明義》，扶綱常於旣墜，闡義理於將晦。
國家之至有今日，莫非卿拚死生、棄禍福之至誠血忱。
五載中書，又積勤勞，未老髮白，亦出於憂愛。
推此心以往，何憂乎今日之世道、朝象乎？卿之有美疴，予之爲卿悶慮，曷有其已？比聞大體已臻蘇域雲，矧今春氣向暖，天和可復。
卿須體予顒企之至意，益宜善攝，不日造朝，輔我不穀，濟此時艱。
」 ○仍任前禦營大將李柱國。
○以洪樂性爲兵曹判書，金魯鎭爲吏曹參判，鄭象仁爲司諫院大司諫，兪彥鎬爲禮曹判書，金鍾秀爲知經筵事。
1月7日 ○庚辰，上詣社壇，省牲器，遂齋宿。
○以金魯鎭爲司諫院大司諫。
○敎曰：「設置兩司，將欲糾正百官，而出宮時侍衛之多率從人，作門內騎馬喧聒，挽近所無。
況諸臺成班分立，袖手避立而已。
曾無一言執奏，其爲溺職，莫甚於此。
隨駕兩司遞差。
」 ○敎曰：「古事社壇親享時，侍衛及侍臣、承史，以鍾沈橋乘馬載錄。
若此然後可無紛沓之弊。
自還宮時，復舊例擧行。
1月8日 ○辛巳，祈穀于社壇。
○玉堂上箚曰： 內閣牙牌，奉禦押，而乃爲禁喧吏卒所缺傷，誠一變怪。
郞廳與吏卒，固當重勘，而該堂不飭之失，不可無譴責之典。
批曰：「所陳依施。
」 ○兵曹啓言：「仁政殿軒架所懸鍾一箇，夜間見失雲，不勝驚駭。
今方査問推出，而當該入直番將，難免守直不勤之責。
令該府勘處可之。
」敎曰：「香室、藝文館，獨非字內乎？光範、崇範門旣閉，則徑路惟是兩處。
昨日入直官員，一體捧傳旨。
」 1月9日 ○壬午，敎曰：「凡符標及制書故毀者極律，誤毀者徒配，因事毀失有顯迹者，不坐。
今番兵吏事，旣與故毀有異，亦與誤毀稍間。
原其本事，出於因公誤毀，斷例所載，因事則不坐之文，可謂準備之律。
年前折傷信箭之順得，該曹猶且屈法付輕，則況此兵吏用情與不用情，尤非順得之比也。
施以當律，雖從堂箚，而揆以審獄之意，不可直以誤毀律論。
誤毀律，以公罪律，收贖放送。
」 ○設人日製于泮宮。
1月10日 ○癸未，次對。
停諸道春操。
○罷鹹鏡監司鄭昌順職。
上以洪文泳疏論北伯事，問大臣。
右議政李徽之對曰：「堂疏旣出守經之論，該道臣，事當引義。
且年分事目至嚴，違越定式，亦關後弊。
鄭昌順罷職宜矣。
」從之。
○以鄭元始爲鹹鏡道觀察使，尹坊爲司諫院大司諫。
1月11日 ○甲申，展謁太廟、景慕宮。
○關西暗行禦史柳誼復命，進書啓。
敎曰：「奉使之體，孰非緊重，而繡衣尤有自別，必謹嚴精覈，然後庶不辱朝廷。
觀此平安道暗行禦史柳誼書啓，啓凡七度，而繁亂不整，棼糅無緖。
守宰治績，語不成說。
穀包啓目，前所未見，觀於豬糠六分，官鷄一首之說，而他餘條件之煩屑，推可知也。
啓式之違格，事狀之胡亂，猶屬餘事，是豈當初差遣之本意也？失職之罪，在所難免。
該禦史爲先緘辭，從重推考。
」 ○命各司久任郞廳來待。
敎曰：「召見久任郞廳，所以敷奏而明試也。
況是久於其任之人，則弊瘼也、所懷也，此等可奏、可試之事，不一其端。
試雖在上，奏則在下，而如無奏語，何以試之？曾亦以此有所飭敎，未知明日來待之人，能念再昨年傳敎乎，更從三令之意，如是申諭。
明日入侍郞官，皆以無弊瘼、無所懷，一例彌縫，則當有別樣警飭之道。
以此嚴飭。
」 1月12日 ○乙酉，敎曰：「都民休戚，專係貢市人苦樂。
每歲詢瘼，出於軫恤之意，歲旣翻矣，不可不一問。
入侍承旨，明朝與貢市堂上，進往闕門貢市人處，問弊瘼以聞。
」 ○輪對。
召見各司久任郞。
1月13日 ○丙戌，親試春到記儒生製講。
製居首生員沈晉賢、講居首幼學金德老，幷直赴殿試。
○以鄭志儉爲弘文館副提學，沈念祖爲奎章閣直提學，李性源爲議政府右參贊，金魯鎭爲戶曹參判，鄭一祥爲同知經筵事。
1月14日 ○丁亥，宥定配罪人金相玉。
○以金熤爲禮曹判書，徐浩修爲知經筵事。
1月15日 ○戊子，敎曰：「日前以都民休戚，專係貢市人，有所提敎。
蓋此市民弊瘼，曰亂?也，中都會也，都庫也。
種種此等名色，奚特難支之一大端？設法痛禁，自有國朝典則，而官員不修職務，胥隷惟事誅求，幹謁滋甚，貨賄公行，所謂法司等是蔑如。
莫曰俗弊之漸痼，猝難釐革也。
爲官長者，苟能祛私奉公，民可奠業，弊可祛甚。
觀於今番現發二三事，而餘足推知。
法司官吏不飭之罪，姑且寬貰者，意在屬之旣往，責之來後也。
自政院，招緻該法司郞官，嚴明申飭，今日以後，係是令後，如有現發，隨卽嚴勘，斷不可已。
以此傳敎，使之書揭壁上，惕念遵此擧行。
至若貢市人之弊，向於秋間，略有戢勵。
其後果無生弊之端乎？大抵貢弊如杜竄穴，難以毛擧。
隨矯隨生，自上何可盡燭？此則亦在官長修擧與否。
竝令知悉，着意無怠。
」又敎曰：「不待昨日詢瘼，而亂塵之弊，業已聞知。
若此而市肆安得不凋殘。
市肆凋殘，則物價騰踴。
貧士窮民，何以聊其生也？惟其弊源，專在軍門士卒。
無料人所爲，猶可駭痛。
況有料輩兼幷？自政院，另加嚴飭於各軍門及扈衛廳，從後廉問，如有現發之弊，不飭將臣，難免其責。
預令申飭。
」 ○以李??爲都承旨。
○各司、各營，上庚子年會簿。
戶曹糧餉廳、宣惠廳、常賑、均廳、兵曹訓局、禁營、禦營、守廳、摠廳，時在黃金一百十八兩零、銀子四十四萬一千二百十五兩零、錢文一百二十七萬六千二百九十九兩零、綿布四千六百五十三同三十疋零、苧布七同二十七疋零、布子八百四十二同十六疋零、米三十一萬九千四百六十七石零、田米二萬一千五百二十八石零、大豆五萬五千四百二十一石零、皮各穀四千八百七石。
1月16日 ○己醜，展謁永禧殿，詣毓祥宮展拜。
○敎曰：「英考承儲，旣屆舊甲。
肅廟誕降，又回是年。
小子羹墻之慕，一倍惟新。
曠禮經歲，顧此濡露之感，冞增怵惕。
謁于明陵，自有當行之日，而元陵祗謁，不可不先行於春謁，少展小子之忱。
以晦前推擇。
」 1月17日 ○庚寅，漢城府啓言：「每當上元前夜，各洞市童，例有聚拍體俑之戲，而今番洞任輩，以勿爲聚拍，指揮諸家，有若禁令，頗多騷擾之弊。
旣無上司之指揮，忽緻閭裡之騷擾，請當該各部伊日入直官員，竝拿問處之。
」可之。
仍敎曰：「上元前夜，街兒市童之成群作隊，競拍草人，名之曰處容戲。
事近不經，亦一勝事。
鄕人儺，聖人猶且敬之。
蓋除夕之儺禮，元宵之俑戲，皆由國俗，則豈可設法禁止，以緻繹騷之弊乎？觀此漢城府草記，部官事，極可怪駭，已命拿處。
而續聞筵臣言，部隷假稱傳敎，知委坊曲，至以兒童有犯刑配之律，抵其父兄布告雲雲，尤豈非無狀乎？若無登聞之擧，予何以知之？且況蠢彼愚氓，亦安卞傳敎之眞僞乎？近來民俗凋殘，一切賁飾之事，絶無聞焉。
今也似此流來之習，反爲擾民之端，不可無懲後昭示之道。
以此傳敎辭意，令該部曉諭坊曲，仍令刑曹堂上，待明朝開坐，通衢傳訛部吏，從重決杖以聞。
」 ○檢閱金載瓚上疏曰： 臣父熤，方帶藝文提學。
父子所叨，幷是一館。
請亟遞臣職。
敎曰：「館閣，元無規避。
昨夏曲諒，猶以春秋兼銜之，故例遞，然而見帶之職，大異於此。
此而許施，則流來典例，壞自此人始，其可成說？若以仕日磨勘爲言，弘文館之領事、大提學、提學，獨不磨勘貶目乎？然則奈之何，前輩之審於去就者，與父若兄，行公於館職乎？新進似此處義，不害爲美事，而此路一開，後弊難防，不可無示警。
檢閱金載瓚罷職，原疏還給。
捧納承旨，從重推考。
○和嬪尹氏有娠，是日設産室廳。
1月18日 ○辛卯，行文臣殿講。
○敦諭領議政徐命善曰：「所愼幾至勿藥否，目今陵謁在邇。
而卿兼管太僕矣。
聞旗軍洗馬，又在一兩日內，卿欲強力赴公耶？少愈之戒，尤在愼攝。
本司自有二提擧，自可替行。
卿其安心勿辭，益加善攝。
」仍令問病以來。
○以宋文載爲司憲府大司憲。
○領府事金尙喆上箚乞休。
批曰：「向也，勉循卿請，許解相職。
自此，卿可便意閑養，予爲卿喜之。
惟予區區爲卿之心，卿想諒之。
然而凡今幾日，卿無意造朝，以至西樞散銜，亦不肅命。
予於是，莫曉卿意矣。
及見箚本，曷勝駭惑？借使予誠意有孚，卿安有今日之箚也？急於敦迫，未暇長語。
卿其卽爲入來肅命，聽我面諭。
」 1月21日 ○甲午，行酌獻禮于景慕宮。
○擢拜前參判金魯鎭，議政府左參贊。
魯鎭，乙卯生也，是日酌獻閟宮，以尊年之意，特擢。
○副提學鄭志儉上疏曰： 惟我殿下，以天縱之姿，懋日將之學，服膺典謨，該貫本末。
格物理，則精粗俱到。
措事業，則權衡不差，義精而仁至，體立而用行。
臣愚管蠡之見，雖不足窺測萬一，而亦有以知嵬煥之德，超百王而接千聖矣。
第念，聖不自聖，乃所以爲聖，故大禹不滿假之心，孔聖有漸進之訓。
臣每於筵席，伏承謙挹之聖敎，實仰前後之一揆，而若夫克勤之功，獨覺之妙，顧不在典學上歟？先儒，以經筵爲出治之本，而顧今侍講之臣，旣無足以開發聖意，討論微旨，則臣固知殿下開卷之益，每在於罷朝，探賾之功，尤專於乙夜。
然而一日萬幾，皆入睿裁，千塗百轍，總勤聖慮。
則竊恐靜處少而動處多，發時勝而存時寡。
苟如是也，本體易欠於昭曠，實工或歸於間斷。
必須簡以制煩，虛以待物，體驗訓謨，恒多於發施，酬接事務，每遜於淵默，然後義理有浸灌之效，大本無偏倚之患。
明鏡止水，鬼神莫測，崇德緻用，顯微無間，而若論喫緊之要，隻在居敬二字，惟殿下，深留聖意焉。
今日掌憲之臣，所爭執者，莫非罪在難逭。
法所必施，而聖聽愈邈，例批輒降。
臣謂紀綱不張，法令不行，未必不由於是。
願深思而亟斷焉。
抑臣尤有所痛心者，卽洪國榮事也。
噫！擅國之奸、稱兵之逆，古或有之。
而若其顯托狐竄之勢，潛售梟獍之志，蔑君綱於目中，謀國脈於暗地者，豈有如國榮者哉？始也憑藉寵靈，竊弄權柄，把握一時之威福，籠絡擧世之人士；終焉淫奢極，而邪意萌，霜氷漸，而兇計滋，無一分人臣之禮，集千古亂賊之惡。
擁甲兵於深嚴，布心腹於肘腋，伺至尊之動靜，幸國勢之孤危。
甚至沮遏大計，潛懷異圖，則其心所在，不難知也叵測之禍，迫於呼吸，而我殿下默運神籌，獨奮英斷，不動聲色，一朝屛黜，此聖人之大勇也。
拯群僚於機穽，奠洪業於磐泰，德合天地，事光簡策，而顧國榮，則罪極惡逆，責止放還，求田問舍，安享富厚，行止惟意，偃仰自在，直是謝事之閑人耳。
揆以憲章，寧有是理？國無刑則已，有則不施於國榮，而當誰施耶？刑賞，佐治之具也。
雖以堯、舜之聖，不能捨刑而治。
今殿下直欲捨之，此臣之所未曉也。
且殿下試思國榮之爲人，是豈安於放退，沒齒無怨者乎？不然則臣恐難言之慮、不虞之患，尤不可不察也。
此則猶屬未然之憂。
卽其罪犯之已著者，視諸乙、丙諸逆，實爲浮焉。
則豈可一刻容貸於覆載之間？而近日以來，大小恬嬉，遠竄薄勘，視若空言，不過依例謄傳而已，無一人明目張膽，必討乃已，臣竊爲三司慨然也。
伏乞亟允遠竄之請，繼降依律之命，以夬神人之憤焉。
仍伏念，帝王之立制也，必貴經遠之謨，預杜起弊之源，要使萬世可繼，百王取法，而向來宿衛之設，有異於是。
始緣一時之權宜，遂成奸兇之窩藏。
求之古制，未有可據，若論流弊，何所不到？何辜創設？未幾天心開悟，旣黜兇賊，卽罷宿衛，日月之更，人孰不仰？第明示前失，削去遺籍，然後可以無累於典章，而有光於轉環。
宿衛創立，謄錄去來，文跡之留在諸營各司外方列邑者，豈容仍置，以示來許？臣謂幷令收聚，亟付諸火，斷不可已也。
批曰：「臚列諸條持難，豈曰無據？尾陳事，體府焚籍，是爲已例。
況此一時不獲已之權宜乎！依施。
」 1月22日 ○乙未，命殺獄文案判下者，楷書行會，著爲式。
○以鄭志儉爲吏曹參議，柳義養爲司諫院大司諫。
○審理京外死獄，傅生二十六人。
1月23日 ○丙申，以金華鎭爲平安道觀察使。
1月24日 ○丁酉，以鄭尙淳爲戶曹判書，李敬養爲吏曹參議，嚴璹爲司憲府大司憲。
1月25日 ○戊戌，敎曰：「緬惟昔日封章之時，小子躬寫祝帖，何異小子羹墻之慕，無處可寓？此雖疏節，或屬伸誠之一端，當親書親押。
」 ○領議政徐命善上箚請退陵幸。
敎曰：「當初持難，意在恤民弊，而見今雨勢不止，必欲動駕，反貽民弊，動駕退定於再明日。
曾於因雨動駕退定之時，有以楊州東倉穀給糧之事，分付京畿監司。
」 ○敎曰：「祭物雖措備，再明日祭享時，果菓外，皆以新件改用。
已備置物種，再明日動駕後，當取見，切勿以已造者仍用。
新備物種，令本寺提調，今日內親執照檢，輸送于享所。
」 1月26日 ○己亥，敎曰：「今番幸行問安馬及支供，旣命除之。
承旨問安，亦無進去之事，而雖屬儀文，禮不可廢，守宮承旨，問安于殿宮，承批後付撥狀啓。
」敎曰：「洪和輔不念滌瑕差遣之意，有此各項負犯。
已極痛駭。
況方閫重任，尤何等至重，則擅弄錢穀，剝割軍民之狀，至登繡啓，臚列狼藉。
此人或以爲有若可用之才然者，豈非罔人盜名之甚乎？今番嶺邑守令，多從寬假之政，而似此不畏法之類，不可不明示懲惡之意。
流三千裡之律，渠焉敢逭也？勿限年定配。
」和輔以慶尙右道節度使時，倉穀擅弄挪移罪，初配肅川府，至是命勿限年定配。
1月27日 ○庚子，行酌獻禮于元陵，次詣健元陵，行禮如儀。
次詣穆陵、徽陵、崇陵、惠陵展拜。
局內諸陵，分遣大臣奉審，行祭如儀還宮。
○敎曰：「太歲在辛醜，是年也，先大王自潛邸入承儲位。
今焉舊曆雲回，惟予小子，羹墻之慕，無地可展。
嗚呼！我先王，述列祖之心法，接三宗之血脈，堯傳舜授，仁至義盡。
使我四百年宗社，賴以有磐泰之安，猗歟！盛哉。
時則有若忠獻公金昌集、忠文公李頤命、忠翼公趙泰采、忠愍公李健命，協力翊戴，以身殉國，精忠大節，炳炳烺烺至于今昭布人耳目。
所謂建而不悖，質之無疑，永有辭於天下後世者，非耶？不幸伊時梟獍之徒，大起誣獄，乃搆慘禍，嗚呼！天下寧有是耶？粵自先朝褒奬之敎，屢形於絲綸，賜祠江上，額以四忠。
嗚呼！以聖人公天下之心，有是恩數，所謂公議，不待百年而定者，非耶？重逢前甲，載謁元陵，予小子烏可無寓感之道也？四忠祠遣承旨，蔔日緻祭，其子孫，仍令選曹錄用。
」又敎曰：「以其時股肱之孫，又以肘腋之親，死生之際，若有撓奪，噫！今日宗社，未知有稅駕之所。
伊時被禍人，次第有贈爵與諡之典，而一人之獨漏，輿議迄今嗟嘆。
曾予嗣服之初，欲爲未果者，又若一人屢贈其職，而伊時先王之敎，小子承聆，矧當錄舊之日，豈無表章之擧？贈吏曹參議金省行，加贈一階；故學生徐德修，特贈司憲府執義。
」 ○是日，假注書趙興鎭、李集鬥、翰林金載瓚、兼春秋張顯慶落後，未及於謁陵時。
敎曰：「今日史官之事，雖與元不參班之百官，容或有間，渠輩在上下注書及左右史之任，無一人隨到。
展拜奉審，何等至重，而兩陵不得行禮，渠輩皆以小官，若知一分國綱，寧有如許前所未有之事乎？嶺海之譴，在渠輩可謂薄勘，而其中二人，或有病、或追到。
然而混同處分，殆近斑駁。
上注書李集鬥、兼春秋張顯慶，爲先削職。
假注書趙興鎭、翰林金載瓚，事勢如右，分揀。
」 ○歷臨東關王廟敎曰：「展禮後行祭，卽是應行之事。
東南兩廟，遣將臣行祭，俄於行禮時，已有提說。
一依宋武成王廟祭，旣有肅廟受敎，載《寶鑑》。
先朝亦以此有禦製文，而迄未遵行，可謂欠事。
三局大將，依例兼堂上例，凡事管檢。
雖以守僕服色言之，亦無定例。
此後依他守僕例，俾無褺慢之歎事。
令該曹知悉。
」 1月28日 ○辛醜，敎曰：「以昨日動駕時觀之，尋常號令，全不知向方，手腳忙亂，雜沓爲事。
昨日，承傳宣傳官徐有和、金益彬、預差吳毅常、樸基豐、趙宅鎭，爲先從重推考。
此後承傳宣傳官陳法、陣圖，必也各別鍊讀。
當時時召試。
以此令兵判，另加嚴飭。
」又敎曰：「隊伍整齊，無踈密不齊之歎，未有如昨日。
豈可有罰無賞？曾已稔飾，今宜奬勸，挾輦、把摠、哨官弓子，各一張賜給。
殆成作隊之軍，進止遲速，猶有迎刃之效，此則常時團結而然。
扈駕軍兵，時在訓局該大將，不以臥病爲事，有此修擧，不可無示嘉之道。
訓鍊大將具善復，虎皮一令賜給。
」 ○健元陵、穆陵、顯陵展拜時，東西班多不參。
敎曰：「所謂紀綱，非今日之紀綱，卽四百年扶植之紀綱也。
有國而無紀綱，其國不亡，予未之聞。
今玆之事，莫曰班儀也。
霜氷之漸，聖人先事憂之。
百許步周旋之際，如是之散避，則脫有勞疲加於此之事，不獨百官而已，近班亦必無意隨扈矣。
觀此憲府所捧現告，自第三陵，卿宰若而人外，無一人進參，而健元陵展拜，東西班，纔是十數內外，以至崇陵展拜，無論大官、小官，班行空虛，此可謂無如之何矣。
不可無懲勵之道，而予則曰處分止於現告者，則以今頹墮之紀綱，添一叢脞之歎。
蓋紀綱卽堂陛也，堂而無陛，陛而無級可乎？近來叢脞之極，不得不替行有司之擧，予亦無言，尤緻頹墮。
雖於節目之間，每煩辭敎，而叢脞之嫌，誠有不可顧者存焉。
噫！大官統百僚，董勵整飭，以副協贊承佐之責焉，在朝具僚之不知所以敬畏大官者，此固堂陛之不尊而然。
予方自反，而惜乎！大臣之不能糾督也。
昨日事，奚直察影之一端，如使少能提飭，豈有無百官行禮之事乎？此立國以來所未有之事。
予雖淟涊不知愧，想惟展拜之處，是何等肅敬之地，而褺越至此，到今敬禮爲輕，所重爲重，一事二事，含容不已，則紀綱至於掃地而後已。
且此大臣，不塞予倚毗也，抑亦不少，右議政李徽之罷職。
」又敎曰：「今日若以展拜官無人，盡汰百官；明日又以隨駕班無人，盡汰百官，若此不已，朝綱必無修擧之理。
纔汰旋復，愈益恬嬉，此蓋不能端本故然耳。
以大臣而尙加責備之譴，則況掌風憲之臣，有言責之任者乎？雖以昨日言之，身多冒犯，口亦失言。
此等三司，溺職大矣。
昨日隨駕三司諸臣，一幷罷職不敍。
」又敎曰：「俄以身旣冒犯，口亦不言爲敎。
憲長，亦年老之人，躝跚先詣，予已目擊，至命隨後，因嘉其勤，豈可混勘？大司憲嚴璹傳旨中，勿捧。
」政院以掌令柳孟養、校理權以綱、修撰金翊休、副修撰趙鼎鎭罷職傳旨啓。
敎曰：「法文內各陵執事官，但於還宮時改服，洞口外，合班隨駕。
執此究之，此四人之參班與否，無足有無於其間。
若其不言之失，應參班三司，猶皆噤默，何責乎元不參之人乎？不可混被譴罰，更以遞差傳旨，捧入。
」 ○以具以謙爲三道水軍統制使。
1月29日 ○壬寅，金安老後孫載默，以《明義錄》進箋中，以安老爲耉、輝對偶，擊錚訟冤。
刑曹啓言：「金載默飾詐納供，萬萬痛駭。
請照律定配。
」允之。
仍敎曰：「渠之十四寸兄載恪，與製箋人酬酢，在三昨年夏間，則到今幾年之後，始乃擊錚，果何意思？金安老之爲權奸而非惡逆，雖非慣於東史者，孰不知之？而假使製箋人，不知本事，而引用於對偶之句，以權奸而對惡逆，無所不可焉。
以外句之有耉、輝二字，而安老爲耉、輝之理乎？惟彼《明義》一部，卽今日之《春秋》，凡爲東土含生之倫，皆懷沫血飮泣，誓不共生之心。
此兩囚，以渠祖先不幹之事，肆發刊除之說。
此無他覬覦之徒，替伺釁隙之不足，從以妄加揣度於近日爻象而然者。
原書中，所謂國邊人，不幸爲別人，而正若适、遠雖出，大倫不虧者也。
似此兆眹，馴緻不已，其國不爲國，君不爲君，不待知者，而可以明知。
卿等亦皆髮竪而膽顫乎。
」刑曹以金載默及指嗾載默之金載恪，竝遠配啓。
1月30日 ○癸卯，以沈墢爲司諫院大司諫，徐有防爲成均館大司成。
○命各營釐正宿衛所文跡。
敎曰：「各營傳敎文跡，有礙而無係者刪之；無礙而有係者存之。
依此使各其營大將，就原謄錄，親執釐正後草記。
今玆之擧，出於任非其人，明示尤悔之意，而原其事，不幸逆變屢起，肘腋無人而然。
將雖如許，軍何有辜？冒風淩寒，巡綽警衛之勞，不可以此。
全事削之，自朝家視之，均是王事，軍卒中陞差之別武士、兼司僕，無或勒汰，牌巡別抄還屬事，依傳敎擧行事，幷令知悉。
」 二月 2月1日 ○甲辰朔，戶曹參議樸師訥，上疏乞緻仕。
不許。
2月2日 ○乙巳，遣承旨，敦諭領議政徐命善曰：「鼎席俱空，凡今幾日？予無咨諏之所，朝有泮渙之象，庶事叢脞，百工頹惰。
振礪矯捄之責，恃在卿一人，而陞拜閱月，病未造朝，切爲卿悶慮。
比聞愼節，亦已快蘇，況又歲首朝參，以卿調疴，遲待至今。
卿須念予如渴之望，卽日出肅，弘濟國事。
」 ○遣承旨緻祭達城府院君徐宗悌祠。
○復授李徽之議政府右議政，仍敦諭曰：「曩者之譴，豈直深惡於卿而然哉？國體不可不尊，朝綱不可不立，以是之故，不獲已有是處分。
不如是，則卑者愈卑，頹者愈頹，將至莫可收拾之境。
非不知大臣譴罷，事係重難，而此亦有不暇顧，卿能念此否。
惟卿胸中無物，無所較計商量。
卿所以見知於予，而予所以擢拔於卿者，皆在於此。
到今重拜之後，尤合推廣其所以能夾，輔予一人，是予日夕之望。
玆因敦召，略布至此。
卿其念予慇懃之意，斯速肅命，仍參明日朝參。
」 ○以金鍾秀、鄭民始爲宣惠廳提調。
○兵曹以更漏未下先打鍾啓。
敎曰：「街鍾之距闕門，殆近數裡，則呼聲豈徹於鍾閣？必是中間徑打更皷之緻。
更爲査實草記。
無論如此如彼，守門將若了了，則豈可深坐廳中，不禁軍人之喧鬧乎？且敦化門將，每作右位取便之所，而有此等所犯，尤亟無狀。
問名拿處。
」已而，命鍾閣習讀，嚴加科治，該巡將罷職。
2月3日 ○丙午，禦仁政門，受朝參。
領議政徐命善啓言：「向者李福源疏出後，意謂義理可明，隄防可嚴。
李得臣投進一疏，極其無嚴。
觀今世道，未能底定，人心尙多誑惑。
若不劈破義理，明示處分，則百世之下，將何以有辭乎？臣愚衷所激，玆搆手箚，冒死擎進。
此實大關義理處也。
乞命有司，頒示中外。
」上曰：「不見箚中，而予心先爲抑塞矣。
大義固可知也，卿意亦可想矣。
卒乍間有難遍覽，還內後可以觀之矣。
」命善曰：「竊有四條飭勵者，敢此仰陳。
一曰警恬嬉，二曰樹紀綱，三曰祛私意，四曰礪名檢。
請以此四條，昭示有位，俾得各自飭勵。
」從之。
又啓言：「關西禦史柳誼書啓，煩冗胡亂，有難考信。
勿施之敎，蓋出於此。
然其中亦有弊瘼。
因革守令犯科之不可不商量査處者，請令各該司，依例回啓。
」從之。
又啓言：「向來李得臣之疏，罪在無嚴，而請削請鞫。
俱未蒙允。
畢竟律名，不過遞差。
臣謂先施竄配宜矣。
」從之。
政院捧入，傳旨仍不下。
○右議政李徽之上疏曰： 向日園陵陪班之全不成樣，實關紀綱。
臣忝居三事，未飭百僚，有此無前之擧，罔非臣溺職之辜也。
聖明雖懋曲貸之德，臣心自甘重勘之典。
復據蔑效之地，不思補過之義，晏然冒赴，非臣所敢安也。
伏乞亟收新命，特賜斥退。
批曰：「昨於史官之去，略申心曲，而急於敦迫，未遑詳悉。
旣乖禮待之義，重違虛佇之心，經宵歉歎，無以爲言。
續見來上疏本，一味牢讓，無意出肅，卿胡不念予至意至此也？況今春寒尙峭，無異嚴冱，此時江外興居凡百，必多齟齬，益爲卿憂慮，不置于中。
向日處分事，眞所謂遂事勿說。
從玆以往，凡於振勵董飭之方，予與卿，尤宜相須共成，勉其所不勉。
面前當務，亶不外是，若乃慰解之語，猶屬虛僞底事。
於戲！君臣之間，尙雲貴在誠信？矧伊元首股肱之際也哉？卿其諒事勢之不得不然，念大義之不可不尊，當日入城，仍卽謝命，以副予側席之企也。
似聞卿所止住之處，距四忠祠不遠。
卿之是歲在是任，予自語于心曰：『天道不可誣也。
』日昨緻侑之班，卿之未參，豈非欠事？祠在咫尺，奚論越境？卿於還程之路，歷瞻而回也。
」 ○敎曰：「今則書啓，旣因大臣筵奏，有回啓之命，可謂究竟。
禦史之情與罪，前此備忘與堂批，言之悉矣。
以罪較情，情或可恕。
平安道暗行禦史柳誼，姑先削職。
」 ○備邊司啓言：「平安道暗行禦史柳誼，別單勑需債殖事、宣川、劎山戎器防營水軍事、沿江植木事、朔州六館嶺儲穀守城事、各鎭餉耗劃給事、嶺阨防守事、監兵營穀勿爲盡分事，竝置之。
寧邊兵屯倉本宮句管事、龜城戶錢、牛稅事、寧遠流民充定鎭卒事、殷山軍額交通事、江邊列鎭軍伍事、江邊五邑武士久勤事、孟山西北通貨事、移錄折米事，竝令道、帥臣，量宜措處。
攔後士越次事，請申飭銓曹。
」吏曹啓言：「寧邊府使宋載經、德川前郡守樸光翰、渭原前郡守李格，俱犯加分之罪，竝拿問。
朔州府使李延弼，改量貽弊，請罷黜。
」竝允之。
○敎曰：「自首守令拿處，亦是法文所在乎？更爲考例稟處，而此中德川前郡守樸光翰，繡啓曰：『以前官時加分，因營關擇精穀發賣』雲雲，其甚疑晦。
旣曰加分，又雲發賣，未知何許罪目。
混同請拿，殊欠綜實。
又若朔州府使李延弼，腐穀改色，亦有其弊爲說，而置之請罷。
大抵守令數遞，不但迎送有弊。
罪沒摸捉，律至罷黜，得不近於兒戲乎？腐穀換捧，民旣樂受，而所謂弊端，官與吏間，亦不言誰何，則遽然結末，不已踈忽？回啓中此條件置之，待新道伯下去，兩邑事査啓稟處。
狀到後，更令覆奏。
」 ○敎曰：「予於義理之際，必欲嚴明，寧或有一毫私意乎？慈宮近親，無通籍之人，洪守榮，卽奉朝賀之奉祀孫。
