十八年
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○丁巳，吏曹判書李秉鼎上疏曰：
伏見傳敎，有洪龍漢、駿漢同敦寧加設下批之命。
臣愚竊以爲，此非但爲殿下之過擧，恐或仰累於我慈宮爲宗國斷私恩之大德徽度也。
噫！《明義》一部，卽我東之《春秋》，而開卷第一義，卽麟賊之兇圖逆節也。
何可較論於李師命之始雖伏法，終乃蒙恩者乎？又況故奉朝賀之地處，與龍漢等大異，則今殿下不少區別，亦爲臣滋惑之一端。
昨夏臣待罪是職，有相謙甄復之命，而臣以相福之弟，陳疏抗旨。
今龍漢等，比諸相謙，輕重何如，而昔旣抗旨於相謙，今忽承命於龍漢等，則是爲人臣而二三其心也。
臣豈忍爲此？ 敎曰：「何以爲二三其心？宜勸一心靡他。
豈可強費辭敎乎？吏曹判書李秉鼎，屛之田裡，勿揀赦典。
」 ○時原任大臣，率禮堂請對，上引見。
樂性等曰：「今年大慶，實我東初有。
十八日陳賀，想必自內積誠仰請，而臣等率禮堂，稟定節目計矣。
」上曰：「今年大慶，卽莊烈王後、貞聖王後以後初有之事也。
又當此月，予心懽欣，尤當如何？十八日稱慶，豈待卿等之請，而慈宮撝謙之德，不欲張大。
卿等元老若入來，則以慈宮待元老之念，似有得請之道，故欲爲藉力於卿等也。
今日日勢已晩，待明日入來仰請爲可。
」樂性曰：「稱觴，亦當竝請矣。
」上曰：「明年進宴，歲首已蒙許施之敎，而今年稱觴之禮，則慈宮尤慮其張大，似難得請矣。
」鍾顯曰：「稱觴之禮，孝廟朝亦有已行之例矣。
」上曰：「卿等第仰請也。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判。
○以金載瓚爲吏曹判書，李得臣爲刑曹判書。
6月3日 ○戊午，領議政洪樂性等，率二品以上，賓廳啓曰：「今玆昌辰慶會，考諸史牒而所未有也，稽之國乘而亦罕覯也。
惟我聖上，以周公之達孝，上奉太姒，以文王之無憂，下貽燕謨。
矧我慈宮，鳳曆之紀將周，虹流之節載屆，凡厥臣庶，孰不攅手鰲忭？臣等昨侍前席，仰覩天顔，喜溢八彩，而慈心撝謙，不欲張大，尙靳允兪。
以聖上知年之孝、愛日之誠，必當務積誠意，期於感回，而誕日稱賀，卽我國朝不易之典禮。
伏況此月此日，千載難逢之期也，日日稱慶，未或爲過。
雖以慈宮謙抑之至德，豈不思所以伸聖孝而答群請乎？臣等方相率卿宰，仰控於慈宮，期蒙勉許，而亦不敢不稟聞於崇聽。
至於奉觴上壽，乃是飾慶識喜之常節。
明年進宴，旣奉成命，而今年進酌，事體儀節，比之進宴，差有間焉。
我慈宮執謙之德，我聖上養志之孝，於是乎兩盡其美矣。
」 ○賓廳達于惠慶宮曰：「是年是月，卽我東億萬年無疆之慶月也。
朝而卿士大夫，野而農夫、紅女、工商、賓旅，衣食於域中者，莫不欣欣相告，屈指以俟曰：『何年非祝慶之年，而慶自是年；何月非祝慶之月，而慶自是月；何日非祝慶之日，而慶自是日。
是月之誕日，如崗之壽；自今日伊始，如川之祿。
自是日伊始，庶幾殿庭擧三嵩之儀，宮筵奉萬歲之觴。
』聖人備物之養，文孫舞綵之歡，政屬難逢之會，擧切快覩之願。
此實秉彜之性，自不覺其歡欣蹈舞而然也。
廼於月吉，伏見傳敎下者，有陳賀節目待下敎入之之敎，又有連爲仰請之敎。
始知我慈宮謙挹之衷，尙靳應行之禮。
昨日諸臣求對仰陳，則聖上敎以姑未回聽，相顧紆鬱，不容伈洩。
玆敢會于賓廳，獻以輿人之誦，伏惟少垂察焉。
惟我慈宮，以京室思齊之德，膺晩境福履之綏，怡愉之色，承安於慈殿，昌熾之慶，賴庥於宗國，九如有頌，百祿鹹臻。
重以時和歲豐，普囿壽域之中，是皆皇天祖宗，默佑陰隲，永奠鞏磐之基，長享含飴之樂，則是年是月是日之呼嵩稱觴，卽所以上答皇天祖宗之賜，而益光我聖上愛日之孝也。
雖欲以執謙戒康之思，或恐其張大，其如朝野大小之情何哉？且念張大之雲者，過於常禮之謂也。
誕日之賀，國朝彜典，此亦可謂張大乎？自內稱觴，本非豐呈，此又可謂張大乎？少無張大之可言，而猶且靳許者，無乃以旣擧元朝之賀，不必再擧於是日乎？元朝之賀，賀是年也；是月是日之賀，賀是月是日也。
聖上欣祝之心，擧國顒望之忱，豈可以已賀是年，少緩於是月是日之賀也？伏願亟回慈心，特降溫音，俾伸呼嵩稱觴之禮，使愚夫愚婦，皆知是月是日之爲我東億萬年無疆之慶辰，千萬幸甚。
」惠慶宮以諺書批曰：「以此時餘心，非特賀禮之難受，稱觴之節，雖以大殿誠孝，猶體餘意，不欲張大，卿等念此焉。
」 ○賓廳再達曰：「敢陳輿情，恭俟兪音，伏奉批旨，不惟不賜允許，至以卿等念此爲敎，實不勝相顧抑鬱之至。
群下雖甚迷愚，豈不知慈意之攸在，而今日之請，誠莫知其或近於張大也。
自逢今年，歡忻慶祝，屈指顒企者，惟待此月之來，擧三呼之縟儀，奉萬壽之康爵。
賁飾往牒希有之慶，夬伸聖上出天之誠孝，尤當如何，而今乃一日二日，聖上自內懇陳，而尙未得請，群下相率齊籲，而又未蒙允。
此固出於我慈宮謙愼沖挹之盛德至意，而情理之在所不已，禮節之在所當行，則我列朝聖母，亦嘗屢許之矣。
以太姒嗣徽之德，遵列朝已行之禮。
勉回慈心，克擧盛典，于以答上天之景貺，表聖上之達孝，則不亦有光於前也哉？伏惟我聖上，三朝之奉、一國之養，恒不足於愛日之誠，幸當是年是月，所以廣慶祈永之方，靡所不至。
陽和普被，沛澤旁流，使八域含生之倫，莫不皷舞感頌於慈化之中。
誠孝所曁，若是懇摯，而倘不得備禮獻賀，稱觴上壽，則將何以快紓幾十年積企之聖心乎？揄揚慶賀之請，已自長至之初，而仰體撝謙之慈心，遲待至今，則我慈宮止慈之念，亦豈不體諒聖心，勉從今日之請哉？伏乞亟賜允從焉。
」惠慶宮以諺書批曰：「已諭予心，所請其止之。
」 ○敎曰：「慈敎以當此暑雨，大臣卿宰之連日入來甚悶，縷縷下敎。
此時強聒，有非仰體謙挹之慈心。
兩日求對、賓啓，諸臣之誠禮已伸。
至於得諾，在予誠意之感回。
仰體慈旨，卽亦順志之一端。
明日賓啓，勿爲來會。
賀儀與稱觴間，待得諾，當於明日有下敎於禮堂者，亦以此意，大臣卿宰知悉。
禮堂則待下敎來待。
」 ○以鄭大容爲弘文館副提學。
○以徐龍輔、鄭大容，爲奎章閣直提學。
○以丁範祖爲吏曹參判。
○弘文錄，〈副提學鄭大容、副應敎崔獻重、修撰尹序東、副修撰成德雨、金熙朝。
〉四點，李升運、徐有聞、南履翼、洪樂遊、李羲甲、樸鍾淳、姜儐、韓用鐸、樸吉源、林漢浩、蔡弘遠、金近淳、柳相祚。
○江原道觀察使沈晉賢狀啓言： 鬱陵島搜討，間二年，使邊將輪回擧行，已有定式，故搜討官越松萬戶韓昌國處，發關分付矣。
該萬戶牒呈：「四月二十一日，幸得順風，糧饌雜物分，載四隻船，與倭學李福祥及上下員役、格軍八十名，同日未時量，到于大洋中，則酉時，北風猝起，雲霧四塞，驟雨霹靂，一時齊發，四船各自分散，莫知所向。
萬戶收拾精神，戎服禱海，多散糧米，以餽海神後，使格軍輩，擧火應之，則二隻船擧火而應，一隻船漠然無火矣。
二十二日寅時，怒濤漸息，隻見遠海之中，二隻船帆自南而來。
格軍輩擧手指東曰：『彼雲霧中隱隱如雲者，疑是島中上峰也。
』萬戶詳細遠望，則果是島形也。
親自擊皷，激勵格軍，卽爲到泊於島之西面黃土丘尾津。
登山看審，則自谷至中峰三十餘裡，而山形重疊，谷水成川，其中有可作水田六十餘石下種之地。
谷則狹窄，有瀑布，而左爲黃土丘尾窟，右爲屛風石。
其上又有香木亭，故斫取香木，而以間年斫取之故，漸就稀少。
二十四日到桶丘尾津，則谷形如桶，前有一巖在海中，與島相距可爲五十步，而高近數十丈，周回皆是絶壁。
谷口巖石層層，僅僅攀登而見之，則山高谷深，樹木參天，雜草茂密，通涉無路。
二十五日到長作地浦，谷口果有竹田，非但稀踈，擧皆體小。
其中擇其稍大者斫取後，仍向東南楮田洞，則自洞口至中峰爲數十裡許，而洞裏廣闊基址，顯有三處，可作水田數十石下種之地。
前有三島，在北曰防牌島，在中曰竹島，在東曰甕島。
三島相距，不過百餘步，島之周回，各爲數十把，險巖嵂屼，難以登覽，仍爲止宿。
二十六日轉向可支島，四五箇可支魚，驚駭躍出，形若水牛。
砲手齊放，捉得二首，而丘尾津山形，最爲奇異，入谷數裡，則昔日人家遺址，宛然尙存。
左右山谷，甚爲幽深，難於登陟。
仍遍看竹巖、帿布巖、孔巖、錐山等諸處，行到桶丘尾，禱山祭海，待風留住。
蓋島周回，摠爲論之，則南北七八十裡許，東西五六十裡許。
環海則皆是層巖絶壁，四方山谷，則間有昔日人居之土址，而田土可墾處，合爲數百石下種之地。
樹木則香、栢、蘗、檜、桑、榛，雜草則靑芹、葵、艾、苧、楮。
其餘異樹奇草，不知名，難以盡記。
羽蟲則雁、鷹、鷗、鷺，毛蟲則貓、鼠，海産則藿、鰒而已。
三十日發船，初八日還鎭。
島中所産可支魚皮二令、篁竹三箇、紫檀香二吐莫、石間朱五升、圖形一本，監封上使」雲。
幷上送于備邊司。
6月4日 ○己未，遞吏曹判書金載瓚，吏曹參判丁範祖。
載瓚與範祖有世嫌故也。
○以黃昇源爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。
○都堂錄。
〈領議政洪樂性、右議政李秉模、弘文提學鄭昌順、左參贊洪秀輔、右參贊李聖圭、吏曹參判黃昇源、吏曹參議李勉兢。
〉六點，李升運、徐有聞、南履翼、鄭履綏、洪樂遊、李羲甲、樸鍾淳、姜儐、韓用鐸、樸吉源、尹行直、尹益烈、林漢浩、蔡弘遠、金近淳、柳相祚、金銑。
○中批，任希存爲弘文館校理。
○以閔鍾顯爲吏曹判書，李潤謙爲慶尙左道兵馬節度使。
6月6日 ○辛酉，召對。
○以丁範祖爲吏曹參判。
6月9日 ○甲子，行抄啓文臣親試及課講。
召見敦寧都正樸師轍、童蒙敎官崔昌迪。
敎曰：「今日課講時，與關東經學選擧諸人，半日討論，益驗其所存之如條對文字。
近久不聞談經說詩之餘，頗覺怡然。
其中都正樸師轍，今年爲六十七，年限不遠，旣往之空老甚可惜。
旣見其人之可用，又豈可虛還，以緻何所聞之歎乎？今日政，特畀百裡之任，俾知朝廷之所求，在於隗始之意。
」 ○敎曰：「飾慶之外，意在別異。
如是則大義固、私恩伸矣。
拔例特除，常格何論？然一窠竝帶，事面如何？同敦寧洪駿漢、洪龍漢，本職許遞。
慈徽之宣言外庭，不但不敢爲，亦所不欲爲，予之本意卽然，而此則不可無一諭。
日前因前吏判之抗旨也，酬應至於徹夜，慈宮豈不知之？敎予小子若曰：『彼之如是，不過執藝中一事，在朝廷爲喜消息，解勘之前，勿令催飭當者入來私覿。
』此所以至于今差遲者也。
更思，處分亦未免稍過。
前吏曹判書李秉鼎罪名蕩滌。
6月10日 ○乙醜，次對。
領議政洪樂性曰：「臣等之向日賓啓，實是擧國同情，而殿下亦必積誠力請，第以慈德之撝謙，未蒙徽音之亟降，下情不勝抑鬱矣。
」上曰：「是年是日，予所祈祝之心，雖日日稱觴，猶不足於予心，而但儀文或有張大，則非承順慈心之道也。
聖人有言曰：『一喜一懼。
』予之所喜懼之心，亦當如何？此所以不欲張大賀儀，而至於稱觴一節，亦或近於張大，故至今趑趄矣。
蓋事親之道，一以順志爲貴。
事親必若曾子，然後可謂孝矣。
且有先朝丙寅故事。
先朝聖意則以爲，丁卯比諸丙寅，尤爲慶賀之年，故丙寅則賀禮停止者，此是先大王承順慈聖之志也。
顧今追述之心、率由之義，予亦曰」順志爲第一道理也。
「樂性等曰：」今日顒望，惟是賀儀之亟擧，而伏承下敎，不勝抑鬱。
「上曰：」歲歲年年，無年無慶，則今年雖未及稱觴，而以今年未及稱之餘慶，留待明年而稱之，又明年而稱之，以至于於千萬年之慶，則此豈非國家無疆之福乎？王安石詩雲：『古人一日養，不以三公換。
』予則一以順志，爲事親之道也。
「 ○敎曰：「予聞之：『親年不可不知，一則以喜，一則以懼。
』朱夫子釋之曰：『旣喜其壽，又懼其衰，而愛日之誠，自有不能已者。
』有是哉！聖賢之言，足可感人。
今予知年愛日，且喜且懼，每切來無盡之祝，常存留有餘之戒。
應行儀節，輒從省約，區區此心，庶獲臣民之見諒。
幸逢六旬之慶節，欲擧稱賀稱觥之禮者，卽人情天理之所當然，而喜與懼竝鄭重，周章非敢緩也。
蓋有待爾，矧且慈衷謙抑，固拒愈堅，日日煩懇，不嫌一直強聒，是豈承順親意之方乎？謹稽我朝之例，昔我仁元聖後六旬誕辰賀與宴，竝奉慈旨停免。
在今日，政合仰述。
大抵洗腆之慶、志物之奉，不在於外面之張大。
於是乎慈宮此時之心，不敢違拂，先朝丙寅之敎，亦欲遵倣。
此意令禮堂知悉。
今十八日慈宮誕辰賀儀，以進表裏磨鍊。
」 6月11日 ○丙寅，以洪聖淵爲司諫院大司諫。
6月15日 ○庚午，平安道按覈禦史李相璜復命，進書啓曰： 臣於本月初一日，伏奉平安監營按査之命，與本道觀察使金思穆，眼同會査，江東縣監申大羽、順安縣監金基豐同參査事。
蓋庚寅、辛卯，監司趙曮贓案之登於道査者，其條有三。
一曰徵債錢十萬兩之歸於私用也，一曰請得備局別餉庫錢七萬八千兩之虛文書去來也，一曰發賣剩錢四十六萬二千餘兩之私自取用也。
前右尹趙鎭寬之爲其父訟冤，則一皆反是。
有曰：「徵債錢，則貿穀三萬二千餘石，添付各庫，以資將士支放之需。
備局錢，則排朔創設之初，先爲貸用，而及至翌年，皆已準報。
備局發賣小米八萬石，則以輕價出給於江邊邑鎭，則一石十兩之說，初不近似。
且京司穀一萬五千一百一十石，則初不請得於該司，而自該司送差人發賣，則其剩餘多少，初無關涉」雲，語相予盾，事難憑信。
其在綜名核實之道，尤宜各別審愼。
而顧臣旣無經歷，本事且係年久，應問隻有五人，故先爲發問目取招，可以考據者，玆以謄啓。
庚寅年戶房營吏宋在心招以爲：「備局請得八萬石中，三萬二千餘石，以詳定元價，將士支放次，貿置各庫。
餘數，庚寅年間，江邊農事，未免大歉，市直騰踴，民不聊生，故每石以三兩五錢定價，發賣於江邊諸邑，而分俵石數、發賣邑鎭，詳在於其時謄錄。
別餉庫錢七萬八千兩貸用事，初非直爲取用於別餉庫中。
別餉庫錢，隻有封不動條，故遷動爲難，但以貸用於別餉庫樣，論庫備局，而其實則以他各庫所在錢取用，及至翌年，自備還報於他各庫。
京各司發賣，各其差人持關文下來，故從自願分定於列邑，則差人之從中取剩，非營門之所知，帳籍紙、戶籍紙、續案紙等價，卽每式年自營門出給各邑者，而庚寅年亦爲依前出給。
至於江界發賣每石十兩之說，尤爲孟浪。
江邊尤甚邑之發賣米價，皆以三兩錢數，行關分排，則江界一邑，豈有獨捧十兩之理乎？此莫非吏裨之誣招。
假使發賣小米，有所剩餘，其時營門自備賑穀，分俵於列邑者，爲五千餘石，別餉庫自備充報，爲七萬八千兩，西將臺營建錢爲三千兩。
此外無他所知之事」雲。
補膳庫色吏玉純賛、吳辰權等招以爲：「所掌補膳庫趙等時貿米劃屬之數，爲六千六百六十石零，而以其耗穀，依詳定，至今用下」雲。
補軍庫別將趙昌大招以爲：「所掌補軍庫趙等時貿米劃屬石數，雖未能記得，而貿米添付，果然的實」雲，而不可以渠等招辭，遽然憑信，故臣又親執文書，更加究覈，則果有江邊邑鎭備局小米五萬七千石減價關文。
關內辭意以爲：「各邑鎭所報市直，多至四兩五錢，或至四兩，或三兩八九錢，而若從市直捧價，則民間事勢，必有難辦」雲。
還折米每石以三兩五錢減價行會，其餘三萬二千六百石，以十萬兩依詳定例貿取，分俵於各庫者，分明載錄於其時重記、各庫中錢行米行。
備局貸錢七萬八千兩，亦有報備局還報之文狀。
至於營別置穀之恒式外，取剩補下於營用，自是本營謬例，不必窮加査採，而伊時發賣文書，亦或有可據者，玆竝陳列。
若德川、孟山、陽德、祥原、雲山、江東、熙川、博川、龜城、朔州、泰川、昌城之三兩七錢、寧邊之三兩六錢、楚山、平南、價川、順川之四兩、殷山之三兩發賣，亦在於磨破件記中。
雖無印跡之可證，亦可見當初發賣價之不至爲八兩七兩。
以各人等招辭，參以文書，較看於趙鎭寬之原情，則語多相符，各有歸屬。
其中各庫添付米三萬二千餘石，貿取之十萬兩錢，鎭寬則以爲徵債所捧雲，道査則以爲轉幻取剩爲言，而旣無自某處轉幻出來之文跡，而徵債錢二十四萬兩區處件記中，則分明以十萬兩貿米懸錄。
鎭寬原情，不可謂全然無憑，而旣非踏印文書，故亦不敢斷以爲眞證。
備局米、營別置米之分定作錢，或有關文，或有件記，俱有可考，而京司穀請得發賣事，初無一張關文、一張件記，其非自本營主管發賣，似無可疑。
大抵發賣取剩，已成本營謬例。
以謬例而議贓案，無怪其子之籲冤。
且宋在心招中諸般自備與修補，雖未知實入之果如所供，而自備與修補，蓋嘗實有是事。
況備局貸錢之還報，明有文案之可證，則所謂發賣剩錢，恐不可斷之以入己而取用。
餘剩雖曰襲謬，違越恒式，自係非法，旣已現發，亦不可全歸於無犯之科。
敎曰：「繡衣持此書啓，傳于備局，與大臣及曾經道伯人爛議，各具意見，大臣指一粘連回啓。
」 ○以鄭緻淳爲吏曹參議。
6月16日 ○辛未，苦熱，釋輕囚。
○滌故監司趙曮關西贓案。
○備邊司啓曰：「議于時原任大臣及曾經道臣，則判中樞府事樸宗嶽以爲：『向來趙鎭寬之爲父訟冤有三條，曰徵債錢之歸於私用也，曰別餉庫錢之虛文書去來也，曰發賣錢之私自取用也。
今此禦史啓本，三條論列，鑿鑿有合。
據其所雲，徵債錢，不可謂之歸於私用也，別餉庫錢，亦不可謂之虛文書也，發賣剩錢，所用處雖無文蹟之可據，而其所自備與修補，實有是事雲，而末端結之以「雖曰襲謬，亦不可斷以入已，而違越恒式，則未必全然無罪」雲。
臣於此反復思之，則謂之犯贓，以此爲鐵案，不得移易，則趙曮之獨被此律，豈不誠冤乎哉？』雲。
判中樞府事金憙以爲：『觀此繡啓中所論列，則趙曮之冤與不冤，於此可判，而第臣實無別般所見，隻以繡啓爲可據之案。
若其知此事實者，似莫如曾經道伯之人。
待其回啓，果以繡啓不以爲不然，則特降處分，俾得昭晣，恐於嚴贓律、察冤枉之道，兩得其宜』雲。
大提學洪良浩以爲：『繡衣査啓，俱有條理，則不敢別生意見，有所論斷』雲。
行司直鄭民始以爲：『故監司趙曮事，待罪本道時，歲月已久，未得詳聞。
今於繡啓，有不敢指的爲言』雲。
戶曹判書沈頤之以爲：『今以繡啓，較看於其時道啓，則事實雖甚相左，第其別餉錢七萬八千兩之翌年準充籌司，旣有去來文牒，徵債錢十萬兩之換貿穀物，本營且有踏印重記，則不可歸之於無憑考之科，而惟此取剩一款，厥數之爲四十六萬二十兩者，若以近年來本道事情推之，則剩餘之若是夥多，恐無是理。
繡啓所論，亦不無所據，而事係年久，且無印簿，則不敢以臆見指的仰對』雲。
領議政洪樂性，嫌不獻議，領中樞府事蔡濟恭，病不獻議，左議政金履素，未肅拜。
臣秉模以爲：『繡啓所論三條中，徵債錢之三萬二千餘石貿米，自有重記所載。
備局貸下錢七萬八千餘兩，蓋以其時排朔之創設，在於五月，而本道秋捧，例在九月以後，自五月至八月，各樣應下七萬八千三百餘兩，無以拮據，故依此數別餉庫錢貸下之意，論報本司，自本司以每年別備中減錄一萬兩，以其許減之萬兩，每年充報，限以八年盡償之意，筵稟許施矣。
其翌年該道臣趙曮報本司文狀內：「朝家許貸，固出於成其本事之盛意，則其在道理，固當撙節財用，以報公貨，故自備錢貨，盡爲充報於前年貸下之數」雲雲，亦以充報之意，載錄於重記，則虛文去來，宜無是理也。
夫虛文去來者，必有目前不得不充報者，而無以準充其數，然後作爲虛文。
苟冀一時之無事，何必不遵每年萬兩還報之朝令，而自願翌年之準報，留此虛文，自做日後必發覺之罪乎？至於發賣餘剩四十六萬二千餘兩之私自取用一款，最爲疑晦，最難掉脫，而第以本道事情推之，其時備局發賣與營穀年例發賣，合以計之，恰爲十一萬餘石。
詳定元價，擧其大數，已爲三十三萬餘兩，而又於此外取剩四十萬餘兩，則每石取剩，幾皆爲四兩餘，論以內地，已不近似，又況江邊諸邑，無非錢荒之處，則每石元價七八兩或十兩，縱至剝膚推髓，恐難於一年內收殺，而繡啓所謂減價關文，又不可謂無憑無據矣。
第臣之意，箕營排朔，雖竭其廩餘，決無周年內備得七萬八千餘兩之理，而備局貸下七萬八千餘兩之還報，乃在翌年，則若非發賣時如幹餘剩，未知何處着手而有此準報乎？臣故以爲四十餘萬取剩之說，恐或出於不知裏面，竝與詳定元價，混計於四十餘萬之中，而若欲爲彼之地，全無取剩雲爾，則亦豈成說哉？大抵詳定外取剩，無論多小，道臣以執法之地，行此法外之事，誠有罪矣。
謬例無一人擺脫，以此論贓，無怪其或有稱冤之論，而至嚴者贓法，莫大者贓案，繡啓、道啓，旣多前後之相左，應問各人，幾無存者，今以近二十年後四五人之招，遽然翻案，初非敢議到者』雲。
」敎曰：「刑政之最關於民國者，逆與贓兩案而已。
觀於制律之法意，民國之一體，不難解也。
於此而尙或容議於銷刻伸詘乎？至於重臣之所坐，非贓也。
其時別有難明之誣，禍色駴機之迫急，又將棄一故家，而關西事，會適先發。
從先發之事端而收殺之，行査隻付道伯，置對不施訊推。
第其莅藩時嚴酷太過，徵逋排俸之際，厚被西民之怨咨。
大同門外宣諭之擧，特欲鎭沸而息囂，伊後難明之誣，旣燭本情之無他，旋命復其爵而錄其子。
果使重臣所坐，眞箇是贓也雲爾，則前後處分，豈若是宛轉委曲乎？但關西査啓中，第三件發賣詳定之外條四十萬金歸屬一款，爲?昧之端，至今未決，以待公議之循同矣。
取用剩條，爲流來謬例，而例歸於各其發賣之司，且有近十萬包之償貸者，而又其餘數，入於修繕之需，簿書可按。
若此則餘數不但無幾，況其減直之明證，印關宛然，輕價之勿拘，筵奏有人。
每包十緡，旣雲虛謊，則餘剩實數，自當頓減，而裨供之落空、吏簿之難信，按査之道伯，亦己爲言。
其時道伯一言，豈不百勝於廿載後一繡衣之依俙摸索乎？且聞於曾按是道者，藉令餘剩，誠如傳說，事情理勢，俱不相似，豈有事理外所犯乎？此說亦可謂略而盡。
然而屢次詢問，尋遣禦史，又令廟堂更商稟奏者，卽爲刑政之所關，而兼欲使人人曉然知事實然後處分也。
今番繡啓中磨破件記，一一目擊，力言緊的之跡，到今何必持疑？故監司趙曮關西第三件事與一二件事，竝置分揀之中事分付。
」 6月18日 ○癸酉，行日次儒生製述于泮宮。
居首進士申鳳朝、李始源，竝直赴殿試。
6月20日 ○乙亥，行都政。
〈吏曹判書閔鍾顯、參判丁範祖、參議鄭緻淳、兵曹判書具庠。
〉以洪樂性爲冬至兼謝恩正使，尋遞，以樸宗嶽代之。
李義弼爲副使，沈興永爲書狀官。
○補吏曹判書閔鍾顯爲慶源府使，施吏曹參判丁範祖不敍之典，承旨李益運禁推。
敎曰：「落仕最久人收用之命，何等申嚴？至於今日政，未聞一人之擧滯，未見一望之懸註。
近來有司之臣，凡有政令，惟以一二番彌縫，爲面前塞責之資。
此習不改，流弊可勝言哉？今日吏判事，萬萬駭然。
如是行政，年來飭敎，當歸何地？冡宰之任，亞於大臣，朝家之倚毗何如，則其所辜負若此？吏曹判書閔鍾顯慶源府使除授，使之畢度後辭朝，以爲不誠無嚴者之戒。
非不知近於戲擧，而此亦出於共公博施之苦心，些少外面，有不暇顧。
仰感恩私，俯顧朝體，可否取舍之際，無至駭瞻，卽事理之固然，而開政未入望筒之前，敢以亞銓不見望筒之說，使承宣轉稟，如許國體，前所未聞。
鄕闇自鄕闇，國綱自國綱。
參判丁範祖，亟施不敍之典。
都政雖大政，比之酬應，輕重何如，則近日日飮涼劑之時，不知酬應之煩？午前畢度，已有下敎，則日巳暮矣，不敢開喙催促。
此承宣意謂稍知向方，今日所爲，痛駭莫甚。
爲先禁推，停湯後捧供放送，以勵放恣之習。
」 ○竄閔鍾顯于慶源府。
敎曰：「爲閔鍾顯所營爲濟私，竟夕酬應，再進湯劑。
若有一分臣分，則宜卽泥首待命之不暇，而漫若不知，揚揚行政，外補，徒壞國綱。
況聞命而不知畏，勘罪而不知懼，是果臣分乎？大抵近來朝象之如此，專由於如鍾顯輩所打乖，寧不寒心？閔鍾顯卽其補外地方慶源府，施以投竄之典。
城門仍留，卽爲押送，以勵頹俗。
」 ○命關東道臣，刊進《關東賓興錄》。
6月24日 ○己卯，敎曰：「詞訟衙門之連五日不坐，政院措辭請推，故事卽然。
刑、漢、兩司無端闕坐，該房默無一言，該房承旨遞差，此後申明舊規。
」 6月25日 ○庚辰，以金載瓚爲吏曹判書，黃昇源爲吏曹參判，金履翼爲吏曹參議。
○敎曰：「明年卽皇帝卽位六十年，當進表陳賀。
進賀使別爲差出。
」 ○以李在學爲禮曹判書，金履素爲進賀正使，鄭大容爲副使，鄭尙愚爲書狀官。
6月28日 ○癸未，敎曰：「惟予夙宵一心，在於奉先，祀典卽奉先之一事。
苾苾芬芬之謂明祀，吉蠲爲饎之爲孝享。
一有欠焉，不若不祭。
廟宮陵園之入役熟手，別創七十料窠，豈爲渠輩而然？寔爲祀典所重，則香祝之所關，尤有倍於祭物熟設。