聞守榮，旣盡喪制，俾差初仕一窠，以爲受祿之地。
」 2月4日 ○丁未，展拜于景慕宮。
諭江原道觀察使曰：「昨因京兆堂上擧條，鄕儒之稱以修理設廳，留京之類，使之嚴加禁戢，而自昔屢爲奉審之擧，不能的知，隻禁樵牧。
未知其後，凡係禁養之節，連爲申飭乎？令道臣，今春巡路，三陟府俗稱陵寢基址，禁養與否，親審後狀聞。
」 ○東萊府使尹師國，以入送使，請停倭船啓。
敎曰：「交隣柔遠，固是有國先務。
彼我之際，約條昭載，則不可創出別例。
在前雖有一二可援之事，時勢差異，數爻不同。
朝家之設置邊倅，俾掌鎖鑰之任，豈獨爲捍禦也？凡有事爲，但當遵守畫一之成憲，無或毫釐之差謬可也。
今乃不此之爲，殆若謄報簿牒者然，至以觀其動靜，追後狀聞，爲言邊臣體面，寧容如是？馬島形勢之近益凋殘，雖不待彼人之言，而已所稔聞。
在邊倅之道。
當以守法爲言。
此狀啓終涉礙眼，下廟堂，明日次對時稟處。
萊府任譯號令，素稱大行於島夷，此等之事，不徒不能據理切責，無例之私書捧上。
又果有例否，亦令廟堂，考例以奏。
」 ○罷兵曹參知金魯永職。
以更漏誤傳，不能察飭也。
2月5日 ○戊申，次對。
領議政徐命善啓言：「送使停止，雖有已例，入送使之一時盡停，乃是今番初有之事。
則不思如法遵守，敢以更觀動靜之說，率爾陳啓。
事極駭然。
請東萊府使尹師國，令該府照律勘處。
當該任譯等，令新府使，從重決棍。
」從之。
又啓言：「平安監司鄭尙淳，莫重國穀，有此虧欠，至登繡啓。
請罷職。
兵使李漢昌，繡啓中臚列諸罪，不可不一番覈處。
令該府，拿問定罪。
」從之。
仍敎曰：「道伯事，則或不無襲謬，姑先緘辭推考。
」上曰：「箕伯事，卿則請罷，而予以緘推爲敎者，良有以也。
君臣之間，貴相覆難。
卿言某事，而予其從之；予言某事，而卿其順之，則是豈都兪籲咈之美哉？此所謂君臣出言，莫敢矯其非也，誰知烏之雌雄乎？此後，則予有言，而有不能盡善者，卿等言之；卿等有陳達，而有不可者，予當不從。
卿等宜交勉也。
」 ○以李命植爲工曹判書。
2月6日 ○己酉，禦喜雨亭，給筆劄，親策閣臣、承史。
敎曰：「以姑息爲問者，意蓋有在。
諸臣對策，勿爲循例，設弊捄弊，務從勤實，以副予發問之意。
」仍宣飯。
2月7日 ○庚戌，應製入格諸臣賞賜有差。
居首同副承旨鄭志儉，唐馬粧一部賜給。
之次奎章閣待敎鄭東浚，鄕馬粧一部賜給。
其餘分等施賞。
上曰：「待敎對策，文華、才程儘佳。
原弊，近來罕見也。
」 ○鄭東浚策，略曰： 任君師之責，惟殿下是已。
殿下之政，治歟不治歟？殿下之學敎，明歟不明歟？如其不治，不明也，豈非殿下之責耶？臣竊覵殿下，天錫勇智，德冠百王，挺聰明有臨之姿，行神武不殺之威，固非如臣愚昧所可摸寫。
臣固知殿下，聖不自聖，勉而益勉，而萬有一殿下治法、政謨，絲毫不及堯、舜，則是便非堯、舜之聖也。
臣豈可徒懷囁嚅，不窮源極本，而悉言其所以知也？臣愚主臣以爲，殿下之執德不固，造道未精，過於明斷，而欠寬緩之象。
偏於果銳，而乏雍和之功，用力無漸，而求治太速。
低視爲事，而責人太備，出令惟行，不惟反而莫見，信如四時之美。
注措宜簡，不宜繁，而或多眩於奉行之嘆。
然則殿下之所謂振刷，抵歸煩瑣而已。
殿下之所謂淬勵，徒緻紛紜而已。
以言乎百工，則外似奔走，內實渝靡；以言乎庶事，則始若修擧，末乃隳壞。
以是殿下之志，非不勤矣，治愈邈焉；殿下之心，非不勞矣，功益蔑如。
今日如昨日，明日如今日，索架度時，丕變無期。
於戲！危於瞿塘者，殿下之朝象也，險於伊闕者，殿下之治道也。
中流遇風，朽索銜橛者，不足以喩此艱虞也。
然猶朝廷之所以處之者，規規於奉令承敎之際，汲汲於簿判牒署之間，何嘗有一人發謀出慮，欲能擔當於殿下之國事乎？殿下之國事，雖謂之將日非矣，儘非過語。
使我殿下，獨自憂勤於上，臨朝屢下慨嘆之敎，而群下迄無對揚之事，於是乎群下之罪，益無所逃矣。
臣愚主臣，竊又以爲群下誠有罪，恐亦殿下，有以緻之。
噫！治不挽古，俗猶如舊，莫不從殿下這裏病痛中一串貫來。
倘殿下旣知其所以失要，而欲聞救瘼之方，則不可不變今之俗。
欲變今之俗，而不事乎端本之治，則臣以爲無異於反鏡而索照、緣木而求魚也。
臣不揆僭猥，謹將身剽之說，爲殿下誦之。
○以李昌運爲平安道兵馬節度使，李柱國爲左捕盜大將。
○謝恩正使茂林君塘、副使李崇祜，以自燕離發馳聞曰：「十二月二十八日，皇帝祭太廟。
禮成，向曙回來。
鴻臚官導臣等，立於左翼門外儀仗之內，距輦路不過一二間。
朝臣則俱立儀仗之外。
皇帝乘步輿而來，至臣等祗迎處乍停。
輿傍一侍臣，奔到傳皇命曰：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。
』其人卽隨輿去。
問，是駙馬福隆安。
朝鮮使臣之立於百官之前儀仗之內者，亦出自皇旨雲。
謝恩方物回咨中奉旨，覽王奏謝知道了。
前經降旨所有陳謝表章，隨進貢物，槪令停止。
今該國王，奉到此旨，具表稱謝，復具表恭謝，加賞緞疋，仍各具方物，隨進。
本不必收受，但旣耑使遠來，仍令齎回，徒滋往返，若照例留作正貢。
該國王屆正貢之期，仍以向年備物呈獻，非所以示推誠而昭禮恤，此次貢物，着收受。
仍加賞鞍馬綢緞、貂皮等物。
嗣後，務宜恪遵前旨，毋庸備進。
若再進，必令齎回。
該國王其善體朕柔惠遠人以實不以文之至意雲雲。
昨年十二月十七日，全羅道漂人李再晟等十二人，自福建，解至北京，而因臣等歸期之尙遠，派定通官徐宗顯，同月二十四日領送義州府雲。
」 2月9日 ○壬子，以申大謙爲三道水軍統制使。
○《禦定聖學輯略》成。
上所手抄也，書凡三卷。
2月10日 ○癸醜，朝講，兼行次對。
○領議政徐命善，袖箚留中，至是前席賜批。
箚略曰： 我殿下，不以臣爲不肖，置之元輔之任，勉以世道之責。
臣旣辭不獲命，扶病祗肅，則凡所以殫竭駑鈍，裨補涓埃者，何言之不盡，何懷之敢隱乎？顧今治效尙邈，朝象漸潰，百度之廢弛，庶僚之怠惰，固莫非君臣上下深憂永嘆之端？而此猶節目之謂也，若論其最當先、最當急者，惟在於發揮先王之至德，闡明聖上之大孝，以曉一世之人心，以樹萬代之民彜，則此雖殿下之所不忍聞。
臣等之所不敢言，而不可以不忍聞、不敢言，而遂無一言之上聞，緻使將泯之人心，至於終泯將斁之民彜，至於終斁也決矣。
臣謂冒死流涕而陳之。
惟聖明垂察焉。
洪惟我莊獻世子，睿質天挺。
令聞夙彰，一國延頸，垂三十年。
嗚呼！皇天不佑，邦運不幸，疾患沈痼，事到難言。
以先王止慈之仁，遽當千古帝王所未有之事，臣於此，痛霣哽咽，有不敢詳說也。
當此之時，宗國孤危，澟如綴旒。
乃以先王之克明，深知文王之聖德，乃命我殿下，誕正儲位，丕丞洪緖，又命我殿下，嗣我眞考，謹昭穆之序，明正體之義。
至於堯倦而舜攝，亦出宸衷之獨斷，寄托丁寧，授受光明，磐石、泰山，式至今休。
此所以德協上天，澤流後世，宗廟享之，子孫保之，而君子、小人，鹹有沒世不忘之思也。
於乎！至矣。
亦惟我聖上，本之大聖大孝之德性，輔以至精至微之學問。
處天下之至變，而守之以大正；履天下之至艱，而行之以大順。
厥惟乙未聽政後，睿章言言痛迫，字字懇到，卒得以感激天心，克洗史藁，亦越丙申卽阼日，綸音首揭重統之大義，次敍報本之隆典，末又申申於防微斥邪之道，敷以心腹，懸之象魏，仁之至也。
乃誅文女、尙魯二兇，正其內外交構之罪，以奉先王之訓。
又誅師、翰、老、顯諸賊，正其先後悖逆之罪，以告先王之靈。
兩罪，而萬姓鹹服，義之盡也。
至若一部《宮園儀》，折衷典禮，斟酌情文，遵聖祖之遺意，稽先儒之定論，邊豆之豐約、儀節之隆殺，嚴於所當嚴，伸於所得伸，禮之中也。
之仁也、之義也、之禮也，罔非出於我聖上因心根性，發情止禮，以孝於先大王也，以孝於先世子也。
不惟今日北面、殿下之庭者，莫不欽誦贊嘆，百世之下，尙論之士，亦必無間於吾王之孝矣。
猗歟！大哉。
嗚呼！先王之至德，而已定其統於前；聖上之大孝，而祗守其正於後。
絲綸如此，其詳且切也；處分如此，其明且嚴也。
宜其民志鹹壹，國論大定，而惟是聖中輩，自廢之說，始爲誑惑人心之本；具庠等熟講之論，繼作變幻義理之資。
邪說之恣行，非出於一朝一夕，兇計之糾結，不止於一人一口，而畢竟師、翰諸賊，紹述兇論，疊投兇疏，以至於老、顯之詬天罵日而極矣。
蓋此諸賊之所以爲賊，以希覬之心，欲肆嘗試之習，以揣摩之腸，潛布煽動之謀。
乃敢以先王至仁，謂有歉於止慈，我聖上大德，謂有歉於孝思，憑藉莫重之地，恣爲叵測之言，將欲掩翳先王之德，恐動聖主之聽，以送其所欲爲之計。
及夫大明中天，魑魅莫逃，渠輩所以譸張排布者，卒不得售其肝肺，則於是乎讎視君父，力抗大義。
兇計之不足，至於兇疏，兇疏之不足，至於兇言。
我先王已定之義理，我聖上所守之義理，不免爲兇徒之所湮晦。
噫嘻！尙忍言哉？嗚呼！其人雖罪，其說漫漫，黠者猶懷僥倖之念，愚者未祛漸染之惑。
亂萌未必永杜，邪論未必盡熄。
而聖上以其不忍聞也，未盡其格頑牖迷之道，諸臣以其不忍言也，不敢爲探本溯源之論。
況今獄案浸遠，而聞見易失，王綱太踈，而隄防易壞。
晦者愈晦，而無大明之期；迷者愈迷，而無丕變之望。
世道人心，駸駸然可虞，則爲今汲汲之圖。
惟當明目張膽，辨析義理，使擧一國之人，曉然知我先王至德，聖上大孝，昭揭日月之上，而前後諸賊之根株脈絡，較若指掌，鹹有以痛憤疾讎於旣往，懲懼感化於方來，無敢有一毫査滓於此箇道理，然後國可以爲國，人可以爲人。
一重臣所以隱憂長慮，瀝血封章者此也。
然而其疏所陳，隻說得大體，而兩聖人至德大孝，猶有所發揮未盡，闡明未詳者。
如臣受恩罔極，緻位至此者，徒懷嚴畏於向來勿捧之敎，反欲較計於一身禍福之間，一味囁嚅，不思明辨，則是負殿下也，負臣心也。
憂憤所激，拚棄死生，玆敢齋沐緘封，面獻天陛，以爲今日第一義，初筵第一奏，無出於此。
嗚呼！今臣此言，非不知慼我聖心，罪當萬殞。
語多妄率，尤增惶蹙。
然言之不敢，而不得不復言者，爲其不復言則泯也。
聞之不忍，而不得不以聞者，爲其不以聞則斁也。
伏願殿下，將臣此箚，頒示中外，俾人心不終泯焉，民彜不終斁焉，實國家臣民之幸也。
批曰：「事係不忍言，言係不忍聞，而卿則不忍言而言，予則不忍聞而聞。
嗚呼！卿何忍說之於予，予何忍答之於卿也？卿之今日之箚，卽予昔日之疏，予亦何辭拒之？卿元輔也，從又有勳勞於王家，所謂同休共戚，國存與存，國亡與亡，非卿之地也歟？卿然後有是箚，卿之故有是批，隻增予痛隕崩迫。
原箚藏之金櫃，庸俟可以布宣之時也。
」 2月11日 ○甲寅，晝講，仍行輪對，召見辭陛帥臣。
2月12日 ○乙卯，敎曰：「近日吏判處義，殊極訝惑。
若謂有遭彈雲爾，則無論啓與疏，臺閣噤默已久矣；若謂有病故雲爾，則元無癢痾，通朝所知。
若此則彼所執而爲引，仍作必遞之端者，何事也？豈或以日前政席一二望筒，不審擬有提飭之敎，而爲處義乎？萬有一近似於此，此大關分義。
今日國綱，雖曰掃地，此等事，自上亦可曲念政官之難安，而不容發一言，惟以周章爲說乎？吏判事，眞所謂求其說，而不得要之，郞當則極矣。
政院之不能促飭，旦請問備，尤是溺職之大者。
該房承旨，爲先從重推考，其委折問啓。
」政院問啓。
敎曰：「觀此問啓，吏判近日所處義者，卽因向日領相銓選申飭事也。
此則，不惟太過分數，而推緘滿囊，古人有言。
況大臣所奏，元無指的，則執此爲引者，得無近於悻悻之嫌乎？冢宰之職，爲任雖重，視大臣自有等威焉。
此而不已，從今爲大臣者，事涉銓官，不可發一語乎？此亦慢朝廷之一端。
吏曹判書李衍祥，越俸一等。
」 ○以金履素爲司憲府大司憲，尹坊爲司諫院大司諫，蔡濟恭爲漢城府判尹，尹蓍東爲工曹參判，金憙爲成均館大司成。
○於義宮宮奴之子李命銓，假稱宗班後裔，設疏廳，勒侵各道邸人，責納錢貨事發。
刑曹以聞。
敎曰：「近來國綱雖曰掃如，中官私奴之立役宮房者，冒稱璿派，托名儒生，甚至於聚徒設廳，謀上疏章，而此猶不足，私造法外之杖，酷施平民，討食爲事。
雖幸發覺，寧有如許變怪？該曹雖請照律嚴繩，而流配之典，豈施於蟣蝨之徒？李命銓稱名漢，絶島因本役爲奴。
此何等變怪，而居齋儒生之助給泮隷，右袒肆虐者，豈不有辱賢關？昨有令本館稟處之命，而迄無皂白，亦非奉朝令之道。
行公館堂，爲先遞差。
該儒生罪狀，使之草記論勘。
大抵班首齋生之助厥作弊，以其無行公掌議而然雲者，旣出於厥漢之供，則所謂設廳時月已久，伊後掌議，必多其人，而不惟不施罰，又不能禁戢。
不料首善之地，士習如彼其蔑如也。
齋生李得履，事後齋任，一幷停擧。
」 2月13日 ○丙辰，親試文臣製述。
○領議政徐命善啓言：「前冬都政時，久勤增年，至於三人之多，此實曾所未聞。
下吏幻弄，何敢若是放恣，而其時兵判之不少緻意，誠極駭然。
請前兵曹判書李性源罷職，該校、該吏，令攸司從重勘處。
」從之。
○罷吏曹判書李衍祥職。
敎曰：「廉防，卽名義中一事。
顧今士夫名義委靡之時，雖過中之廉防，付之觀過之科，宜扶不宜抑，而至於今番吏判事，反於是焉。
此而不警，從今以往，事係銓官，無論先事之戒與已然之跡，大臣不敢出語，言官不欲開口，將至擎拳竪拂世界而後已。
其爲壞體統、防言路之歎，容有旣乎？俄於筵中，面責重臣，此亦玉成之意也。
」仍罷其職。
○奎章閣，始建於丙申初元，而規撫草創，閱歲未備。
及國榮屛黜，朝著淸明，上益勵爲治，百庶畢張。
申命諸閣臣，酌古參今，次第修擧，閣規始煥然大備。
敎曰：「內閣之名，始於光廟丙子，而中廢矣。
奎章閣之號，始於肅廟甲戌，而禦書扁額，至今在宗正寺。
予小子嗣服後，追述建閣，誠非偶然。
」仍命宗正寺所奉閣扁，移揭內閣。
○敎曰：「光廟朝儒臣梁誠之建言，乞令內藏書籍後面圖書，稱朝鮮國某歲禦藏。
』書大明年號，以楷字書之。
前面圖書，稱『朝鮮國禦藏書。
』以篆字書編印諸冊，昭示萬世。
此亦追述之一端，內閣知悉。
」 ○召見閣臣，敎曰：「本閣旣有謝箋，則宜有賀箋。
行于太學者，獨不行於內閣乎？且考《通鑑長編》，有閣學士正、至賀箋。
此亦述古之一端。
此後正、至及慶賀閣臣，封箋詣閤，請承傳色以進。
」 ○敎曰：「本閣，無行公，時任、原任人，列書望單，入啓受點，以檢校稱號，權攝閣務。
」仍謂閣臣曰：「檢校之管攝閣務，是亦師古。
凡職實官外，又置權察，隨其職加檢校之稱。
以故事言之，中國之檢校太師中丞，我朝之檢校政丞是也。
以近例言之，政院之分承旨、春坊之分文學、司書、翰苑之別兼春秋、兵曹摠府之分堂、郞、內局之分提調，是也。
且以文苑故事言之，前大提學、前前大提學，亦皆權行時任之事。
此後檢校望，爲隨本窠不備，自本閣，列書本窠，原任人受點，全數不備，則政院取座目，書入檢校望筒。
」 ○敎曰：「內閣，淸選也。
郞僚之新入者，知有一副規度可也。
惟其推讓先進，諳鍊事務之方，不可無畫一之制。
凡古風院規，略就可倣之制，參合折衷，著爲成式，而內而有史館、起居注之故事；外而有湖堂學士、中書舍人之古風。
所欲考稽，捨是奚以？令內閣相議，詳定以聞。
」 ○敎曰：「太上，正名。
其次，辨序。
名旣正矣，則序不可不辨。
坐次禮數，卽辨之大。
內閣，以具瞻之地。
兼首善之責，凡防範、模楷，勿以小節忽之。
迎送拜揖，須有一定之制，卿等其相議，條列以聞。
」諸閣臣，撰成儀式以進。
○敎曰：「內閣提學，旣兼考試與詞命之任，則直學以下之宜兼內知製，事理當然。
此後，本閣直提學、直閣、待敎，依玉堂例，而製述分排，則非特敎無得差定。
」又敎曰：「閣視館爲愈淸愈密。
館官則時任例兼知製敎；閣官則勿論時原任，皆付知製敎，著爲式。
」 ○敎曰：「內閣每事取倣龍圖閣，所有於閣學士者，可不爲於閣提學乎？從今提學，至待敎新拜之人，自本閣撰敎書，安奎章之寶以傳。
敎書與敎旨差間，敎書卽宋詔體也，敎旨卽宋告身也。
今以宣敎之文，稱以敎旨，則可謂倣古酌今，有據無礙。
至於篇作句數，宜簡不宜煩。
此不必煩於外廷。
隻是自內閣撰出，宣於內閣之臣。
卿等照此。
」 ○敎曰：「嘗觀先正李珥啓語：『吏曹有考功之司，故檢察百僚。
今則銓曹，隻掌除授，而其於考課，不知爲何事。
』雲雲。
大抵各司之有考功，故事也。
旬以考功，六朔後褒貶，事體與貶坐無異。
此後在京閣臣，每旬日齊會，禮數後啓目，依貶坐例，磨勘以啓。
」〈間十日，閣僚齊會，禮數後條啓。
考功啓目，提學、直提學仕進未滿三日，直閣、待敎未滿五日者，政院察推。
〉○敎曰：「故事，承旨當直人，每曉詣差備門問安，仍請門鑰放鑰。
夕又如之。
別軍職亦然，而承旨起居之制，中廢已久，別軍職至今遵行。
且玉署之隣接內局，設置法意，欲使參聞起居之節也。
內閣近密，奚特玉堂之比？此後當直閣臣，每日朝夕問安，一依政院古規。
」 ○敎曰：「宋蘇頌在經筵，請令史官，采錄《新唐書》中，臣主所行日進數事。
遂詔經筵官，遇非講讀，日進唐故事二條。
我朝玉堂、春坊之有故事，蓋昉於此。
然玉堂則無答，春坊則有答。
內閣事體尤重，自今閣臣，凡有故事，當一依春坊賜批，著爲式。
」 ○敎曰：「立春、端午延祥帖子製進，豈但出於頌禱？實寓箴規之意。
況考宋李燾所撰《長編》，閣學士、直學士、直閣、待制，幷撰帖詞，已例較然。
自今年，本閣提學、直提學直閣待敎，撰出帖詞二篇，躬寫以進。
」 ○敎曰：「內閣事體重於兩司，而兩司草記，請承旨入啓。
此後內閣草記，依兩司例。
政院請推啓辭及兩司傳啓，幷請承傳色，本閣何異？此後本閣，凡有請罪之事，必請承旨承傳色傳啓辭。
」又敎曰：「校書館，本非草記衙門，而旣屬內閣，則倣司僕內外寺通行草記之例，此後本館，凡有啓稟，言送內閣，自內閣措辭以啓。
」又敎曰：「此後狀啓之事關內閣者，判付以下，內閣書之。
政院知悉。
」 ○敎曰：「三司之遞改，送西付軍銜，而至於閣職，事體尤重。
且聞玉堂置處之規，傳至數十年前雲。
此後閣職遞解，或敍用，吏批隨品置處，無窠則送西待窠置處。
」 ○推考與禁推有異，此後閣臣推考傳旨，勿下司憲府，而下政院。
又敎曰：「故事，玉堂禁推，則毋得拿囚，但於開坐時納供。
閣臣，予所優待，倣列祖禮接集賢學士之盛事，自今時任閣臣，或遇拿推，政院先捧遞差傳旨，待啓下，始捧拿推傳旨，而該府，勿爲拿囚，待開坐日捧供，捧供後出送待命所，一依古例。
原任，勿用此例。
」 ○敎曰：「衛內無標信，則無得許入，而內閣諸臣，有禦押牙牌，牙牌吏前導入來，則其令不待標信，許入。
」 ○奉謨堂，每年孟春、孟秋，上與王世子，涓吉展拜。
每月望前、望後，閣臣二員奉審。
有考稽者，必具二員行禮，如史館之考實錄例。
○禦製奉安欌，一在奎章閣，一在摛文院，一在大內。
每禦製，下閣臣，會梓繕寫，涓吉稟旨奉安。
○禦編諸書或禦製文字，有刊印之命，則本閣列書時、原任，入啓受點主管。
印役印訖，閣臣具儀進書。
○內閣藏書，蓋倣有宋太淸樓、皇明文淵閣之遺制，或購求新書，或翻刻善本，藏之東二樓。
又有私刊之書，令外閣官，諸道臣隨卽印送。
摛文院內藏書籍華本，藏皆有窩。
東本藏西庫。
命原任提學徐命膺，撰《奎章總目》。
○內閣編書，或因特敎，或因陳情。
有纂輯之事，則時原任閣臣，承命分纂。
○內閣日曆，倣《政院日記》之例，每日入直閣臣修正，檢書官編寫，而筵話之事係本閣者，入侍注書，錄送本閣。
○閣臣，勿論時任與檢校，雖承旨、三司，幷除本仕，親享外毋得差祭，巡將則雖原任，勿抄啓。
○時、原任閣臣受由之行，皆給馬支供。
○牙牌有三。
其一，宣召閣臣者也。
其一，內府書籍命入者也。
其一，內府書籍請出者也。
○閣臣在直，戴冠坐椅，隨駕班在政院之後。
用唐、宋故事，乘內廐馬。
直提學、直閣、待敎，金牌前導，提學以下入院，朱衣吏前導。
○因玉堂故事，內賜投壺、銀盃。
又賜磬鍾、琴瑟、玉燈六，掛之院廳。
○奎章閣書進《故事節目》。
〈節目曰：「本閣提調以下至待敎，肅拜，依宋之龍圖閣學士，進謝箋便殿之例，肅拜於閣門外。
天官郞授官敎，鴻臚贊拜。
一，本閣起居，亦依龍圖閣學士赴內殿起居之例，凡有起居，自外入參，一，如藥院，而班在協陽門內，動駕時隨駕班，則在政院之後。
一，摛文院、弘文館，卽宋之翰林院、養文院，本院尙無豹直之例，儘是闕典。
自今直閣、待敎輪回入直，而做度則依弘文館例。
下番例，直二十日，待敎三十日定式。
一，直閣、待敎有故，則依吏曹假郞廳例，檢書官四員，輪回代直。
一，一提學爲有司堂上。
待敎爲掌務官。
一提學有故，則二提學以下，以次替行。
待敎有故，則直閣替行，而奎章學士之印，有司堂上取用。
摛文院之印，掌務官取用。
一，每十日閣僚齊會行禮數後，修啓考功啓目，而提學進不進，以單子修啓。
直閣、待敎進不進，以啓目修啓。
仕進未滿五日，則修啓時請推。
檢書官、司卷、領籤，亦各以啓目修啓，闕直者論罪。
提學、直提學仕進未滿三日，則自政院察推。
一，本院日記，依春坊例，待敎掌之。
事例冊子，掌吏掌之。
一，直提學、直閣、待敎前導，依玉堂引陪，而參互於宋朝學士院及本朝湖堂之例。
衣用朱衣，牌用金牌。
一，閣僚出入本院時，朱衣吏一人，前引于院門。
一，直閣、待敎入直本院時，依玉堂故事，燕服着冠。
一，閣僚相見時，直閣、待敎之於提學、直提學，依京外官相見隔等之儀。
直閣、待敎進前拜，則提學、直提學擧手答揖。
直閣、待敎，依玉堂東壁南床，待敎前鞠躬揖，直閣鞠躬答揖。
提學之於直提學，依六曹長亞堂之例，提學主壁，直提學進前鞠躬揖，提學亦鞠躬答揖之。
提學之於一提學，二直提學之於一直提學，一行竝揖。
檢書官、司卷、領籤之於提學、直提學進前拜，則提學、直提學不答揖，於直閣、待敎，亦爲進前拜，而直閣、待敎擧手答揖。
一褒貶時，兩提學列立主壁交椅前，兩直提學列立東壁交椅前。
兩提學鞠躬相揖後，兩直提學，進提學前再拜，提學答再拜，各就交椅坐。
直閣、待敎，提學前再拜，提學擧手答揖，又就直提學前再拜，直提學擧手答揖。
檢書官、司卷、領籤參謁提學、直提學，不答揖。
一，凡公會時，待敎先到，直閣次之，直提學又次之，提學後至，而提學入院時，直提學階上祗迎，則提學回班相揖。
直閣、待敎階下祗迎，則提學、直提學擧手答揖。
待敎之於直閣，亦如直提學之於提學。
檢書官、司卷、領籤之於提學、直提學，則門內祗迎，提學、直提學不答揖，於直閣、待敎則階下祗迎，直閣、待敎擧手答揖。
一，檢書官之於提學、直提學投刺拜謁等節，一依各司堂郞例。
於直閣、待敎，則用各司諸郞官之於正、副正之例，亦爲投刺拜謁。
一，檢書官旣爲內閣，則與司卷、領籤同是一閣祿官，相見時互揖抗禮，而凡公會時，亦爲同班行禮。
一，閣臣中，有新除之員，則司卷以下閣院諸屬，皆就謁於闕中。
一，六月、十二月朔前夕，司卷一員具公服，進詣四提學家，褒貶日字稟定。
一，閣僚讓路避馬之例，參酌宋朝乾德百官相見儀。
直閣、待敎遇提學、直提學，則隱身避馬，直提學遇提學，則斂馬側立須其過。
待敎遇直閣，則如直提學之於提學例。
一，中書、翰苑皆尊先生，乃是美風。
參酌二例，在院則本職先生，於大臣則進前拜。
輔國以下，則勿論隔等、差等、同等及秩卑者，竝同班相揖。
道遇則隔等隱避，差等斂馬側立須其過。
同等先生之秩卑者讓路，闕內相遇亦爲讓路。
一，曾經提學者爲提學先生，而毋得爲直提學之先生，曾經直閣者，毋得爲待敎之先生。
祗以所經本職爲先生。
一，曾經本閣右位，雖非本職先生，院中公會、路上相逢，待之一如本職先生。
一，時、原任座次，勿論筵中與院中，或以閣事有召命，或以閣事有公會，則不拘見職資級之高下，隻以曾經閣職先後，爲次第，而惟大臣體重，不可用此例。
一，時、原任提學、直提學、直閣、待敎，院中公會時禮數。
大臣外，勿論資級高下。
直提學之於提學進前鞫躬揖，則提學亦鞫躬答揖，直閣待敎於提學、直提學進前拜，則提學、直提學亦答拜。
待敎於直閣，進前鞫躬揖，則直閣亦鞫躬答揖。
一，勿論公私會，若遇時任長僚與右位於他處，則其相見禮數雖，未能一如院中，必先通謁許入，然後始爲入見。
一，直提學、直閣、待敎路逢先生，則朱衣、金牌古風之式，一依中書堂例，而先生如非公服，則毋得古風。
隨駕成班之時，承牌赴闕之際，亦毋得古風。
一，本閣先生以謝恩下直復命等事，入闕內，則依堂後先生例，遣書吏問安。
一，禦筆院額所奉正廳，則非先生，雖大臣、文衡，毋得出入，而客來不起。
與客不得脫公服，亦依銀臺之例。
一，直提學以下公服出入時，金牌前導，則依中書舍人及玉堂例，文臣同品讓路，差等隱避。
而勿論堂郞，各隨其品施行。
一，本閣體貎自別，依唐、宋翰院故事，雖大臣衙門，亦皆通關。
一，流霞亭，旣屬本閣，則依讀書堂望湖亭例，不但隨節出遊而已，閣僚之無實職者，亦許往留讀書，而除役洞民守直，使喚等事，亦遵望湖亭例。
一，國初相臣柳寬引宋太宗賜酺故事，請以三三、九九爲令節，使臣僚選勝遊樂，以形容太平。
今當內閣之新創，宜有故事之修擧。
每歲必選暇日於三月、九月，以爲春秋之遊，前期草記，取稟得旨，然後出往流霞亭。
凡伶樂、供待，湖堂古風。
若於兩月內有故，則毋得退行，以存戒康之意。
一，湖堂之出牌古風，今無可考，而以古大提學李植所記觀之，則出牌需索，內外官無敢闕應，中書舍人不敢爭先，湖堂古風之，一如今舍人司可知。
自今本院，若値慶賀志喜之事，江亭賜遊之時，出牌需索，用中書故事，而此外則勿許用牌。
至於各司官員進來，則禁中與外司有異，不必行之。
一，自今節目一定之後，凡在閣僚，固宜一遵成憲。
雖於細節、踈目，如或放過，而壞損規例，則爲右位者，不可無施警飭勵之道。
在院則責罰該掌之吏，在外則責罰所帶之隷，一如銀臺之例。
」〉敎曰：「內閣爲一世首善之地，則可謂文在玆乎，禮在玆乎。
朱衣、金牌，非文之實也；拜跪折旋，亦非禮之實也。
然由淺入深，自踈至密，惟其文與禮責實之道，顧不在玆乎？觀此詳定事目，未備之禮數，今可按而行之，未成之格例，今可取而式焉。
又其彙類序次者，一開卷瞭然，非不欲使之依此遵行，而予之所大懼者，別有在焉。
徒法不能自行，在人之修擧之如何耳。
今雖定制，如是其該詳，所謂時、原任閣僚，視若弁髦，法自法、我自我，徑情直行，不以是爲防撿，不以是爲維閑，藉令有勝於此之金科玉條，將安用爲？今玆之敎，亦非無以而發也。
第言目下蔑效之事，使卿等知之可乎？政院處密邇之地，爲統率之司，而故事也、古風也，一任其抛置，予切悶之。
使之修擧者，不啻屢次，而彼承宣諸人，聽我藐藐，視我夢夢，諸凡駭觀聽、壞體貌之事，無不躬犯而身蹈。
謂予可欺，謂予不知，一日二日，矯革無期。
彼出入喉院者，強半是出入內閣之人也，其所脫羈毀範于喉院之習，獨不移施於內閣乎？信爾則此事目，置亦爲可。
噫！卿等得君如彼，緻位至此，而予所言，亦非難可行、不能爲之事，則何憚而不行，何勞而不爲乎？卿等如難，痛自勉改，悉心奉行，則此事目還入可也。
明日時、原任在京閣臣，除非情病外，齊會本閣，遍看此批答。
諸議十分歸一，雖於久遠之後，必欲遵行，則各收意見，更爲草記。
否則決不可啓下，徒緻無實之歎，卿等照此。
」 2月14日 ○丁巳，命久勤冒錄吏校，更加査實以聞。
敎曰：「法猶器也，在人置之之如何。
是以善造器者，盛水而亦不漏焉。
人爲未盡善，欲責于器，器果奚罪？近日酬應事，率多法不善用而緻之者，方思隨便釐正，而先以久勤之法言之，踈闊莫甚，隻憑片紙之虛簿，以決大政時序遷，無怪其校欲售計，吏緣爲奸也。
今番事，必知其匪今。
斯今但罪此吏，獨不斑駁？所謂法不善用者，此也。
此後，嚴其去來之文跡，防其潛滋之奸竇，以爲期於無犯之地爲可。
令兵判知悉，登對時畫一稟處。
」 2月15日 ○戊午，遣史官摘奸實錄廳。
敎曰：「觀此實錄廳摘奸史官書入年條，已校正者，隻是六年，半校正者，亦不過四年。
若此則十年內，將無汗靑之期。
設廳凡幾年矣？堂郞若能自初動念做工，安有是乎？粵在先朝編摩之役，告成無出，如幹時月，獨於近年，如是其遲滯者，無他，史局之臣，勤於奉法，大不如古也。
今則必須十分董飭，然後今歲內，或可畢役，以此意，摠裁官知悉。
所謂改纂修之名，終未妥當。
今之所謂改纂修者，從後觀之，安知不若前纂修之踈漏也？今後如非不得不改纂修者外，一倂仍舊貫，付之校正，而史官書啓，猶欠分明，更令實錄廳，仍舊件校正幾年，改纂修校正幾年，纂修件中當爲仍用者幾年，當爲改修者幾年，已改修者又幾年，秩秩區別草記。
」 ○命靈巖郡漂海人，蠲免當年身役。
2月16日 ○己未，仍任前吏曹判書李衍祥。
敎曰：「畀之此任，所取乎謹拙，今番失措，亦坐於是。
乍施薄警，欲責成效。
」仍有是命。
○以李敬養爲吏曹參議。
○上謂大司成沈念祖曰：「以爾授大司成者，欲久掌是任，丕振文風也。
泮儒之旬製、月講，必須另飭，期有實效。
予將暇日召試，觀其勤慢也。
每當節製之時，泮儒到記，其數夥然，若非節製，則便同空齋，士習駭然矣。
爾其蕫飭多士，使之日遊黌舍，以緻作成之美。
」 2月17日 ○庚申，敎曰：「年前，已自姜五成事，每欲下敎而未果。
別軍職之隨品例付，中樞府事面不可與空闕，衛將比而同之，則嘉善衛將，例付同知，嘉善別軍職，不付同知，焉有如許政格？此蓋間有秩卑別軍職，或創此例也。
此後士夫別軍職，至于知事，隨其品遞等付樞銜。
秩卑別軍職，例付樞銜，當止何窠，更令兵判參商，登對時，指一稟處後，定式。
」 ○以金鍾秀爲議政府左參贊，李福源爲知經筵事，李衍祥、金魯鎭爲同知成均館事，元厚鎭爲洪忠道兵馬節度使。
○先是，敎曰：「文風不振，由培養失其本也。
近來年少文官，纔決科第，習俗轉痼，矯革未易，雖有專經之講、月課之製，作輟無常，名實不符。
朝家勸奬，旣乖其方，新進怠忽，不暇專責。
大抵人才不可以一槪論，而文學爲最重。
蓋蘊之德行，發諸事業，以至皇飾猷、礪頹俗，實有關於世道之汚隆。
今欲倣古設敎，以爲作成之道，則湖堂太簡，徒啓奔競之風，知製稍氄，反歸濫屑之科。
若就文臣堂下，限其年、廣其選，月課經史，旬試程文，考勤慢行賞罰，未必不爲振文風之一助。
文臣參上、參下，年幾歲以上抄啓。
」至是議政府抄啓，講製文臣，徐鼎修、李時秀、洪履健、李益運、李宗燮、李東稷、李顯默、樸宗正、徐龍輔、鄭東浚、李集鬥、金載瓚、李祖承、吳泰賢、趙興鎭、李錫夏、洪仁浩、曺允大、李魯春、金熙采。
2月18日 ○辛酉，晝講。
侍讀官洪文泳啓言：「故判書李晩成、故判書李弘述諡狀，到本館已久，而今當舊申重回之歲，特命議諡，實有光於聖德矣。
」從之。
○內閣進《抄啓文臣講製節目》。
〈節目曰：「今此選文士課講製，蓋出於作成人才之聖意與！夫明初文華之講製，國初湖堂之講製，前後一揆，而況講製人員，自廟堂抄啓，則無湖堂奔競之末弊，自內閣主管，則有湖堂勸奬之實效，有以仰大聖人斟酌損益之微旨，則方當設法之初，不可不十分縝密使不如湖堂之作輟無常，以爲傳百世遵守無弊之道。
一，講製人員，則必以文臣槐院分館中，勿論參上、參外，自政府相議，限三十七歲以下抄啓，而講製試官，則每月初一日，自內閣列書提學、直提學之時原任及曾經直閣、待敎之已陞資者，大啓備二員受點，專管當月內考講考券之事，一以寓專一責成之效，一以防持久懈弛之弊。
一，講書則以《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩傳》、《書傳》、《周易》爲之次序，輪回肄習，經書畢講後，始《史記》，而讀書，將以緻用，若隻習句讀，不主文義，則殆近於聖人所謂：『雖多，亦奚以爲也？』實非我聖上至誠勸奬之本意，講員等平居肄習句讀，發難文義，務要精熟，以待試講。
一，試講每月旬前、望後二次行之，而試官以無故日，預爲出令，及期率應講人員，詣賓廳考講，而專以文義爲主，如國初成均講說之例，而要使反覆質問，期於通透貫徹。
其栍之高下，則句讀精熟，文義明白者，爲通。
句讀雖精，文義無取者，爲略。
句讀不精，文義無取者，爲粗，句讀訛謬，文義舛誤者，爲不，而至於句讀，雖或少錯，文義超出等夷者，亦當爲通。
出榜後試官之下位，正書榜目，依武臣賓廳講例，承旨一員進去監試，榜目入啓等事，亦用其例。
一，講員必於每月應講之後，以試官發問之說及自家辨析之言，講退翌日，箚錄成篇，如春坊會講說話及玉山講義之體說，記首尾，正書一通，送于內閣，卽爲入啓，而如有過限不納者，自政院察推。
一，當次篇中，分二十籤，以爲諸講員所講自止，而講員若不滿二十，則更就當次篇中，臨時酌定幾籤，而講日書入，所定諸籤自止。
受點後，分給講員。
《庸》、《學》則自止旣少，不必分籤，皆令盡讀。
一，講員所讀自止，就當次篇中，隨員數分籤。
講日入啓，受點後，講員依次分讀。
一，問答講論之際，旣多說話，易緻遺忘，而給冊官、告栍官，卽席隨問撮記，大綱成給草本，則試官、講員講退，取見正其訛謬，各自修潤。
一，應講人員所講之書，每月晦日，修書徒送于內閣入啓。
一，試製，以論、策、表、排律、序、記中，自內閣，前期一日，列書論策等題名，受點後，試官入來，具三望書啓，又受點，念一知委於祿選人員，依月課例，在家製進，而策則三日爲限，其餘則翌日爲限。
糊封試券，呈于內閣，則自內閣牌招時原任中，當月受點之試官詣本閣，考券出榜後，試官之下位，正書榜目，請司卷入啓。
一，親臨講製取稟，製則每月初一日，講則每月二十日，自本閣以何日擧行之意，稟旨定日後，試官則自內閣，列書時原任閣臣，入啓受點，而雖大臣曾經閣臣者，亦爲書入。
講員不必全數應試。
被選人自內閣書啓受點，隻受點人員入參。
一，親臨試講時，不必別出講章，以前日試官之所已考講者，更爲應講，而其文義毋徒循襲前日之已言者，別出新意，務令警發，而翌日該記上下酬酢，送于內閣入啓。
一，若於試官講次之日，特命親臨，則講規一依試官講擧行。
一，被選人員中，或有外任者，或有遠地原在外者，則其講書，逐朔或書徒每月終上送內閣。
製述亦自內閣，發關賫送前月試題及禦題與講問目于各其所在處。
二次所製與問目、文義，待當月終修正，都封上送于內閣。
以爲追後考卷定栍，同爲入啓，而親臨講製時，在外人員或入於受點，則自內閣發關，催促及期上來。
一，講製人員，雖在罷散中，勿拘應試，在近畿人，亦令趁期上來。
衆所共知，實故外，或有不進者，則政院直捧禁推傳旨。
一，試講時書籍，自內閣知委外閣，使之備待。
試製時試紙，自內閣捧甘豊儲倉備給。
一，賞罰，乃所以風動激勵也。
文衡、月課亦賞罰，則況於內閣講制乎？勿論試講、試製，連三次居首者，參下陞六，參上六品以上陞敍，已陞敍者準職，已準職者許加資，而講之連四次居不，製之連四次居末以上，稟旨別樣論罰。
三次居不者，三次居末者，禁推。
二次居不者，二次居末者，推考，待傳旨啓下，自內閣依宗簿寺、兵曹推考例，卽爲發緘。
雖曾經臺侍者，毋得違越，一幷依法典收贖。
自政院取考榜目，依例捧傳旨施行。
初次居不、居末者，勿論。
一，通栍若多，則當有比較。
講製間臨時稟旨擧行，而講之不栍製之外，更竝以居末施行。
一，勿飭講製，年滿四十者許免。
一，抄啓講員，凡文臣殿講、製述及差祭、試射等事，幷安徐。
一，講員中時帶臺職者，親臨講製時，單子中懸錄入啓。
試官講製時，依他講例不得入參之意微稟。
一，本閣時原任若値數少，將不得備員擬望，則曾經時任文衡、文任，同爲擬望入啓，而列書於本閣時原任之下。
一，親臨講製時，居不、居末，勿與試官講製居不、居末通計。
一，試講時居不者，勿依他殿講、熟講例，講新篇。
月課冊名次第，《大學》幷講大註，《論語》幷講集註，《孟子》隻講章下註，《中庸》竝講大註，《詩》隻講六義大旨，《書》隻講篇題，《易》隻講序卦。
」〉。
敎曰：「講製節目，旣已啓下。
凡百擧行，不可不預爲定式。
親臨時，講則告栍官、給冊官、講紙官、檢書官中，啓下。
呼名官，亦以檢書官分定。
各差備官，前期一日，自本閣單望、單子，修正入啓。
禦覽冊，以內閣所藏本，朱吐考校，誤字旁書，異音備置，以待禦覽。
及試官、講官冊子入置時，句管出納，則司卷、領籤中二人差定。
製則入門官、收券官，以檢書官，臨時啓下。
賓廳講時，亦倣此例擧行。
服色，則雖於親臨時，皆時服。
試官率講官，隻行四拜禮。
懸題時，宣敎節次，不可闕，此則入侍承旨爲傳敎官，隻贊儀一人，東西唱引儀各一人待令。
此非殿座，凡係各司進排，切勿待令事，分付各該司。
」 ○定親臨武臣講試儀節。
敎曰：「文講、武講、文製、武射，正如車輪、鳥翼，不可偏廢。
宣傳官月試、指南講及圖陣旬試首馬之技，成出節目，旣命揭闆，而事體猶與文臣稍殊之，故原節目，親臨一款，姑不磨鍊，而或間月一次，或間數月一次，當親臨，或試講、或試陣、或試首馬，預令知悉，無或怠忽。
親臨時，則試官，略倣文試例，備二員。
將臣、兵判，自兵房列書望筒受點。
給冊官及呼名官、告栍官，亦以訓鍊院官中待令。
講則不過所已講數闆內，柚栍試之。
射亦依內試射例。
但行率擧子，肅拜節次進排等事，切勿用殿座例。
」 2月19日 ○壬戌，晝講，兼行次對。
領議政徐命善啓言：「請分付京外，勿論官民，凡係儲穀之方，務相經理，俾免虛耗之弊。
」從之。
又啓言：「信蔘撤貿後，價本還作小米矣。
剩餘錢作米，二千一百四十六石，則歸屬無處。
請別爲糶糴，自備局句管，以爲日後需用之地，分付道臣。
」從之。
兵曹判書洪樂性啓言：「大政時，久勤文蹟，禁軍及各營各衙久勤報來時，該大將該堂，依例着署，而又書行首掌務之姓名，使該所任，親呈本曹。
請以此定式，防其奸弊。
」從之。
又啓言：「別軍職，例付樞銜，而士夫，則至于知事，秩卑之人，則雖階高，無過同僉知。
請以此定式。
」從之。
戶曹參判鄭民始啓言：「各道衙祿、公須位結數，皆入於元結摠數，而湖南，則獨爲區別除出。
請依諸道例，竝錄於元結摠數。
」從之。
○以權導爲漢城府判尹，金熤爲知經筵事，兪彥鎬、徐有隣爲同知經筵事，樸祐源爲全羅道觀察使。
2月20日 ○癸亥，召見諸承旨。
上曰：「今日日氣甚佳，適閱《大學》，欲與承史論難。
承史輪回一讀，相與講論也。
」同副承旨鄭志儉，讀序文，仍講論文義。
2月21日 ○甲子，晝講輪對。
○刑曹以平安道暗行禦史柳誼書啓覆奏。
敎曰：「殷山縣刑具之不中式，足係蔑法之大者。
禦史之暫時所執如是，則常時之元不守法可知。
卿曹請勘，儘合有司之體。
該守令先罷後拿。
宣川、楚山、碧潼、孟山等邑，卿曹回啓中論理，亦甚精詳。
大抵三省訊杖，苟非設鞫之府，初無可施之人。
除非王府所用外，自刑曹未嘗造置，則獨於四邑，有此名色，決知官吏欲諱別杖。
瞞告禦史，亦安保其遠外邑規，一創謬例，至于今轉相循襲也？然則不特時守令之罪而已。
爲先令新道伯，親執嚴査，狀聞後該守令等論罪一款，更爲稟處。
」刑曹啓：「楚山府使李東泰等四邑前後守令緘辭內，三省訊杖，雖是前官時所造，因循謬置之罪，竝遲晩。
杖一百收贖。
」敎曰：「有功議者，各減一等。
」 2月24日 ○丁卯，次對。
領議政徐命善啓言：「請依忠淸監司狀啓，水使春操行於本營，秋操行於行營。
」從之。
○以金憙爲江原道觀察使。
2月25日 ○戊辰，禦映花堂，親試講製儒生，仍設夕食堂。
2月26日 ○己巳，掌令兪嶽柱上疏曰： 鄭妻、龜柱，尙保首領。
許多群兇，自在無恙。
嗚呼！天下寧有是耶？至於洪國榮事，尤有所痛心者。
厥罪實犯於惡逆，而其罰乃止於放還。
高臥山水之鄕，偃仰惟意，厚占田土之賦，豪富自如。
貨財誘人，交通京洛，依舊是權貴樣子。
根基已固，淵藪漸廣，不知何樣禍機，伏在何處，而近日則恬嬉尤甚，懲討之事，擔閣一邊。
嗚呼！此何事也？請亟允臺啓，仍施當律，永絶禍亂之本焉。
向來爲國榮特命營第也，至有禦筆扁揭雲，此誠過中之擧也。
噫！禁門咫尺，大起華構，水衡費錢，曹郞董役。
跨據通衢，逼瞰宮闕，咽喉要路，俯臨車馬。
甍桷之穹崇，制度之奢濫，已非人臣之所敢居，而況又禦筆奉安，事體莫重，而奉揭於不當揭之地。
請亟命有司，奉還其所揭之額，而仍命毀撤其家舍焉。
國典之以田宅、奴婢賜與臣僚者，以其人之名登盟府，功列鐵券，酬其勞勩，與同休戚之義，而於國榮所嘗賜與者，至於六百結之多雲。
噫！此何擧也？殿下所以厚於國榮者，謂其有《明義》一部書，而渠乃沮遏大計，陰懷異圖，卒有無君之心，而罪關宗社，則尙何有前功之可紀，殊錫之可論乎？從古，勳臣之家，雖有賜與，終若罪大惡極，則還屬之例，班班可考。
矧乎國榮之當初賜與，有乖典例。
目下負犯，難容覆載，則無名之土、非常之典，忽然幷行於兩司爭討之日。
國體所在，寧有是理？請命有司，還收成命焉。
批曰：「扁額收入，從之何難？而堂宇毀撤，無幾暴殄？至於尾附之請，謂之不愼於始，可也。
」 2月27日 ○庚午，以兪彥鎬爲江華府留守。
○召見承旨。
上命同副承旨鄭志儉，讀奏《大學衍義補抄》。
敎曰：「予嘗偏好此書，隨時披閱，不知倦意。
今方抄出其緊要句語，以爲常目之資。
」志儉曰：「此書，專在治國之謨，而其文亦有識矣。
」 2月28日 ○辛未，以具明謙爲三道水軍統制使，李達秀爲鹹鏡北道兵馬節度使。
2月29日 ○壬申，行晝講，兼行次對。
洪忠道暗行禦史李鼎運，庚子九月，承命廉察，至是復命，進書啓。
領議政徐命善啓言：「洪忠道暗行禦史李鼎運書啓，有三件覆奏者。
其一，土豪武斷之弊也。
洪州人邊鑑，出入量賊之門，無異骨肉之親，許多罪犯，宜在罔赦。
禦史旣已嚴刑，請令道臣邊配。
至於金悌行，渠以罪謫之人，或結契浦氓，或捧稅漁箭，冒犯罔利，不一而足。
請令該府，拿問科罪。
」從之。
又啓言：「其一，沿江轉漕之弊也。
蓋以船價不及於湖南，斛捧不及於下道。
故過去船隻，擧皆厥避。
聞年前，以作隊船事，惠廳關問便否於兩湖，而尙未變通雲。
請令道臣，商量論啓後稟處。
」從之。
又啓言：「其一，簽丁難得之弊也。
良民，多隱於士夫之籬下；富戶，輒歸於官吏之契房。
請申飭道臣，使之行會摘發，而若有如前掩置，因事現發，則該守令照律勘斷。
」從之。
仍敎曰：「繼自今，益宜惕念搜括，俾革舊弊之意嚴飭。
」又啓言：「災年分俵，所關至重，而近來守令，無難犯手，至登繡啓。
請犯法守令，照律嚴繩。
」從之。
仍敎曰：「災結私用，尤非尋常不法之比。
湖西如此，他道可知。
令諸道道臣，一一審覈，劃卽狀聞。
」又啓言：「驛路凋殘，專由於復戶之預賣。
故向來海西、畿甸之防禁，不啻申嚴。
今覽書啓，湖西之一邑一驛，尙有犯者。
請令備局，發關査問於各道，犯者使之嚴繩。
」從之。
仍敎曰：「繡啓，吏兵曹自當回啓，而其中洪忠前前兵使申大謙、前兵使李得濟，不必待回啓而處之。
予則曰此二人之爲是任，無異特除。
一則滌瑕，一則擢用。
渠輩之悸恐效力，百倍他人。
雖於升合之穀，宜不敢擅自下手，則渠輩兩等逋欠，反作若是夥然。
設令虞候不能察，吏屬有所犯，身爲主將，漫若不省，亦豈差遣之意乎？似此無狀不法之類，若不明施懲惡之典，後雖有滌瑕擢用之人，皆將自同無故之人，惟以罔公肥己爲事。
其弊豈但止於忠閫一營？該兵使，令該府嚴問口招。
」李得濟等，旣納供。
得濟奪告身，大謙放。
吏曹判書李衍祥啓言：「靑陽縣監李命瑀、槐山郡守成光默、南陽府使李宜老，俱係不治，先罷後拿。
黃澗前縣監李運永、舒川前郡守柳知養、陰城前縣監洪若浩、永同前縣監尹昌柱、扶餘前縣監申大權、坡州前牧使李章漢、報恩縣監權濟應、仁川府使尹心緯、前府使金謹行、淸安縣監李勉基、泰安郡守樸瑬、全義縣監李得源，不法之罪拿處。
洪州牧使閔台爀、大興郡守樸華源、栗峯察訪白師謹，請幷罷職。
林川郡守李義綱，請陞敍。
」從之。
拿問諸倅，分等勘罪。
○奎章閣直提學徐浩修啓言：「《閣志》，行將印頒，而《明史》曰：『郊祀駕幸，則內閣扈從。
禦經筵，則內閣知經筵。
』《閣志》所載陪、扈起居之例，卽皇明法意，而惟閣職之不兼經筵，終乖古制。
臣意則正二品提學，兼知經筵，從二品提學，兼同知經筵，直提學，勿論二品、三品，俱兼參贊官，直閣隨本品，而兼侍講、侍讀、檢討等官，待敎亦隨本品，而兼司經、說經、典經等官，一如弘文館然，後體貌乃正。
請下詢大臣處之。
」敎曰：「事係官方，銓官與大臣，論理稟處。
」 ○召見承旨、閣臣。
內閣提學金鍾秀曰：「向來洪守榮錄用傳敎，聽聞不無憂歎，而渠祖罪犯，自上旣不宣布，而勘斷。
又於麟漢，爲應坐之外，則以聖上仰體慈心之孝，容或如是。
至於洪樂任等，照擬之敎，爲今日臣子，孰肯奉行乎？」敎曰：「洪守榮調用之敎，寔出慰慈宮之心，而至於洪樂任之事，廷臣之不欲奉行，無怪其然矣。
」鍾秀曰：「臣之所大懼者，自國榮罪惡彰露之後，逆黨餘孽，妄意《明義錄》，義理或爲搖撼之道，邪說紛然，或因此傳敎，又加一層也。
且如《明義錄》外，大義理關頭，此輩或敢萌心於煽動疑亂之計，可勝痛哉？此等建天地義理，何關於一國榮哉？」上曰：「大抵以古之庚申、己巳諸賊言，則不過黨論層激，馴緻逆獄，而至於《明義錄》及其外大義理，眞所謂建天地、亘萬古，而不易底義理也。
豈可以出一國榮而有所撓奪乎？第近來兇逆層出，大獄屢起，至以一逆字名目，便成一副當圈套。
毫釐或差，忠逆立判。
一擧足之間，混同驅去，未及回旋而已。
落在這圈套中，小則身名僇辱，大則家族湛滅。
是以人皆惴惴，若不自保。
忠逆義理之間，初不敢容易下說，然而失志不逞之餘孽，不無伺釁煽動，疑亂眩惑之慮。
卿之此奏，儘有所見。
予意則俟正論之復出，以破一世疑惑也。
」鍾秀曰：「由黨而爲逆賊者，是皆傳襲詿誤，有以緻之，而豈有如《明義錄》諸逆之天生梟獍乎？雖以《明義錄》外大義理言之，當初地處之言，足以取信者，白地做出邪說，上累睿德，下惑群聽。
邪說之源，起於此。
故到今《明義錄》，逆黨餘孽，爲伺釁譸張之狀，臣亦略有剽聞。
今之爲邪說者，蓋不但向來一種兇徒而已。
誠非細慮矣。
」敎曰：「卿之慮此，果然矣。
爲今之計，不可無息邪說之道矣。
」鍾秀曰：「今無別般道理。
旣不可摘發施法，亦不可煩複誥諭。
自上但於筵席之間，明視聖意，使一世曉然知之，則自當爲寢熄之道矣。
」上曰：「今日上下酬酢，搆成一通，輪示朝臣。
」 ○命直提學鄭民始，釐正外閣諸務。
敎曰：「外閣設置之法意，至密且嚴，卽古秘書監遺制也。
秩是弘文、成均，官有校理、正字。
綜經籍、校古今，選淸任重，伯仲於兩館之銜。
史稱秘省，多文士，秘書不是監雲者，正謂我朝官制也。
豈可以近日之荒廢不修而因仍抛棄乎？凡事先立其規模，然後節目可成。
外閣則不然，規模自在，節目多壞，若其釐正散冗之事，繕理破弊之政，可謂當務之急。
提調適値在外，一直提學爲釐正堂上兼校理，仍兼掌務官。
與之相議，一新矯弊，以至書籍，亦皆逐一反校後，自內閣草記。
此外可以稟處後變通者，登對時論理陳達。
」又敎曰：「本閣一提學，旣有筵白。
又有下敎者。
此後若當外閣兩提調在外時，在京首直提學，權察外閣事，以爲督勵之地。
事係更張者，則使掌務官，議于提調決定。
」 ○敎曰：「三道繡衣，今已次第復命。
周諮之際，各有長短，而若言外方事，要皆不畏法則極矣。
其中以穀簿及刑具言之，年來申飭，不啻煩複，毋寧失之於嚴，不欲失之於寬。
前後守宰、邊將之以是抵罪者，殆乎項背相望，而猶復不悛，冒犯若前，此無他。
謂朝廷不可知，謂上營不能察，前官之習，後官踵焉。
如是之不已，雖盡汰邑鎭之長，決無所益。
且又思之，每遣禦史，易緻僨誤。
今後勿論其邑、其鎭，豈無不時抽栍，審閱勤慢之道也？此而現發，則犯禁之守宰邊將，姑捨是，不飭之監司、兵、水使，繩以重律，斷不饒貸。
今玆之敎，非出於鋪張辭令，恐嚇諸道也。
從近當有責實之政，欲以不息爲主體。
予先甲之諭，莫緻後悔之歎也。
」 ○召見回還謝恩正使茂林君塘、副使李崇祜，問燕中事情。
塘等曰：「皇六子，最爲寵愛。
皇帝方屬意雲，而皇六子，以皇帝之優待我國，有不愜之說雲。
朝臣之見寵者，福隆、安和珅，而皇帝政令，甚嚴急，人心不無思漢之意雲矣。
陝西一儒上疏，極言和珅怙寵賣權之事，至被赤族之禍雲矣。
○敎曰：「向於南邑守令，但令依律勘斷，非縱弛之意也。
所犯不過穀包欠縮與官事做錯而已，處分之止此，卽是當然底事也。
西邑守令之皆不抵罪，繡啓措語，未成頭緖故也。
至於湖邑守令，無論本事之虛實，諸凡不法，無非無狀，當計贓者有之。
當重勘者有之，不特此也。
近來外邑，幸此朝廷之無公議，蔑法冒禁，曾不畏忌。
今番則另當嚴治，少懲日後。
以此意，分付該府，嚴加盤問，期於取服。
亦以此傳敎，自備局措辭行會諸道，使之各自小心奉公。
雖非繡衣，豈無考勤慢之政乎？況今諸道方伯，皆是新除。
其所淬礪蕫率，另合惕念處。
俄下有旨，表裏參看，無至故犯之境。
」 三月 3月2日 ○乙亥，敎曰：「近來泮製，無通方外之命，則隻以圓點準點，儒生應試，而聞未準三十點者，不無混赴之弊雲。
若此則安用圓點爲哉？令泮長嚴飭。
」 ○召見回還謝恩書狀官尹長烈。
3月3日 ○丙子，敎曰：「奎章閣提學，昨年因大臣獻議，與兩館提學，通同掌試，已有定式。
主試尙然，況同試乎？此後大提學或弘文、藝文提學，持試題詣泮宮後，他館提學牌招時，本閣提學，一體牌招，同參考試。
」 ○設三日製于泮宮。