廟號、尊號之敬書，專委於書寫忠義，忠義得人然後，祝闆香封可以十分精潔。
昨日適因秋冬六朔殿宮陵園例封香單之請押，怳然覺得。
至重至嚴之文書，楷草相雜，職由於渠輩看作苦役，必欲規避之緻。
欲矯弊端，莫如疏鬱。
賓參、守奉各一窠之屬之忠義，卽爲渠輩疏鬱之大政。
自今書寫忠義、入番諸忠義，通融差擬實職，而多寡不敵，當有排定之式，令勳府論理草記。
其所取才，尤宜審愼。
乙酉受敎，何等嚴截，而近來不擇，復如前。
今後該府首堂與該房承旨，眼同取才。
至於傳寫之時，必盥手，對準之際，具公服，無敢違越。
香室本隷於校書館，至今爲館官輪番之所，而又爲內外閣，則入直官之勤怠，內閣提學以下例兼提擧、副提擧、校理、正字者，其可不銳意緻察乎？此傳敎，香室及內閣勳府揭闆，亦爲載錄於政院《禮房便覽》。
○次對。
上謂右議政李秉模曰：「前吏判事，予不圖至此。
今政，乃爲人擇官。
以尹?一人言之，初十日次對澟澟之狀，通朝所知。
前吏判，以此人謂可堪於百裡之任，是不知也，知其不可堪而苟然充數，是不仁也。
予素知其人性柔弱，今番擧措，雖謂之勇如賁、育可也。
未知孰主張，是可謂不善敎人也。
二千裡外投竄處分過重，到今自有商量，而伊日事，誠慨然矣。
」 ○敎曰：「所欲索言，失之太寬，而隻觀外面，則千裡炎程，律名投竄，處分誠過中。
今筵有下敎於右相者，有耳者當聞之。
姑欲歸之於處分之過中，閔鍾顯投竄，參酌。
」 ○頒新方滌暑丹四千錠于華城役所。
敎曰：「炎熱如此，言念城役處董役赴役人衆之矻矻喘喘之狀，宵旰一念，不能晷刻暫弛，而食豈甘、寢豈便乎？然雖如是懸念，而何益於中暍者之潤肺，飮暑者之滌熱乎？另究一方，新造下送，分給匠手、募軍等處，中暍、飮暑之類，或調一錠、半錠於井華水喫之。
外此救療之方，各別留意，以紓九重之念。
」 ○命廟堂，博詢華城役民當否。
右議政李秉模啓言：「凡有國役，必用民力，非爲有司之惜費。
蓋欲範民於趨事赴公之義，觀於國朝已行之事，歷歷可徵矣。
顧今華城城役，所重何如，關係何如，而以聖上不煩民力之苦心至意，始役已久，竝與願赴之類，而一切不許。
臣豈不知聖意所在，而第念子趨父事，秉彜之所同然。
國有大役，而使民不知，則論其外面，雖似便民，揆以大體，適足流弊。
大抵使民以時，不奪農時，卽聖人用民之大經大法。
必曰以時，曰不奪者，豈不以民不可不用，而必也使以時、時不奪乎？朝家之不役民，不知其爲幾許年矣。
今於莫重莫大之役，一例不用，則不但經法之大壞，竊恐民習積狃，率歸於無用之地。
臣意則爲先酌量其容入役丁，依例分排諸道，斷不可已。
請博詢諸大臣及備局諸宰而處之。
」敎曰：「此箇事理，亦豈不知？大抵聖王之政，不過曰愛人而使民而已。
愛之能勿勞乎？使之以時則可。
況今恩竭而愛克，俗弊而習頑。
由今之樣，矯今之宜，是役是用，何必靳許，而曾所難愼者，欲使大民小民，先知所以難愼之本意也。
旣縷縷力請，自本司博詢草記。
」 ○命芸館，印頒《無冤錄諺解》。
從刑曹判書李得臣之言也。
○以鄭昌順爲禮曹判書。
6月30日 ○乙酉，展拜于景慕宮。
敎曰：「展拜之由月覲、逌瞻門，用闕內殿座之例。
此後月覲、逌瞻門動駕時，各司依例開坐。
」 ○忠勳府進書寫忠義遷轉節目。
〈一，香室月令忠義之必以功臣嫡長差下者，當初定制，蓋有所以，而今此書寫忠義與入番諸忠義，通融差擬實職之命，豈但爲渠輩酬勞之地也？寔出於我聖上重祀典、盡誠敬之盛意。
謹依傳敎，成出節目，俾爲永久遵行之道。
一，書寫忠義，以功臣嫡長中善寫者抄擇，而亦觀其地閥人物。
本府堂上與該房承旨，眼同取才，依舊例，自承政院單子啓下。
一，忠義中可堪書寫者，毋論付祿與未付祿，自本府預爲優數抄擇，每朔肄習，等第其高下，如諸學取才之規，其優等者別爲付祿，以待書寫有闕後，更試差下之地，則端本、勸奬，兩得其宜，而祿窠加出，有難擧論。
就入番忠義十八窠中，除出三窠，以爲每朔優等人付祿之窠。
忠義遷職，自有守奉官、禮賓參奉兩窠，而守奉官則以諭書、銀印差備，循次遷擬，禮賓參奉則以付祿忠義，從久勤遷轉，書寫忠義，亦入於通同計仕之中，而今此定式，卽是重其事、酬其勞之意，則不可仍前從久次輪差。
自今爲始，與諭書、銀印差備，互相間次遷擬於守奉官，而其中或有曾經六品職人，則遷轉非可論，仕滿九百日後，移付本廳入番祿窠。
一，諭書、銀印差備，亦以嫡長忠義差下，而自本府抄擇有地閥根着、人物精明者三人，移送內閣，自內閣就其中另擇一人，單子啓下。
〉 秋七月 7月1日 ○丙戌朔，吏曹獻京外老職推恩人，凡七萬五千一百四十五人。
敎曰：「承宣、道臣，對揚誠勤。
承宣賜鹿皮一令，道臣賜上弦弓。
」 7月3日 ○戊子，召見奉常寺久任郞廳柳師模。
上曰：「予之憧憧一念，惟在祀典。
日熱如此，享品得無欠精？與氷庫提調，另備照氷之具。
」時，太廟秋享隔日，故有是敎。
7月5日 ○庚寅，命樂院提調，以滌暑之藥，分給佾舞工人等。
7月6日 ○辛卯，敎曰：「近日炎熱，近年初有；昨今熱暘，近日中初見。
言念城役之勞，寤寐食息，懸懸憧憧。
前此分給滌暑之丹者，特寓投醪之意而已，此何足爲利益？是城之役，所重何如？雖一募一匠，如或飮暑而中暍，是豈非城役所使之爲哉？朝廷近以膈煩之症，日服涼劑以爲課，今爲月餘。
此症最利於平心，而念念於當暑赴役之匠募，平心姑捨，反爲勞思之端。
卿等於此義，當他不暇顧。
城役各所浮石、燔瓦諸處，露立暘曝之中，而赴役之類，限涼生停免，雖於處暑之前，如得新涼，可以觀勢董役。
況是城之役，事事當以悅民心、寬民力爲務。
一有近於病民者，設令工役有不日成之效，非予本意。
」 7月7日 ○壬辰，進賀正使金履素，陳疏遞免，以樸宗嶽代之，以洪良浩爲冬至兼謝恩正使。
7月10日 ○乙未，時，閱月亢旱。
敎曰：「旱氣如是太甚，憂思不啻如焚。
夙將圭幣，徧及群祀，豈或伈洩至今，而畿甸與湖嶺之收霽，有匝旬之遠近，數日蒸炎，亦頗有其雨之望。
昨詢大臣，姑且靜俟，晩又反風，杲杲如烘。
念及三農，無以爲喩。
以今年雨暘之適宜，有近日亢旱之爲愆。
災不虛生，必有所召。
反躬咎責，不覺每夜明發者久矣。
予誠否德，百姓何辜？到今齎誠虔禱之擧，不容暫緩。
」仍命不蔔日行祈雨祭，飭齋官濯澣明潔，禮畢前勿飮酒。
7月11日 ○丙申，敎曰：「攝傳香祝，反以求格於方寸，而以今覩覿，雨意邈然，焚灼之思，十倍農夫。
昨以求助之意，欲竝擧於傳敎中，而自有層節，姑未果焉。
更思，立秋在明，猶且拔例行祭。
況求助之爲一分有裨於消弭導揚之方，而其可一日或遲乎？大抵人事不修於下，故恒暘之咎，其應爲暵。
袞闕時政，官邪民隱，無非人事中一件，而所以不修之由，必有所因。
近日言路之不闢，莫曰史乘之所未有。
極必反，理固然。
勿以目下設禁之條件，把作藉欛，而凡今在論思言責之列者，事之可言，渴論無諱，以充予心之善端。
今或名以應旨，拖泥帶水，是豈應之以實之道也？言須剴切，可以感人。
『一棒一條痕，一摑一掌血』之句，卽古人取諭之格言，爲三司諸臣誦之。
」 ○忠淸道觀察使李亨元，以祈雨祭設行，馳啓，敎曰：「觀卿狀辭，再祈甘澍，尙遲冥應。
祗緣予誠意之未格，何有乎遠近？言念穡事，豈勝焚灼？立秋雖過，節候差晩，趁今虔禱，亦似可及。
更爲積誠設行，以冀仁愛之垂騭。
靜思緻此之由，必有幽隱之莫達，茹冤之未伸，閼菀蘊結而然。
卿等體予此諭，悉心採察以聞。
嶺伯、完伯處，一體下諭。
」 ○水原府留守趙心泰，以祈雨祭設行，馳啓，敎曰：「城役固非不急之務，其爲勤衆勞民則一也。
近日之恒暘，非敢傅會於是，而嘗見古人傅會五行之說，勤衆勞民以起城邑，陽氣盛故旱爲應。
亦安知不由於不能節勞佚，緻此旱耶？雖匹夫之入處庇蔽軒敞之所者，從願姑停，以待得雨或生涼。
」 7月12日 ○丁酉，祈雨于三角山、木覔山、漢江。
○弘文館〈校理李義甲、副校理樸鍾淳、姜儐、修撰尹益烈、副修撰樸吉源。
〉上箚曰： 近日以來，事涉懲討，便爲忌諱，國賊有共戴之痛，王章無夬施之期。
居臺閣者，語默俱難，有召輒違，其情籲亦慼矣！諸臺之絶海投竄，端揆之初筵被譴，摧折無餘，景色愁沮。
雖幸不遠而復，而防限自如，政院則疏啓之一字半句，少及目下之義，輒謂違式而卻之。
試以一人之身言之，蔽耳目、捨喉舌，而其能不病者，未之有也。
金鍾秀之負犯，已載於三司之啓，而特放之命，乃下於臺啓蒙允之後，刑政之倒置，亦非細憂。
孔子曰：「節用而愛民。
」蓋以不能節用，則雖有愛民之心，無以施愛民之政。
第今財用不能支一年之頒祿，春夏之交，或至假貸。
況旱乾爲災，豐歉未判，嗣歲民憂，不可不念。
雖以殿下愛民之心，若不節用，則恐未免無麪之不托矣。
殿下臨禦以來，宮室苑囿，無所增益，服飾器用，務從樸素，而奈之何上有好而下不效，卿相之第宅踰制，閭巷之衣服過濫？一經藩閫，擧占渠渠之屋，稍有錢財，皆被粲粲之服。
若是而財用安得不匱乏，民生安得不困悴？伏願益懋崇儉，克軫躬率，以爲丕變之道。
批曰：「所陳當留念矣。
」 ○命大靜縣直赴儒生金命獻，明年唱第時，付之榜尾，花牌下送，使之唱名，肅拜於客舍庭。
命獻年八十一，老不能越海。
濟州牧使沈樂洙，以其狀聞，有是命。
7月13日 ○戊戌，上有癤候，浹月未平復，藥院請直宿，不許。
○召見藥院提調。
上曰：「頭癤猶屬餘事。
自五月念後，專廢寢睡，數日以來，頭疼轉甚，疹毒肆氣，且有痢漸矣。
」都提調洪樂性，請醫官入診，議定倉廩散，提調鄭昌順請直宿，不許。
○藥院再請直宿，不許。
○執義李遇濟上疏曰： 今日第一義，懲討是已，懲討見阻，往牒所無。
詣臺發啓，其勢末由；登筵冒陳，亦涉犯分。
義理晦塞，倫綱斁絶，召災之端一也。
君雖聖明，豈無袞闕之可補；世雖治安，豈無時政之可言，而君讎莫報，則袞闕猶未暇論，國賊未討，則時政反屬餘事。
臺廳長鎖，言路永絶，今日朝廷，雖謂之無臺閣可也，召災之端二也。
奸宄肆行，繹騷京外；常漢怙勢，侵辱士夫。
舊守之勒奪公貨，少無忌憚；賤校之回馬重臣，看作常事。
法紀蕩然，名分掃如，召災之端三也。
生民休戚，係於守令；守令黜陟，在於方伯，而八路貶題居下者一，許多字牧，果皆廉吏乎？倉儲之半留，國法莫嚴，而翻弄便成前例，邑民之衆瘼，釐革莫急，而因循作爲能事。
民寒無衣，而錢帛盡歸於私橐，民飢無食，而粱肉反飫於僕禦，嗷嗷生靈，靡所底定，召災之端四也。
災異之來，必由幽冤，而目今何許婦女，號泣闕外，聞見慘痛，已踰四朔，則必有冤枉之情，終無上徹之路而然也，召災之端五也。
噫！國家萬事，惟係聖躬之保嗇，大小庶務，各有有司之分掌，而凡百事爲，莫不親執，錙銖毫釐，無或遺漏，有乖節宣，多損聖體。
近日玉候之愆和，安知不由於此？亦願留意焉。
金鍾秀之罪，負犯何如，關係何如，而臺啓蒙允之後，遽下特宥之命，有若尋常罪過之遇赦蒙放者然，刑政之失，已無可言，他日之憂，容有其極？惟願亟寢成命。
批曰：「設禁款，豈得已也？諸條中可以査處者，付之廟堂整飭。
闕外婦女，必有冤枉而然，亦使廟堂，卽爲詳問草記。
」 ○掌令韓用鐸上疏曰： 目下萬事，不出懲討，而輿情莫洩，王章掃地。
殿下一以杜絶公議爲事，諫官則擧職而島竄，大臣則讜言而筵罷。
夫國有法條，所以制民邪也，今乃移此而爲拒言之資，求之往牒，亦有此否？且以金鍾秀事言之，合啓纔允，遽命全釋。
噫！其負犯，三司之臚列備至，邦憲之一日遷就，猶切神人之憤。
況無難宥還於大論方張之際乎？且宥命雖下，臺啓非停，則肆然馳還，自同無故，眼蔑綱紀，殆無餘地，亦願亟思所以反汗之道焉。
且伊時傳敎中激之一字，實欠大聖人中和之德。
臣愚死罪，竊以爲聖上於平日涵養之工，恐有所虧欠處。
夫事理者，天下之所公共也。
人君曰是，而有擧世以爲非者，人君曰非，而有擧世以爲是者。
此必有所以然之故，惟宜究其正當之理，旣得其理，則或捨己而從人，或捨寡而從衆，惟其理之所在，而我不與焉。
殿下於近日，果能行此乎？且今玉候愆和之時，頤養天和，最爲要道。
伏願深軫涵養之方，以盡節嗇之道焉。
惟我元子宮，睿智方開，事物漸辨，蒙養之端，此正其時。