3月6日 ○己卯，上詣大報壇，行禮奉室，仍詣景慕宮展拜。
○敎曰：「奉室展拜，及由弘化門，詣景慕宮時，皆稱動駕，而侍臣之不參，事涉踈漏。
年前動駕日，此後依例成班隨駕，已有筵敎定式，則三司諸臣，無一人來待，不料執法之地。
有此蔑法之擧，不入來三司，一竝禁推。
」旋命竝罷職。
○以鄭尙淳爲同知成均館事。
3月7日 ○庚辰，晝講。
○知經筵事鄭尙淳啓言：「臣自西藩來，請以本道事仰達。
道內列鎭，穀多民少。
春糶後，或値歉歲，則鎭民間，有逃避不納之弊。
不得不分排徵捧於餘存土卒，而畢竟不能盡捧，自緻虛錄，鎭民亦爲過半空虛。
臣意則各鎭糴糶，勿委邊將，自本邑主管擧行。
毋論邑、鎭民，通融分給，則餉穀自無虧欠，鎭卒亦復安集。
臣謹當與大僚，叨加商確便否，更爲稟處矣。
」從之。
又啓言：「本道馬軍，殆過五千餘名，而過半無馬，臨時賃貰。
其中或有立馬者，而俱是駑駘，難責馳突。
臣意則革罷馬兵，換作步軍，俾有實效。
恐合事宜，請令新道伯，細察事情，論理狀聞後，令廟堂稟處。
」從之。
○承旨趙時偉啓言：「密符齎去，事體至重，而每當藩閫及防禦使，除朝辭赴任之日，隻使院吏齎傳者，有非重事體之道。
請自今爲始，使宣傳官，奉命齎去，而院吏則隻奉諭書傳宣，以此定式施行。
」敎曰：「所奏，實合予意。
依此定式。
大抵院吏事面，與該司之吏自別。
錫號別駕，特恩也。
齎奉諭書，重任也。
此後雖無齎符之事，藩閫與防營，無或低視，然後不失本意，亦合新式。
惟其祗受之際，傳給之時，事體無異前日，眞所謂使者雖微，王命可尊。
如有慢侮之弊，自政院，隨聞論責。
」 ○召見實錄摠裁官。
敎曰：「十年實錄之摠裁官，親自編摩，必無更校之事。
況大臣纂修，事體不輕。
又是原任文衡所經手者，諸堂不可就此筆削。
凡例之些少異同，何妨之有？今若逐行校正，又費許多時月，已校正正書，五年入刊後，先以此十年，直爲入刊，待畢印，繼刊以上年條事分付。
曾聞大臣所奏，大臣纂修各年史草，別藏以置雲。
令摠裁官知悉。
依前別藏洗草時，使之奉詣。
」先是，摠裁官李徽之，以文衡，主史事，上以戊寅以後，十年《政院日記》，授徽之，任其纂修。
仍飭勿令諸堂郞參見，至是實錄印役方張，故有是敎。
○坡州前牧使李章漢，拿問納供。
敎曰：「此等牧使，刑推得情，在所不已之擧。
姑爲含忍，意亦有在。
殺人償命，三尺至嚴，鍰賄公行，百計緩獄。
惟此一事，在渠罔赦之罪。
而薄勘酌放，可謂寬典之寬典。
曾未幾何，繡啓繼發，直贓又如是狼藉。
大抵行幸時用民力處，皆以經費會減者，朝家恤民之意，果何如？則渠雖無狀，寧忍犯手於升米、緡錢？而乃反不給價，此又不足，加報穀包，偸食公物。
有一於此，固宜嚴處，而況各罪幷發者乎？且念春秋陵謁，幾民支應，其若不些，自在先朝，特軫民弊，許給儲置之穀，以償費用之資。
渠亦有人心，貪欲雖曰弸中，此事染指？何其無良之甚也？若不別般重繩，無以戢他守令。
謝我畿氓。
此囚，爲先遠地勿限年定配。
字牧之望，無特敎蕩滌，則雖於收敍之後，姑勿照擬。
此乃懲一勵百之意，自該廳枚擧此判付，行會本道，別加嚴飭。
秋行當有審探之道，如有犯者，幷與監司，而難免重勘。
」 3月8日 ○辛巳，禁直諸臣應製，施賞有差。
○以禮曹參議李象靖，移拜刑曹參議。
以齊陵修改，禮堂不備，命移授，仍飭令上來。
象靖，世居嶺南，固窮讀書，嶺儒多從學。
上聞其名，欲召緻朝端，故有是敎。
3月9日 ○壬午，次對。
領議政徐命善啓言：「因戶曹判書鄭尙淳，關西各鎭還穀，請令地方官糶糴，穀多民少，實爲鎭卒難支之弊，固不可不變通，而第僚相之意，以爲不便，備堂中，亦有甲乙之論。
請下詢裁處。
」右議政李徽之曰：「各鎭還穀，若使地方官糶糴，則在本鎭，雖無穀多之弊，地方官於本邑還穀之在外倉者，猶患不能盡爲照檢，況遠鎭之倉穀乎？其勢將使監色輩，任自出納，爲弊不些。
且鎭卒，以倉穀仰哺，而倉穀盡屬本官，則仕無所賴，其弊似或逃散。
臣意則依前使本鎭主管，而若有人少穀多處，計其穀數，量宜使本鎭分還，其餘移給本邑及隣邑穀少處似好矣。
」工曹判書李命植曰：「列鎭若曰穀多，本邑亦將穀多，爲弊則一也。
不如嚴飭鎭將，使之依前擧行。
」行副司直李柱國曰：「穀多民少，誠爲關西諸鎭之弊端。
臣意則諸鎭還穀，量其多寡，以各鎭民磨鍊分給後，邑民受食之類，自本府，修成冊送于鎭將，使之收捧，則庶無鎭民渙散之弊矣。
」命善曰：「前道臣，自西來，必當詳悉事情，而猶不如坐在裏許，爛漫消詳。
請令新道臣，往復帥臣，探問於守令、邊將，論理啓聞後，更爲稟處。
」從之。
又啓言：「頃因湖西守令牟還擅分事，有牟還分留稟處之命矣。
牟還之爲物，最善腐傷，若膠守法意，則易作庫中之塵土。
且糶糴之間，不過數朔，故拘於事體，擧皆盡分。
今若申嚴法令，毋敢違越，則倉庚之積，公然作無用之物。
又若知而不問，一任擅分，則金石之典，反爲無實之歸。
臣意自今年以後，牟還則無論大、小麥，許令盡分，以其實數，修送會案，恐合事宜矣。
」從之。
又啓言：「牟還旣以盡分定式，則牟還最多之邑，不可不先爲變通。
請令諸道臣，或作租、或移轉，從便論理啓聞後稟處。
」從之。
3月10日 ○癸未，頒抄啓文臣講製追節目。
〈奎章閣書進文臣講製追節目。
一，講製條件，竝依原節目施行。
講與製各有所最長。
長於講者，未必長於製；長於製者，未必長於講。
自今講製抄啓後，應講及應製，幷從自願分屬。
一，無論試講與試製，太簡則有懈弛之漸，太數則無肄習之暇。
每朔製，則親試一次，課試一次，而次數旣減三分之一。
講則隻課講一次磨鍊，則不無作輟魯莾之慮。
講冊自止，每次以前節目，中初再次合竝爲一次。
一，講製分屬，雖出於各取所長，實下工夫，而亦不宜徒講而不製，徒製而不講。
應講諸員，則每朔親試時，一體應製。
應製諸員，則四孟朔課講時，一體應講，而講冊自止，竝依新定式擧行。
一，精於文義者，未必習於句讀。
應講諸員，幷許臨講，但取其識解之警拔，考據之淹博。
至於應講諸員，旣使專意於硏經，則覃思探賾之暇，餘力足以成誦。
竝以背誦定式。
一，應講諸員，非謂不嫺功令，姑欲斂華就實，自願應講，而及其瀜通七書之後，精力旣富，藻思日新，英華之叢於外者，必多蔚然可觀。
此後講員中，年紀最少者，七書畢講後，移付製述。
〉 ○知中樞府事具善復上疏曰： 訓局設置之初，加賦結役，名以三手糧，而一營之接濟經費、軍兵之元料、兼料，皆出於此矣。
自戊寅年兼料變通之後，一依節目，自戶曹，移送兼料米於臣營，歲以爲常，而亦就三手糧中變通移送者，非有別般劃出者也。
己亥以後，度支該堂，托以經費之苟簡，終不劃送。
蓋三手糧，初非割出於戶曹經費之中，則有何關係？而使數十餘年應行之例，忽地防塞乎？伏乞，亟令該曹，依例劃送。
批曰：「該曹事似然。
本局事亦然。
然苟是當給不給者，則失在該曹。
自本局行會該曹，爛商決定宜矣。
」 ○敎曰：「近因江都內軍器別貯置事，取考列朝流來所奉璿籍、禦筆、禦製、金寶、玉印、玉冊、竹冊、敎命及典章文字文簿浩汗，不啻溢宇充棟，而又聞曾經禦史人之言，其中所奉典章文字之多，非史閣所比雲。
可謂外奎章閣也。
然而每年曝曬、奉審，中使擧行。
本閣設置之後，事面自別，此後自本閣專當。
凡有奉安，堂郞進去擧行，而曝曬則直閣、待敎中，一人間一年下去，一依宗簿、史局例。
若此則外邑之弊，亦不可不顧。
本府所在史閣曝曬，間四年一次擧行。
」 ○特拜徐浩修爲江華府留守。
敎曰：「昨於賓對，已提敎，而一則格例苟簡，一則當此本府、本閣有擧行之時，旣經閣職，可謂適會。
」仍有是命。
○敎曰：「內閣之職，備顧問稽典，故設有考史之事，須兼春秋之銜，可以眼同擧行。
況內而承旨、翰注、三司、六曹郞；外而八道都事、評事、五道文守令，莫不兼之，則內閣之官，尤不可不兼。
此後直提學視弘文、藝文、直提學及副提學之例，付春秋館修撰官，直閣、待敎，隨本品，付編修、記注、記事官，著爲定式施行。
如直提學、直閣、待敎之在，承、史、三司之職者，不必疊兼。
竝令該曹，準此施行。
」 ○移摛文院于都摠府。
摠府還接昌慶宮舊府。
摛文院舊在禁苑，移設於永肅門外局別將廳。
奎章閣提學兪彥鎬上箚曰： 內閣之設，上奉聖謨，則遠倣乎龍圖、寶文。
下養人才，則近參乎賢殿、湖堂。
特紆聖慮，惟懷遠圖，申命閣臣，稟裁儀式，而至若移院于永肅門外，尤可見大聖人深遠之謨。
蓋其職太親，地太邃，周旋起居，常有怵惕不自安者。
此所以不得不移也。
然其地勢傾仄，屋宇矮窄，儀雖已定，地無可施。
如欲恢拓改構，則又非惜費之本意。
是宜於稠廣之地，占得仍舊之所，而苟求可移之處，禁中諸省，惟都摠府有新舊兩所，而第是禦牒之所奉安，先朝之所嘗禦，臣以是趑趄。
取考府中故實，則禦牒尊閣，初無一定之處。
蓋自萬壽舊基，移于東所，又移於舊府，以至慶熙、昌德宮之兩府，遷徙無常。
且伏見先朝庚辰，摠府禦製揭闆，則歷書自壬辰至甲午，除拜入直月日，而考諸肅廟朝日記，自壬辰至甲午時禦之所，皆在慶熙宮，則先朝之所嘗禦，卽慶熙之摠府，非昌德之摠府也。
今以摠府，還之舊所，以本院移于此處，則可謂兩得其宜。
況在孝廟朝，嘗因儒臣請移本館之奏，特命有司，相地改構，至今傳爲盛事。
本閣事面，重於玉署，不煩營造，亦惎簡便，何所拘而不爲也？ 批曰：「事不可不先立其大本。
本閣設施，雖已有年，以館舍之迄無定所，諸凡規度。
鹹歸末務，予惟方便之方，未得其衷，閱卿箚本之來上者，旣以職太親、地太邃爲懼，繼以費經用、營新基爲慮，攷衛府遷府之制，證玉署移署之請。
予於是，竊有感焉。
孝廟以前衛府住接，明是舊府，舊府之爲聖祖所禦之所，又可以仰認如卿之言，則此闕彼闕之府，皆是兩聖所禦之所，尤豈不奇且異哉？箚中所請，依施。
伊今以後，閣與府處所當處之處，可謂一擧而兩得予賴卿稽古之力，多且大矣。
旣移院，以禦筆書下摛文之院四字，揭于正廳，時、原任閣臣，進箋謝。
」 3月11日 ○甲申，以兪彥鎬爲刑曹判書。
○左承旨徐有防曰：「內閣之曰堂、曰郞，終涉無謂。
此後視玉署大提學、副提學之於玉堂，例稱號有命。
內閣直提學旣視玉署之副提學，則直提學，亦當有入直之規。
此後直閣、待敎，若不備，則直提學二員牌招，推移入直。
牌則以本閣牌擧行，似宜矣。
」從之。
3月13日 ○丙戌，上謂閣臣曰：「內閣新創，規模先正，然後始可成樣，而非但閣務之修擧，近來年少文官，無論私室公會，初不拘檢，惟意放倒，以諧謔跌宕，爲能事，良可寒心。
古不雲乎？『觀遠臣必自近臣』爾等，俱以近密，朝夕昵侍，從今以往，亟祛浮薄之習，謹飭自持，以爲朝廷之標準。
」 3月15日 ○戊子，次對。
敎曰：「再明日殿講後，當臨奎章新署。
集賢故事，尙矣，近遵先朝臨玉署盛儀也。
臨院日，時任閣臣及原任中，時帶經筵人，幷挾冊升堂。
無經筵人，政院依侍講官、講書官例抄啓，與時任人及兼帶經筵人，分等侍講官講書官啓下。
講說經義，敷陳治道，以至寡躬闕遺，朝政得失，雖非論思之任，是日是筵，無異應旨。
苟有所蘊，俾各悉陳。
禮數、儀度，略倣臨學宮之儀，兼考先朝臨署故事，仍又參酌有宋幸院事蹟，依博考例，論理草記。
還來時，歷臨玉署。
傳不雲乎？蓋取愛其禮之意也。
」 ○奎章閣啓言：「取考玉堂故事，則先朝臨幸開講，前後屢次，而皆以入直儒臣擧行。
乙未年臨幸時，領事、知事、儒臣、承旨、特進官、兩司長官、春坊，俱以黑團領入侍。
又考《宋史》，則紹興年間，新建秘書省，車駕臨幸，其後又幸，與諸學士，觀閱屢朝禦書、禦製，晉、唐書畫，三代古器。
竊伏念先朝故事，蓋倣冑筵會講之規，與今體貌不同。
宋朝已例，事實略具，而儀文未備。
惟是《五禮儀》之《視學儀》，可以參酌，故玆敢損益條件，仰稟睿裁。
」 ○敎曰：「新署旣定，臨院有命，再明講會，雖謂之勝事可也。
職是首堂，豈可不參？設有難捨之情理，卽日尋鄕，無所不可，下諭于奎章閣提學金鍾秀，使之及期上來。
」 ○敎曰：「北道兩邑賑事，守宰果能精抄均俵，而道無餓殍之慘，民有回蘇之望乎？每一思惟，若恫在己。
見今春序已暮，東作伊始。
壯丁之可以作業者，種糧何以繼給？窮民之無以聊生者，粥米何以均俵？一或踈忽，不但名存實無，無若不賑之爲愈。
自備局，別爲措辭行會，該道探察勤慢，從所聞據實狀聞。
」 3月16日 ○己醜，奎章閣以相見圖式啓。
敎曰：「昨見《圖說》，如尋亂絲之緖，無以理會。
旁考事目，參看辨疑，移晷之後，僅始領略其曁。
予誠魯鈍，難於分曉而然。
時、原任閣臣，則極一代之選，況有博聞強記之工，一經眼必也不忘，行之無錯，而予之區區過慮，別有在焉。
萬有一後來之人，不若今時，而原任員數，又至累十，必皆憚其氄瑣，嫌其繁縟，平居不曾講究，臨會輒令除禮，假使金科玉條，燦然俱備，祗作無益之禮。
與其束之高閣，歸之弁髦，曷若更定易行之節，繼責壽傳之方也？大抵同等之中，有許多禮數，異等之中，亦有許多節次，禮似莫詳於此，而間又闕略者多。
蓋時任直提學之於提學，拜于原任，揖于時任。
此則時任反輕於原任焉。
後進閣僚，見原任先進也，後進先到在堂，而先進追來至庭，後進不降迎、不隱避，此則閣中，又不若路上焉。
蓋詳歸於褻，略歸於慢，由前由後，不可不證正紕繆，畫一成制。
卿等一依俄者筵敎，四行每班，但於本班，行禮如儀。
又若進前拜揖，則受者答禮亦如之。
非大匡，雖於隔二三等之間，勿創別例，似合謀始傳後之體。
自今日照此行之。
原節目洗補，此非樂放縱、懷繩檢之意也，拘束維持，今以後可責效。
卿等知悉。
」 3月17日 ○庚寅，以李命植、徐有寧爲同知經筵事。
3月18日 ○辛卯，行漢學殿講。
○幸摛文院，召內閣諸臣，講《近思錄》。
上具翼善冠、袞龍袍，乘輿，自仁政殿，詣本院升座。
儀仗分東西立。
爐煙升樂作。
引儀引閣臣入侍。
提學金鍾秀、兪彥鎬、直提學鄭民始、沈念祖、直閣徐鼎修、待敎鄭東浚，由左就庭東拜位。
原任提學李徽之、黃景源、李福源、徐命膺、直提學徐浩修、直閣鄭志儉、金憙、金宇鎭、待敎徐龍輔，由右就庭西拜位，行四拜禮訖。
時任自東階陞。
原任自西階陞，合班爲一行上殿，就講位。
領籤進案冊，承旨傳捧跪進。
檢書官授閣臣冊，命聽講，諸臣上殿。
領經筵事徐命善，知經筵事鄭尙淳、金熤、同知經筵事李命植、鄭昌聖、侍講官樸天衡，侍讀官李時秀、李鼎運、李謙彬、柳孟養，檢討官趙鼎鎭、樸天行、權以綱、洪文泳。
上曰：「《近思錄》，卽學問要旨，而《太極圖說》，爲開卷第一義。
先讀此章。
」念祖讀奏，陳文義訖。
敎曰：「今日之會盛矣。
新移本院，特臨此筵，要與卿等，一堂詢諮者，豈直爲談書說經而止哉？文義之外，顧今日可言者多矣。
上自寡躬闕遺、時政得失，以及乎生民之苦樂、前辟之治亂，無事不言，無言不到，俾有所上下相益者，卽今日臨院之意也。
若使登筵挾冊，隨例應文，則是不過一場閑說話，何補於君德、治謨哉？蓋講說，卽因言而起疑，因疑而釋疑，終至於感發人善心者也。
是以朱子與象山，義理不同，門路各異。
而白鹿之講，門人聽講者，往往有泣下者，言之感人也如是矣。
今欲誦聖言而說聖道，以至于一分開發，則惟講說是已。
今日當與卿等，盡日劇談，夜以繼晷。
卿等盡言無諱，予當虛襟而受之也。
」諸臣皆起拜受命。
敎曰：「此書書名，卽《近思》也。
先儒以是書爲四子之階梯。
蓋學者爲學，先從近裏處下工，切問近思，自近及遠故也。
旣名《近思》，則篇首先言性理之微蘊，恐非初學之所可曉，而有非近思之意也。
大凡學者，雖於造道深篤之後，義理頭腦，性命本原，未嘗驟議而躐論焉。
以子貢明悟之識，親炙聖門，已在升堂之列，而性與天道，則猶不得聞焉。
以是究之，此書之首載《太極》，誠幾神章，中和說者，無幾近於說太高、語太邃之歸乎？說者，或以爲朱夫子編《小學》，而弁言元亨利貞、仁義禮智；又編是書，而首言無極太極、未發已發，特欲使初學者，知其名義，有所嚮往而已。
此說近似，而視孔夫子罕言性命之義，不無疑晦之端。
平日有何講究之義耶？」福源對曰：「孔門敎人，不出於孝弟，而至孟子始言性命。
至程子，則論學論道之言。
無非微奧之旨，非有異同也，時義然也。
此書之先言道體，呂東萊序文已及之，而《中庸》，先說天命之性，亦此義也。
」敎曰：「大體然矣。
然則孔子敎人之次序、朱子訓人之階級，各有所異。
其所以同異之義，可以分析而言之歟？」鍾秀對曰：「學者，須先識大綱，然後方有準的，可以下手，故朱子必以此圖，揭之篇首，此由於世級愈下，說得愈詳矣。
」敎曰：「所陳好矣。
蓋孟子之世，異端寢起，正道漸晦，孟子不得已而言性。
濂溪之時，聖言旣湮，邪說益肆，濂溪不得已而言無極。
此所以孔子不言，而孟子言之。
孟子不言，而濂溪始言者矣。
」彥鎬對曰：「聖賢敎人，詳略不同，其勢固然，而況學問之道，先知後行。
苟不領會於性道之本原，則將何以下手用工乎？編書之法，不得不然也。
」敎曰：「朱夫子之言，脩身大法，《小學》書備矣。
義理精微，《近思錄》詳之。
先儒又以爲二書，固望道之階梯，而自夫人騖詞章，此二書或罕寓目，雖欲入道，難矣。
顧今之世，擧世之人，無端厥趨向之心，無淬礪濯磨之效，莫不弁髦是書。
不徒不能字會、字義、句探、句旨，以至規模之大、節目之詳，初不硏究，體用本末、大小精粗，亦不講劘，固已可歎。
而古之學者爲弊也，厭卑近，而務玄遠，好淩躐，而遁虛無，不歸於詞章，則歸於異端。
今之學者爲弊也，竝與詞章異端，而不曾緻意而用力，凡屬文字之事，擔卻一邊，視如笆籬邊物焉。
惜乎！此何故也？世稱我東文明立國，禮義成俗，治敎郅隆，儒賢輩出。
是以末學後生，雖未力行於實地工夫，而童習白紛，出奴入主者，猶在於性理之糟粕、聖賢之言語，雖謂之家談孔、孟，戶說程、朱，誠非虛語也。
至于後世，而衣儒冠儒，懸空說去，修飾邊幅者，亦可見遣風餘俗之尙有存焉。
奈之何近日以來，此事亦廢？古有七聖皆迷之歎，而今則可謂擧世皆迷矣。
經筵乏資益之望，黌舍絶絃誦之聲，莫非敎化不明之緻。
予方反躬自省之不暇，而夷考其故，則上下之間，必有所以緻之之由矣。
卿等，皆經幄近臣也。
玆於敷示心腹，欲聞昌言之日，何所憚而不奏？以嘉言善謨，上以格予心之非；下以矯今世之俗耶？當內閣移設之初，特開經筵，選一代新進之輩，始創講製，卽予之苦心至意，或冀有一分補益者也。
若使隻博虛名，終無實效，則創冗官之失，予固不辭，而是豈所期待於諸近臣者哉？君臣之間，貴在無隱，卿等皆以端方之士，旣登咫尺之筵，若無一言而退，則不但自愧乎心，豈可傳示於後也？今日所以振文風、回治道之要，可得聞歟？」命善對曰：「殿下臨禦以來，凡所以奬勸文士之方，靡不用極，而至于今文風之不振，豈無所由？蓋不待文王而興者，皆是豪傑之士也。
衰世中豪傑之士，豈易得哉？不行勸懲之政，而能使自趨於導齊之科，自古未易。
臣謂在今矯弊之本，全在於激揚二字。
苟能激濁揚淸，使擧世之人，鹹知不文爲恥，能文爲貴，則人才可以蔚興，治道可以成就。
此在殿下一轉移間矣。
」敎曰：「顧今世級已降，治道漸下，不待文王而興，何可責之於今人耶？然而勸懲之言，大體好矣。
格非矯俗之道，諸臣盡言之可乎？」鍾秀對曰：「今日親臨講會，誠盛事也。
聖上果受啓沃輔導之益，而終有文風丕振之效，則今日之會，固非不幸，而倘或不然，則不過作一彌文而止矣。
本閣規度，久未有定，而今番聖意懃懇。
諸臣殫心，終得成就。
臣於此，竊以爲喜，亦以爲憂。
聖上臨禦以後，治法政令，皆不無始銳終弛之漸，而閣事之成就如此，其克有終始，從此百事皆如此事，則可無終弛之慮。
此臣之所喜也。
萬一不然，則本末倒矣。
此臣之所憂也。
」敎曰：「然矣。
先儒有言曰：『井田必自一邑始。
』蓋先之一邑，推之天下之意也。
王者經邦，學者進德，必皆先從入頭處下手，然後乃可以取次做去。
今予內閣之設置，亦此意也。
振勵文風，皷動一世之效，將欲自一閣始者，今已六年于玆矣。
近始略定規度，稍立儀節，庶或有循名責實之望。
予之所以眷眷不置者，豈徒然哉？粵在光廟朝，始有內閣之名。
要倣宋、明之制。
中古以後，廢而不修，逮于先朝，始置編次人，畀以潤色絲綸之任。
但職無定號，官無定規，雖有內閣之意，內閣之制，尙未復焉。
今置此閣，非予創立，卽因國朝故事，略可損益者也。
今幸儀文始備，而若使諸臣，不體予心，徒侈虛銜，則惟予右文之本意，適足爲益其浮文而已。
此豈不大可憂也？然而修擧之政，隻行於一閣，而此外百度，則實有不承權輿之歎。
委靡叢雜，莫可收拾，尙何望治化之成也？顧今國事，艱虞溢目，朝象渙散，而尙不得底定矣，生民愁苦，而尙不得拯濟矣。
士氣益頹，將何以振作；人才漸下，將何以
肆先王設農師、置田畯，汲汲焉惟是之爲先務，予其敢忽諸？玆故每當歲首，輒敷十行，用飭我道臣、守令，俾盡勸農之方，而迄無其效何也？豈予愛民之誠，未足以下孚歟？抑長吏怠慢，不克奉宣予德意歟？噫！凡玆八方民庶，皆予赤子也。
或未免艱于食，而塡于壑，是憂是懼，雖處廈氈、臨玉食，而心未嘗一息不在于民于農。
賴天之眷佑，一二年來雨暘不愆，稼穡稍登，抑未知蔀屋之生，其盡無饑歟；流移之氓，其盡安集歟；耕耘之糧，其盡不匱，而荒廢之土，其盡墾闢歟。
苟未盡然也，予之憂懼，曷敢少弛？而凡所以救饑而懷安，助糧而闢荒，其責顧不在於長吏歟？況天心難必於屢豐，人情易懈於稍裕，苟不倍加蕫飭，作勞服勤，則竊恐來秋之虞，反有甚於前日矣。
夫耕種有時，耘耔有節。
倘能不奪，使趨其期，而黍稷茂則喜而賞，田不治則怒而罰，亦必如古長吏之爲，則民豈不競勸疾作，而庶幾其有秋乎？咨！爾長吏，有勤、有慢，朝廷亦宜有賞罰。
今予誕諭，其毋曰應故事，而惕念擧行。
」別諭關北道臣曰：「勸農之敎，今方敷予心腹，誕告諸道，而噫！玆北關一路，十數年來，豐少歉多。
丁酉之大無，凋瘵未蘇，儲蓄已空，而昨年之農，又被水旱。
七路稍登，而玆道獨歉。
一道失稔，而六鎭最甚，人皆得樂歲之飽，而此不免頷顑，人皆有安堵之業，而此不免顚連。
每覽道臣之登聞，未嘗不恫若在己，食不甘味也。
賙賑之方，已卽區劃，催科之苦，又許停退，以爲一半分懷保之道。
咨！爾方伯、守宰，果然體予至意，俾我赤子，不至有塡壑之憂歟。
噫！歲律已改，春事方及。
嗣歲之計，雖於豐熟之餘，在所當急。
矧玆歉荒之後，寧容少忽？農糧助其不給，而使免飢乏，耕耘必及其時，而常加勸課，每審田野，考其勤惰，毋擾村閭，俾安力作，然後庶幾秋成可期，吾民少甦。
古人以田野之闢、不闢，爲長吏之賞罰。
九重雖曰深遠，蔀屋如在咫尺，爲道臣、邑宰者，其各惕慮奉行，無負予別諭之意。
」 1月2日 ○乙亥，特敍前奎章閣提學金鍾秀，仍其職。
○鹹鏡道觀察使鄭昌順，以災結擅分，命拿處，旋命考例以稟。
戶曹以先朝庚午、丁醜、辛巳年，以道臣災結擅分，陳達請罪。
因特敎從重推考啓。
敎曰：「加起之數，相當於擅分結數乎？且使民誠有白徵之歎，則胡不以狀以疏，加請不足之數乎？拿勘已例，自是成典，今無更議，而大臣，以道伯遞易之頻仍，六鎭年事之兇荒，爲悶念之端者，儘有所據，而到今民事爲重。
拿處之命，姑爲分揀。
」 1月4日 ○丁醜，領議政金尙喆，以年至，上箚乞休。
批曰：「卿在予初服，奉先王遺命，行院相事。
自是厥後，凡今六載，卿居首揆之任，一以事先王之道，匡弼予小子，導迪予小子。
予小子獲免大過，皆卿之力也。
以及乎邦運之期底磐泰，時象之稍息波浪，夷考彌綸協輔之功，亦惟曰式賴于卿。
惟卿白髮丹衷，無愧古人，奚直小子之景仰？抑亦通朝薦紳，所嘗推詡。
予小子倚毗方篤，而引年之請，何爲而至於此際？竊恐非其時也。
噫！卿，朝廷之宿德也，元老也。
在今之時，爲今之道，政宜小大鹹造，物我無畛，國耳忘家。
遠猶辰告，以共濟於太和之域，捨卿之宿德元老，孰肯任此？卿能留保予小子，一年二年，苟或治做郅隆，俗成淸平，則予得以垂拱無爲，而卿乃遂懸車之懇，尙亦未晩也。
此箇事理，曩於晉對之日，曉譬于卿。
其說不啻縷縷，卿必記存之耳。
胡不念敷心之諭，遽上告退之箚乎？予又以一言有復於卿者。
倘卿神勞秉軸，意欲缷務，則以予爲卿之至意，容或思所以副許之方。
而至於緻政就閑，卿請雖切，予志彌堅。
上下相持，徒緻不誠之歎而已。
卿其勉回初志，亟斷來章，勿復以休退爲言。
是予之望。
嗚呼！言之不嫌重複，欲冀卿之傾聽。
卿其念之念之。
」 1月5日 ○戊寅，上將祈穀于社稷，命史官摘奸往審。
史官回奏言：「壝門內全不修掃。
」命汰入直官洪允浩，令該府，從重勘處。
○副修撰洪文泳上疏曰： 今番大政，西銓一何辭說之多也？軍校之當遷者，初不收用，武兼之應選者，乃取別人。
外假承傳之名，而所差者素親切之醫人，托以不願之窠，而先擬者無履歷之白徒。
京營將士，十不取一，沁府褊校，幷擧其二。
金時肅之初不參望，而謂以始報於都政小退之時；尹相赫之素有指目，而遽然照擬於初仕極擇之望。
其他礙公格、駭物情者，非止一二。
且主文試士，職任自別，臨殿命題，事體尤重，而頃於柑製日，謂有宿藁之文，持入禁中，輪示閤外，及登前席，至煩天聽。
筵體壞損，擧措顚錯，尤如何哉？臣謂兵曹判書李性源，亟施譴罷之典。
道臣之擅分災結，自有當律。
若取一時權宜之例，捨國家已定之法，則事面不但苟艱，典憲有時輕重。
鹹鏡監司鄭昌順，從重勘處宜矣。
批曰：「兵判事，都政取捨，決無是也。
試院事，旣往矣，爾之抉摘至此，殊莫曉也。
北伯事，意在恤民。
更當問于大臣決處矣。
」 ○召見內閣提學金鍾秀。
上曰：「近日政令，有可言者否？」鍾秀對曰：「殿下登極之初，朝野拭目，一治之期，殆若朝夕可待，而一年二年，今到六年，不但治不徯志，反復漸不如初。
人心澆漓，世道渙散，悠悠萬事，惟在殿下務盡鎭安之道，以爲矯捄之圖矣。
目今士大夫名節牿亡，氣槪摧沮，索然無可振之勢。
此可謂哀痛。
我朝勵名節、尙氣槪，維持四百年宗社者，士大夫是已。
更願殿下，仁撫義摩，沈浸淬礪，痛加一番洗滌焉。
」上曰：「卿言誠好矣。
」上曰：「辛醜重回，予甚愴傷。
四大臣殉國之忠，無容可言，而所謂五人爲誰？」鍾秀曰：「李天紀、金龍澤、沈尙吉、徐德修、鄭麟重五人。
俱以布衣，能識鴻毛、泰山之義，犯猛虎負嵎之勢，視死如歸。
此皆聖世培養之化，而風聲直節，有光百世。
然而一番人之爲說，則曰出於希凱之心。
凡論人者，當論義理大處，豈可臆逆其心，幷與所成就而攻之耶？」上曰：「五人所處，雖與四大臣有異，所秉者大義，所死者國事也，何可強摘其心地，幷毀此義理之大處乎？」鍾秀曰：「聖敎至此，不勝欽仰矣。
」上曰：「故相趙泰采之後孫，有立朝者乎？」鍾秀曰：「故相第三子謙彬之子榮克，嗣爲長孫主其祀。
榮克死，而諸子中，曾有入仕者。
又有故判書觀彬之子榮慶，亦是前銜矣。
觀彬之末年樹立，可謂人所難及。
而榮慶以觀彬之子，故相之孫，無官落鄕，已有年矣。
」上曰：「令銓曹調用。
」 ○罷兵曹判書李性源職。
敎曰：「親押殿座在明，本曹多有時急擧行之事，望單與節目，尙不入啓，必是判堂，引義而然。
此人之擢拔至此，謂其才諝足可堪爲。
俄於疏批靳持者此也。
然若不辨覈，徒令行公，殆近迫隘。
堂疏中都政事九條論列，決知其生踈之緻，而其中數件，可謂怪底語。
虛實間不可置人於?昧之科。
況目下事勢，俱係緊急，亦不可踰日，自該房，其委折問于兵判以啓。
政院啓言：」問于兵曹判書李性源處，則九條論列，據實仰對。
而孤恩負德，自陷於循私蔑公之科，震恐隕越雲矣。
「敎曰：」此重臣推躋至此，顚沛如許，必由負乘之故。
且人言之某條、某事，姑舍是，苟能悉心盡善，奚爲而獲此簡書？況今祝帖署押，隻隔一宵，而節目與望單，終不擧行。
此亦徒損國體。
「仍命罷職。
1月6日 ○己卯，禦宣政殿，親押祈穀祭祝。
○領議政金尙喆免。
尙喆又上箚申乞緻仕。
批曰：「前批略示微意。
從其可從之事，誠也；不從其不可從之請，亦誠也。
君臣之間，貴在誠實。
況卿幾年中書，積有勞瘁，迨此年至之日，暫缷鼎席之務，予亦不欲固拒。
卿之相職，特許暫副。
卿其體予至意，勿復以緻政二字，聞于予也。
」 ○以左議政徐命善爲領議政。
遣承旨敦諭曰：「昨春，解卿元輔之職，豈獨使卿，姑避鋒鏑，抑亦爲卿暫缷擔負？此皆惓惓於卿，必欲扶顚而持危。
惟予此意，卿庶幾諒悉。
今也復授卿以首揆，惟玆所叨之職，卽是卿宿趼之地。
卿安用辭巽，予何必敦勉？而顧今世道，無一可恃，朝象有百可憂。
風濤之楫，冥擿之燭，前領相去後，專賴卿一人。
疇昔筵席，屢有雲然，輔翼丞弼之責，非卿伊誰？嗚呼！卿之出處、去就，實有關於治道汙隆。
況又一部《明義》，扶綱常於旣墜，闡義理於將晦。
國家之至有今日，莫非卿拚死生、棄禍福之至誠血忱。
五載中書，又積勤勞，未老髮白，亦出於憂愛。
推此心以往，何憂乎今日之世道、朝象乎？卿之有美疴，予之爲卿悶慮，曷有其已？比聞大體已臻蘇域雲，矧今春氣向暖，天和可復。
卿須體予顒企之至意，益宜善攝，不日造朝，輔我不穀，濟此時艱。
」 ○仍任前禦營大將李柱國。
○以洪樂性爲兵曹判書，金魯鎭爲吏曹參判，鄭象仁爲司諫院大司諫，兪彥鎬爲禮曹判書，金鍾秀爲知經筵事。
1月7日 ○庚辰，上詣社壇，省牲器，遂齋宿。
○以金魯鎭爲司諫院大司諫。
○敎曰：「設置兩司，將欲糾正百官，而出宮時侍衛之多率從人，作門內騎馬喧聒，挽近所無。
況諸臺成班分立，袖手避立而已。
曾無一言執奏，其爲溺職，莫甚於此。
隨駕兩司遞差。
」 ○敎曰：「古事社壇親享時，侍衛及侍臣、承史，以鍾沈橋乘馬載錄。
若此然後可無紛沓之弊。
自還宮時，復舊例擧行。
1月8日 ○辛巳，祈穀于社壇。
○玉堂上箚曰： 內閣牙牌，奉禦押，而乃爲禁喧吏卒所缺傷，誠一變怪。
郞廳與吏卒，固當重勘，而該堂不飭之失，不可無譴責之典。
批曰：「所陳依施。
」 ○兵曹啓言：「仁政殿軒架所懸鍾一箇，夜間見失雲，不勝驚駭。
今方査問推出，而當該入直番將，難免守直不勤之責。
令該府勘處可之。
」敎曰：「香室、藝文館，獨非字內乎？光範、崇範門旣閉，則徑路惟是兩處。
昨日入直官員，一體捧傳旨。
」 1月9日 ○壬午，敎曰：「凡符標及制書故毀者極律，誤毀者徒配，因事毀失有顯迹者，不坐。
今番兵吏事，旣與故毀有異，亦與誤毀稍間。
原其本事，出於因公誤毀，斷例所載，因事則不坐之文，可謂準備之律。
年前折傷信箭之順得，該曹猶且屈法付輕，則況此兵吏用情與不用情，尤非順得之比也。
施以當律，雖從堂箚，而揆以審獄之意，不可直以誤毀律論。
誤毀律，以公罪律，收贖放送。
」 ○設人日製于泮宮。
1月10日 ○癸未，次對。
停諸道春操。
○罷鹹鏡監司鄭昌順職。
上以洪文泳疏論北伯事，問大臣。
右議政李徽之對曰：「堂疏旣出守經之論，該道臣，事當引義。
且年分事目至嚴，違越定式，亦關後弊。
鄭昌順罷職宜矣。
」從之。
○以鄭元始爲鹹鏡道觀察使，尹坊爲司諫院大司諫。
1月11日 ○甲申，展謁太廟、景慕宮。
○關西暗行禦史柳誼復命，進書啓。
敎曰：「奉使之體，孰非緊重，而繡衣尤有自別，必謹嚴精覈，然後庶不辱朝廷。
觀此平安道暗行禦史柳誼書啓，啓凡七度，而繁亂不整，棼糅無緖。
守宰治績，語不成說。
穀包啓目，前所未見，觀於豬糠六分，官鷄一首之說，而他餘條件之煩屑，推可知也。
啓式之違格，事狀之胡亂，猶屬餘事，是豈當初差遣之本意也？失職之罪，在所難免。
該禦史爲先緘辭，從重推考。
」 ○命各司久任郞廳來待。
敎曰：「召見久任郞廳，所以敷奏而明試也。
況是久於其任之人，則弊瘼也、所懷也，此等可奏、可試之事，不一其端。
試雖在上，奏則在下，而如無奏語，何以試之？曾亦以此有所飭敎，未知明日來待之人，能念再昨年傳敎乎，更從三令之意，如是申諭。
明日入侍郞官，皆以無弊瘼、無所懷，一例彌縫，則當有別樣警飭之道。
以此嚴飭。
」 1月12日 ○乙酉，敎曰：「都民休戚，專係貢市人苦樂。
每歲詢瘼，出於軫恤之意，歲旣翻矣，不可不一問。
入侍承旨，明朝與貢市堂上，進往闕門貢市人處，問弊瘼以聞。
」 ○輪對。
召見各司久任郞。
1月13日 ○丙戌，親試春到記儒生製講。
製居首生員沈晉賢、講居首幼學金德老，幷直赴殿試。
○以鄭志儉爲弘文館副提學，沈念祖爲奎章閣直提學，李性源爲議政府右參贊，金魯鎭爲戶曹參判，鄭一祥爲同知經筵事。
1月14日 ○丁亥，宥定配罪人金相玉。
○以金熤爲禮曹判書，徐浩修爲知經筵事。
1月15日 ○戊子，敎曰：「日前以都民休戚，專係貢市人，有所提敎。
蓋此市民弊瘼，曰亂?也，中都會也，都庫也。
種種此等名色，奚特難支之一大端？設法痛禁，自有國朝典則，而官員不修職務，胥隷惟事誅求，幹謁滋甚，貨賄公行，所謂法司等是蔑如。
莫曰俗弊之漸痼，猝難釐革也。
爲官長者，苟能祛私奉公，民可奠業，弊可祛甚。
觀於今番現發二三事，而餘足推知。
法司官吏不飭之罪，姑且寬貰者，意在屬之旣往，責之來後也。
自政院，招緻該法司郞官，嚴明申飭，今日以後，係是令後，如有現發，隨卽嚴勘，斷不可已。
以此傳敎，使之書揭壁上，惕念遵此擧行。
至若貢市人之弊，向於秋間，略有戢勵。
其後果無生弊之端乎？大抵貢弊如杜竄穴，難以毛擧。
隨矯隨生，自上何可盡燭？此則亦在官長修擧與否。
竝令知悉，着意無怠。
」又敎曰：「不待昨日詢瘼，而亂塵之弊，業已聞知。
若此而市肆安得不凋殘。
市肆凋殘，則物價騰踴。
貧士窮民，何以聊其生也？惟其弊源，專在軍門士卒。
無料人所爲，猶可駭痛。
況有料輩兼幷？自政院，另加嚴飭於各軍門及扈衛廳，從後廉問，如有現發之弊，不飭將臣，難免其責。
預令申飭。
」 ○以李??爲都承旨。
○各司、各營，上庚子年會簿。
戶曹糧餉廳、宣惠廳、常賑、均廳、兵曹訓局、禁營、禦營、守廳、摠廳，時在黃金一百十八兩零、銀子四十四萬一千二百十五兩零、錢文一百二十七萬六千二百九十九兩零、綿布四千六百五十三同三十疋零、苧布七同二十七疋零、布子八百四十二同十六疋零、米三十一萬九千四百六十七石零、田米二萬一千五百二十八石零、大豆五萬五千四百二十一石零、皮各穀四千八百七石。
1月16日 ○己醜，展謁永禧殿，詣毓祥宮展拜。
○敎曰：「英考承儲，旣屆舊甲。
肅廟誕降，又回是年。
小子羹墻之慕，一倍惟新。
曠禮經歲，顧此濡露之感，冞增怵惕。
謁于明陵，自有當行之日，而元陵祗謁，不可不先行於春謁，少展小子之忱。
以晦前推擇。
」 1月17日 ○庚寅，漢城府啓言：「每當上元前夜，各洞市童，例有聚拍體俑之戲，而今番洞任輩，以勿爲聚拍，指揮諸家，有若禁令，頗多騷擾之弊。
旣無上司之指揮，忽緻閭裡之騷擾，請當該各部伊日入直官員，竝拿問處之。
」可之。
仍敎曰：「上元前夜，街兒市童之成群作隊，競拍草人，名之曰處容戲。
事近不經，亦一勝事。
鄕人儺，聖人猶且敬之。
蓋除夕之儺禮，元宵之俑戲，皆由國俗，則豈可設法禁止，以緻繹騷之弊乎？觀此漢城府草記，部官事，極可怪駭，已命拿處。
而續聞筵臣言，部隷假稱傳敎，知委坊曲，至以兒童有犯刑配之律，抵其父兄布告雲雲，尤豈非無狀乎？若無登聞之擧，予何以知之？且況蠢彼愚氓，亦安卞傳敎之眞僞乎？近來民俗凋殘，一切賁飾之事，絶無聞焉。
今也似此流來之習，反爲擾民之端，不可無懲後昭示之道。
以此傳敎辭意，令該部曉諭坊曲，仍令刑曹堂上，待明朝開坐，通衢傳訛部吏，從重決杖以聞。
」 ○檢閱金載瓚上疏曰： 臣父熤，方帶藝文提學。
父子所叨，幷是一館。
請亟遞臣職。
敎曰：「館閣，元無規避。
昨夏曲諒，猶以春秋兼銜之，故例遞，然而見帶之職，大異於此。
此而許施，則流來典例，壞自此人始，其可成說？若以仕日磨勘爲言，弘文館之領事、大提學、提學，獨不磨勘貶目乎？然則奈之何，前輩之審於去就者，與父若兄，行公於館職乎？新進似此處義，不害爲美事，而此路一開，後弊難防，不可無示警。
檢閱金載瓚罷職，原疏還給。
捧納承旨，從重推考。
○和嬪尹氏有娠，是日設産室廳。
1月18日 ○辛卯，行文臣殿講。
○敦諭領議政徐命善曰：「所愼幾至勿藥否，目今陵謁在邇。
而卿兼管太僕矣。
聞旗軍洗馬，又在一兩日內，卿欲強力赴公耶？少愈之戒，尤在愼攝。
本司自有二提擧，自可替行。
卿其安心勿辭，益加善攝。
」仍令問病以來。
○以宋文載爲司憲府大司憲。
○領府事金尙喆上箚乞休。
批曰：「向也，勉循卿請，許解相職。
自此，卿可便意閑養，予爲卿喜之。
惟予區區爲卿之心，卿想諒之。
然而凡今幾日，卿無意造朝，以至西樞散銜，亦不肅命。
予於是，莫曉卿意矣。
及見箚本，曷勝駭惑？借使予誠意有孚，卿安有今日之箚也？急於敦迫，未暇長語。
卿其卽爲入來肅命，聽我面諭。
」 1月21日 ○甲午，行酌獻禮于景慕宮。
○擢拜前參判金魯鎭，議政府左參贊。
魯鎭，乙卯生也，是日酌獻閟宮，以尊年之意，特擢。
○副提學鄭志儉上疏曰： 惟我殿下，以天縱之姿，懋日將之學，服膺典謨，該貫本末。
格物理，則精粗俱到。
措事業，則權衡不差，義精而仁至，體立而用行。
臣愚管蠡之見，雖不足窺測萬一，而亦有以知嵬煥之德，超百王而接千聖矣。
第念，聖不自聖，乃所以爲聖，故大禹不滿假之心，孔聖有漸進之訓。
臣每於筵席，伏承謙挹之聖敎，實仰前後之一揆，而若夫克勤之功，獨覺之妙，顧不在典學上歟？先儒，以經筵爲出治之本，而顧今侍講之臣，旣無足以開發聖意，討論微旨，則臣固知殿下開卷之益，每在於罷朝，探賾之功，尤專於乙夜。
然而一日萬幾，皆入睿裁，千塗百轍，總勤聖慮。
則竊恐靜處少而動處多，發時勝而存時寡。
苟如是也，本體易欠於昭曠，實工或歸於間斷。
必須簡以制煩，虛以待物，體驗訓謨，恒多於發施，酬接事務，每遜於淵默，然後義理有浸灌之效，大本無偏倚之患。
明鏡止水，鬼神莫測，崇德緻用，顯微無間，而若論喫緊之要，隻在居敬二字，惟殿下，深留聖意焉。
今日掌憲之臣，所爭執者，莫非罪在難逭。
法所必施，而聖聽愈邈，例批輒降。
臣謂紀綱不張，法令不行，未必不由於是。
願深思而亟斷焉。
抑臣尤有所痛心者，卽洪國榮事也。
噫！擅國之奸、稱兵之逆，古或有之。
而若其顯托狐竄之勢，潛售梟獍之志，蔑君綱於目中，謀國脈於暗地者，豈有如國榮者哉？始也憑藉寵靈，竊弄權柄，把握一時之威福，籠絡擧世之人士；終焉淫奢極，而邪意萌，霜氷漸，而兇計滋，無一分人臣之禮，集千古亂賊之惡。
擁甲兵於深嚴，布心腹於肘腋，伺至尊之動靜，幸國勢之孤危。
甚至沮遏大計，潛懷異圖，則其心所在，不難知也叵測之禍，迫於呼吸，而我殿下默運神籌，獨奮英斷，不動聲色，一朝屛黜，此聖人之大勇也。
拯群僚於機穽，奠洪業於磐泰，德合天地，事光簡策，而顧國榮，則罪極惡逆，責止放還，求田問舍，安享富厚，行止惟意，偃仰自在，直是謝事之閑人耳。
揆以憲章，寧有是理？國無刑則已，有則不施於國榮，而當誰施耶？刑賞，佐治之具也。
雖以堯、舜之聖，不能捨刑而治。
今殿下直欲捨之，此臣之所未曉也。
且殿下試思國榮之爲人，是豈安於放退，沒齒無怨者乎？不然則臣恐難言之慮、不虞之患，尤不可不察也。
此則猶屬未然之憂。
卽其罪犯之已著者，視諸乙、丙諸逆，實爲浮焉。
則豈可一刻容貸於覆載之間？而近日以來，大小恬嬉，遠竄薄勘，視若空言，不過依例謄傳而已，無一人明目張膽，必討乃已，臣竊爲三司慨然也。
伏乞亟允遠竄之請，繼降依律之命，以夬神人之憤焉。
仍伏念，帝王之立制也，必貴經遠之謨，預杜起弊之源，要使萬世可繼，百王取法，而向來宿衛之設，有異於是。
始緣一時之權宜，遂成奸兇之窩藏。
求之古制，未有可據，若論流弊，何所不到？何辜創設？未幾天心開悟，旣黜兇賊，卽罷宿衛，日月之更，人孰不仰？第明示前失，削去遺籍，然後可以無累於典章，而有光於轉環。
宿衛創立，謄錄去來，文跡之留在諸營各司外方列邑者，豈容仍置，以示來許？臣謂幷令收聚，亟付諸火，斷不可已也。
批曰：「臚列諸條持難，豈曰無據？尾陳事，體府焚籍，是爲已例。
況此一時不獲已之權宜乎！依施。
」 1月22日 ○乙未，命殺獄文案判下者，楷書行會，著爲式。
○以鄭志儉爲吏曹參議，柳義養爲司諫院大司諫。
○審理京外死獄，傅生二十六人。
1月23日 ○丙申，以金華鎭爲平安道觀察使。
1月24日 ○丁酉，以鄭尙淳爲戶曹判書，李敬養爲吏曹參議，嚴璹爲司憲府大司憲。
1月25日 ○戊戌，敎曰：「緬惟昔日封章之時，小子躬寫祝帖，何異小子羹墻之慕，無處可寓？此雖疏節，或屬伸誠之一端，當親書親押。
」 ○領議政徐命善上箚請退陵幸。
敎曰：「當初持難，意在恤民弊，而見今雨勢不止，必欲動駕，反貽民弊，動駕退定於再明日。
曾於因雨動駕退定之時，有以楊州東倉穀給糧之事，分付京畿監司。
」 ○敎曰：「祭物雖措備，再明日祭享時，果菓外，皆以新件改用。
已備置物種，再明日動駕後，當取見，切勿以已造者仍用。
新備物種，令本寺提調，今日內親執照檢，輸送于享所。
」 1月26日 ○己亥，敎曰：「今番幸行問安馬及支供，旣命除之。
承旨問安，亦無進去之事，而雖屬儀文，禮不可廢，守宮承旨，問安于殿宮，承批後付撥狀啓。
」敎曰：「洪和輔不念滌瑕差遣之意，有此各項負犯。
已極痛駭。
況方閫重任，尤何等至重，則擅弄錢穀，剝割軍民之狀，至登繡啓，臚列狼藉。
此人或以爲有若可用之才然者，豈非罔人盜名之甚乎？今番嶺邑守令，多從寬假之政，而似此不畏法之類，不可不明示懲惡之意。
流三千裡之律，渠焉敢逭也？勿限年定配。
」和輔以慶尙右道節度使時，倉穀擅弄挪移罪，初配肅川府，至是命勿限年定配。
1月27日 ○庚子，行酌獻禮于元陵，次詣健元陵，行禮如儀。
次詣穆陵、徽陵、崇陵、惠陵展拜。
局內諸陵，分遣大臣奉審，行祭如儀還宮。
○敎曰：「太歲在辛醜，是年也，先大王自潛邸入承儲位。
今焉舊曆雲回，惟予小子，羹墻之慕，無地可展。
嗚呼！我先王，述列祖之心法，接三宗之血脈，堯傳舜授，仁至義盡。
使我四百年宗社，賴以有磐泰之安，猗歟！盛哉。
時則有若忠獻公金昌集、忠文公李頤命、忠翼公趙泰采、忠愍公李健命，協力翊戴，以身殉國，精忠大節，炳炳烺烺至于今昭布人耳目。
所謂建而不悖，質之無疑，永有辭於天下後世者，非耶？不幸伊時梟獍之徒，大起誣獄，乃搆慘禍，嗚呼！天下寧有是耶？粵自先朝褒奬之敎，屢形於絲綸，賜祠江上，額以四忠。
嗚呼！以聖人公天下之心，有是恩數，所謂公議，不待百年而定者，非耶？重逢前甲，載謁元陵，予小子烏可無寓感之道也？四忠祠遣承旨，蔔日緻祭，其子孫，仍令選曹錄用。
」又敎曰：「以其時股肱之孫，又以肘腋之親，死生之際，若有撓奪，噫！今日宗社，未知有稅駕之所。
伊時被禍人，次第有贈爵與諡之典，而一人之獨漏，輿議迄今嗟嘆。
曾予嗣服之初，欲爲未果者，又若一人屢贈其職，而伊時先王之敎，小子承聆，矧當錄舊之日，豈無表章之擧？贈吏曹參議金省行，加贈一階；故學生徐德修，特贈司憲府執義。
」 ○是日，假注書趙興鎭、李集鬥、翰林金載瓚、兼春秋張顯慶落後，未及於謁陵時。
敎曰：「今日史官之事，雖與元不參班之百官，容或有間，渠輩在上下注書及左右史之任，無一人隨到。
展拜奉審，何等至重，而兩陵不得行禮，渠輩皆以小官，若知一分國綱，寧有如許前所未有之事乎？嶺海之譴，在渠輩可謂薄勘，而其中二人，或有病、或追到。
然而混同處分，殆近斑駁。
上注書李集鬥、兼春秋張顯慶，爲先削職。
假注書趙興鎭、翰林金載瓚，事勢如右，分揀。
」 ○歷臨東關王廟敎曰：「展禮後行祭，卽是應行之事。
東南兩廟，遣將臣行祭，俄於行禮時，已有提說。
一依宋武成王廟祭，旣有肅廟受敎，載《寶鑑》。
先朝亦以此有禦製文，而迄未遵行，可謂欠事。
三局大將，依例兼堂上例，凡事管檢。
雖以守僕服色言之，亦無定例。
此後依他守僕例，俾無褺慢之歎事。
令該曹知悉。
」 1月28日 ○辛醜，敎曰：「以昨日動駕時觀之，尋常號令，全不知向方，手腳忙亂，雜沓爲事。
昨日，承傳宣傳官徐有和、金益彬、預差吳毅常、樸基豐、趙宅鎭，爲先從重推考。
此後承傳宣傳官陳法、陣圖，必也各別鍊讀。
當時時召試。
以此令兵判，另加嚴飭。
」又敎曰：「隊伍整齊，無踈密不齊之歎，未有如昨日。
豈可有罰無賞？曾已稔飾，今宜奬勸，挾輦、把摠、哨官弓子，各一張賜給。
殆成作隊之軍，進止遲速，猶有迎刃之效，此則常時團結而然。
扈駕軍兵，時在訓局該大將，不以臥病爲事，有此修擧，不可無示嘉之道。
訓鍊大將具善復，虎皮一令賜給。
」 ○健元陵、穆陵、顯陵展拜時，東西班多不參。
敎曰：「所謂紀綱，非今日之紀綱，卽四百年扶植之紀綱也。
有國而無紀綱，其國不亡，予未之聞。
今玆之事，莫曰班儀也。
霜氷之漸，聖人先事憂之。
百許步周旋之際，如是之散避，則脫有勞疲加於此之事，不獨百官而已，近班亦必無意隨扈矣。
觀此憲府所捧現告，自第三陵，卿宰若而人外，無一人進參，而健元陵展拜，東西班，纔是十數內外，以至崇陵展拜，無論大官、小官，班行空虛，此可謂無如之何矣。
不可無懲勵之道，而予則曰處分止於現告者，則以今頹墮之紀綱，添一叢脞之歎。
蓋紀綱卽堂陛也，堂而無陛，陛而無級可乎？近來叢脞之極，不得不替行有司之擧，予亦無言，尤緻頹墮。
雖於節目之間，每煩辭敎，而叢脞之嫌，誠有不可顧者存焉。
噫！大官統百僚，董勵整飭，以副協贊承佐之責焉，在朝具僚之不知所以敬畏大官者，此固堂陛之不尊而然。
予方自反，而惜乎！大臣之不能糾督也。
昨日事，奚直察影之一端，如使少能提飭，豈有無百官行禮之事乎？此立國以來所未有之事。
予雖淟涊不知愧，想惟展拜之處，是何等肅敬之地，而褺越至此，到今敬禮爲輕，所重爲重，一事二事，含容不已，則紀綱至於掃地而後已。
且此大臣，不塞予倚毗也，抑亦不少，右議政李徽之罷職。
」又敎曰：「今日若以展拜官無人，盡汰百官；明日又以隨駕班無人，盡汰百官，若此不已，朝綱必無修擧之理。
纔汰旋復，愈益恬嬉，此蓋不能端本故然耳。
以大臣而尙加責備之譴，則況掌風憲之臣，有言責之任者乎？雖以昨日言之，身多冒犯，口亦失言。
此等三司，溺職大矣。
昨日隨駕三司諸臣，一幷罷職不敍。
」又敎曰：「俄以身旣冒犯，口亦不言爲敎。
憲長，亦年老之人，躝跚先詣，予已目擊，至命隨後，因嘉其勤，豈可混勘？大司憲嚴璹傳旨中，勿捧。
」政院以掌令柳孟養、校理權以綱、修撰金翊休、副修撰趙鼎鎭罷職傳旨啓。
敎曰：「法文內各陵執事官，但於還宮時改服，洞口外，合班隨駕。
執此究之，此四人之參班與否，無足有無於其間。
若其不言之失，應參班三司，猶皆噤默，何責乎元不參之人乎？不可混被譴罰，更以遞差傳旨，捧入。
」 ○以具以謙爲三道水軍統制使。
1月29日 ○壬寅，金安老後孫載默，以《明義錄》進箋中，以安老爲耉、輝對偶，擊錚訟冤。
刑曹啓言：「金載默飾詐納供，萬萬痛駭。
請照律定配。
」允之。
仍敎曰：「渠之十四寸兄載恪，與製箋人酬酢，在三昨年夏間，則到今幾年之後，始乃擊錚，果何意思？金安老之爲權奸而非惡逆，雖非慣於東史者，孰不知之？而假使製箋人，不知本事，而引用於對偶之句，以權奸而對惡逆，無所不可焉。
以外句之有耉、輝二字，而安老爲耉、輝之理乎？惟彼《明義》一部，卽今日之《春秋》，凡爲東土含生之倫，皆懷沫血飮泣，誓不共生之心。
此兩囚，以渠祖先不幹之事，肆發刊除之說。
此無他覬覦之徒，替伺釁隙之不足，從以妄加揣度於近日爻象而然者。
原書中，所謂國邊人，不幸爲別人，而正若适、遠雖出，大倫不虧者也。
似此兆眹，馴緻不已，其國不爲國，君不爲君，不待知者，而可以明知。
卿等亦皆髮竪而膽顫乎。
」刑曹以金載默及指嗾載默之金載恪，竝遠配啓。
1月30日 ○癸卯，以沈墢爲司諫院大司諫，徐有防爲成均館大司成。
○命各營釐正宿衛所文跡。
敎曰：「各營傳敎文跡，有礙而無係者刪之；無礙而有係者存之。
依此使各其營大將，就原謄錄，親執釐正後草記。
今玆之擧，出於任非其人，明示尤悔之意，而原其事，不幸逆變屢起，肘腋無人而然。
將雖如許，軍何有辜？冒風淩寒，巡綽警衛之勞，不可以此。
全事削之，自朝家視之，均是王事，軍卒中陞差之別武士、兼司僕，無或勒汰，牌巡別抄還屬事，依傳敎擧行事，幷令知悉。
」 二月 2月1日 ○甲辰朔，戶曹參議樸師訥，上疏乞緻仕。
不許。
2月2日 ○乙巳，遣承旨，敦諭領議政徐命善曰：「鼎席俱空，凡今幾日？予無咨諏之所，朝有泮渙之象，庶事叢脞，百工頹惰。
振礪矯捄之責，恃在卿一人，而陞拜閱月，病未造朝，切爲卿悶慮。
比聞愼節，亦已快蘇，況又歲首朝參，以卿調疴，遲待至今。
卿須念予如渴之望，卽日出肅，弘濟國事。
」 ○遣承旨緻祭達城府院君徐宗悌祠。
○復授李徽之議政府右議政，仍敦諭曰：「曩者之譴，豈直深惡於卿而然哉？國體不可不尊，朝綱不可不立，以是之故，不獲已有是處分。
不如是，則卑者愈卑，頹者愈頹，將至莫可收拾之境。
非不知大臣譴罷，事係重難，而此亦有不暇顧，卿能念此否。
惟卿胸中無物，無所較計商量。
卿所以見知於予，而予所以擢拔於卿者，皆在於此。
到今重拜之後，尤合推廣其所以能夾，輔予一人，是予日夕之望。
玆因敦召，略布至此。
卿其念予慇懃之意，斯速肅命，仍參明日朝參。
」 ○以金鍾秀、鄭民始爲宣惠廳提調。
○兵曹以更漏未下先打鍾啓。