冑筵啓沃，他日臣子之責，而目下誘導，惟在於聖上之敎誨。
事事物物，恒存後日之戒，而必察其端。
雖於玩好之物，或有華麗侈靡者，斥去勿近，使至善道理，與知俱長。
殿下亦於一事一爲，必思貽燕之謨，以爲觀感濡染，則其效豈比於一二宮僚之時時輔導乎？八域民庶，屢經兇荒，俗趨侈華，財源日竭。
若又歲歉，何以奠生？幸望申飭各道，預思鳩穀之方，亦令廟堂及掌財之臣，料量區劃，勿爲苟且之計，深思長久之道焉。
批曰：「諸條中可以留意者，當留意。
」 7月14日 ○己亥，召見藥院諸臣。
進禦消暑敗毒散。
○再次祈雨于龍山江、楮子島。
○敎曰：「向因前禮判閔鍾顯，以照訖講申明嚴飭事草記中，有鄕儒之願赴京試者，許赴漢城試之語，意謂鄕儒來赴，依前通融雲矣。
今聞禮判言，始覺該曹擧行之與草記大相反。
以鄕儒爲名者，雖有公文，勿赴京試雲，豈有如許不成說之定式？又豈敢草記則如是，行會則如彼乎？邦畿千裡，維民所止。
況京城爲八方之根本，而今於京與鄕，區而別之，俾不得相混者，寧有如許氣象乎？若非今日之覺悟，鄕儒拘於新式，將不得來觀京試，渠輩之落莫，姑無論，朝廷之擧措，當如何？前禮判擧行之如是矛盾，可謂求說不得。
前判書閔鍾顯，亟施不敍之典，鄕儒勿觀京試草記及行會，幷勿施。
」 ○持平南履翼上疏曰： 今日，誠何等時也？君讎國賊，忍與戴天，而一番設禁，便成三尺，職在三司者，進不得發啓伸討，退無以引義自靖，一味伈洩，自歸緘結。
近日之言路，卽殿下自閉之也。
今此仁天之警，降以亢旱之酷。
災必不虛，咎豈無由我殿下？積誠於方寸之禱，憂民於靜攝之中，珪璧徧擧，絲綸繼降，藹然求助之德，博詢弭災之方。
此誠臣等盡言不諱之秋，而今日之言路，卽殿下自開之也。
然而當討而不得討，進言而不見用，則今日之開，猶昔日之閉也。
惟殿下惕然改悟，使言路洞闢，義理得伸，則天地交泰，陰陽胥和，將何災之不消，而何祥之不緻乎？且臣於向日金鍾秀特放之命，竊不勝憂慨之弸中。
噫！以若負犯，纔允臺啓，旋降全宥，刑政之倒置，隄防之壞決，更無餘地，其可曰國有法乎？亦願速賜反汗，以嚴邦憲焉。
噫！紀綱之於人國，一或隳紊，則國不爲國矣。
今日紀綱，可謂末如之何，而殿下亦嘗以是屢發中朝之歎，蹕路之呈籲，瑣微之事，或多市瘼之混奏，以至頑民之恐動官庭，輒稱上言，賤隷之詬辱士夫，看作能事，識者之憂，容有極哉？惟殿下亟思所以整頓振作之策。
至若遇災察冤，周典攸載；共理惟良，漢制可攷。
民俗不淑，疑讞漸滋，吏道旣衰，廉約寡聞，逖彼下邑，哀我愚民，安知無齎恨鬱結受困侵漁者哉？臣謂亟命有司之臣，淸理犴狴，詢察民隱，以爲消弭之道焉。
批曰：「諸條當留意。
附陳淸理犴狴、詢察民隱兩條，付之廟堂，回啓稟處。
」 7月15日 ○庚子，召見藥院提調、大臣、閣臣。
○藥院請直宿，不許。
○備邊司啓言：「持平南履翼上疏，淸理犴狴、詢察民隱兩條，有回啓稟處之命矣。
朝家欽恤之德，洽于民心，旣倣宋朝美制，洗滌枷械、修掃牢獄等節，著爲夏令，明詔中外。
審理之不足，又命道臣之新莅者，三朔內審覈以聞，則庶或無冤獄之可以幹和，而從古遇旱消弭之策，必以理庶獄爲先。
臺臣所論，亦可謂當務。
內而秋曹，外而諸道，亟令親執獄案，當錄啓者錄啓，當疏放者疏放，仍以枷械之洗滌、牢獄之修掃，申明嚴飭，俾散煩鬱之氣。
至於詢察民隱，或有繡衣之潛行，或有原隰之周諮，而此則在於造化之默運，非所敢仰請，而究其本，則莫過於臺疏所陳擇循良，而近來政法，每患爲人擇官，未見爲官擇人。
假如振淹滯，則隻取其振淹滯之名，而未嘗訪問其淹滯中字牧之才，設使至公無私，何關於生民之休戚哉？臣謂自今薦法，各以其人之能否長短，懸註於名下，以爲銓官考據之地。
若其所薦之人，如有故犯怙終之罪，薦主亦論以減等之律，則庶有一分效益於擇循良、察民隱之道，而事係變通，請上裁。
」批曰：「擧主照律，自有常憲，今不必更創新式。
」 7月16日 ○辛醜，召見藥院提調、大臣、閣臣。
○以柳誼爲司憲府大司憲，洪秀輔爲判義禁府事。
○敎曰：「孝烈抄啓，每歲首，禮曹就議於政府，分等區別啓聞，卽應行之式，而朝筵聞禮判言，積置者已六年，而前禮判閔鍾顯所抄，甚爲精簡，使之因其已書之別單，啓下矣。
當此悶旱之時，此亦屬於揚善發幽之一端。
旌復食物，令廟堂申飭京外，卽爲擧行。
」 7月17日 ○壬寅，三次祈雨于北郊。
○召見藥院三提調、大臣、閣臣。
都提調洪樂性，薦儒醫洪旭浩，領中樞府事蔡濟恭，薦李世延，入診議藥。
○領中樞府事蔡濟恭啓曰：「高城之三日浦，關東之第一勝區，先輩皆比之於十洲三島，其地之不可等閑視之也，明矣。
聞何許無賴輩，圖得京司關文，欲毀決三日浦，仍作水田，旣始其役，先伐浦邊鳴沙之落落長松，無一餘存雲。
雖因備局之發關嚴禁，其役雖寢，而已伐之松，不可以復其舊矣。
當初無賴輩，設或有如此萬萬叵測之計，而爲地方官者，若或嚴禁，則渠安敢肆然爲此乎？況浦之去邑居，不滿十裡，以事勢言之，本官無不與聞其事，則此非特爲無賴輩之罪，實本官之罪也。
渠雖惟利是耽，不見他餘，而苟有一分嚴畏之心，安敢乃爾？此事雖似微細，關係則重。
宜令廟堂，嚴査該道無賴中造謀首倡者，各別照法嚴繩；京司如有眞出關押者，當該官員，無論品秩高下，亦爲嚴加譴責；當該地方官考出，施以竄配之律，錮其身，俾不得更爲守令，然後庶可爲一分癉惡之道矣。
」上曰：「三日浦，卽關東名勝之第一勝區，則出此謀，爲此計，斫伐松林，欲墾其土者，國有一分紀綱，焉敢圖出京關，任其行胸臆，以售其陳告之奸竇？況年來嚴立科條，內自宮房，外而各營各司，土地陳告，永革四一之法，除非啓下行會，豈可擅墾乎？先自本司，詳査發關之委折草記；地方官，令三府嚴問口招，依卿所奏勘處；不禁而犯禁之道伯，重勘；作奸各人等，令該曹該道，嚴刑取招報來，自本司，分等草記痛繩。
」 ○領中樞府事蔡濟恭啓言：「昨冬會寧開市時，凡係賣買，或不無不遵定例之弊雲。
蓋其定例，故宰臣李彛章，另用心力，盛水不漏，行之三四十年，北邊市弊之得以釐正，民生之得以保存，專賴於此。
今雖一事二事，不遵此例，禦史不之檢察，朝廷不爲何問，則不出多年，定例之仍以虧壞，不難知矣。
當該監市禦史，烏得無罪，而地方官與兵使，亦安敢曰在家不知乎？臣意則今年禦史，必擇威望之可以彈壓者，使之嚴加檢束，然後昨冬穿鑿之孔穴，庶可以苴補。
」敎曰：「開市禦史，拿問處之，地方官則聞已身故。
不能檢飭之兵使，從重推考。
修明成憲，守而勿失，專在於今年。
禦史之年少剛明，令該曹另擇下送。
」 7月18日 ○癸卯，召見藥院提調，進禦加減二香散。
○備邊司啓言：「査問敦寧府吏，則以爲：『上年十月，狼川居金洛爲名人，謂渠曰：「高城三日浦下空閑地，三年前，狼川等傍近邑民築堰而作水田者，爲十餘鬥下種地，而貯水處有松木數十株，其時郡守金復根爲客舍修補，報營門受題斫伐也，以其水深之故，毀堤決水而斫取。
」以此意告于參奉元有朋，呈于堂上，發關題狀，仍爲行關』雲。
京外無賴輩之稱以可墾之土，陳告京司，圖出關文者，年前飭敎，不啻申嚴，則府堂李敏輔之誤聽吏言，率爾發關，所失非細，亟施削職之典；參奉元有朋，令該府拿問處之；其時許墾當該郡守，施以竄配之典；不禁之道臣及報營斫松之守令，許題之道臣，施以譴罷之典；時道伯，施以罷職之典；敦府作俑之吏，移送法曹，嚴刑照法。
鄕民之作奸者，松木之前後所斫株數，姑待道査後，草記勘處。
」從之。
7月19日 ○甲辰，敎曰：「旱災孔酷，病衷焚灼，寧欲無訛。
予則曰罪己貶躬之擧，爲目下急務。
自今日限得雨間，減常膳撤法樂。
」 ○開城府留守李冕膺，以府南部民家一百三十三戶燒燼啓，遣宣傳官慰諭。
7月20日 ○乙巳，四次祈雨于南壇、雩祀壇。
○藥院請診，敎曰：「旱氣若此，病思如焚。
夜因煩鬱之症，不得着睡，朝來諸症無減。
當此悶旱焦燬之時，卻湯過於分數，雖不得不勉飮，至於備例之診筵，何心如例晉接？湯劑則問于入侍醫官議定。
」 ○藥院啓言：「修省之道，保嗇之方，兩行不悖。
玉候康寧，聖心和豫，則天地之和，亦可以應之。
豈可以弭災之誠，反忽節宣之方哉？臣等旣不得入診，隻與醫官議定湯劑，終欠愼重，更此陳籲。
伏乞暫許召接。
」敎曰：「決難如例召接。
卿等中一人，議藥後入侍。
」 ○召見藥院提調。
○進禦加減正氣散。
○命疏滌城內大小川溝。
敎曰：「疏滌明堂之水，卽亦遇旱應行中一事。
近於城內大小川溝，坊曲渠澮，果皆一一嚴飭潔除，廟堂亦或察飭乎？」 ○以李秉鼎爲守禦使。
7月21日 ○丙午，藥院請診，批曰：「夜間諸症越添，至今不得接眼。
雨意漠然，杲杲愈甚。
備例晉接，非所可論，如焚如惔，實欲無知。
隻與醫官等議定湯劑。
」 ○時原任大臣請對，敎曰：「惟今之旱，何以緻之？否德忝位，愆尤多端，天怒而民怨，所以謫現於外者，有若是。
大抵災祥之來，由人所召。
人事修於下，而災不卽減，豈理也？消弭而轉回，修省而勵明。
務盡底豫之方，以冀徯應之休者，必有其道。
顧予病裏荒思，無以自度。
卿等退與六卿之長、籌司諸臣，會于廟堂，爛講以聞。
亦令政院，將予草敎，敷衍文字，廣求直言於中外。
」政院啓言：「我聖上悶旱一念，丙枕靡安，夜夜明發，閱日失睡，憧憧對越，昃日忘餐。
症候由是而越添，診筵由是而牢拒。
至有減膳之命，乃在靜攝之中，小大焦遑，靡所止屆。
卽因大僚請對之啓，又降中外求言之敎，責躬求助，丁寧懇惻，有足以孚格神明，感回天心者。
臣等聚首奉讀，不覺感涕自零。
雖殿下謙卑自牧，至下代草之音，而所下百有餘言，言言惻怛，字字懇到，不許藥院之召接，至命籌謨之爛講。
應天之道，惟在懋實，感人之方，不係多言，則有非如臣等所可摸畫。
以此批旨，播告中外。
」 ○進禦香蘿飮。
○命減膳時，各司毋得廢衙。
敎曰：「減膳不坐，似因謬例則然。
群工一倍勤勵之時，反以不坐在家者，是豈成說？此後謬規除之。
」 ○以林濟遠爲司諫院大司諫，李勉兢爲江原道觀察使。
○備邊司啓曰：「我聖上乃於浹旬靜攝之中，値此跨月亢旱之災，憧憧一念，夙宵兢惕。
圭璧遍擧，益篤對越之誠；常膳特減，連下修省之敎。
症候由是越添，而診筵亦不備例，消弭之策，詢及廟堂。
臣等聚首奉讀，不勝感激，詢芻之下，不敢泯默，謹以數條仰陳。
一曰扶植名義。
近因名義之掃地，以緻兇逆之陷天，三綱隳矣，九法斁矣，國何以爲國，人何以爲人乎？以此風氣之駸駸然莫可收拾，殿下雖扶之植之，砥礪一世，尙患其猝難轉回。
乃反言涉懲討，則必摧折之，箝制之，使此氣節之漸就委靡者，益復消磨，義理之不絶如綫者，益復堙晦。
當言而不言，則始焉若有羞愧，免罪而苟容，則末乃恬然無事。
其流之弊，甚至於倣倒廉隅，弁髦義理，不識世間有名義二字。
習俗澆漓，日甚一日，朝著之上，沒模稜而尙鄙俚，庠序之間，樂放縱而賤拘檢。
聖念縱勤於中朝，頹風莫振於尙草，目下之最可憂、最急務，莫過於此。
若論矯救之道，則惟在於廣開不諱之門，奬用尙節之人。
如其言之涉於名義，則雖或過激，必假借而優容；如其跡之歸於容悅，則雖或彌縫，必明卞而痛斥。
存直措枉，昭示好惡，則人知勸懲之方，世無骫骳之習，名義不期扶植，而世道自底丕變矣。
二曰振勵紀綱。
近因紀綱之解紐，以緻堂陛之不嚴，法筵之上，未見肅敬之儀，班聯之間，率多雜沓之事，此已寒心矣。
文章所以表貴賤，而衣服之僭踰無節；名分所以別上下，而等級之隳乖日甚。
金石、關和之嚴，而有司無難廢格；槐棘、卿月之重，而庶僚容易侵侮。
朝廷爲四方之標準，則守宰之淩踏方伯，胥屬之侵犯長吏者有之矣；士夫爲下民之模範，則常賤之詬罵班族，幼少之慢蔑長老者有之矣。
前後飭敎，不啻諄複，而初若惕勵，終又因循，等威以之而日卑，法禁以之而日弛，此豈國家之細憂也哉？若論今日之緻此，則莫非臣等不能董率之罪。
繼自今，另飭京外掌法之臣，似此蔑分淩節之習，違令冒禁之類，隨現痛繩，守法不撓，俾一世之人，皆知警畏，不敢踰越典章，則紀綱不期振勵，而流弊自底痛革矣。
三曰奬廉懲貪。
近因廉貪之無所勸懲，以緻民生之日就困悴。
凡今日處營閫而爲守宰者，驟觀外面，雖無大不法、大無良，細考其實，未必皆然。