敎曰：「街鍾之距闕門，殆近數裡，則呼聲豈徹於鍾閣？必是中間徑打更皷之緻。
更爲査實草記。
無論如此如彼，守門將若了了，則豈可深坐廳中，不禁軍人之喧鬧乎？且敦化門將，每作右位取便之所，而有此等所犯，尤亟無狀。
問名拿處。
」已而，命鍾閣習讀，嚴加科治，該巡將罷職。
2月3日 ○丙午，禦仁政門，受朝參。
領議政徐命善啓言：「向者李福源疏出後，意謂義理可明，隄防可嚴。
李得臣投進一疏，極其無嚴。
觀今世道，未能底定，人心尙多誑惑。
若不劈破義理，明示處分，則百世之下，將何以有辭乎？臣愚衷所激，玆搆手箚，冒死擎進。
此實大關義理處也。
乞命有司，頒示中外。
」上曰：「不見箚中，而予心先爲抑塞矣。
大義固可知也，卿意亦可想矣。
卒乍間有難遍覽，還內後可以觀之矣。
」命善曰：「竊有四條飭勵者，敢此仰陳。
一曰警恬嬉，二曰樹紀綱，三曰祛私意，四曰礪名檢。
請以此四條，昭示有位，俾得各自飭勵。
」從之。
又啓言：「關西禦史柳誼書啓，煩冗胡亂，有難考信。
勿施之敎，蓋出於此。
然其中亦有弊瘼。
因革守令犯科之不可不商量査處者，請令各該司，依例回啓。
」從之。
又啓言：「向來李得臣之疏，罪在無嚴，而請削請鞫。
俱未蒙允。
畢竟律名，不過遞差。
臣謂先施竄配宜矣。
」從之。
政院捧入，傳旨仍不下。
○右議政李徽之上疏曰： 向日園陵陪班之全不成樣，實關紀綱。
臣忝居三事，未飭百僚，有此無前之擧，罔非臣溺職之辜也。
聖明雖懋曲貸之德，臣心自甘重勘之典。
復據蔑效之地，不思補過之義，晏然冒赴，非臣所敢安也。
伏乞亟收新命，特賜斥退。
批曰：「昨於史官之去，略申心曲，而急於敦迫，未遑詳悉。
旣乖禮待之義，重違虛佇之心，經宵歉歎，無以爲言。
續見來上疏本，一味牢讓，無意出肅，卿胡不念予至意至此也？況今春寒尙峭，無異嚴冱，此時江外興居凡百，必多齟齬，益爲卿憂慮，不置于中。
向日處分事，眞所謂遂事勿說。
從玆以往，凡於振勵董飭之方，予與卿，尤宜相須共成，勉其所不勉。
面前當務，亶不外是，若乃慰解之語，猶屬虛僞底事。
於戲！君臣之間，尙雲貴在誠信？矧伊元首股肱之際也哉？卿其諒事勢之不得不然，念大義之不可不尊，當日入城，仍卽謝命，以副予側席之企也。
似聞卿所止住之處，距四忠祠不遠。
卿之是歲在是任，予自語于心曰：『天道不可誣也。
』日昨緻侑之班，卿之未參，豈非欠事？祠在咫尺，奚論越境？卿於還程之路，歷瞻而回也。
」 ○敎曰：「今則書啓，旣因大臣筵奏，有回啓之命，可謂究竟。
禦史之情與罪，前此備忘與堂批，言之悉矣。
以罪較情，情或可恕。
平安道暗行禦史柳誼，姑先削職。
」 ○備邊司啓言：「平安道暗行禦史柳誼，別單勑需債殖事、宣川、劎山戎器防營水軍事、沿江植木事、朔州六館嶺儲穀守城事、各鎭餉耗劃給事、嶺阨防守事、監兵營穀勿爲盡分事，竝置之。
寧邊兵屯倉本宮句管事、龜城戶錢、牛稅事、寧遠流民充定鎭卒事、殷山軍額交通事、江邊列鎭軍伍事、江邊五邑武士久勤事、孟山西北通貨事、移錄折米事，竝令道、帥臣，量宜措處。
攔後士越次事，請申飭銓曹。
」吏曹啓言：「寧邊府使宋載經、德川前郡守樸光翰、渭原前郡守李格，俱犯加分之罪，竝拿問。
朔州府使李延弼，改量貽弊，請罷黜。
」竝允之。
○敎曰：「自首守令拿處，亦是法文所在乎？更爲考例稟處，而此中德川前郡守樸光翰，繡啓曰：『以前官時加分，因營關擇精穀發賣』雲雲，其甚疑晦。
旣曰加分，又雲發賣，未知何許罪目。
混同請拿，殊欠綜實。
又若朔州府使李延弼，腐穀改色，亦有其弊爲說，而置之請罷。
大抵守令數遞，不但迎送有弊。
罪沒摸捉，律至罷黜，得不近於兒戲乎？腐穀換捧，民旣樂受，而所謂弊端，官與吏間，亦不言誰何，則遽然結末，不已踈忽？回啓中此條件置之，待新道伯下去，兩邑事査啓稟處。
狀到後，更令覆奏。
」 ○敎曰：「予於義理之際，必欲嚴明，寧或有一毫私意乎？慈宮近親，無通籍之人，洪守榮，卽奉朝賀之奉祀孫。
聞守榮，旣盡喪制，俾差初仕一窠，以爲受祿之地。
」 2月4日 ○丁未，展拜于景慕宮。
諭江原道觀察使曰：「昨因京兆堂上擧條，鄕儒之稱以修理設廳，留京之類，使之嚴加禁戢，而自昔屢爲奉審之擧，不能的知，隻禁樵牧。
未知其後，凡係禁養之節，連爲申飭乎？令道臣，今春巡路，三陟府俗稱陵寢基址，禁養與否，親審後狀聞。
」 ○東萊府使尹師國，以入送使，請停倭船啓。
敎曰：「交隣柔遠，固是有國先務。
彼我之際，約條昭載，則不可創出別例。
在前雖有一二可援之事，時勢差異，數爻不同。
朝家之設置邊倅，俾掌鎖鑰之任，豈獨爲捍禦也？凡有事爲，但當遵守畫一之成憲，無或毫釐之差謬可也。
今乃不此之爲，殆若謄報簿牒者然，至以觀其動靜，追後狀聞，爲言邊臣體面，寧容如是？馬島形勢之近益凋殘，雖不待彼人之言，而已所稔聞。
在邊倅之道。
當以守法爲言。
此狀啓終涉礙眼，下廟堂，明日次對時稟處。
萊府任譯號令，素稱大行於島夷，此等之事，不徒不能據理切責，無例之私書捧上。
又果有例否，亦令廟堂，考例以奏。
」 ○罷兵曹參知金魯永職。
以更漏誤傳，不能察飭也。
2月5日 ○戊申，次對。
領議政徐命善啓言：「送使停止，雖有已例，入送使之一時盡停，乃是今番初有之事。
則不思如法遵守，敢以更觀動靜之說，率爾陳啓。
事極駭然。
請東萊府使尹師國，令該府照律勘處。
當該任譯等，令新府使，從重決棍。
」從之。
又啓言：「平安監司鄭尙淳，莫重國穀，有此虧欠，至登繡啓。
請罷職。
兵使李漢昌，繡啓中臚列諸罪，不可不一番覈處。
令該府，拿問定罪。
」從之。
仍敎曰：「道伯事，則或不無襲謬，姑先緘辭推考。
」上曰：「箕伯事，卿則請罷，而予以緘推爲敎者，良有以也。
君臣之間，貴相覆難。
卿言某事，而予其從之；予言某事，而卿其順之，則是豈都兪籲咈之美哉？此所謂君臣出言，莫敢矯其非也，誰知烏之雌雄乎？此後，則予有言，而有不能盡善者，卿等言之；卿等有陳達，而有不可者，予當不從。
卿等宜交勉也。
」 ○以李命植爲工曹判書。
2月6日 ○己酉，禦喜雨亭，給筆劄，親策閣臣、承史。
敎曰：「以姑息爲問者，意蓋有在。
諸臣對策，勿爲循例，設弊捄弊，務從勤實，以副予發問之意。
」仍宣飯。
2月7日 ○庚戌，應製入格諸臣賞賜有差。
居首同副承旨鄭志儉，唐馬粧一部賜給。
之次奎章閣待敎鄭東浚，鄕馬粧一部賜給。
其餘分等施賞。
上曰：「待敎對策，文華、才程儘佳。
原弊，近來罕見也。
」 ○鄭東浚策，略曰： 任君師之責，惟殿下是已。
殿下之政，治歟不治歟？殿下之學敎，明歟不明歟？如其不治，不明也，豈非殿下之責耶？臣竊覵殿下，天錫勇智，德冠百王，挺聰明有臨之姿，行神武不殺之威，固非如臣愚昧所可摸寫。
臣固知殿下，聖不自聖，勉而益勉，而萬有一殿下治法、政謨，絲毫不及堯、舜，則是便非堯、舜之聖也。
臣豈可徒懷囁嚅，不窮源極本，而悉言其所以知也？臣愚主臣以爲，殿下之執德不固，造道未精，過於明斷，而欠寬緩之象。
偏於果銳，而乏雍和之功，用力無漸，而求治太速。
低視爲事，而責人太備，出令惟行，不惟反而莫見，信如四時之美。
注措宜簡，不宜繁，而或多眩於奉行之嘆。
然則殿下之所謂振刷，抵歸煩瑣而已。
殿下之所謂淬勵，徒緻紛紜而已。
以言乎百工，則外似奔走，內實渝靡；以言乎庶事，則始若修擧，末乃隳壞。
以是殿下之志，非不勤矣，治愈邈焉；殿下之心，非不勞矣，功益蔑如。
今日如昨日，明日如今日，索架度時，丕變無期。
於戲！危於瞿塘者，殿下之朝象也，險於伊闕者，殿下之治道也。
中流遇風，朽索銜橛者，不足以喩此艱虞也。
然猶朝廷之所以處之者，規規於奉令承敎之際，汲汲於簿判牒署之間，何嘗有一人發謀出慮，欲能擔當於殿下之國事乎？殿下之國事，雖謂之將日非矣，儘非過語。
使我殿下，獨自憂勤於上，臨朝屢下慨嘆之敎，而群下迄無對揚之事，於是乎群下之罪，益無所逃矣。
臣愚主臣，竊又以爲群下誠有罪，恐亦殿下，有以緻之。
噫！治不挽古，俗猶如舊，莫不從殿下這裏病痛中一串貫來。
倘殿下旣知其所以失要，而欲聞救瘼之方，則不可不變今之俗。
欲變今之俗，而不事乎端本之治，則臣以爲無異於反鏡而索照、緣木而求魚也。
臣不揆僭猥，謹將身剽之說，爲殿下誦之。
○以李昌運爲平安道兵馬節度使，李柱國爲左捕盜大將。
○謝恩正使茂林君塘、副使李崇祜，以自燕離發馳聞曰：「十二月二十八日，皇帝祭太廟。
禮成，向曙回來。
鴻臚官導臣等，立於左翼門外儀仗之內，距輦路不過一二間。
朝臣則俱立儀仗之外。
皇帝乘步輿而來，至臣等祗迎處乍停。
輿傍一侍臣，奔到傳皇命曰：『國王平安乎？』臣等對曰：『平安矣。
』其人卽隨輿去。
問，是駙馬福隆安。
朝鮮使臣之立於百官之前儀仗之內者，亦出自皇旨雲。
謝恩方物回咨中奉旨，覽王奏謝知道了。
前經降旨所有陳謝表章，隨進貢物，槪令停止。
今該國王，奉到此旨，具表稱謝，復具表恭謝，加賞緞疋，仍各具方物，隨進。
本不必收受，但旣耑使遠來，仍令齎回，徒滋往返，若照例留作正貢。
該國王屆正貢之期，仍以向年備物呈獻，非所以示推誠而昭禮恤，此次貢物，着收受。
仍加賞鞍馬綢緞、貂皮等物。
嗣後，務宜恪遵前旨，毋庸備進。
若再進，必令齎回。
該國王其善體朕柔惠遠人以實不以文之至意雲雲。
昨年十二月十七日，全羅道漂人李再晟等十二人，自福建，解至北京，而因臣等歸期之尙遠，派定通官徐宗顯，同月二十四日領送義州府雲。
」 2月9日 ○壬子，以申大謙爲三道水軍統制使。
○《禦定聖學輯略》成。
上所手抄也，書凡三卷。
2月10日 ○癸醜，朝講，兼行次對。
○領議政徐命善，袖箚留中，至是前席賜批。
箚略曰： 我殿下，不以臣爲不肖，置之元輔之任，勉以世道之責。
臣旣辭不獲命，扶病祗肅，則凡所以殫竭駑鈍，裨補涓埃者，何言之不盡，何懷之敢隱乎？顧今治效尙邈，朝象漸潰，百度之廢弛，庶僚之怠惰，固莫非君臣上下深憂永嘆之端？而此猶節目之謂也，若論其最當先、最當急者，惟在於發揮先王之至德，闡明聖上之大孝，以曉一世之人心，以樹萬代之民彜，則此雖殿下之所不忍聞。
臣等之所不敢言，而不可以不忍聞、不敢言，而遂無一言之上聞，緻使將泯之人心，至於終泯將斁之民彜，至於終斁也決矣。
臣謂冒死流涕而陳之。
惟聖明垂察焉。
洪惟我莊獻世子，睿質天挺。
令聞夙彰，一國延頸，垂三十年。
嗚呼！皇天不佑，邦運不幸，疾患沈痼，事到難言。
以先王止慈之仁，遽當千古帝王所未有之事，臣於此，痛霣哽咽，有不敢詳說也。
當此之時，宗國孤危，澟如綴旒。
乃以先王之克明，深知文王之聖德，乃命我殿下，誕正儲位，丕丞洪緖，又命我殿下，嗣我眞考，謹昭穆之序，明正體之義。
至於堯倦而舜攝，亦出宸衷之獨斷，寄托丁寧，授受光明，磐石、泰山，式至今休。
此所以德協上天，澤流後世，宗廟享之，子孫保之，而君子、小人，鹹有沒世不忘之思也。
於乎！至矣。
亦惟我聖上，本之大聖大孝之德性，輔以至精至微之學問。
處天下之至變，而守之以大正；履天下之至艱，而行之以大順。
厥惟乙未聽政後，睿章言言痛迫，字字懇到，卒得以感激天心，克洗史藁，亦越丙申卽阼日，綸音首揭重統之大義，次敍報本之隆典，末又申申於防微斥邪之道，敷以心腹，懸之象魏，仁之至也。
乃誅文女、尙魯二兇，正其內外交構之罪，以奉先王之訓。
又誅師、翰、老、顯諸賊，正其先後悖逆之罪，以告先王之靈。
兩罪，而萬姓鹹服，義之盡也。
至若一部《宮園儀》，折衷典禮，斟酌情文，遵聖祖之遺意，稽先儒之定論，邊豆之豐約、儀節之隆殺，嚴於所當嚴，伸於所得伸，禮之中也。
之仁也、之義也、之禮也，罔非出於我聖上因心根性，發情止禮，以孝於先大王也，以孝於先世子也。
不惟今日北面、殿下之庭者，莫不欽誦贊嘆，百世之下，尙論之士，亦必無間於吾王之孝矣。
猗歟！大哉。
嗚呼！先王之至德，而已定其統於前；聖上之大孝，而祗守其正於後。
絲綸如此，其詳且切也；處分如此，其明且嚴也。
宜其民志鹹壹，國論大定，而惟是聖中輩，自廢之說，始爲誑惑人心之本；具庠等熟講之論，繼作變幻義理之資。
邪說之恣行，非出於一朝一夕，兇計之糾結，不止於一人一口，而畢竟師、翰諸賊，紹述兇論，疊投兇疏，以至於老、顯之詬天罵日而極矣。
蓋此諸賊之所以爲賊，以希覬之心，欲肆嘗試之習，以揣摩之腸，潛布煽動之謀。
乃敢以先王至仁，謂有歉於止慈，我聖上大德，謂有歉於孝思，憑藉莫重之地，恣爲叵測之言，將欲掩翳先王之德，恐動聖主之聽，以送其所欲爲之計。
及夫大明中天，魑魅莫逃，渠輩所以譸張排布者，卒不得售其肝肺，則於是乎讎視君父，力抗大義。
兇計之不足，至於兇疏，兇疏之不足，至於兇言。
我先王已定之義理，我聖上所守之義理，不免爲兇徒之所湮晦。
噫嘻！尙忍言哉？嗚呼！其人雖罪，其說漫漫，黠者猶懷僥倖之念，愚者未祛漸染之惑。
亂萌未必永杜，邪論未必盡熄。
而聖上以其不忍聞也，未盡其格頑牖迷之道，諸臣以其不忍言也，不敢爲探本溯源之論。
況今獄案浸遠，而聞見易失，王綱太踈，而隄防易壞。
晦者愈晦，而無大明之期；迷者愈迷，而無丕變之望。
世道人心，駸駸然可虞，則爲今汲汲之圖。
惟當明目張膽，辨析義理，使擧一國之人，曉然知我先王至德，聖上大孝，昭揭日月之上，而前後諸賊之根株脈絡，較若指掌，鹹有以痛憤疾讎於旣往，懲懼感化於方來，無敢有一毫査滓於此箇道理，然後國可以爲國，人可以爲人。
一重臣所以隱憂長慮，瀝血封章者此也。
然而其疏所陳，隻說得大體，而兩聖人至德大孝，猶有所發揮未盡，闡明未詳者。
如臣受恩罔極，緻位至此者，徒懷嚴畏於向來勿捧之敎，反欲較計於一身禍福之間，一味囁嚅，不思明辨，則是負殿下也，負臣心也。
憂憤所激，拚棄死生，玆敢齋沐緘封，面獻天陛，以爲今日第一義，初筵第一奏，無出於此。
嗚呼！今臣此言，非不知慼我聖心，罪當萬殞。
語多妄率，尤增惶蹙。
然言之不敢，而不得不復言者，爲其不復言則泯也。
聞之不忍，而不得不以聞者，爲其不以聞則斁也。
伏願殿下，將臣此箚，頒示中外，俾人心不終泯焉，民彜不終斁焉，實國家臣民之幸也。
批曰：「事係不忍言，言係不忍聞，而卿則不忍言而言，予則不忍聞而聞。
嗚呼！卿何忍說之於予，予何忍答之於卿也？卿之今日之箚，卽予昔日之疏，予亦何辭拒之？卿元輔也，從又有勳勞於王家，所謂同休共戚，國存與存，國亡與亡，非卿之地也歟？卿然後有是箚，卿之故有是批，隻增予痛隕崩迫。
原箚藏之金櫃，庸俟可以布宣之時也。
」 2月11日 ○甲寅，晝講，仍行輪對，召見辭陛帥臣。
2月12日 ○乙卯，敎曰：「近日吏判處義，殊極訝惑。
若謂有遭彈雲爾，則無論啓與疏，臺閣噤默已久矣；若謂有病故雲爾，則元無癢痾，通朝所知。
若此則彼所執而爲引，仍作必遞之端者，何事也？豈或以日前政席一二望筒，不審擬有提飭之敎，而爲處義乎？萬有一近似於此，此大關分義。
今日國綱，雖曰掃地，此等事，自上亦可曲念政官之難安，而不容發一言，惟以周章爲說乎？吏判事，眞所謂求其說，而不得要之，郞當則極矣。
政院之不能促飭，旦請問備，尤是溺職之大者。
該房承旨，爲先從重推考，其委折問啓。
」政院問啓。
敎曰：「觀此問啓，吏判近日所處義者，卽因向日領相銓選申飭事也。
此則，不惟太過分數，而推緘滿囊，古人有言。
況大臣所奏，元無指的，則執此爲引者，得無近於悻悻之嫌乎？冢宰之職，爲任雖重，視大臣自有等威焉。
此而不已，從今爲大臣者，事涉銓官，不可發一語乎？此亦慢朝廷之一端。
吏曹判書李衍祥，越俸一等。
」 ○以金履素爲司憲府大司憲，尹坊爲司諫院大司諫，蔡濟恭爲漢城府判尹，尹蓍東爲工曹參判，金憙爲成均館大司成。
○於義宮宮奴之子李命銓，假稱宗班後裔，設疏廳，勒侵各道邸人，責納錢貨事發。
刑曹以聞。
敎曰：「近來國綱雖曰掃如，中官私奴之立役宮房者，冒稱璿派，托名儒生，甚至於聚徒設廳，謀上疏章，而此猶不足，私造法外之杖，酷施平民，討食爲事。
雖幸發覺，寧有如許變怪？該曹雖請照律嚴繩，而流配之典，豈施於蟣蝨之徒？李命銓稱名漢，絶島因本役爲奴。
此何等變怪，而居齋儒生之助給泮隷，右袒肆虐者，豈不有辱賢關？昨有令本館稟處之命，而迄無皂白，亦非奉朝令之道。
行公館堂，爲先遞差。
該儒生罪狀，使之草記論勘。
大抵班首齋生之助厥作弊，以其無行公掌議而然雲者，旣出於厥漢之供，則所謂設廳時月已久，伊後掌議，必多其人，而不惟不施罰，又不能禁戢。
不料首善之地，士習如彼其蔑如也。
齋生李得履，事後齋任，一幷停擧。
」 2月13日 ○丙辰，親試文臣製述。
○領議政徐命善啓言：「前冬都政時，久勤增年，至於三人之多，此實曾所未聞。
下吏幻弄，何敢若是放恣，而其時兵判之不少緻意，誠極駭然。
請前兵曹判書李性源罷職，該校、該吏，令攸司從重勘處。
」從之。
○罷吏曹判書李衍祥職。
敎曰：「廉防，卽名義中一事。
顧今士夫名義委靡之時，雖過中之廉防，付之觀過之科，宜扶不宜抑，而至於今番吏判事，反於是焉。
此而不警，從今以往，事係銓官，無論先事之戒與已然之跡，大臣不敢出語，言官不欲開口，將至擎拳竪拂世界而後已。
其爲壞體統、防言路之歎，容有旣乎？俄於筵中，面責重臣，此亦玉成之意也。
」仍罷其職。
○奎章閣，始建於丙申初元，而規撫草創，閱歲未備。
及國榮屛黜，朝著淸明，上益勵爲治，百庶畢張。
申命諸閣臣，酌古參今，次第修擧，閣規始煥然大備。
敎曰：「內閣之名，始於光廟丙子，而中廢矣。
奎章閣之號，始於肅廟甲戌，而禦書扁額，至今在宗正寺。
予小子嗣服後，追述建閣，誠非偶然。
」仍命宗正寺所奉閣扁，移揭內閣。
○敎曰：「光廟朝儒臣梁誠之建言，乞令內藏書籍後面圖書，稱朝鮮國某歲禦藏。
』書大明年號，以楷字書之。
前面圖書，稱『朝鮮國禦藏書。
』以篆字書編印諸冊，昭示萬世。
此亦追述之一端，內閣知悉。
」 ○召見閣臣，敎曰：「本閣旣有謝箋，則宜有賀箋。
行于太學者，獨不行於內閣乎？且考《通鑑長編》，有閣學士正、至賀箋。
此亦述古之一端。
此後正、至及慶賀閣臣，封箋詣閤，請承傳色以進。
」 ○敎曰：「本閣，無行公，時任、原任人，列書望單，入啓受點，以檢校稱號，權攝閣務。
」仍謂閣臣曰：「檢校之管攝閣務，是亦師古。
凡職實官外，又置權察，隨其職加檢校之稱。
以故事言之，中國之檢校太師中丞，我朝之檢校政丞是也。
以近例言之，政院之分承旨、春坊之分文學、司書、翰苑之別兼春秋、兵曹摠府之分堂、郞、內局之分提調，是也。
且以文苑故事言之，前大提學、前前大提學，亦皆權行時任之事。
此後檢校望，爲隨本窠不備，自本閣，列書本窠，原任人受點，全數不備，則政院取座目，書入檢校望筒。
」 ○敎曰：「內閣，淸選也。
郞僚之新入者，知有一副規度可也。
惟其推讓先進，諳鍊事務之方，不可無畫一之制。
凡古風院規，略就可倣之制，參合折衷，著爲成式，而內而有史館、起居注之故事；外而有湖堂學士、中書舍人之古風。
所欲考稽，捨是奚以？令內閣相議，詳定以聞。
」 ○敎曰：「太上，正名。
其次，辨序。
名旣正矣，則序不可不辨。
坐次禮數，卽辨之大。
內閣，以具瞻之地。
兼首善之責，凡防範、模楷，勿以小節忽之。
迎送拜揖，須有一定之制，卿等其相議，條列以聞。
」諸閣臣，撰成儀式以進。
○敎曰：「內閣提學，旣兼考試與詞命之任，則直學以下之宜兼內知製，事理當然。
此後，本閣直提學、直閣、待敎，依玉堂例，而製述分排，則非特敎無得差定。
」又敎曰：「閣視館爲愈淸愈密。
館官則時任例兼知製敎；閣官則勿論時原任，皆付知製敎，著爲式。
」 ○敎曰：「內閣每事取倣龍圖閣，所有於閣學士者，可不爲於閣提學乎？從今提學，至待敎新拜之人，自本閣撰敎書，安奎章之寶以傳。
敎書與敎旨差間，敎書卽宋詔體也，敎旨卽宋告身也。
今以宣敎之文，稱以敎旨，則可謂倣古酌今，有據無礙。
至於篇作句數，宜簡不宜煩。
此不必煩於外廷。
隻是自內閣撰出，宣於內閣之臣。
卿等照此。
」 ○敎曰：「嘗觀先正李珥啓語：『吏曹有考功之司，故檢察百僚。
今則銓曹，隻掌除授，而其於考課，不知爲何事。
』雲雲。
大抵各司之有考功，故事也。
旬以考功，六朔後褒貶，事體與貶坐無異。
此後在京閣臣，每旬日齊會，禮數後啓目，依貶坐例，磨勘以啓。
」〈間十日，閣僚齊會，禮數後條啓。
考功啓目，提學、直提學仕進未滿三日，直閣、待敎未滿五日者，政院察推。
〉○敎曰：「故事，承旨當直人，每曉詣差備門問安，仍請門鑰放鑰。
夕又如之。
別軍職亦然，而承旨起居之制，中廢已久，別軍職至今遵行。
且玉署之隣接內局，設置法意，欲使參聞起居之節也。
內閣近密，奚特玉堂之比？此後當直閣臣，每日朝夕問安，一依政院古規。
」 ○敎曰：「宋蘇頌在經筵，請令史官，采錄《新唐書》中，臣主所行日進數事。
遂詔經筵官，遇非講讀，日進唐故事二條。
我朝玉堂、春坊之有故事，蓋昉於此。
然玉堂則無答，春坊則有答。
內閣事體尤重，自今閣臣，凡有故事，當一依春坊賜批，著爲式。
」 ○敎曰：「立春、端午延祥帖子製進，豈但出於頌禱？實寓箴規之意。
況考宋李燾所撰《長編》，閣學士、直學士、直閣、待制，幷撰帖詞，已例較然。
自今年，本閣提學、直提學直閣待敎，撰出帖詞二篇，躬寫以進。
」 ○敎曰：「內閣事體重於兩司，而兩司草記，請承旨入啓。
此後內閣草記，依兩司例。
政院請推啓辭及兩司傳啓，幷請承傳色，本閣何異？此後本閣，凡有請罪之事，必請承旨承傳色傳啓辭。
」又敎曰：「校書館，本非草記衙門，而旣屬內閣，則倣司僕內外寺通行草記之例，此後本館，凡有啓稟，言送內閣，自內閣措辭以啓。
」又敎曰：「此後狀啓之事關內閣者，判付以下，內閣書之。
政院知悉。
」 ○敎曰：「三司之遞改，送西付軍銜，而至於閣職，事體尤重。
且聞玉堂置處之規，傳至數十年前雲。
此後閣職遞解，或敍用，吏批隨品置處，無窠則送西待窠置處。
」 ○推考與禁推有異，此後閣臣推考傳旨，勿下司憲府，而下政院。
又敎曰：「故事，玉堂禁推，則毋得拿囚，但於開坐時納供。
閣臣，予所優待，倣列祖禮接集賢學士之盛事，自今時任閣臣，或遇拿推，政院先捧遞差傳旨，待啓下，始捧拿推傳旨，而該府，勿爲拿囚，待開坐日捧供，捧供後出送待命所，一依古例。
原任，勿用此例。
」 ○敎曰：「衛內無標信，則無得許入，而內閣諸臣，有禦押牙牌，牙牌吏前導入來，則其令不待標信，許入。
」 ○奉謨堂，每年孟春、孟秋，上與王世子，涓吉展拜。
每月望前、望後，閣臣二員奉審。
有考稽者，必具二員行禮，如史館之考實錄例。
○禦製奉安欌，一在奎章閣，一在摛文院，一在大內。
每禦製，下閣臣，會梓繕寫，涓吉稟旨奉安。
○禦編諸書或禦製文字，有刊印之命，則本閣列書時、原任，入啓受點主管。
印役印訖，閣臣具儀進書。
○內閣藏書，蓋倣有宋太淸樓、皇明文淵閣之遺制，或購求新書，或翻刻善本，藏之東二樓。
又有私刊之書，令外閣官，諸道臣隨卽印送。
摛文院內藏書籍華本，藏皆有窩。
東本藏西庫。
命原任提學徐命膺，撰《奎章總目》。
○內閣編書，或因特敎，或因陳情。
有纂輯之事，則時原任閣臣，承命分纂。
○內閣日曆，倣《政院日記》之例，每日入直閣臣修正，檢書官編寫，而筵話之事係本閣者，入侍注書，錄送本閣。
○閣臣，勿論時任與檢校，雖承旨、三司，幷除本仕，親享外毋得差祭，巡將則雖原任，勿抄啓。
○時、原任閣臣受由之行，皆給馬支供。
○牙牌有三。
其一，宣召閣臣者也。
其一，內府書籍命入者也。
其一，內府書籍請出者也。
○閣臣在直，戴冠坐椅，隨駕班在政院之後。
用唐、宋故事，乘內廐馬。
直提學、直閣、待敎，金牌前導，提學以下入院，朱衣吏前導。
○因玉堂故事，內賜投壺、銀盃。
又賜磬鍾、琴瑟、玉燈六，掛之院廳。
○奎章閣書進《故事節目》。
〈節目曰：「本閣提調以下至待敎，肅拜，依宋之龍圖閣學士，進謝箋便殿之例，肅拜於閣門外。
天官郞授官敎，鴻臚贊拜。
一，本閣起居，亦依龍圖閣學士赴內殿起居之例，凡有起居，自外入參，一，如藥院，而班在協陽門內，動駕時隨駕班，則在政院之後。
一，摛文院、弘文館，卽宋之翰林院、養文院，本院尙無豹直之例，儘是闕典。
自今直閣、待敎輪回入直，而做度則依弘文館例。
下番例，直二十日，待敎三十日定式。
一，直閣、待敎有故，則依吏曹假郞廳例，檢書官四員，輪回代直。
一，一提學爲有司堂上。
待敎爲掌務官。
一提學有故，則二提學以下，以次替行。
待敎有故，則直閣替行，而奎章學士之印，有司堂上取用。
摛文院之印，掌務官取用。
一，每十日閣僚齊會行禮數後，修啓考功啓目，而提學進不進，以單子修啓。
直閣、待敎進不進，以啓目修啓。