攛挪公穀，便成妙計；掊剋毒手，恣行暗地。
雄藩腴閫，尙留歸後之公債；薄郡殘縣，率多科外之徵歛。
良田之廣占者，謂之有才，而乃反年除歲遷；宦橐之如洗者，譏其無能，而終歸一斥不復。
懲貪之典雖嚴，而倖免居多；奬廉之敎雖勤，而掄選尙稽。
繡斧之按廉，一例無實；蔀屋之怨咨，九重難徹。
如是而人何以畏法，民何以聊生乎？若論矯捄之道，則莫如勸懲之爲先。
此後毋論營閫守宰，如有貪墨之現發者，不少饒貸，快施烹阿之典，至於廉白之人，則依前成命，亟加採訪，別般奬用，則廉貪不期勸懲，而民生自底安堵矣。
四曰理獄請刑。
近因審理之屢行，宜無冤枉之可言，而重獄登聞之外，豈無他囚之瘐滯者乎？恤刑之絲綸，雖出至恩，京外之對揚，未盡其道。
一番成案，不復閱實，而會推徒歸於文具。
單抄要語，獄理多眩，而議讞或失其情節，是豈掌法之臣按獄之體乎？至於挾私逞憤、濫杖傷命者，勒構罪名，瞞報道臣，以爲畢竟掩迹之計者，間或有之。
如是而濫殺之律，將何所施，抱冤之類，何以得伸乎？若論矯捄之道，則莫如淸理之爲先。
內而秋曹，外而諸道，另加嚴飭，毋泥前套，毋主己見，文案務從詳備，情實無少疑晦，刑杖量其罪犯，典則無敢違越，則刑獄不期淸理，而罪囚自無幽冤之弊矣。
五曰愼惜名器。
近因名器之褻越，以緻政注之淆雜。
文武薦選，已壞於登第之初；兩銓通擬，又濫於陞六之後。
與者本自無難，受者不以爲榮，而至於納粟勸分之佩符相續，武魁雜岐之報瓜輒移，官方之紊亂，到此而尤無可言。
若論矯捄之道，則莫如愼遴選而汰冗雜。
嚴飭兩銓之臣，亟行激揚之政。
凡係通擬之職，一遵公議，毋敢容私，雜岐滿瓜，切勿擅移，在職不勝，摘發刊汰，則名器不期愼惜，而仕路自底澄淸矣。
當此遇災恐懼之日，數條陳腐，不足爲上下交修之道，而若能以實心行實政，俾有益於民國，則亦或爲轉災爲祥之一助。
請嚴飭京外諸臣，使之着實擧行。
」敎曰：「病中煩渴忒甚，竟夕坐，待望眼欲穿者，此草記一張，將爲爽喉沃肺之淸涼散。
及見所陳五條，雖似常談，亦自有理。
然載之空言，不若見諸行事之深切著明。
予甚否德，五條之不能修明，昔非不足，緻有今日之旱災，則卿等之不遐予、不卑我，提警撕察，俾予自覺其愆尤闕遺者，政在於右五條。
如是爲病，不如是爲藥之肯綮，而今其爲說，能不爲無當，而抑或有裨於側身修行乎？不問則已，旣問之，隻賜例批而止，是誠誠乎否乎？願以五條，今日以前不能修明之由，今日以後何以修明之方，更問於卿等。
卿等須以若箚若疏，爲予極言之。
」 ○進禦香蘿飮。
7月22日 ○丁未，五次祈雨于社稷。
○藥院請診，不許。
○吏曹判書金載瓚上疏曰： 臣於日前，以典籍韓錫仁，副擬於監察望矣。
錫仁之爲孝純之孫，臣實茫然不聞知。
題目一出，人多緻訝，而臣則晩時待聞，悔亦無及。
卽此一端，可反三隅，若不早卽遞免，將見觸事僨敗。
臣固不足恤，至於辱朝廷而羞當世何？伏乞亟命鐫改。
批曰：「此等處，在卿未必不爲長處，勿辭行公。
」 ○大司諫林濟遠上疏曰： 竊覵殿下，聰明冠於百王，智慮周乎萬物，凡天下之事，無論大小緊漫，頭頭理會，件件裁察，或至於下行有司之事。
臣勞君逸，尙矣無論，疲精弊神，職由於是。
方寸之地，庶務膠擾，乙丙之夜，百慮坌集，心氣之不和，其勢固然，疾病之外侵，安得不爾？誠使殿下凡挻瑣瑣節目，除卻多少商量，常常置此心於澹一虛明之地，療病之方，勝服幾貼涼劑，酬世之道，可作一副要訣。
旱乾之災，終如不免大歉，則蠲恤之方，賙濟之策，都在於我殿下施措之得宜。
聖候遄復，然後民窮而庶可以拯活，歲儉而不至於顚連。
人必曰，天若雨則聖候可復；臣亦曰，翼乃瘳則甘霈必降。
天道人事之應捷如影響，此臣所以以淸心省事爲急者也。
諱言之弊，無如近時，人人互相告戒，事事一任含默。
如當遇災求言之如今日者，則有言責者，始乃不得已剗除稜角，依樣葫蘆，如科場擧子隨衆呈券之爲，而殿下亦預知其無甚新奇也，輒以數字例批，備數而答之。
上之所求，下之所應，畢竟歸於靡文而已，何補於應天以實之義也？聖人稱文王爲臣之道，不曰忠而必曰敬，蓋唯諾供給，亦不失爲忠，而引君當道，方可以謂敬。
孟子所謂『莫如我敬王』是也。
凡今日大小臣僚，或語或默，都沒自己主張，曰殺曰宥，隻視君上處分。
就以金鍾秀事觀之，一鍾秀也，而始則齊聲而討之，末乃相顧而默然。
討之者果出於本心，則默然者誠莫知何故。
設有大於此者，其必以上心之所在爲準而已，殿下將何所恃而爲國乎？此豈但今日諸臣之罪也？亦殿下有以緻之。
夫以一人之心，爲一世之心，操縱殺活，惟予心莫之違，則顧安用大臣、三司爲也？古人入其境，先問大禁。
夫禁者，設爲防範於制律之間者也。
至於言路，初非設禁之事。
國史書之，後世傳之，將以爲何如時也？殿下少有不當於聖心，則凡幹章疏，必門將以遏之，騎曹以察之，政院以斥退之。
以關係莫重之事，設爲第一件禁條，則捨此論彼，實有輕重後先之別，無怪其一例泯默也。
禁令不收，則言路無可闢之日；言路不闢，則國事無可爲之望。
臣何敢臆料硬斷，危動崇聽也？噫！用人之道，取之必廣，擇之必精，然後方可以責其成效，而乃今則不然。
淸官顯秩，不外乎京輦之間，高門巨閥，竝列於朝著之上，凡在遐外之類，擧有坎坷之歎。
加以科第漸次頻數，蔭道去益冗雜，以有限之窠，許多薦紳，無得以區處，則在內而有輪差之弊，於外而有數遞之患。
西京之治，純用吏功，爲吏而長子孫者，傳爲美談，而式至今日，郡縣便作傳舍，冠蓋相望道路，官無施設之暇，民有迎送之弊。
朝家之設此官職者，初非多官疏滯之資，則事之無實，莫此爲甚。
臣謂久任責成，實爲今日之急務也。
大比之科，自有定限，退行之說，無容輕議，而傷財之弊，莫有甚於設科。
兩日場屋之需，遠地來往之弊，動費窮書生卒歲之資。
因兇退設，已例班班，昔之壬子，今之壬寅，亦可據也。
姑觀數日雨澤之勢，且待諸道農形之狀，遠近掌試之任，方許辭陛，恐未爲不可也。
華城城役，自有所重。
況雇募無關於民時，興作或補於荒政，而適當無前之暑，有此莫大之役，輦材運石，觸炎冒熱，或不無人畜緻傷之慮，則向日聖敎中姑欲停役者，亶出於眞實惻怛之心。
守臣之覆難，想其事情，雖不無意見，有國之事，先觀大體。
城于某地，而書以某月者，卽《春秋》之微旨，則一依當初聖敎，姑待早晩生涼，恐有益於答天譴、順人時之一道也。
願殿下，恕其妄而採其愚也。
批曰：「應旨之說，頗不隨衆，往往多切實之語，極用嘉乃，當體念。
監試初試退行事，試日不遠，能無掣肘之端，而姑觀數日，尤難及期回旋。
以卿疏語問于大臣，令廟堂草記。
城役事，何待卿言？一念憧憧者在此。
向因守臣禱雨之啓，至引《洪範》五行傳傅會之說以諭之。
況其事功，本不欲催督速就者，爲是城之所重也。
更令摠理之大臣及居留之臣，知予此意。
或有未及停役處，涼生間一體姑停。
」 ○執義李遇濟上疏曰： 臣竊覵殿下，聰明睿智，卓冠千古，政法治敎，逈出百王。
若以堯、舜之治，期望於殿下，則亦不無可言之事矣。
以言乎言路，則臺啓何等體重，而有咈聖心，則輒使措語之改呈；懲討何等義嚴，而欲施私恩，則遽命原本之燒火。
上下阻隔，情志未通，今日爻象，此何世界？以言乎時政，則一經之纔通大文者，輒付殿試，朔試之或參高等者，特賜進士，此雖人君造化之權，實是前古未有之例。
倖門徒啓，士習日渝，則今日之科制，可謂嚴乎？未出六者，特除五品，未筮仕者，直付直長，則今日之官方，亦雲淆矣。
以言乎朝象，則政注之際，惟覘上意，巖廊之謨，都係仰成，及耄老相，徒備鼎席，而未免素餐之嫌，病腳左揆，未陳箚牘，而先遞專對之任。
中書爲養病之坊，廟務有積滯之歎，則漢相之問牛，尙矣無論，宋臣之蹲鳳，寧不有譏？苟殿下以實心而行實政，以實政而求實效，以爲應天之道，則雖無今日之求言，冥應之捷，必影從而響應。
惟殿下留神焉。
批曰：「遇災求言，思聞讜論。
爾疏中淩藉兩相，極意詆侮者，抑何故也？臺諫與宰相，相可否，苟有疵纇，隨事刺口，固可謂好消息，而當之者亦當欣然樂聞，付之勤攻而已。
今爾爲說，旣乏指的之事實，全沒禮待之厚風，而一筆句斷，太不虛閒。
歷數中書座目，躋位元輔，則年多及耄，有腳病，肩輿赴公，明有故事之可證。
求言自求言，朝象自朝象。
名以言者，混是非，惟事假借，任爾戴豸負獬，行呼唱而傳故紙，則其可曰堲殄行之讒說乎？其外諸條，當留意，而庠任賜第，固近於倖，如是闊狹，特出時措之權宜，若至生弊，已亦無難。
朔試或賜進士之擧，未慣典章，近始覺悟。
奚特朔試？凡係以幼學入格應製高等者，此後頻欲用此例，爾須奉閱《寶鑑》。
」 ○掌令韓用鐸上疏曰： 一曰振朝綱。
夫國家之設置公卿、百執事，蓋所以佐治而亮工也，而廈氈之上，每有獨勞之歎，訏謨之地，未見入告之美，擧朝滔滔，未見憂國而忘家者。
惟以護黨爲能事，濟私爲急務，彌縫目下，粉飾外面。
朝廷擧措若是苟且，臣謂董飭振擧，實爲今日之急務。
一曰正風俗。
挽近以來，士趨益下，拚棄名義，巧謀進取。
又有別般浮薄之徒，詩稱明季，書雲唐體，甚至於筆硯爐罐之類，陳列左右者，無非唐物，而效華人之爲，侈濫日甚，奸僞百出。
伏願以挽回扶植爲務，抑躁競而奬廉退，斥浮華而振風化。
亦自今番使行，嚴立科條，凡係唐物之無益者，一切勿許取來，則亦足爲禁侈之一助矣。
一曰裕財用。
俗尙侈靡，民多趨末，城南連翬飛之第，而貧士無蟹筐之寄，朝端絶狐裘之風，而窮民有鶉結之愁，富人厭飫珍錯，而窶者不充糠籺。
裕財之源，不過曰生之者衆，而旗亭列隊，多於南畝之氓，市嫗當壚，倍於機上之女。
人狃於利，風俗日薄，民惰於農，遊食日衆。
伏願亟軫昭儉之道，痛革尙侈之俗，亦令字牧之臣，勸課農桑，專意務本。
銀貨一事，亦有大可慮焉。
我國之銀，有去無還，實無可繼之術。
亦望申飭廟堂，消詳講磨焉。
一曰察民隱。
近日爲民之疾苦者，邑各不同，不可毛擧，而糶糴之失平，專由於道臣之那移，取贏於穀貴之邑。
奴婢之呼冤，反在於守宰之搜抉、橫侵於釐弊之日。
簽及黃白，而富民閑遊，田失疆界，而棄土應稅，貪倅墨吏，又從而侵漁之。
伏願嚴飭各道，悉加釐革，無至如前因循焉。
且念察枉伸幽，最爲捄災之要。
姜克成之伊日忠憤，足以聳感一世，而雷霆之威，過加摧折。
伊後賜環之恩，獨漏此人，特加矜憐，許其生還焉。
批曰：「所陳諸條，當留意。
」 ○修撰尹益烈上疏曰： 言路者，有國之血脈也，而世道委靡，人心柔軟，皆以含默，爲安身立命之妙訣。
厥或有一二言者，必擇極平淡無稜角之說，聊以爲一日之責。
此豈但言者之罪？亦殿下自反處耳。
近日以來，少有不當於聖心，則或卽地還下，或經月留中，甚至於設爲防範，使言責之臣，有口不敢發，有手不敢措。
此雖謂之無言官可也。
至於金鍾秀事，無端特宥之後，無一人以此事爲言者。
昔之明目張膽，果出眞心，則今之緘口結舌，亦未知何也。
凡今之大小臣僚，莫不拘束馳驟於大聖人權度之中，緩急操縱，惟以上心爲準，而自家胸中，初無一分主張。
似此風習，大有關於世道，臣竊憂之。
生民休戚，專係守令，而數遞之弊，無如近歲。
迎送之際，民受其病；交遞之時，吏緣爲奸。
官無可久之志，民視應遞之人，雖欲方物出謀，有所施設，其勢末由也。
京衙詞訟，猶患數遞，況外邑乎？此不可不留意也。
批曰：「當留意。
」 ○持平洪秉臣上疏曰： 考績黜陟，有國大政。
權門貴族，恣行貪汚，而侵貶不及；殘蔭冷武，或有聲績，而災眚多端。
上自京司，下至藩臬，未有仰體聖心，不能痛革陋習。
欲矯此弊，惟在於先自聖心，愼厥惟簡，勿以地閥而過於引用，勿以踈逖而忽於器使，則一方得人，黜陟自明，百裡任才，訟獄自平矣。
淸州牧使安廷鐸，軍丁歲抄時，推捉一閑丁，及其捧疤也，年纔五歲，則廷鐸以爲隱匿壯丁，代現幼稚，期於取服，濫杖其父，至於緻斃雲。
似此殘酷之政，實係幹和之端。
亟加重勘，以伸匹夫之冤焉。
批曰：「當留意。
安廷鐸事，誠有是也，不可但以枉殺論。
嚴飭道臣，親執明覈，狀聞後處之。
」 ○停諸道水陸操、巡操及巡歷、巡點。
從備邊司啓也。
○領議政洪樂性上疏曰： 臣得見執義李遇濟疏本，則有此公議之峻發，臣誠恧蹙之極，竊爲國事世道萬幸。
司直之地，久無切直之論，使臣一癃廢無知者，周歲蹲據於首揆之職者，每自循省，冞切慙惶，而此猶屬臣之私分，在朝家務實之政，實不可使聞於人矣。
今者臺言，句句切實，明知緻災之本，深得爲國之體，臣固受而爲罪。
臣自知甚明，公論至嚴，更何敢淟涊冒居？伏乞鐫削臣職，以答天譴，以謝人言。
批曰：「朝晝酬應甚煩，晩後諸節頗苦，而際此卿章又到，控引若此。
使卿不安於廊廟，是豈李遇濟之駭妄？使遇濟出此口氣於此時者，槪緣靖共之治，未孚於臣隣而然。
苟求其由，由予一人，於卿何有？於卿何有？稍俟夜間，動靜如得少降，擬遣承宣，申諭未盡之蘊，此幷略之。
卿須安心，勿辭視事。
」 7月23日 ○戊申，藥院請診，不許。
○以李在學爲司憲府大司憲，金履翼爲吏曹參議。
○召見藥院提調。
進禦加味連翹飮。
○敦諭領議政洪樂性曰： 言官之因事會侵詆大官者何限，而每就注措得失之際，要售敲撼，欲逞黨私，其言也易眩，其計也易行。
惟今執義李遇濟之疏，急於把持，倫脊太紊。
隻以及耄養病，作爲立言之肯綮，使卿不安於朝。
遇濟固不欲深責，尙可曰朝廷有體貌乎？有國置相，必須老成，前史可按，國乘昭載。
大抵齒與爵高，然後不事浮薄之習，不隨矯激之俗，小處雖似無味，大處自多其效。
是故在下位而望下風者，不敢更革舊制，不敢創立新意。
矧在我朝枚蔔之規，尤重耆耉，予所取卿，職亦是耳。
倘如言者之言，予所取卿，反爲卿遭言之階耶？予之重蔔于卿，且更有深長意者存焉。
卿是台府之一福星也。
自卿居是任，非特民國少事，朝野多暇。
誠以所逢者，難再逢之嘉運慶辰也。
賁飾對揚之功，捨卿孰當？雖有遇濟十輩，予豈有捨卿之理？予不捨，卿安往？病裏呼寫，言不盡意。
卿須卽起造朝。
○左議政金履素上疏曰： 臣方擬進一疏，以冀黜退，以答天譴，際此而臺臣之疏先之，臣實上爲聖朝賀，而下爲臣身喜。
臺閣之寥寥，今幾歲矣。
幸玆鳴朝之鳳，能斥曳泥之龜，將見轉災爲祥之效，指日可徵，而亦可使貪恩沒恥之蹤，及時得退，臣安得不仰而賀、俯而喜？旣樂聞之，又悅服乎！以私則自知當退也已久，以公則人之爲言也切當。
如是伏乞，削臣議政之任，仍治不職之罪。
臺疏論列，儘得相規之義，特以侵攻大臣之故，反下摧折臺風之敎。
夫旣以實心求言之日，乃有此訑色拒人之歎，臣實爲之嘅惜也。
伏願聖明，就批旨中亟加刪改，更示翕受之意，以光聖德。
批曰：「四字之目，侮蔑莫甚，其下句語，皆屬爽實。
且況疾病之來，聖凡所均，卿之下堂之憂，何關於相業，則藉此詆卿，莫曉其意。
此而一毫示捨卿之意，而卿亦以此爲眞正決退之端，則自此朝廷不得爲朝廷，大臣不得爲大臣。
予意有定，不須多誥。
卿須安心勿辭，俟間視事。
」 ○右議政李秉模上箚曰： 臣伏讀日前所下籌司批旨，有若箚若疏，爲予極言之敎，蓋指所陳五條之論，而苟有所懷，恐不必有拘於此條之內也。
昔我世宗大王，以旱暵之孔酷、收藏之又愆，敎于政府六曹曰：「靜思厥愆，實由寡人。
願聞讜言，以答天譴。
歷觀往昔，雖當太平之時，尙有牽裾切諫者，且其所言，有竦動人心者。
以今觀之，雖曰少康，其不及古必矣。
未見有敢言面爭者，又其言不甚切直，何人之不如古也？」聖祖此敎，卽殿下今目求助之心，而人心之不如古，不啻萬萬於聖祖之時。
以聖人側身如渴之念，安得無悵然虛佇之歎也？我朝盛際，必稱英陵之世，而不遑自處以無過，乃以牽裾之忠，望於群下。
不敢知殿下，倘於玉候將攝之餘，夜氣淸明之際，穆然點檢於已然之事，則果皆不踰規矩，無過可悔歟？或有忠讜之士，牽裾力諫，如古人之爲，則果皆言下卽悟，從之如流否歟？臣愚死罪，竊恐雖有其人，亦無奈於其過之惟恐不過，以踰矩而謂合於矩也。
然則殿下毋爲徒勞於求言也。
噫！天地本無災沴也，氣一用事而旱暵作；聖心本自澄虛也，氣一用事而擧措舛。
膈候之頻發，癤患之彌留，莫不是爲之源。
方且別講消弭之方，冀回玄遠之聽，臣不得其說也。
蓋聞治心、養氣，本無二緻。
心平則氣降，氣降則水火交濟，而百體舒泰；心一失平，則其應反是。
臣之夙夜焦憂，不在於一時之亢旱，在於聖心之或失其平，而氣以之用事也。
伏願聖明，愍其愚而察其衷，以治心爲養氣之本，以養氣爲勿藥之要。
深陳旣往之失，以答上天之警，則應之以實之道，豈可比論於區區施措之末，而聖祖大有之治，何難復見於今日也哉？仍伏念高年，聖所尊禮，而元輔以及耄見斥；疾病，人所不免，而左揆以腳病被論。
況臣年未及耆，而素餐爲最，病不在身，而瘝曠更甚，漢法策免，捨臣誰先？伏乞亟令斥退，改蔔賢德，以爲弭災之一助焉。
批曰：「箚辭切實，有足警聽，當體念。
附陳引義過矣，安心視事。
」 ○判中樞府事金憙上箚曰： 臣猥隨諸大臣後，聯貢芻蕘之見五條，而無一喫緊語，且惶且慙，惟大何是俟。
伏奉批旨，乃優容而假借之，使各極言其未盡言者。
臣敢不就此五條之內，更陳一得之愚乎？殿下未嘗不扶植名義，而終未見扶植之效；殿下未嘗不振勵紀綱，而終未見振勵之效。
奬廉懲貪，卽殿下爲民之苦心，而亦不無廉而未奬，貪而未懲者。
理獄淸刑，卽殿下欽恤之至德，而亦安保獄盡理而刑盡淸乎？至若名器，殿下亦何嘗不愼之惜之，而濫觴之歎，果亦有之。
此實殿下誠字上工夫，猶有所未盡而然也。
且念目下捄焚之道，惟有一事，卽收禁令是也。
《易》之《泰》曰：「天地交而萬物通。
」《否》曰：「天地不交而萬物不通。
」臣未知自有禁令以來，天地交乎？不交乎？滿廷之臣，噤口而不敢言，三司之臣，有懷而不敢陳，上下阻隔，言路閉塞。
雖或應旨而陳章，率皆囁嚅而含糊，則天地之否而不交極矣。
天地不交，則萬物不通；萬物不通，則災安得不生乎？且伏念殿下之明，雖燭萬裡，安上之圖，未徹九重，則民將盡劉之狀，亦無以盡察。
五條之言，日用之粱肉也；禁令之收，救急之藥石也。
臣愚竊以爲，殿下不但這箇五條，益盡誠之之工，以爲弭災之實政，必先亟收禁令，使天地交而萬物通，然後方可以格天心而紓民憂。
用臣之言而終不得一霈，則臣雖被妄言之誅，不敢辭矣。
批曰：「五條敷衍，可見卿誠意中出來。
況其說動引經傳，予欲體念。
」 ○副修撰樸吉源上疏曰： 仁天之警告，莫此時若也。
國賊未討，上下之情志猶阻；亂本未祛，義理之晦塞日甚。
伏願亟降明命，使擧國公共之論，得以少伸。
今日召災之端，臣不知某事之應，而虔禱旣屢，靈應愈邈。
有秋之慶，今旣無望，方春之賑，所當預念。
從前災歲，賑邑守令，每以自備穀多寡，衒能而徼賞，苟非勒賣鄕任，便是反弄國穀，貪官汚吏，夤緣箕歛，以爲潤橐之資，豈不大可寒心哉？痛革自備穀論賞之法，無使虛張穀數，希功望賞，則亦爲養廉恥之一端也。
糶糴之法，原其設施，槪出於便民，而今反爲生民疾苦之端。
如欲矯捄，抑有一說。
先計各邑之戶口，以較一道之穀簿，戶摠、穀摠較量多寡，元會、別會平均分排，則糶糴之弊，可以矯革矣。
紀綱之頹廢，名分之紊亂，亦今日一大痼弊也。
臣謂先飭廟堂，必以立紀綱、正名分爲先務；次飭道臣，亦以嚴殿最、懲貪汚，爲第一要道，則庶幾有挽回之效矣。
批曰：「當留意矣。
其中可以稟處者，許令廟堂稟處。
」 ○持平南履翼上疏曰： 悖弁之挺身護逆，兇肚畢露，而寵之以雄閫；忠臣之血指呈疏，特節炳然，而竄之於荒海。
勸懲相反，擧措俱乖，今玆之旱，固其宜矣。
伏願遄收前禁，以伸懲討，嚴鞫兇竪，夬施王章，召還諫臣，以奬直氣，則甘澍之應，必緻桴皷之捷矣。
噫！匹婦含冤，足幹和氣，守宰濫殺，自有邦憲，而昌原府使李汝節，法外酷杖，逞威無辜，枉害人命，多至數三。
當此悶旱之時，宜卽究覈，嚴加處分。
批曰：「當留意。
李汝節事，誠有是也，焉逭重律？遠外風傳，有難盡信，付之道伯，詳査狀聞。
」 ○副校理樸鍾淳上疏曰： 目今切時之務，其目有四。
一曰開言路。
懲討者，有國之第一義，而旣不得開口，則其餘時政之得失，官師之箴規，雖有可言，孰肯攙論？惟殿下亟命反汗，使言路開而義理伸焉。
二曰擧刑政。
金鍾秀之罪犯，神人共憤。
臺啓纔允，宥命旋下，刑政之倒置，誠非細憂。
三曰厚民生。
天之生財有限，而人之用財無節，財安得不匱，民安得不貧哉？祛侈崇儉之道，惟在於殿下益懋身先之敎耳。
四曰立紀綱。
亦惟在於大小百執事之臣，各守其分，使朝廷先正，而四方取法。
惟殿下省察焉。
批曰：「當留意矣。
」 ○正言申龜朝上疏曰： 今日消弭之策，莫先於夬除亂本，廓淸乾坤。
深軫旣往之悔，而克存方來之戒，則宗社安矣，輿憤洩矣。
《明義》之書，卽我東《春秋》也，固當守之不撓，而近來隄防漸紊。
臣謂凡關係於《明義錄》者，牢守一切之法，無或撓奪宜矣。
今年推恩，寔聖上廣慶飾喜之擧，而抄啓之際，不無猥雜之弊。
臣謂嚴飭銓曹，俾勿如前。
卽今悠悠萬事，莫如保嗇聖躬，修省之中，宜軫調將之道，消弭之際，益懋愼攝之節，則古人所謂心和氣和而天地之和應者，亦在於此矣。
批曰：「諸條當留意。
間或涉禁，旣有刪拔之句，不得已賜批，而《明義錄》修明堅守，豈待爾言？」 ○前典籍玄在默上疏曰： 關西量田，已至年久，元無疆界之區別。
今若一經改量，奸鄕猾吏，無所容僞，上而無漏結之失，下而無疊稅之冤。
此爲改量之不可少緩也。
還穀弊源，以各邑穀簿多寡之不均也。
定爲一切之法，凡有發賣，無論穀價之高下，先就最多邑，次次發賣，則不出數年，各邑之穀摠，可以均平矣。
西關各邑庫錢之弊，又是民瘼之大者。
以臣愚見，嚴明五家統之法，逐統分給，則監色等操縱索賂之弊，自歸矯革矣。
關西戎政，視他尤重。
一自停巡之後，軍物朽敗，而無意修補，行伍流亡，而不卽塡差。
宜令廟堂申明舊制。
西路之置撥，蓋爲邊民之警急也，而難支之端，莫如海西，馬料資給，不如關西。
故海西民人一入撥軍者，無不流離。
依關西近例，馬料雜物，令廟堂量宜區劃。
嶺南之延日邑基，地甚卑汚，壬子大水，幾盡漂沒。
詳探民情，及時移建宜矣。
三日浦伐松起墾事，至有道臣守宰論罪之擧，無識峽氓勤苦作農，一朝失業，殊甚可矜。
徐待秋成後擧行，尙未晩也。
道分八域，邑列三百，其爲弊瘼，隨處皆然。
宜令廟堂，行會各道各邑，俾各條陳，報于備局，隨弊矯革，必有補於弭災蘇瘼之道矣。
批曰：「爾以遐土文臣，求言之日，首先應旨，極爲可嘉。
諸條多有採用者，卽令廟堂稟處。
」 ○備邊司啓曰：「因大司諫林濟遠疏請，監試初試退行事，有草記之命矣。
一旱雖如此，秋事姑未可判，大比科之退行，固不可遽然議到。
且今期限已迫，鄕儒之爲占舍館，前期數十日，往赴試邑，諸路同然。
今若退期，則其在儒生之勞費，恐反無益而有害。
原任大臣之意亦同。
請置之。
」從之。
7月24日 ○己酉，藥院請診，不許。
○進禦加味連翹飮。
○副修撰李錫夏上疏曰： 顧今國事，一言以蔽之，曰無可奈何。
譬之人身，元氣澌綴，癃癖頑據，神丹妙劑，莫可下手，而若其最危惡至急迫，不可晷刻坐視者，卽懲討之不行也。
噫！病之方重，必嬰二竪，其一，金鍾秀是也。
噫！彼鍾秀，千罪萬惡，罄竹難寫，而蓋莫非人所不忍言之言，人所不忍爲之事，而人所不忍聽、不忍當之境也。
擧兵之适、夢、詬罵之鏡、雲，人猶有聲罪而形言，至於鍾秀，人不忍聲罪而形言。
乃知人臣造罪，到今極盡地頭，反不能損其毫末也。
貫盈旣久，包藏屢綻，流竄之行無幾，誅殛之論方張，而居然全釋，偃息郊畿，兇肚益肆，賊怙轉甚，逋藪聳肩，鴟義投心。
慮及世道，寧欲無吪。
臣謂還發配所，亟正其罪，則烹一貪臣，猶曰乃雨，況賊臣乎？其黨與部曲，蔓滋根據者，不爲不多，而其尤醜惡閃忽者，沈煥之、金履成是也。
煥之兇悖之論，唱和如于喁，文衡之薦，轉授若衣鉢，而及其向來事發，樂院之會，隱然立幟，公坐之談，極意斷腕。
一邊顧瞻，一邊掉脫，譎計慝態，路人所知。
履成發跡於賊窩，岐論於宗黨，爲世指目，厥惟久矣。
向來一疏，陽盜斥絶之名，陰試扶護之計，忽地擔當，忽地分疏。
其隱映出沒，莫測端緖，如螮蝀之莫指者，與彼煥之，一何相似？如此之類，殿下試斥而遠之，使朝著淸明，陰沴消伏，則亦足爲弭災之一助也。
噫！科擧之制，有國所重，而至於三年大比，尤是八路之所顒望也。