仕進未滿五日，則修啓時請推。
檢書官、司卷、領籤，亦各以啓目修啓，闕直者論罪。
提學、直提學仕進未滿三日，則自政院察推。
一，本院日記，依春坊例，待敎掌之。
事例冊子，掌吏掌之。
一，直提學、直閣、待敎前導，依玉堂引陪，而參互於宋朝學士院及本朝湖堂之例。
衣用朱衣，牌用金牌。
一，閣僚出入本院時，朱衣吏一人，前引于院門。
一，直閣、待敎入直本院時，依玉堂故事，燕服着冠。
一，閣僚相見時，直閣、待敎之於提學、直提學，依京外官相見隔等之儀。
直閣、待敎進前拜，則提學、直提學擧手答揖。
直閣、待敎，依玉堂東壁南床，待敎前鞠躬揖，直閣鞠躬答揖。
提學之於直提學，依六曹長亞堂之例，提學主壁，直提學進前鞠躬揖，提學亦鞠躬答揖之。
提學之於一提學，二直提學之於一直提學，一行竝揖。
檢書官、司卷、領籤之於提學、直提學進前拜，則提學、直提學不答揖，於直閣、待敎，亦爲進前拜，而直閣、待敎擧手答揖。
一褒貶時，兩提學列立主壁交椅前，兩直提學列立東壁交椅前。
兩提學鞠躬相揖後，兩直提學，進提學前再拜，提學答再拜，各就交椅坐。
直閣、待敎，提學前再拜，提學擧手答揖，又就直提學前再拜，直提學擧手答揖。
檢書官、司卷、領籤參謁提學、直提學，不答揖。
一，凡公會時，待敎先到，直閣次之，直提學又次之，提學後至，而提學入院時，直提學階上祗迎，則提學回班相揖。
直閣、待敎階下祗迎，則提學、直提學擧手答揖。
待敎之於直閣，亦如直提學之於提學。
檢書官、司卷、領籤之於提學、直提學，則門內祗迎，提學、直提學不答揖，於直閣、待敎則階下祗迎，直閣、待敎擧手答揖。
一，檢書官之於提學、直提學投刺拜謁等節，一依各司堂郞例。
於直閣、待敎，則用各司諸郞官之於正、副正之例，亦爲投刺拜謁。
一，檢書官旣爲內閣，則與司卷、領籤同是一閣祿官，相見時互揖抗禮，而凡公會時，亦爲同班行禮。
一，閣臣中，有新除之員，則司卷以下閣院諸屬，皆就謁於闕中。
一，六月、十二月朔前夕，司卷一員具公服，進詣四提學家，褒貶日字稟定。
一，閣僚讓路避馬之例，參酌宋朝乾德百官相見儀。
直閣、待敎遇提學、直提學，則隱身避馬，直提學遇提學，則斂馬側立須其過。
待敎遇直閣，則如直提學之於提學例。
一，中書、翰苑皆尊先生，乃是美風。
參酌二例，在院則本職先生，於大臣則進前拜。
輔國以下，則勿論隔等、差等、同等及秩卑者，竝同班相揖。
道遇則隔等隱避，差等斂馬側立須其過。
同等先生之秩卑者讓路，闕內相遇亦爲讓路。
一，曾經提學者爲提學先生，而毋得爲直提學之先生，曾經直閣者，毋得爲待敎之先生。
祗以所經本職爲先生。
一，曾經本閣右位，雖非本職先生，院中公會、路上相逢，待之一如本職先生。
一，時、原任座次，勿論筵中與院中，或以閣事有召命，或以閣事有公會，則不拘見職資級之高下，隻以曾經閣職先後，爲次第，而惟大臣體重，不可用此例。
一，時、原任提學、直提學、直閣、待敎，院中公會時禮數。
大臣外，勿論資級高下。
直提學之於提學進前鞫躬揖，則提學亦鞫躬答揖，直閣待敎於提學、直提學進前拜，則提學、直提學亦答拜。
待敎於直閣，進前鞫躬揖，則直閣亦鞫躬答揖。
一，勿論公私會，若遇時任長僚與右位於他處，則其相見禮數雖，未能一如院中，必先通謁許入，然後始爲入見。
一，直提學、直閣、待敎路逢先生，則朱衣、金牌古風之式，一依中書堂例，而先生如非公服，則毋得古風。
隨駕成班之時，承牌赴闕之際，亦毋得古風。
一，本閣先生以謝恩下直復命等事，入闕內，則依堂後先生例，遣書吏問安。
一，禦筆院額所奉正廳，則非先生，雖大臣、文衡，毋得出入，而客來不起。
與客不得脫公服，亦依銀臺之例。
一，直提學以下公服出入時，金牌前導，則依中書舍人及玉堂例，文臣同品讓路，差等隱避。
而勿論堂郞，各隨其品施行。
一，本閣體貎自別，依唐、宋翰院故事，雖大臣衙門，亦皆通關。
一，流霞亭，旣屬本閣，則依讀書堂望湖亭例，不但隨節出遊而已，閣僚之無實職者，亦許往留讀書，而除役洞民守直，使喚等事，亦遵望湖亭例。
一，國初相臣柳寬引宋太宗賜酺故事，請以三三、九九爲令節，使臣僚選勝遊樂，以形容太平。
今當內閣之新創，宜有故事之修擧。
每歲必選暇日於三月、九月，以爲春秋之遊，前期草記，取稟得旨，然後出往流霞亭。
凡伶樂、供待，湖堂古風。
若於兩月內有故，則毋得退行，以存戒康之意。
一，湖堂之出牌古風，今無可考，而以古大提學李植所記觀之，則出牌需索，內外官無敢闕應，中書舍人不敢爭先，湖堂古風之，一如今舍人司可知。
自今本院，若値慶賀志喜之事，江亭賜遊之時，出牌需索，用中書故事，而此外則勿許用牌。
至於各司官員進來，則禁中與外司有異，不必行之。
一，自今節目一定之後，凡在閣僚，固宜一遵成憲。
雖於細節、踈目，如或放過，而壞損規例，則爲右位者，不可無施警飭勵之道。
在院則責罰該掌之吏，在外則責罰所帶之隷，一如銀臺之例。
」〉敎曰：「內閣爲一世首善之地，則可謂文在玆乎，禮在玆乎。
朱衣、金牌，非文之實也；拜跪折旋，亦非禮之實也。
然由淺入深，自踈至密，惟其文與禮責實之道，顧不在玆乎？觀此詳定事目，未備之禮數，今可按而行之，未成之格例，今可取而式焉。
又其彙類序次者，一開卷瞭然，非不欲使之依此遵行，而予之所大懼者，別有在焉。
徒法不能自行，在人之修擧之如何耳。
今雖定制，如是其該詳，所謂時、原任閣僚，視若弁髦，法自法、我自我，徑情直行，不以是爲防撿，不以是爲維閑，藉令有勝於此之金科玉條，將安用爲？今玆之敎，亦非無以而發也。
第言目下蔑效之事，使卿等知之可乎？政院處密邇之地，爲統率之司，而故事也、古風也，一任其抛置，予切悶之。
使之修擧者，不啻屢次，而彼承宣諸人，聽我藐藐，視我夢夢，諸凡駭觀聽、壞體貌之事，無不躬犯而身蹈。
謂予可欺，謂予不知，一日二日，矯革無期。
彼出入喉院者，強半是出入內閣之人也，其所脫羈毀範于喉院之習，獨不移施於內閣乎？信爾則此事目，置亦爲可。
噫！卿等得君如彼，緻位至此，而予所言，亦非難可行、不能爲之事，則何憚而不行，何勞而不爲乎？卿等如難，痛自勉改，悉心奉行，則此事目還入可也。
明日時、原任在京閣臣，除非情病外，齊會本閣，遍看此批答。
諸議十分歸一，雖於久遠之後，必欲遵行，則各收意見，更爲草記。
否則決不可啓下，徒緻無實之歎，卿等照此。
」 2月14日 ○丁巳，命久勤冒錄吏校，更加査實以聞。
敎曰：「法猶器也，在人置之之如何。
是以善造器者，盛水而亦不漏焉。
人爲未盡善，欲責于器，器果奚罪？近日酬應事，率多法不善用而緻之者，方思隨便釐正，而先以久勤之法言之，踈闊莫甚，隻憑片紙之虛簿，以決大政時序遷，無怪其校欲售計，吏緣爲奸也。
今番事，必知其匪今。
斯今但罪此吏，獨不斑駁？所謂法不善用者，此也。
此後，嚴其去來之文跡，防其潛滋之奸竇，以爲期於無犯之地爲可。
令兵判知悉，登對時畫一稟處。
」 2月15日 ○戊午，遣史官摘奸實錄廳。
敎曰：「觀此實錄廳摘奸史官書入年條，已校正者，隻是六年，半校正者，亦不過四年。
若此則十年內，將無汗靑之期。
設廳凡幾年矣？堂郞若能自初動念做工，安有是乎？粵在先朝編摩之役，告成無出，如幹時月，獨於近年，如是其遲滯者，無他，史局之臣，勤於奉法，大不如古也。
今則必須十分董飭，然後今歲內，或可畢役，以此意，摠裁官知悉。
所謂改纂修之名，終未妥當。
今之所謂改纂修者，從後觀之，安知不若前纂修之踈漏也？今後如非不得不改纂修者外，一倂仍舊貫，付之校正，而史官書啓，猶欠分明，更令實錄廳，仍舊件校正幾年，改纂修校正幾年，纂修件中當爲仍用者幾年，當爲改修者幾年，已改修者又幾年，秩秩區別草記。
」 ○命靈巖郡漂海人，蠲免當年身役。
2月16日 ○己未，仍任前吏曹判書李衍祥。
敎曰：「畀之此任，所取乎謹拙，今番失措，亦坐於是。
乍施薄警，欲責成效。
」仍有是命。
○以李敬養爲吏曹參議。
○上謂大司成沈念祖曰：「以爾授大司成者，欲久掌是任，丕振文風也。
泮儒之旬製、月講，必須另飭，期有實效。
予將暇日召試，觀其勤慢也。
每當節製之時，泮儒到記，其數夥然，若非節製，則便同空齋，士習駭然矣。
爾其蕫飭多士，使之日遊黌舍，以緻作成之美。
」 2月17日 ○庚申，敎曰：「年前，已自姜五成事，每欲下敎而未果。
別軍職之隨品例付，中樞府事面不可與空闕，衛將比而同之，則嘉善衛將，例付同知，嘉善別軍職，不付同知，焉有如許政格？此蓋間有秩卑別軍職，或創此例也。
此後士夫別軍職，至于知事，隨其品遞等付樞銜。
秩卑別軍職，例付樞銜，當止何窠，更令兵判參商，登對時，指一稟處後，定式。
」 ○以金鍾秀爲議政府左參贊，李福源爲知經筵事，李衍祥、金魯鎭爲同知成均館事，元厚鎭爲洪忠道兵馬節度使。
○先是，敎曰：「文風不振，由培養失其本也。
近來年少文官，纔決科第，習俗轉痼，矯革未易，雖有專經之講、月課之製，作輟無常，名實不符。
朝家勸奬，旣乖其方，新進怠忽，不暇專責。
大抵人才不可以一槪論，而文學爲最重。
蓋蘊之德行，發諸事業，以至皇飾猷、礪頹俗，實有關於世道之汚隆。
今欲倣古設敎，以爲作成之道，則湖堂太簡，徒啓奔競之風，知製稍氄，反歸濫屑之科。
若就文臣堂下，限其年、廣其選，月課經史，旬試程文，考勤慢行賞罰，未必不爲振文風之一助。
文臣參上、參下，年幾歲以上抄啓。
」至是議政府抄啓，講製文臣，徐鼎修、李時秀、洪履健、李益運、李宗燮、李東稷、李顯默、樸宗正、徐龍輔、鄭東浚、李集鬥、金載瓚、李祖承、吳泰賢、趙興鎭、李錫夏、洪仁浩、曺允大、李魯春、金熙采。
2月18日 ○辛酉，晝講。
侍讀官洪文泳啓言：「故判書李晩成、故判書李弘述諡狀，到本館已久，而今當舊申重回之歲，特命議諡，實有光於聖德矣。
」從之。
○內閣進《抄啓文臣講製節目》。
〈節目曰：「今此選文士課講製，蓋出於作成人才之聖意與！夫明初文華之講製，國初湖堂之講製，前後一揆，而況講製人員，自廟堂抄啓，則無湖堂奔競之末弊，自內閣主管，則有湖堂勸奬之實效，有以仰大聖人斟酌損益之微旨，則方當設法之初，不可不十分縝密使不如湖堂之作輟無常，以爲傳百世遵守無弊之道。
一，講製人員，則必以文臣槐院分館中，勿論參上、參外，自政府相議，限三十七歲以下抄啓，而講製試官，則每月初一日，自內閣列書提學、直提學之時原任及曾經直閣、待敎之已陞資者，大啓備二員受點，專管當月內考講考券之事，一以寓專一責成之效，一以防持久懈弛之弊。
一，講書則以《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩傳》、《書傳》、《周易》爲之次序，輪回肄習，經書畢講後，始《史記》，而讀書，將以緻用，若隻習句讀，不主文義，則殆近於聖人所謂：『雖多，亦奚以爲也？』實非我聖上至誠勸奬之本意，講員等平居肄習句讀，發難文義，務要精熟，以待試講。
一，試講每月旬前、望後二次行之，而試官以無故日，預爲出令，及期率應講人員，詣賓廳考講，而專以文義爲主，如國初成均講說之例，而要使反覆質問，期於通透貫徹。
其栍之高下，則句讀精熟，文義明白者，爲通。
句讀雖精，文義無取者，爲略。
句讀不精，文義無取者，爲粗，句讀訛謬，文義舛誤者，爲不，而至於句讀，雖或少錯，文義超出等夷者，亦當爲通。
出榜後試官之下位，正書榜目，依武臣賓廳講例，承旨一員進去監試，榜目入啓等事，亦用其例。
一，講員必於每月應講之後，以試官發問之說及自家辨析之言，講退翌日，箚錄成篇，如春坊會講說話及玉山講義之體說，記首尾，正書一通，送于內閣，卽爲入啓，而如有過限不納者，自政院察推。
一，當次篇中，分二十籤，以爲諸講員所講自止，而講員若不滿二十，則更就當次篇中，臨時酌定幾籤，而講日書入，所定諸籤自止。
受點後，分給講員。
《庸》、《學》則自止旣少，不必分籤，皆令盡讀。
一，講員所讀自止，就當次篇中，隨員數分籤。
講日入啓，受點後，講員依次分讀。
一，問答講論之際，旣多說話，易緻遺忘，而給冊官、告栍官，卽席隨問撮記，大綱成給草本，則試官、講員講退，取見正其訛謬，各自修潤。
一，應講人員所講之書，每月晦日，修書徒送于內閣入啓。
一，試製，以論、策、表、排律、序、記中，自內閣，前期一日，列書論策等題名，受點後，試官入來，具三望書啓，又受點，念一知委於祿選人員，依月課例，在家製進，而策則三日爲限，其餘則翌日爲限。
糊封試券，呈于內閣，則自內閣牌招時原任中，當月受點之試官詣本閣，考券出榜後，試官之下位，正書榜目，請司卷入啓。
一，親臨講製取稟，製則每月初一日，講則每月二十日，自本閣以何日擧行之意，稟旨定日後，試官則自內閣，列書時原任閣臣，入啓受點，而雖大臣曾經閣臣者，亦爲書入。
講員不必全數應試。
被選人自內閣書啓受點，隻受點人員入參。
一，親臨試講時，不必別出講章，以前日試官之所已考講者，更爲應講，而其文義毋徒循襲前日之已言者，別出新意，務令警發，而翌日該記上下酬酢，送于內閣入啓。
一，若於試官講次之日，特命親臨，則講規一依試官講擧行。
一，被選人員中，或有外任者，或有遠地原在外者，則其講書，逐朔或書徒每月終上送內閣。
製述亦自內閣，發關賫送前月試題及禦題與講問目于各其所在處。
二次所製與問目、文義，待當月終修正，都封上送于內閣。
以爲追後考卷定栍，同爲入啓，而親臨講製時，在外人員或入於受點，則自內閣發關，催促及期上來。
一，講製人員，雖在罷散中，勿拘應試，在近畿人，亦令趁期上來。
衆所共知，實故外，或有不進者，則政院直捧禁推傳旨。
一，試講時書籍，自內閣知委外閣，使之備待。
試製時試紙，自內閣捧甘豊儲倉備給。
一，賞罰，乃所以風動激勵也。
文衡、月課亦賞罰，則況於內閣講制乎？勿論試講、試製，連三次居首者，參下陞六，參上六品以上陞敍，已陞敍者準職，已準職者許加資，而講之連四次居不，製之連四次居末以上，稟旨別樣論罰。
三次居不者，三次居末者，禁推。
二次居不者，二次居末者，推考，待傳旨啓下，自內閣依宗簿寺、兵曹推考例，卽爲發緘。
雖曾經臺侍者，毋得違越，一幷依法典收贖。
自政院取考榜目，依例捧傳旨施行。
初次居不、居末者，勿論。
一，通栍若多，則當有比較。
講製間臨時稟旨擧行，而講之不栍製之外，更竝以居末施行。
一，勿飭講製，年滿四十者許免。
一，抄啓講員，凡文臣殿講、製述及差祭、試射等事，幷安徐。
一，講員中時帶臺職者，親臨講製時，單子中懸錄入啓。
試官講製時，依他講例不得入參之意微稟。
一，本閣時原任若値數少，將不得備員擬望，則曾經時任文衡、文任，同爲擬望入啓，而列書於本閣時原任之下。
一，親臨講製時，居不、居末，勿與試官講製居不、居末通計。
一，試講時居不者，勿依他殿講、熟講例，講新篇。
月課冊名次第，《大學》幷講大註，《論語》幷講集註，《孟子》隻講章下註，《中庸》竝講大註，《詩》隻講六義大旨，《書》隻講篇題，《易》隻講序卦。
」〉。
敎曰：「講製節目，旣已啓下。
凡百擧行，不可不預爲定式。
親臨時，講則告栍官、給冊官、講紙官、檢書官中，啓下。
呼名官，亦以檢書官分定。
各差備官，前期一日，自本閣單望、單子，修正入啓。
禦覽冊，以內閣所藏本，朱吐考校，誤字旁書，異音備置，以待禦覽。
及試官、講官冊子入置時，句管出納，則司卷、領籤中二人差定。
製則入門官、收券官，以檢書官，臨時啓下。
賓廳講時，亦倣此例擧行。
服色，則雖於親臨時，皆時服。
試官率講官，隻行四拜禮。
懸題時，宣敎節次，不可闕，此則入侍承旨爲傳敎官，隻贊儀一人，東西唱引儀各一人待令。
此非殿座，凡係各司進排，切勿待令事，分付各該司。
」 ○定親臨武臣講試儀節。
敎曰：「文講、武講、文製、武射，正如車輪、鳥翼，不可偏廢。
宣傳官月試、指南講及圖陣旬試首馬之技，成出節目，旣命揭闆，而事體猶與文臣稍殊之，故原節目，親臨一款，姑不磨鍊，而或間月一次，或間數月一次，當親臨，或試講、或試陣、或試首馬，預令知悉，無或怠忽。
親臨時，則試官，略倣文試例，備二員。
將臣、兵判，自兵房列書望筒受點。
給冊官及呼名官、告栍官，亦以訓鍊院官中待令。
講則不過所已講數闆內，柚栍試之。
射亦依內試射例。
但行率擧子，肅拜節次進排等事，切勿用殿座例。
」 2月19日 ○壬戌，晝講，兼行次對。
領議政徐命善啓言：「請分付京外，勿論官民，凡係儲穀之方，務相經理，俾免虛耗之弊。
」從之。
又啓言：「信蔘撤貿後，價本還作小米矣。
剩餘錢作米，二千一百四十六石，則歸屬無處。
請別爲糶糴，自備局句管，以爲日後需用之地，分付道臣。
」從之。
兵曹判書洪樂性啓言：「大政時，久勤文蹟，禁軍及各營各衙久勤報來時，該大將該堂，依例着署，而又書行首掌務之姓名，使該所任，親呈本曹。
請以此定式，防其奸弊。
」從之。
又啓言：「別軍職，例付樞銜，而士夫，則至于知事，秩卑之人，則雖階高，無過同僉知。
請以此定式。
」從之。
戶曹參判鄭民始啓言：「各道衙祿、公須位結數，皆入於元結摠數，而湖南，則獨爲區別除出。
請依諸道例，竝錄於元結摠數。
」從之。
○以權導爲漢城府判尹，金熤爲知經筵事，兪彥鎬、徐有隣爲同知經筵事，樸祐源爲全羅道觀察使。
2月20日 ○癸亥，召見諸承旨。
上曰：「今日日氣甚佳，適閱《大學》，欲與承史論難。
承史輪回一讀，相與講論也。
」同副承旨鄭志儉，讀序文，仍講論文義。
2月21日 ○甲子，晝講輪對。
○刑曹以平安道暗行禦史柳誼書啓覆奏。
敎曰：「殷山縣刑具之不中式，足係蔑法之大者。
禦史之暫時所執如是，則常時之元不守法可知。
卿曹請勘，儘合有司之體。
該守令先罷後拿。
宣川、楚山、碧潼、孟山等邑，卿曹回啓中論理，亦甚精詳。
大抵三省訊杖，苟非設鞫之府，初無可施之人。
除非王府所用外，自刑曹未嘗造置，則獨於四邑，有此名色，決知官吏欲諱別杖。
瞞告禦史，亦安保其遠外邑規，一創謬例，至于今轉相循襲也？然則不特時守令之罪而已。
爲先令新道伯，親執嚴査，狀聞後該守令等論罪一款，更爲稟處。
」刑曹啓：「楚山府使李東泰等四邑前後守令緘辭內，三省訊杖，雖是前官時所造，因循謬置之罪，竝遲晩。
杖一百收贖。
」敎曰：「有功議者，各減一等。
」 2月24日 ○丁卯，次對。
領議政徐命善啓言：「請依忠淸監司狀啓，水使春操行於本營，秋操行於行營。
」從之。
○以金憙爲江原道觀察使。
2月25日 ○戊辰，禦映花堂，親試講製儒生，仍設夕食堂。
2月26日 ○己巳，掌令兪嶽柱上疏曰： 鄭妻、龜柱，尙保首領。
許多群兇，自在無恙。
嗚呼！天下寧有是耶？至於洪國榮事，尤有所痛心者。
厥罪實犯於惡逆，而其罰乃止於放還。
高臥山水之鄕，偃仰惟意，厚占田土之賦，豪富自如。
貨財誘人，交通京洛，依舊是權貴樣子。
根基已固，淵藪漸廣，不知何樣禍機，伏在何處，而近日則恬嬉尤甚，懲討之事，擔閣一邊。
嗚呼！此何事也？請亟允臺啓，仍施當律，永絶禍亂之本焉。
向來爲國榮特命營第也，至有禦筆扁揭雲，此誠過中之擧也。
噫！禁門咫尺，大起華構，水衡費錢，曹郞董役。
跨據通衢，逼瞰宮闕，咽喉要路，俯臨車馬。
甍桷之穹崇，制度之奢濫，已非人臣之所敢居，而況又禦筆奉安，事體莫重，而奉揭於不當揭之地。
請亟命有司，奉還其所揭之額，而仍命毀撤其家舍焉。
國典之以田宅、奴婢賜與臣僚者，以其人之名登盟府，功列鐵券，酬其勞勩，與同休戚之義，而於國榮所嘗賜與者，至於六百結之多雲。
噫！此何擧也？殿下所以厚於國榮者，謂其有《明義》一部書，而渠乃沮遏大計，陰懷異圖，卒有無君之心，而罪關宗社，則尙何有前功之可紀，殊錫之可論乎？從古，勳臣之家，雖有賜與，終若罪大惡極，則還屬之例，班班可考。
矧乎國榮之當初賜與，有乖典例。
目下負犯，難容覆載，則無名之土、非常之典，忽然幷行於兩司爭討之日。
國體所在，寧有是理？請命有司，還收成命焉。
批曰：「扁額收入，從之何難？而堂宇毀撤，無幾暴殄？至於尾附之請，謂之不愼於始，可也。
」 2月27日 ○庚午，以兪彥鎬爲江華府留守。
○召見承旨。
上命同副承旨鄭志儉，讀奏《大學衍義補抄》。
敎曰：「予嘗偏好此書，隨時披閱，不知倦意。
今方抄出其緊要句語，以爲常目之資。
」志儉曰：「此書，專在治國之謨，而其文亦有識矣。
」 2月28日 ○辛未，以具明謙爲三道水軍統制使，李達秀爲鹹鏡北道兵馬節度使。
2月29日 ○壬申，行晝講，兼行次對。
洪忠道暗行禦史李鼎運，庚子九月，承命廉察，至是復命，進書啓。
領議政徐命善啓言：「洪忠道暗行禦史李鼎運書啓，有三件覆奏者。
其一，土豪武斷之弊也。
洪州人邊鑑，出入量賊之門，無異骨肉之親，許多罪犯，宜在罔赦。
禦史旣已嚴刑，請令道臣邊配。
至於金悌行，渠以罪謫之人，或結契浦氓，或捧稅漁箭，冒犯罔利，不一而足。
請令該府，拿問科罪。
」從之。
又啓言：「其一，沿江轉漕之弊也。
蓋以船價不及於湖南，斛捧不及於下道。
故過去船隻，擧皆厥避。
聞年前，以作隊船事，惠廳關問便否於兩湖，而尙未變通雲。
請令道臣，商量論啓後稟處。
」從之。
又啓言：「其一，簽丁難得之弊也。
良民，多隱於士夫之籬下；富戶，輒歸於官吏之契房。
請申飭道臣，使之行會摘發，而若有如前掩置，因事現發，則該守令照律勘斷。
」從之。
仍敎曰：「繼自今，益宜惕念搜括，俾革舊弊之意嚴飭。
」又啓言：「災年分俵，所關至重，而近來守令，無難犯手，至登繡啓。
請犯法守令，照律嚴繩。
」從之。
仍敎曰：「災結私用，尤非尋常不法之比。
湖西如此，他道可知。
令諸道道臣，一一審覈，劃卽狀聞。
」又啓言：「驛路凋殘，專由於復戶之預賣。
故向來海西、畿甸之防禁，不啻申嚴。
今覽書啓，湖西之一邑一驛，尙有犯者。
請令備局，發關査問於各道，犯者使之嚴繩。
」從之。
仍敎曰：「繡啓，吏兵曹自當回啓，而其中洪忠前前兵使申大謙、前兵使李得濟，不必待回啓而處之。
予則曰此二人之爲是任，無異特除。
一則滌瑕，一則擢用。
渠輩之悸恐效力，百倍他人。
雖於升合之穀，宜不敢擅自下手，則渠輩兩等逋欠，反作若是夥然。
設令虞候不能察，吏屬有所犯，身爲主將，漫若不省，亦豈差遣之意乎？似此無狀不法之類，若不明施懲惡之典，後雖有滌瑕擢用之人，皆將自同無故之人，惟以罔公肥己爲事。
其弊豈但止於忠閫一營？該兵使，令該府嚴問口招。
」李得濟等，旣納供。
得濟奪告身，大謙放。
吏曹判書李衍祥啓言：「靑陽縣監李命瑀、槐山郡守成光默、南陽府使李宜老，俱係不治，先罷後拿。
黃澗前縣監李運永、舒川前郡守柳知養、陰城前縣監洪若浩、永同前縣監尹昌柱、扶餘前縣監申大權、坡州前牧使李章漢、報恩縣監權濟應、仁川府使尹心緯、前府使金謹行、淸安縣監李勉基、泰安郡守樸瑬、全義縣監李得源，不法之罪拿處。
洪州牧使閔台爀、大興郡守樸華源、栗峯察訪白師謹，請幷罷職。
林川郡守李義綱，請陞敍。
」從之。
拿問諸倅，分等勘罪。
○奎章閣直提學徐浩修啓言：「《閣志》，行將印頒，而《明史》曰：『郊祀駕幸，則內閣扈從。
禦經筵，則內閣知經筵。
』《閣志》所載陪、扈起居之例，卽皇明法意，而惟閣職之不兼經筵，終乖古制。
臣意則正二品提學，兼知經筵，從二品提學，兼同知經筵，直提學，勿論二品、三品，俱兼參贊官，直閣隨本品，而兼侍講、侍讀、檢討等官，待敎亦隨本品，而兼司經、說經、典經等官，一如弘文館然，後體貌乃正。
請下詢大臣處之。
」敎曰：「事係官方，銓官與大臣，論理稟處。
」 ○召見承旨、閣臣。
內閣提學金鍾秀曰：「向來洪守榮錄用傳敎，聽聞不無憂歎，而渠祖罪犯，自上旣不宣布，而勘斷。
又於麟漢，爲應坐之外，則以聖上仰體慈心之孝，容或如是。
至於洪樂任等，照擬之敎，爲今日臣子，孰肯奉行乎？」敎曰：「洪守榮調用之敎，寔出慰慈宮之心，而至於洪樂任之事，廷臣之不欲奉行，無怪其然矣。
」鍾秀曰：「臣之所大懼者，自國榮罪惡彰露之後，逆黨餘孽，妄意《明義錄》，義理或爲搖撼之道，邪說紛然，或因此傳敎，又加一層也。
且如《明義錄》外，大義理關頭，此輩或敢萌心於煽動疑亂之計，可勝痛哉？此等建天地義理，何關於一國榮哉？」上曰：「大抵以古之庚申、己巳諸賊言，則不過黨論層激，馴緻逆獄，而至於《明義錄》及其外大義理，眞所謂建天地、亘萬古，而不易底義理也。
豈可以出一國榮而有所撓奪乎？第近來兇逆層出，大獄屢起，至以一逆字名目，便成一副當圈套。
毫釐或差，忠逆立判。
一擧足之間，混同驅去，未及回旋而已。
落在這圈套中，小則身名僇辱，大則家族湛滅。
是以人皆惴惴，若不自保。