郡髦蓄銳，白戰俟時，則豪間富戶借述、倩書、挾冊、帶傔之禁，其可不申明嚴束，使各盡才也乎？年前照訖之修擧，頗有實效，多士稱便。
至於今年，行會之乖錯多端，令甲之弛張不明，奔走京鄕，去留靡定，喧囂中外，駭惑難解。
身爲禮堂，擧條則如此，發關則如彼，使民惑於下，怨歸於上。
幸賴殿下特降明旨，瞻聆所及，皆已洞知，第其傳敎辭意，特不禁鄕儒之赴京，而人多錯看，以爲法禁之弛縱，羈縻之巨擘，促膝牢約，謝遣之書手，急腳招還。
尤可痛者，各司逢點之類，使讀《小學》，要應泮講，以爲挾入之計。
貴遊雀躍，寒畯癙憂，高麗三日之譏，載諸街路。
臣謂目下急務，莫如益修嚴密之法，使場屋淸而選擧精也。
噫！不急之費，昔人所惜；無前之擧，有司所愼。
惟彼摠營之役，何事之急，而若是張皇也？包絡名園，橫連巨屋，繚垣峻甍，直犯翠微，蓬萊宮闕，實對南山，則斲斷正脈，平瞰禁籞，得無未安？自來綜密，非曰不足，而罔恤經費之過濫；從古謀猷，所貴博採，而不待詢謀之僉同。
設令本事眞箇緊急，當此悶旱之時，莫重華城之役，猶且中止。
一營所須，此胡大事，斧鋸不息，土木方張？其於緩急輕重之分，臣未知穩當。
古所謂澤門之晢，實興我役者，無或近是？臣謂責諭該營，俾卽停輟宜矣。
噫！政柄之偏重，其來久矣。
其所謂停望一事，尤足以幹和緻災。
苟其黨援，則雖復負犯至重，釁累莫洗，汲汲注擬，惟恐不及；若其酸醎不齊，軌轍或殊，則一有觸忤，竝力枳塞，謂之停望，而古所謂停望者，必以停望之由，標付政案。
今也瞬目相通，附耳相傳，或坐一疏之擊奸，或由一言之忤勢，歲翻五六，終不疏釋。
天逈九重，無由徹照，以之私立己威，莫敢攖批。
此習不破，則國體無可尊之日，天和無可召之望矣。
噫！臺閣，殿下之耳目，而體例之隳損，風稜之磨削，莫近日若。
日前林濟遠之疏，何爲而妄發也？『去就郞當』四字，雖在私室，猶屬軟語，況身爲諫官之長，登諸章奏之文，有若以臺閣去就，嘗試仰質於君父者然，切實之言，固如是乎？拚死生，決性命，闡明義理，是在諫者，其去其就，有何郞當之可諉耶？此言一出，將使巽軟之臺臣，得以藉口。
臣謂如此回互之論，無令復發於堂堂諫諍之地，宜矣。
噫！顧今卿相之家，無不廣占田莊，驪、楊沃壤、湖沿巨壩，跨郡沒縣，一望無涯。
不滿千石，自謂貧竈，歲糶一莊，人稱臥買，民安得不困，國安得不削乎？今有一策，可以免名田限田之勞弊，而收其實效者，卽著田於戶籍是已。
古者土田人民，同載地官，其在《雅》詩，亦嘗竝稱。
肆我祖宗朝成憲，嘗以版籍藏于戶曹，本意所在，蓋可知也。
顧今籍法，隻載奴婢，不載田土，抑何意哉？今適式年當前，收單在近。
臣謂知委中外，使有田土者，擧其字號，次第著之於籍，則法非難行，事甚順便。
一則曰周知民戶之貧富，可以分糶制役也；二則曰存留官本，可以衰息訟端也；三則曰厚養廉恥，可以懲戢貪風也。
夫貪風所以熾者，以田産廣而稽考無由也。
若使一經雄藩腴邑，而忽然倍蓰，無田者頓爾多田，雖有大膽厚顔，不敢出此。
設有詭寄之弊，一以戶籍爲斷，則不瞬眼而攤均於貧人矣。
豈不賢於富而益富，愈往愈甚也哉？顧臣此說，必多沮毀之論，雜陳利害，要爲熒惑之計。
若殿下斷而行之，凡有同異之論，俯賜條問，則臣雖愚迷，誓竭駑鈍，如漢鹽鐵論之反復辨詰，終有歸一之效也。
然田土之外，婪鄙成俗，猥瑣多名。
雄邑邸吏各色貢物，問其本主，則宰相參半；列廛市坐該司年條，考其時買，則大夫居多。
是故此等下流，皆有隱援，聲勢高張，有訟必克，謨畫預講，有訴必獲。
臣旣不能盡知，亦不欲指的，而覽臣此疏，面發頳而心暗忸者，想多其人。
殿下誠欲力行仁政，痛革貪風，庶爲治本之術也。
批曰：「三司事設禁，非得已，亦豈不知其職之輕重乎？南海宥還人事，爲說何必若是？如使情實如爾言，其所正律，豈待爾言？可宥不可宥，知莫如予。
沈煥之事，忽地下石，言皆不襯。
煥之欲用之，爾敢沮之乎？金履成事，其疏驟閱一過，隻取異於衆而擢用，遠一履成，豈足爲弭災之助乎？監試初試時奸弊事，誠如爾言。
奚特痛禁而嚴繩？付之廟堂，別加檢察。
如是而又或近似於疏中所論，是誠有司非其人也。
摠戎營役事，曰直犯，曰斲壓，旣涉於不經，平瞰禁籞雲雲，又何其言之容易？旣無出擧條定奪之事，決知非造設營舍，則縱有一亭之締構，寧或如彼其包絡橫連？城役猶止，營役不息等語，亦何把持乃爾？爾雖平說可否，其所已之，固非難事矣。
近日銓曹停望謬例事，聞甚駭然。
年前因爭端，嚴禁其規，則近日擧行果何如？令廟堂察飭。
林濟遠事，嘗試之目，回互之斥，豈可輕加於人乎？著田於戶籍事，行不得之政，不允。
」 7月25日 ○庚戌，召見藥院提調。
7月26日 ○辛亥，六次祈雨于社稷。
○召見藥院提調。
○命大臣、卿宰、論思、言責、居留、方伯之臣，訪察冤鬱以聞。
敎曰：「病中悶旱，心焦血燥，藥旣無效，夜輒添?。
而推戶瞻漢，倬彼者昭回。
心香之上升，固不敢必，下土黔首喁喁之情，庶徹高高，而一雨久閟，今爲四十日。
此時五日不雨，可敵春旱之數十日，十日不雨，可敵數朔，無麥無禾，何以卒歲？觀諸道之狀，驟霔所過，往往有鋤犂之優渥，城內外，點滴莫霑。
靜言思惟，咎在一人，貶責之擧，不敢以儀文而忽之。
旣減膳，又撤樂，惟避殿一事，姑未頒示之者，以今所處，非正殿也。
然則目下修省之方，當於何爲急？大抵鬱以爲蘊結，發之則舒舒。
或者不知不聞之中，有冤莫達而怨莫伸。
冤怨幹和，警告日久，予乃視若夢夢，聽若漠漠，莫卽覺悟歟？咨爾大臣、卿宰及論思、言責、居留、方伯之臣，各從聞知，以答求助之思。
」 ○領議政洪樂性上疏曰： 臣之衰憒，不待臺言，臣實自知，抑又通朝之所知，則今此臺言，卽臣中心之所蘊，而一世公共之議也。
殿下至以老成耆耉爲諭，古人所以取高年者，非以其年，乃以其德也。
若不問其德之如何，隻以高年而取之，則絳縣之老人，亦可以爲國相耶？況臣周歲重任，罪積瘝曠，而今又左相由臣而橫罹，端揆由臣而賢勞，此莫非臣不能早自爲所之緻。
伏乞鐫削臣職。
批曰：「卿試思之。
朝有老成，有國之幸也。
古人曰，君子盡老。
蓋當時之大夫士，爲君子惜其老，而未嘗聞以盡老，反咎君子也。
況居上相者，從古耆艾居多。
今卿，國之上相也，朝廷之老成也。
予之授以上相，亦以卿之老成也，則初何心以委毗，又何心而體諒乎？予且聞之，君人之禦世，群下之藉手，莫不以四維爲重。
強其所不可強，迫切督責，使之失厥守、枉厥志，而曰惟予命是從，惟予旨是循，待庶僚尙甚不可，矧乎大官？予雖否德，汚不爲此。
然卿之今番所遭，非卿一人之所遭，諸僚相之同一所遭也。
凡今在大臣之列者，端揆一人外，皆六十七十歲人。
卿以老決退，代卿叨是任者，獨不以老力辭乎？大臣去就，先務自重，大臣重然後朝廷重。
卿若究理斯義，不待敦勉之辛勤，自有幡然而起者。
卿須念之哉！自餘待登筵面敍，更冀亟回前執，速出視事。
」 ○大司諫林濟遠上疏曰： 李錫夏之疏，持臣以臣疏末端『處義郞當』四字。
噫！職不擧則身不出，古義則然。
臣方以此自請，而亦嘗慨然乎？近日臺閣之隨時覘勢，乍出旋入者，乃謂之以郞當。
旣以郞當論人，則不欲同歸於郞當之意，自在其中。
今乃掇去首尾，恣意抉摘，信口肆螫，何太容易？第念臺職，本重廉義，鐵限在前，末由冒膺。
伏乞亟賜刊削。
批曰：「不可強迫，本職許遞。
」 7月27日 ○壬子，雨。
○藥院請診，敎曰：「夜涼後發熱，姑未着睡，而湯劑則苦無其效，姑爲停止。
」 ○敎曰：「夜下別諭，以寓修省一分之思，自朝霏霔，晩乃滂沱。
渴望之餘，歡天喜地，同雲四低，可占遠近之均洽。
得雨形止之登聞，豈待此諭，而憧憧之極，有此申申。
竝與雨後農形，後錄列邑狀聞。
」 ○復常膳法樂。
仍命社壇報謝祭，兼行於時享。
敎曰：「今日之霈然，是豈意想之所及？莫非冥庥陰隲之攸賜。
禮曹有報謝，其敢或緩？八月隔日，今日所得之外，入夜連爲霔下，祈雨祭則停止。
社壇報謝祭，當別爲涓吉，時享在近，別設則瀆，以兼行磨鍊。
牲幣用親行例，祝文以叩謝之意，大提學牌招撰進，添入於例用之祝。
」 ○正言申龜朝上疏曰： 褒奬節義，疏釋冤鬱，實爲弭災之一大政。
向來愼獄之諭，可感神明，而獨姜克成一人，尙在竄配中。
克成當日之擧，忘生於倉卒之時，沫血於危急之際，雖似狂妄，實出忠憤，可奬而不可罪也。
況渠有老母，情理矜惻。
宜賜宥還，以光聖德也。
副修撰李錫夏之疏，言實浮薄，事多駭妄。
雖以沈煥之、金履成事言之，條件各異，段落懸殊，則急於網打，強歸一套。
至於科場一事，百人雖言之，渠何敢發口乎？渠之年前湖南掌試也，赴擧之儒，禁亂之校幾十名，同日蹂躪，竝命於棘門之外。
慘毒殘忍，未有此甚，渠以何顔，遊喙於科場事耶？至於摠營停役爲辭，何如是憯刻也？直犯、平瞰等說，殆有甚於王德用乾崗之讒。
至於前諫長疏中『去就郞當』四字，可謂實際語。
今日三司之進退俱難，使渠當之，獨不郞當乎？悶隘之極，據實仰籲，何嘗有一毫嘗試回互之意耶？至於停望一事，銓家袞鉞，全在政注，如或得罪名義，未勘公法者，施罰之道，隻是停望。
今渠爲說，未知有何挾雜，而因渠一言而廢之，亦豈嚴隄防之意？至於著田戶籍之說，亦是渠壅塞膚淺之見。
有何多大利害，乃以鹽鐵榷利之說，質陳於聖明之前？殃民病國，必此人也。
況其邸人貢物、列廛年條之說，言之實醜。
渠以爲宰相參半，士夫居多，未知何許鄙夫爲此陋習，而不爲指的，混圇說去，使滿朝搢紳，竝受難洗之辱？此不過輕佻悍愎，專事惎間，假托應旨，敢售毒手。
此等之人，不可置之經幄之列，亟施刊改之典，斷不可已也。
批曰：「今番應旨，自大官論列，有不稱停者多。
特以求言之時，不可輕勘言者，一例付之含垢。
雖然爾疏之體段，亦甚駭眼，爾亦可謂含垢中一人矣。
」 ○鹹鏡南道兵馬節度使李格狀啓言： 厚州廢地冒入民人，爲八十餘戶之故，發遣軍官，逐送冒入民人，圖畫形便以來矣。
摘奸軍官手本內：「厚州之蓮地坪、祥覇坪、都野坪等地流入民戶爲八十八戶，人口爲一百九十名。
以會寧、茂山、吉州、明川、三水、甲山、北靑等邑民，自昨年秋，次次流入，掘土爲幕，斫木結巢，翻土播種，廣墾原野，而一倂驅出，則數百民人之狗衣繩笠者，遮道泣訴曰：『渠等皆無土無家，轉而到此。
今若棄此奔散，將不知塡壑於何處』雲。
」臣竊料其事勢，必如所訴。
邊上事體，雖極嚴重，數百民生，不可不念，故以稟報廟堂後，待秋收穫，當爲逐出之意，姑爲題送矣。
今此該邑鎭所報中，松田、麻田民人入居後，彼人之莫售前習，果有已驗。
若使蓮池等坪，漸次實民，如松田、麻田之爲，則彼人自可禁止雲。
以摘奸軍官及圖形見之，厚州一幅，延袤周遭爲三百餘裡，土地膏沃，峰巒重疊，素稱出穀産蔘之地，而一望荒廢，人煙不通，故彼人之潛越採牧，則以其零星戍卒，不能禁止，邊政已不勝踈虞，而取考本營所在謄錄，則厚州之初置僉使，在於康熙甲寅，而故相臣南九萬所建白者也。
其後丙寅，我國人犯越，適出於厚州，其時廟議以爲：「厚州土沃穀多，故他處之人，皆得糧於厚州，爲越採之資」雲，至於革罷矣。
奸民輩越採之糧，何處不得，而必以厚州之穀齎去；犯越之患，何處不然，而獨於厚州地境偏責乎？殊未知事理之必然，而大抵邊上之民殷穀多，自是國家之長策，古人設置，意亦有在。
厚州之復設，誠甚便好，而事係邊政，臣不敢妄論。
冒入之民，不爲登時逐出，已是溺職之失，惶恐待罪。
厚州地形圖畫，上送于備邊司。
請令廟堂稟旨分付。
回諭曰：「勿待罪。
」備邊司啓言：「南兵使李格狀啓中厚州形便，故相南九萬疏陳甚詳。
就其中，利害之較然者有三。
一則三、甲形勢，極其孤絶，脫有緩急，無可相捄，而厚州之地，郊野廣闊，田土肥沃，地形漸下，風氣頗穩，霜降最晩，五穀皆熟，設邑於此，可作三、甲輔車之依也。
二則萬一彼人謂本己有，復據廢地，一踰鳥蔓嶺，直入別害，則廟坡以北諸堡及三、甲，皆在賊背。
自別害至鹹興，雖三百餘裡，其間民居鮮少，如入無人之地。
設邑於此，可作鹹興藩籬之固也。
三則厚州復設之後，自作魚面江口，神方、廟坡等諸鎭，悉爲內地，皆可革罷，而鎭民之苦可除也。