忠逆義理之間，初不敢容易下說，然而失志不逞之餘孽，不無伺釁煽動，疑亂眩惑之慮。
卿之此奏，儘有所見。
予意則俟正論之復出，以破一世疑惑也。
」鍾秀曰：「由黨而爲逆賊者，是皆傳襲詿誤，有以緻之，而豈有如《明義錄》諸逆之天生梟獍乎？雖以《明義錄》外大義理言之，當初地處之言，足以取信者，白地做出邪說，上累睿德，下惑群聽。
邪說之源，起於此。
故到今《明義錄》，逆黨餘孽，爲伺釁譸張之狀，臣亦略有剽聞。
今之爲邪說者，蓋不但向來一種兇徒而已。
誠非細慮矣。
」敎曰：「卿之慮此，果然矣。
爲今之計，不可無息邪說之道矣。
」鍾秀曰：「今無別般道理。
旣不可摘發施法，亦不可煩複誥諭。
自上但於筵席之間，明視聖意，使一世曉然知之，則自當爲寢熄之道矣。
」上曰：「今日上下酬酢，搆成一通，輪示朝臣。
」 ○命直提學鄭民始，釐正外閣諸務。
敎曰：「外閣設置之法意，至密且嚴，卽古秘書監遺制也。
秩是弘文、成均，官有校理、正字。
綜經籍、校古今，選淸任重，伯仲於兩館之銜。
史稱秘省，多文士，秘書不是監雲者，正謂我朝官制也。
豈可以近日之荒廢不修而因仍抛棄乎？凡事先立其規模，然後節目可成。
外閣則不然，規模自在，節目多壞，若其釐正散冗之事，繕理破弊之政，可謂當務之急。
提調適値在外，一直提學爲釐正堂上兼校理，仍兼掌務官。
與之相議，一新矯弊，以至書籍，亦皆逐一反校後，自內閣草記。
此外可以稟處後變通者，登對時論理陳達。
」又敎曰：「本閣一提學，旣有筵白。
又有下敎者。
此後若當外閣兩提調在外時，在京首直提學，權察外閣事，以爲督勵之地。
事係更張者，則使掌務官，議于提調決定。
」 ○敎曰：「三道繡衣，今已次第復命。
周諮之際，各有長短，而若言外方事，要皆不畏法則極矣。
其中以穀簿及刑具言之，年來申飭，不啻煩複，毋寧失之於嚴，不欲失之於寬。
前後守宰、邊將之以是抵罪者，殆乎項背相望，而猶復不悛，冒犯若前，此無他。
謂朝廷不可知，謂上營不能察，前官之習，後官踵焉。
如是之不已，雖盡汰邑鎭之長，決無所益。
且又思之，每遣禦史，易緻僨誤。
今後勿論其邑、其鎭，豈無不時抽栍，審閱勤慢之道也？此而現發，則犯禁之守宰邊將，姑捨是，不飭之監司、兵、水使，繩以重律，斷不饒貸。
今玆之敎，非出於鋪張辭令，恐嚇諸道也。
從近當有責實之政，欲以不息爲主體。
予先甲之諭，莫緻後悔之歎也。
」 ○召見回還謝恩正使茂林君塘、副使李崇祜，問燕中事情。
塘等曰：「皇六子，最爲寵愛。
皇帝方屬意雲，而皇六子，以皇帝之優待我國，有不愜之說雲。
朝臣之見寵者，福隆、安和珅，而皇帝政令，甚嚴急，人心不無思漢之意雲矣。
陝西一儒上疏，極言和珅怙寵賣權之事，至被赤族之禍雲矣。
○敎曰：「向於南邑守令，但令依律勘斷，非縱弛之意也。
所犯不過穀包欠縮與官事做錯而已，處分之止此，卽是當然底事也。
西邑守令之皆不抵罪，繡啓措語，未成頭緖故也。
至於湖邑守令，無論本事之虛實，諸凡不法，無非無狀，當計贓者有之。
當重勘者有之，不特此也。
近來外邑，幸此朝廷之無公議，蔑法冒禁，曾不畏忌。
今番則另當嚴治，少懲日後。
以此意，分付該府，嚴加盤問，期於取服。
亦以此傳敎，自備局措辭行會諸道，使之各自小心奉公。
雖非繡衣，豈無考勤慢之政乎？況今諸道方伯，皆是新除。
其所淬礪蕫率，另合惕念處。
俄下有旨，表裏參看，無至故犯之境。
」 三月 3月2日 ○乙亥，敎曰：「近來泮製，無通方外之命，則隻以圓點準點，儒生應試，而聞未準三十點者，不無混赴之弊雲。
若此則安用圓點爲哉？令泮長嚴飭。
」 ○召見回還謝恩書狀官尹長烈。
3月3日 ○丙子，敎曰：「奎章閣提學，昨年因大臣獻議，與兩館提學，通同掌試，已有定式。
主試尙然，況同試乎？此後大提學或弘文、藝文提學，持試題詣泮宮後，他館提學牌招時，本閣提學，一體牌招，同參考試。
」 ○設三日製于泮宮。
3月6日 ○己卯，上詣大報壇，行禮奉室，仍詣景慕宮展拜。
○敎曰：「奉室展拜，及由弘化門，詣景慕宮時，皆稱動駕，而侍臣之不參，事涉踈漏。
年前動駕日，此後依例成班隨駕，已有筵敎定式，則三司諸臣，無一人來待，不料執法之地。
有此蔑法之擧，不入來三司，一竝禁推。
」旋命竝罷職。
○以鄭尙淳爲同知成均館事。
3月7日 ○庚辰，晝講。
○知經筵事鄭尙淳啓言：「臣自西藩來，請以本道事仰達。
道內列鎭，穀多民少。
春糶後，或値歉歲，則鎭民間，有逃避不納之弊。
不得不分排徵捧於餘存土卒，而畢竟不能盡捧，自緻虛錄，鎭民亦爲過半空虛。
臣意則各鎭糴糶，勿委邊將，自本邑主管擧行。
毋論邑、鎭民，通融分給，則餉穀自無虧欠，鎭卒亦復安集。
臣謹當與大僚，叨加商確便否，更爲稟處矣。
」從之。
又啓言：「本道馬軍，殆過五千餘名，而過半無馬，臨時賃貰。
其中或有立馬者，而俱是駑駘，難責馳突。
臣意則革罷馬兵，換作步軍，俾有實效。
恐合事宜，請令新道伯，細察事情，論理狀聞後，令廟堂稟處。
」從之。
○承旨趙時偉啓言：「密符齎去，事體至重，而每當藩閫及防禦使，除朝辭赴任之日，隻使院吏齎傳者，有非重事體之道。
請自今爲始，使宣傳官，奉命齎去，而院吏則隻奉諭書傳宣，以此定式施行。
」敎曰：「所奏，實合予意。
依此定式。
大抵院吏事面，與該司之吏自別。
錫號別駕，特恩也。
齎奉諭書，重任也。
此後雖無齎符之事，藩閫與防營，無或低視，然後不失本意，亦合新式。
惟其祗受之際，傳給之時，事體無異前日，眞所謂使者雖微，王命可尊。
如有慢侮之弊，自政院，隨聞論責。
」 ○召見實錄摠裁官。
敎曰：「十年實錄之摠裁官，親自編摩，必無更校之事。
況大臣纂修，事體不輕。
又是原任文衡所經手者，諸堂不可就此筆削。
凡例之些少異同，何妨之有？今若逐行校正，又費許多時月，已校正正書，五年入刊後，先以此十年，直爲入刊，待畢印，繼刊以上年條事分付。
曾聞大臣所奏，大臣纂修各年史草，別藏以置雲。
令摠裁官知悉。
依前別藏洗草時，使之奉詣。
」先是，摠裁官李徽之，以文衡，主史事，上以戊寅以後，十年《政院日記》，授徽之，任其纂修。
仍飭勿令諸堂郞參見，至是實錄印役方張，故有是敎。
○坡州前牧使李章漢，拿問納供。
敎曰：「此等牧使，刑推得情，在所不已之擧。
姑爲含忍，意亦有在。
殺人償命，三尺至嚴，鍰賄公行，百計緩獄。
惟此一事，在渠罔赦之罪。
而薄勘酌放，可謂寬典之寬典。
曾未幾何，繡啓繼發，直贓又如是狼藉。
大抵行幸時用民力處，皆以經費會減者，朝家恤民之意，果何如？則渠雖無狀，寧忍犯手於升米、緡錢？而乃反不給價，此又不足，加報穀包，偸食公物。
有一於此，固宜嚴處，而況各罪幷發者乎？且念春秋陵謁，幾民支應，其若不些，自在先朝，特軫民弊，許給儲置之穀，以償費用之資。
渠亦有人心，貪欲雖曰弸中，此事染指？何其無良之甚也？若不別般重繩，無以戢他守令。
謝我畿氓。
此囚，爲先遠地勿限年定配。
字牧之望，無特敎蕩滌，則雖於收敍之後，姑勿照擬。
此乃懲一勵百之意，自該廳枚擧此判付，行會本道，別加嚴飭。
秋行當有審探之道，如有犯者，幷與監司，而難免重勘。
」 3月8日 ○辛巳，禁直諸臣應製，施賞有差。
○以禮曹參議李象靖，移拜刑曹參議。
以齊陵修改，禮堂不備，命移授，仍飭令上來。
象靖，世居嶺南，固窮讀書，嶺儒多從學。
上聞其名，欲召緻朝端，故有是敎。
3月9日 ○壬午，次對。
領議政徐命善啓言：「因戶曹判書鄭尙淳，關西各鎭還穀，請令地方官糶糴，穀多民少，實爲鎭卒難支之弊，固不可不變通，而第僚相之意，以爲不便，備堂中，亦有甲乙之論。
請下詢裁處。
」右議政李徽之曰：「各鎭還穀，若使地方官糶糴，則在本鎭，雖無穀多之弊，地方官於本邑還穀之在外倉者，猶患不能盡爲照檢，況遠鎭之倉穀乎？其勢將使監色輩，任自出納，爲弊不些。
且鎭卒，以倉穀仰哺，而倉穀盡屬本官，則仕無所賴，其弊似或逃散。
臣意則依前使本鎭主管，而若有人少穀多處，計其穀數，量宜使本鎭分還，其餘移給本邑及隣邑穀少處似好矣。
」工曹判書李命植曰：「列鎭若曰穀多，本邑亦將穀多，爲弊則一也。
不如嚴飭鎭將，使之依前擧行。
」行副司直李柱國曰：「穀多民少，誠爲關西諸鎭之弊端。
臣意則諸鎭還穀，量其多寡，以各鎭民磨鍊分給後，邑民受食之類，自本府，修成冊送于鎭將，使之收捧，則庶無鎭民渙散之弊矣。
」命善曰：「前道臣，自西來，必當詳悉事情，而猶不如坐在裏許，爛漫消詳。
請令新道臣，往復帥臣，探問於守令、邊將，論理啓聞後，更爲稟處。
」從之。
又啓言：「頃因湖西守令牟還擅分事，有牟還分留稟處之命矣。
牟還之爲物，最善腐傷，若膠守法意，則易作庫中之塵土。
且糶糴之間，不過數朔，故拘於事體，擧皆盡分。
今若申嚴法令，毋敢違越，則倉庚之積，公然作無用之物。
又若知而不問，一任擅分，則金石之典，反爲無實之歸。
臣意自今年以後，牟還則無論大、小麥，許令盡分，以其實數，修送會案，恐合事宜矣。
」從之。
又啓言：「牟還旣以盡分定式，則牟還最多之邑，不可不先爲變通。
請令諸道臣，或作租、或移轉，從便論理啓聞後稟處。
」從之。
3月10日 ○癸未，頒抄啓文臣講製追節目。
〈奎章閣書進文臣講製追節目。
一，講製條件，竝依原節目施行。
講與製各有所最長。
長於講者，未必長於製；長於製者，未必長於講。
自今講製抄啓後，應講及應製，幷從自願分屬。
一，無論試講與試製，太簡則有懈弛之漸，太數則無肄習之暇。
每朔製，則親試一次，課試一次，而次數旣減三分之一。
講則隻課講一次磨鍊，則不無作輟魯莾之慮。
講冊自止，每次以前節目，中初再次合竝爲一次。
一，講製分屬，雖出於各取所長，實下工夫，而亦不宜徒講而不製，徒製而不講。
應講諸員，則每朔親試時，一體應製。
應製諸員，則四孟朔課講時，一體應講，而講冊自止，竝依新定式擧行。
一，精於文義者，未必習於句讀。
應講諸員，幷許臨講，但取其識解之警拔，考據之淹博。
至於應講諸員，旣使專意於硏經，則覃思探賾之暇，餘力足以成誦。
竝以背誦定式。
一，應講諸員，非謂不嫺功令，姑欲斂華就實，自願應講，而及其瀜通七書之後，精力旣富，藻思日新，英華之叢於外者，必多蔚然可觀。
此後講員中，年紀最少者，七書畢講後，移付製述。
〉 ○知中樞府事具善復上疏曰： 訓局設置之初，加賦結役，名以三手糧，而一營之接濟經費、軍兵之元料、兼料，皆出於此矣。
自戊寅年兼料變通之後，一依節目，自戶曹，移送兼料米於臣營，歲以爲常，而亦就三手糧中變通移送者，非有別般劃出者也。
己亥以後，度支該堂，托以經費之苟簡，終不劃送。
蓋三手糧，初非割出於戶曹經費之中，則有何關係？而使數十餘年應行之例，忽地防塞乎？伏乞，亟令該曹，依例劃送。
批曰：「該曹事似然。
本局事亦然。
然苟是當給不給者，則失在該曹。
自本局行會該曹，爛商決定宜矣。
」 ○敎曰：「近因江都內軍器別貯置事，取考列朝流來所奉璿籍、禦筆、禦製、金寶、玉印、玉冊、竹冊、敎命及典章文字文簿浩汗，不啻溢宇充棟，而又聞曾經禦史人之言，其中所奉典章文字之多，非史閣所比雲。
可謂外奎章閣也。
然而每年曝曬、奉審，中使擧行。
本閣設置之後，事面自別，此後自本閣專當。
凡有奉安，堂郞進去擧行，而曝曬則直閣、待敎中，一人間一年下去，一依宗簿、史局例。
若此則外邑之弊，亦不可不顧。
本府所在史閣曝曬，間四年一次擧行。
」 ○特拜徐浩修爲江華府留守。
敎曰：「昨於賓對，已提敎，而一則格例苟簡，一則當此本府、本閣有擧行之時，旣經閣職，可謂適會。
」仍有是命。
○敎曰：「內閣之職，備顧問稽典，故設有考史之事，須兼春秋之銜，可以眼同擧行。
況內而承旨、翰注、三司、六曹郞；外而八道都事、評事、五道文守令，莫不兼之，則內閣之官，尤不可不兼。
此後直提學視弘文、藝文、直提學及副提學之例，付春秋館修撰官，直閣、待敎，隨本品，付編修、記注、記事官，著爲定式施行。
如直提學、直閣、待敎之在，承、史、三司之職者，不必疊兼。
竝令該曹，準此施行。
」 ○移摛文院于都摠府。
摠府還接昌慶宮舊府。
摛文院舊在禁苑，移設於永肅門外局別將廳。
奎章閣提學兪彥鎬上箚曰： 內閣之設，上奉聖謨，則遠倣乎龍圖、寶文。
下養人才，則近參乎賢殿、湖堂。
特紆聖慮，惟懷遠圖，申命閣臣，稟裁儀式，而至若移院于永肅門外，尤可見大聖人深遠之謨。
蓋其職太親，地太邃，周旋起居，常有怵惕不自安者。
此所以不得不移也。
然其地勢傾仄，屋宇矮窄，儀雖已定，地無可施。
如欲恢拓改構，則又非惜費之本意。
是宜於稠廣之地，占得仍舊之所，而苟求可移之處，禁中諸省，惟都摠府有新舊兩所，而第是禦牒之所奉安，先朝之所嘗禦，臣以是趑趄。
取考府中故實，則禦牒尊閣，初無一定之處。
蓋自萬壽舊基，移于東所，又移於舊府，以至慶熙、昌德宮之兩府，遷徙無常。
且伏見先朝庚辰，摠府禦製揭闆，則歷書自壬辰至甲午，除拜入直月日，而考諸肅廟朝日記，自壬辰至甲午時禦之所，皆在慶熙宮，則先朝之所嘗禦，卽慶熙之摠府，非昌德之摠府也。
今以摠府，還之舊所，以本院移于此處，則可謂兩得其宜。
況在孝廟朝，嘗因儒臣請移本館之奏，特命有司，相地改構，至今傳爲盛事。
本閣事面，重於玉署，不煩營造，亦惎簡便，何所拘而不爲也？ 批曰：「事不可不先立其大本。
本閣設施，雖已有年，以館舍之迄無定所，諸凡規度。
鹹歸末務，予惟方便之方，未得其衷，閱卿箚本之來上者，旣以職太親、地太邃爲懼，繼以費經用、營新基爲慮，攷衛府遷府之制，證玉署移署之請。
予於是，竊有感焉。
孝廟以前衛府住接，明是舊府，舊府之爲聖祖所禦之所，又可以仰認如卿之言，則此闕彼闕之府，皆是兩聖所禦之所，尤豈不奇且異哉？箚中所請，依施。
伊今以後，閣與府處所當處之處，可謂一擧而兩得予賴卿稽古之力，多且大矣。
旣移院，以禦筆書下摛文之院四字，揭于正廳，時、原任閣臣，進箋謝。
」 3月11日 ○甲申，以兪彥鎬爲刑曹判書。
○左承旨徐有防曰：「內閣之曰堂、曰郞，終涉無謂。
此後視玉署大提學、副提學之於玉堂，例稱號有命。
內閣直提學旣視玉署之副提學，則直提學，亦當有入直之規。
此後直閣、待敎，若不備，則直提學二員牌招，推移入直。
牌則以本閣牌擧行，似宜矣。
」從之。
3月13日 ○丙戌，上謂閣臣曰：「內閣新創，規模先正，然後始可成樣，而非但閣務之修擧，近來年少文官，無論私室公會，初不拘檢，惟意放倒，以諧謔跌宕，爲能事，良可寒心。
古不雲乎？『觀遠臣必自近臣』爾等，俱以近密，朝夕昵侍，從今以往，亟祛浮薄之習，謹飭自持，以爲朝廷之標準。
」 3月15日 ○戊子，次對。
敎曰：「再明日殿講後，當臨奎章新署。
集賢故事，尙矣，近遵先朝臨玉署盛儀也。
臨院日，時任閣臣及原任中，時帶經筵人，幷挾冊升堂。
無經筵人，政院依侍講官、講書官例抄啓，與時任人及兼帶經筵人，分等侍講官講書官啓下。
講說經義，敷陳治道，以至寡躬闕遺，朝政得失，雖非論思之任，是日是筵，無異應旨。
苟有所蘊，俾各悉陳。
禮數、儀度，略倣臨學宮之儀，兼考先朝臨署故事，仍又參酌有宋幸院事蹟，依博考例，論理草記。
還來時，歷臨玉署。
傳不雲乎？蓋取愛其禮之意也。
」 ○奎章閣啓言：「取考玉堂故事，則先朝臨幸開講，前後屢次，而皆以入直儒臣擧行。
乙未年臨幸時，領事、知事、儒臣、承旨、特進官、兩司長官、春坊，俱以黑團領入侍。
又考《宋史》，則紹興年間，新建秘書省，車駕臨幸，其後又幸，與諸學士，觀閱屢朝禦書、禦製，晉、唐書畫，三代古器。
竊伏念先朝故事，蓋倣冑筵會講之規，與今體貌不同。
宋朝已例，事實略具，而儀文未備。
惟是《五禮儀》之《視學儀》，可以參酌，故玆敢損益條件，仰稟睿裁。
」 ○敎曰：「新署旣定，臨院有命，再明講會，雖謂之勝事可也。
職是首堂，豈可不參？設有難捨之情理，卽日尋鄕，無所不可，下諭于奎章閣提學金鍾秀，使之及期上來。
」 ○敎曰：「北道兩邑賑事，守宰果能精抄均俵，而道無餓殍之慘，民有回蘇之望乎？每一思惟，若恫在己。
見今春序已暮，東作伊始。
壯丁之可以作業者，種糧何以繼給？窮民之無以聊生者，粥米何以均俵？一或踈忽，不但名存實無，無若不賑之爲愈。
自備局，別爲措辭行會，該道探察勤慢，從所聞據實狀聞。
」 3月16日 ○己醜，奎章閣以相見圖式啓。
敎曰：「昨見《圖說》，如尋亂絲之緖，無以理會。
旁考事目，參看辨疑，移晷之後，僅始領略其曁。
予誠魯鈍，難於分曉而然。
時、原任閣臣，則極一代之選，況有博聞強記之工，一經眼必也不忘，行之無錯，而予之區區過慮，別有在焉。
萬有一後來之人，不若今時，而原任員數，又至累十，必皆憚其氄瑣，嫌其繁縟，平居不曾講究，臨會輒令除禮，假使金科玉條，燦然俱備，祗作無益之禮。
與其束之高閣，歸之弁髦，曷若更定易行之節，繼責壽傳之方也？大抵同等之中，有許多禮數，異等之中，亦有許多節次，禮似莫詳於此，而間又闕略者多。
蓋時任直提學之於提學，拜于原任，揖于時任。
此則時任反輕於原任焉。
後進閣僚，見原任先進也，後進先到在堂，而先進追來至庭，後進不降迎、不隱避，此則閣中，又不若路上焉。
蓋詳歸於褻，略歸於慢，由前由後，不可不證正紕繆，畫一成制。
卿等一依俄者筵敎，四行每班，但於本班，行禮如儀。
又若進前拜揖，則受者答禮亦如之。
非大匡，雖於隔二三等之間，勿創別例，似合謀始傳後之體。
自今日照此行之。
原節目洗補，此非樂放縱、懷繩檢之意也，拘束維持，今以後可責效。
卿等知悉。
」 3月17日 ○庚寅，以李命植、徐有寧爲同知經筵事。
3月18日 ○辛卯，行漢學殿講。
○幸摛文院，召內閣諸臣，講《近思錄》。
上具翼善冠、袞龍袍，乘輿，自仁政殿，詣本院升座。
儀仗分東西立。
爐煙升樂作。
引儀引閣臣入侍。
提學金鍾秀、兪彥鎬、直提學鄭民始、沈念祖、直閣徐鼎修、待敎鄭東浚，由左就庭東拜位。
原任提學李徽之、黃景源、李福源、徐命膺、直提學徐浩修、直閣鄭志儉、金憙、金宇鎭、待敎徐龍輔，由右就庭西拜位，行四拜禮訖。
時任自東階陞。
原任自西階陞，合班爲一行上殿，就講位。
領籤進案冊，承旨傳捧跪進。
檢書官授閣臣冊，命聽講，諸臣上殿。
領經筵事徐命善，知經筵事鄭尙淳、金熤、同知經筵事李命植、鄭昌聖、侍講官樸天衡，侍讀官李時秀、李鼎運、李謙彬、柳孟養，檢討官趙鼎鎭、樸天行、權以綱、洪文泳。
上曰：「《近思錄》，卽學問要旨，而《太極圖說》，爲開卷第一義。
先讀此章。
」念祖讀奏，陳文義訖。
敎曰：「今日之會盛矣。
新移本院，特臨此筵，要與卿等，一堂詢諮者，豈直爲談書說經而止哉？文義之外，顧今日可言者多矣。
上自寡躬闕遺、時政得失，以及乎生民之苦樂、前辟之治亂，無事不言，無言不到，俾有所上下相益者，卽今日臨院之意也。
若使登筵挾冊，隨例應文，則是不過一場閑說話，何補於君德、治謨哉？蓋講說，卽因言而起疑，因疑而釋疑，終至於感發人善心者也。
是以朱子與象山，義理不同，門路各異。
而白鹿之講，門人聽講者，往往有泣下者，言之感人也如是矣。
今欲誦聖言而說聖道，以至于一分開發，則惟講說是已。
今日當與卿等，盡日劇談，夜以繼晷。
卿等盡言無諱，予當虛襟而受之也。
」諸臣皆起拜受命。
敎曰：「此書書名，卽《近思》也。
先儒以是書爲四子之階梯。
蓋學者爲學，先從近裏處下工，切問近思，自近及遠故也。
旣名《近思》，則篇首先言性理之微蘊，恐非初學之所可曉，而有非近思之意也。
大凡學者，雖於造道深篤之後，義理頭腦，性命本原，未嘗驟議而躐論焉。
以子貢明悟之識，親炙聖門，已在升堂之列，而性與天道，則猶不得聞焉。
以是究之，此書之首載《太極》，誠幾神章，中和說者，無幾近於說太高、語太邃之歸乎？說者，或以爲朱夫子編《小學》，而弁言元亨利貞、仁義禮智；又編是書，而首言無極太極、未發已發，特欲使初學者，知其名義，有所嚮往而已。
此說近似，而視孔夫子罕言性命之義，不無疑晦之端。
平日有何講究之義耶？」福源對曰：「孔門敎人，不出於孝弟，而至孟子始言性命。
至程子，則論學論道之言。
無非微奧之旨，非有異同也，時義然也。
此書之先言道體，呂東萊序文已及之，而《中庸》，先說天命之性，亦此義也。
」敎曰：「大體然矣。
然則孔子敎人之次序、朱子訓人之階級，各有所異。
其所以同異之義，可以分析而言之歟？」鍾秀對曰：「學者，須先識大綱，然後方有準的，可以下手，故朱子必以此圖，揭之篇首，此由於世級愈下，說得愈詳矣。
」敎曰：「所陳好矣。
蓋孟子之世，異端寢起，正道漸晦，孟子不得已而言性。
濂溪之時，聖言旣湮，邪說益肆，濂溪不得已而言無極。
此所以孔子不言，而孟子言之。
孟子不言，而濂溪始言者矣。
」彥鎬對曰：「聖賢敎人，詳略不同，其勢固然，而況學問之道，先知後行。
苟不領會於性道之本原，則將何以下手用工乎？編書之法，不得不然也。
」敎曰：「朱夫子之言，脩身大法，《小學》書備矣。
義理精微，《近思錄》詳之。
先儒又以爲二書，固望道之階梯，而自夫人騖詞章，此二書或罕寓目，雖欲入道，難矣。
顧今之世，擧世之人，無端厥趨向之心，無淬礪濯磨之效，莫不弁髦是書。
不徒不能字會、字義、句探、句旨，以至規模之大、節目之詳，初不硏究，體用本末、大小精粗，亦不講劘，固已可歎。
而古之學者爲弊也，厭卑近，而務玄遠，好淩躐，而遁虛無，不歸於詞章，則歸於異端。
今之學者爲弊也，竝與詞章異端，而不曾緻意而用力，凡屬文字之事，擔卻一邊，視如笆籬邊物焉。
惜乎！此何故也？世稱我東文明立國，禮義成俗，治敎郅隆，儒賢輩出。
是以末學後生，雖未力行於實地工夫，而童習白紛，出奴入主者，猶在於性理之糟粕、聖賢之言語，雖謂之家談孔、孟，戶說程、朱，誠非虛語也。
至于後世，而衣儒冠儒，懸空說去，修飾邊幅者，亦可見遣風餘俗之尙有存焉。
奈之何近日以來，此事亦廢？古有七聖皆迷之歎，而今則可謂擧世皆迷矣。
經筵乏資益之望，黌舍絶絃誦之聲，莫非敎化不明之緻。
予方反躬自省之不暇，而夷考其故，則上下之間，必有所以緻之之由矣。
卿等，皆經幄近臣也。
玆於敷示心腹，欲聞昌言之日，何所憚而不奏？以嘉言善謨，上以格予心之非；下以矯今世之俗耶？當內閣移設之初，特開經筵，選一代新進之輩，始創講製，卽予之苦心至意，或冀有一分補益者也。
若使隻博虛名，終無實效，則創冗官之失，予固不辭，而是豈所期待於諸近臣者哉？君臣之間，貴在無隱，卿等皆以端方之士，旣登咫尺之筵，若無一言而退，則不但自愧乎心，豈可傳示於後也？今日所以振文風、回治道之要，可得聞歟？」命善對曰：「殿下臨禦以來，凡所以奬勸文士之方，靡不用極，而至于今文風之不振，豈無所由？蓋不待文王而興者，皆是豪傑之士也。
衰世中豪傑之士，豈易得哉？不行勸懲之政，而能使自趨於導齊之科，自古未易。
臣謂在今矯弊之本，全在於激揚二字。
苟能激濁揚淸，使擧世之人，鹹知不文爲恥，能文爲貴，則人才可以蔚興，治道可以成就。
此在殿下一轉移間矣。
」敎曰：「顧今世級已降，治道漸下，不待文王而興，何可責之於今人耶？然而勸懲之言，大體好矣。
格非矯俗之道，諸臣盡言之可乎？」鍾秀對曰：「今日親臨講會，誠盛事也。
聖上果受啓沃輔導之益，而終有文風丕振之效，則今日之會，固非不幸，而倘或不然，則不過作一彌文而止矣。
本閣規度，久未有定，而今番聖意懃懇。
諸臣殫心，終得成就。
臣於此，竊以爲喜，亦以爲憂。
聖上臨禦以後，治法政令，皆不無始銳終弛之漸，而閣事之成就如此，其克有終始，從此百事皆如此事，則可無終弛之慮。
此臣之所喜也。
萬一不然，則本末倒矣。
此臣之所憂也。
」敎曰：「然矣。
先儒有言曰：『井田必自一邑始。
』蓋先之一邑，推之天下之意也。
王者經邦，學者進德，必皆先從入頭處下手，然後乃可以取次做去。
今予內閣之設置，亦此意也。
振勵文風，皷動一世之效，將欲自一閣始者，今已六年于玆矣。
近始略定規度，稍立儀節，庶或有循名責實之望。
予之所以眷眷不置者，豈徒然哉？粵在光廟朝，始有內閣之名。
要倣宋、明之制。
中古以後，廢而不修，逮于先朝，始置編次人，畀以潤色絲綸之任。
但職無定號，官無定規，雖有內閣之意，內閣之制，尙未復焉。
今置此閣，非予創立，卽因國朝故事，略可損益者也。
今幸儀文始備，而若使諸臣，不體予心，徒侈虛銜，則惟予右文之本意，適足爲益其浮文而已。
此豈不大可憂也？然而修擧之政，隻行於一閣，而此外百度，則實有不承權輿之歎。
委靡叢雜，莫可收拾，尙何望治化之成也？顧今國事，艱虞溢目，朝象渙散，而尙不得底定矣，生民愁苦，而尙不得拯濟矣。
士氣益頹，將何以振作；人才漸下，將何以