凡此數條，皆出於積費籌度，不是造次間懸空說去，則先設一鎭於已試之地，以爲實邊固圉之道，恐非失計，而僚相及諸宰之論，或不無參差，前此流入之民，則勿爲驅出，使之安業，稍觀來頭。
請以此亦令道臣，採探設鎭便否，論理狀聞後稟處。
」敎曰：「民居與關防，俱有所益，泉甘而土肥，與復設之茂山無異雲，則一因而一罷，特由適然。
且況在昔甲寅百二十年之後，又有此議，事若有所待。
地勢向陽，五穀登熟，樂赴之民戶逐出一款，非所可論。
長津不毛無人之境，猶爲關防而設邑，則是地之曾爲邑治，而樂生而好居之處乎？至於犯越之慮，沿江一帶，十倍有甚，則此而雲雲，未知其然。
然僉使之先爲移置，邑治之眞箇復設當否，分付道臣，使之細入商量，指陳形便。
」 7月28日 ○癸醜，雨。
○藥院請診，敎曰：「甘澍通宵，民事萬幸。
入侍時議藥。
」 ○召見藥院提調徐有防、副提調鄭大容。
○進禦加味逍遙散。
○命社壇祈雨祭獻官以下，施賞有差。
○領議政洪樂性、左議政金履素，呈長單，封還。
7月29日 ○甲寅，召見藥院諸臣。
○以樸基正爲司諫院大司諫。
○副修撰李錫夏上疏曰： 正言申龜朝之疏，滿紙臚列，罔有紀極。
然其爲說，出於朝東暮西，匿怨背本之類，則顧何足呶呶，而乃若論說之悖於倫理，情態之急於黨護，有不得不仰暴。
噫！彼金鍾秀，論其負犯，關係何如？兇肚悖腸，所由來漸矣，所流毒憯矣。
苟以先治黨與之意，直截從事，則所宜論列，豈止沈煥之、金履成兩個而已哉？特從其跡顯泥獸、情昵紏蛇者，而約略言之，則網打之目，奚爲至哉？況所謂段落懸殊者，尤不滿一笑。
梟之翼搏觜啄，獍之爪攫牙齧，效用則殊，逞兇則同，果有懸殊之可言耶？摠營之役，不過就事論事；諫長之疏，亦不過官師相規；停望事，不過惜其不循公議。
又若著田戶籍之論，各項牟利之說，不揆迂踈，有所論列，有則知悛，無當泰然，何待指名說去乎？科場事，忽創無根之說，作爲聲罪之端，言出搆捏，又何多卞？伏乞鐫臣見帶之職，以安私分。
批曰：「昨日求言，今日罪言，有甚於訑訑。
與李遇濟、申龜朝，雖不得不含垢，此而終靳一言弦韋，則孰肯爲此時之大官乎？遇濟則待避不避且置之，爾之前疏中雲雲，全沒稱停。
彼苟浮於四者，爾何言之?昧？近俗如是也，故當者何曾愧服，見者視同戲劇。
爾難免下語不審之失矣。
笑彼龜朝，忽駁爾疏，逐逐條條，不遺餘力。
特於右一款，滾漉渠意，與爾意沕合而然雲爾。
登時詣臺，當有覈正之擧，而爾言乖激，遮道壹辭，則心然口否，抑何故也？違牌踏下，微意存焉。
今疏雖曰請懇，勢難例批。
辭職依施，一以俾便救護，一以俾所知罪。
」 八月 8月1日 ○乙卯朔，召見藥院提調。
進禦加味逍遙散。
○以洪良浩爲禮曹判書。
8月2日 ○丙辰，召見藥院提調。
進禦加味逍遙散。
○停平壤城操。
8月3日 ○丁巳，進禦加味逍遙散。
○敦諭領議政洪樂性、左議政金履素。
○召見江原道觀察使李勉兢。
辭陛也。
○敎曰：「祀典所重，不敢以適在將攝弛心。
特遣史官，奉審文廟，堂階庭廡，一不掃除，祭器欠精。
泮長就理，館中之事，知館事當檢飭，不職之責，其敢辭乎？知成均洪良浩爲先從重推考。
雖在囹圄，尙帶職名，則前罪未勘，後犯又出，可謂罪上添罪。
過齋後開坐，添問目捧供。
大司成南公轍職名改差。
」時，公轍因政院事拿囚。
○以鄭大容爲成均館大司成，以沈煥之爲藝文館提學。
8月4日 ○戊午，雨。
○進禦加味逍遙散一貼。
○召見藥院提調。
○壯勇營提調鄭民始啓言：「本營軍餉中嶺南納米二千石，不無掣礙之端。
宣惠嶺南廳，錢則稍裕，米則不足。
該道常賑黃豆二萬石，換米一萬石，給嶺南廳，而以嶺南廳上納錢，每年六千兩，限十年劃給嶺南，換漕倉米上納，以黃豆換作之米，留置壯勇營爲便。
」從之。
○敎曰：「今日之甘雨，亦葉所望，歡幸萬萬。
勿以得雨而弛心，每誦古人之格言，以伸菀疏枉之政。
求助於大臣、卿宰、言責、論思之官，側聽以待者，已有日矣，衆皆寂然，無聞一言。
豈今之時，人人樂生，家家安業，委巷下戶，絶怨咨之苦，化行而俗美歟？苟然矣，數朔暵陽，何在乎炎暘極盛之節？夜宣十行，朝見祈祈，其所徯應，若有所待然。
若相與之際，一理儘孚若是，而大官不言，卿宰不言，三司又不言，予於是乎不得已更煩一言。
須以此意，令大臣、諸臣知悉。
」 8月6日 ○庚申，摠戎使鄭民始，因臺言屢違召命，敎曰：「到今禮使二字，爲面前究竟法。
摠戎使鄭民始，今姑許遞。
」 ○奉朝賀鄭存謙卒。
存謙字大受，左議政惟吉八世孫。
英宗辛亥文科，歷兩銓，至領議政，緻仕奉朝賀。
罕言笑，謹約如儒士。
然少骨鯁風。
至是卒。
敎曰：「首先甌蔔於此大臣者，以其托契於乙未一疏。
謹畏一念，執玉奉盈，位躋上相，人莫間然，此豈非高於人一等者乎？年來養痾，不見久矣。
今雲長逝，曷任衋傷？成服日遣承旨緻祭，祿俸限三年輸送，賜諡葬前擧行。
」 ○右議政李秉模上箚曰： 竊惟人君之德，其大有三，曰敬天也，曰法祖也，曰恤民也。
臣嘗以是三者，妄自仰度於政令施措之間，則隻見其小心翼翼，慄慄孜孜，未得其何事欠闕，何處間斷，在朝在野，莫不雲然。
雖以殿下撝謙之盛，亦必不以臣言，全歸於贊揚之例語也。
然而考之治效，尙不徯志者，蓋亦有說，用人之失其道也。
以殿下燭理之明，萬物情僞，無所逃於淵鑑。
試以此觀人之法，權衡於廊廟九卿之列，則果有一心王室，身佩安危者乎？甄別流品，椳楔各當者乎？知生財之大道，量一年之出入者乎？直哉惟淸，夙夜惟寅者乎？平韎韋之情，嚴詰戎之政者乎？廷尉奏當，一國稱平者乎？通山澤之利，安四民之居者乎？關節不行，民之畏之如包閻羅者乎？雖曰籌司創，而六官失職，大規模、大綱領，未嘗不寓於其間，而所以取之者，不過略循資級，取辦於一時，曷嘗聞其先時儲養，如大匠之經營鳩合，以擬其用乎？敬天、法祖、恤民之德，卽千古臣民所望，望於其君，而不可得者，而廼殿下兼有之，太平萬歲，指日可期，而惟此三者之功，必待人而後弘，非一人聰明之所可獨運，故其效之著於事者，日益邈然，豈不爲忠臣志士慨然歎惜處乎？伏願聖明赫然奮發，先退如臣之無足備數者，改蔔賢德，責以以人事君之義，旁招俊乂，列于庶位。
旣知其賢，則勿貳勿疑，又令各擧所知，以備次補。
又就文蔭武中擇其能爲縣者，勿用薦擧之常法，籍記蒐錄，又以列邑分爲煩、衝、疲三科，量其剸理、控制、蘇捄之才，以次差遣，則雖不中，亦必不遠，而朝廷之上，除卻閒雜之論，惟以訪問人才，爲一代風俗。
至於欲罷不能之境，則日用事爲，無一不出於敦實之地，而垂拱之治，庶可翹足而俟也。
國法最重，法從，以其近香案之前，陪淸蹕之後也。
凡有情理，雖在善地外補，必思導達而召還，仁厚之至也。
姜克成向來事，姑不論本事如何，聞其老母，疾病沈淹，嶺外相望其心絶惻。
委巷下戶，如有似此情境，決不暫靳於疏鬱之政。
況此名在法從之班乎？惟聖明特推孝理之政，亟降放釋之命。
前此鞫囚推覈時，幹連諸囚之滯在營邑之獄者，間因朝飭，幾皆酌勘，而此等罪囚，不在金吾、秋曹之案，營邑之臣，以其年久，亦不欲擧論。
申命諸道，或有滯囚之類，俾卽究竟，亦足爲導和之一端矣。
批曰：「箚辭深得大臣之體，豈勝嘉歎？大臣之責，以人事君，更有望於以補不逮。
附陳兩條，幷許施。
」 ○放姜克成。
○判中樞府事樸宗嶽上箚曰： 我國內寺奴婢之法，歷代之所未有，而天下無告之窮民也。
昔在孝廟朝，先正臣宋時烈請罷其法，而以伊時庭議之攜貳，卒未免因循不罷，至今議者恨之矣。
我聖上聽政之初，特罷推刷官，一付之各其本官，使此屢百年水火中宛轉呼號者，置之袵席，復見天日，德至厚也，恩至渥也。
臣待罪湖藩時，伏承十行之誕下，更令八路釐正，逃者減之，老者免之，故者削之，而就其中隱漏者、生産者，詳査明覈，方許代充，外此許多弊瘼，一幷更張。
此輩歡忻皷舞，如得更生。
臣愚以謂，但救目前之急則可也，謂之拔本塞源則未也。
未過十年，其弊將復如前。
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
王者之有私奴婢，已非大公至正之法，而求之古今，所未嘗行者也。
是以先正之議，出於此也，孝廟之嘉歎，亦以此也。
或者難之曰：「我東立國之規，全以名分歸重，而若無奴婢，則是無名分也。
無名分，則是生大亂，故箕聖東來之時，首行奴婢法，行之數千年，至于今日」雲，此有不然者。
奴婢之法，非特箕子行之。
以《史記》言之，箕子佯狂爲奴雲雲，自三代時，已有此奴婢名，可以想見，而且箕聖之爲法，必止於其身之爲奴爲婢而已，許贖以五十萬者，渠雖淫盜，而以奴婢終身，猶有所不忍。
苟有改過而向化者，許之以贖，導之以善也。
何嘗如我國之世世爲奴婢，而又況以女傳女，以外傳外，換易三五姓，便同秦、越之相視，皮肉之不幹，曰奴曰婢，貢錢貢布，此何意義？人臣告君之道，當以堯、舜爲法。
自堯、舜、孔、孟視之，則其將曰仁政乎？不忍之政乎？或者又難之曰：「奴婢貢，爲內司一年應下之數，而旣罷之後，無出處。
以今日經費，實難給代」雲。
此亦有不然者。
旣罷奴婢，而換作良民，則良民獨無身役乎？假令奴婢收貢爲千金，則良役所收亦千金，以此充彼，朝三暮四矣。
且奴貢之弊，月耗歲損，究其末流，則必歸於澌盡磨滅而後已。
渠輩旣樂從良役，則將見歲歲增額，其利害豈不萬萬相絶乎？事面之正大、財用之損益，旣如此相絶，則亶在於聖明斷而行之如何耳。
批曰：「奴婢之法興弊，不待卿言，必欲矯正捄得。
禦極之初，首革刷官，又於年前申問僉議。
至于今未嘗判下畫一定制者，非欲已也，亦豈容易議爲？《書》曰：『惟齊非齊，有倫有要。
』是以鹹中然後有慶，須得可行之道，始可言諴小民而祈永命之功。
予意如此，卿以謂何？」 ○大司憲李在學上疏曰： 顧今義理闉塞，上下阻隔，環東土幾萬裡臣民，憤痛抑塞，有口而不能言，有懷而不能達。
抱此冤鬱，幾朔于玆，則向時之旱，實非適然。
臣於前疏，略陳此義，而未蒙採施。
今又冒瀆，雖近架疊，而旣知召災之端，不由他故，則雖使臣日日進言，亦不出於此箇一條。
惟殿下亟收禁令，夬伸大義，以洩擧國幽鬱之情焉。
至於小民之鬱而莫伸，枉而未疏者，內而有司存焉，外而方伯守令在焉，孰敢不奉承德音，而人心不古，庶獄多奸。
遠道僻邑，異於都下，畿內官府之聞見不及，村閭之冤枉未暴，或有被戕而不得償命，或有係獄而徑緻枉死者。
種種此患，足以感傷。
道臣春秋省部，乃所以採民情、察民隱，而徒貽供待之弊，狀訴或至見阻，幽鬱不能自達，實是近來諸道之通患也。
今當發巡之時，宜令廟堂，申加關飭，獄囚則詳覈而審決，民訴則細察而明聽，俾無小民抱冤之端。
又若外邑囚禁之政，誠爲殘民至切之弊。
雖係微事，若有私怒，則一囚屢朔，惟意所欲，甚至於積被飢困，不保其生，其所齎怨，當如何哉？亦令道臣一一嚴禁，而各邑囚徒，每於朔末，錄報巡營，則庶爲捄弊之一道。
竝令廟堂關飭宜矣。
士習渝薄，科場雜亂。
當此大比之科，宜有嚴禁之方。
照訖之法，自是美規，而所可禁者，卽書手、隨從、士子之不文者也。
察其貌，考其講，似無難於辨別，而近聞開講之後，越講者不無僥倖之類，而素稱實才者，反或見落。
傳之者或雲不嚴，或雲過嚴，則其無一定之規，可知也。
三年大比，士子之所蓄銳以待，而若使優於製述者，或因微眚而落講，未赴較藝之場，先作渡灞之行，則此豈非冤鬱之一端乎？申飭諸試官，俾無不文而倖越，能文而見屈之弊，宜矣。
客使迎送，國之大政也。
前頭勑行，知在不遠。
卽係接應之節，宜講豐約之得中。
向時式例，亦難膠守，而廟堂之上，未聞有預講之議。
至於西路支勑之需，虛實多寡，邑各不同。
若令臨急而備儲，易緻繹騷而興怨，亦令廟堂知委道臣，使之先期備待，俾無不實之患，則恐爲務實之一政矣。
批曰：「其中可以稟處與直關者，付之廟堂。
」備邊司覆啓曰：「刑曹囚繫等事，直爲關飭諸道。
西路勑需事，自有修補改補之年限，不必一新備待。
且勑庫節目，本自嚴重，勑前會減，意有所在。
如有不可不備豫者，則惟在營邑商量緩急，從便措處之如何，以此關飭。
照訖講事，果如所陳。
事之可駭，莫此爲甚。
以此嚴飭試官，待其畢講，考勤慢勘處，而令之不行，每自搢紳之家。
今番科場，萬一有借書、借述現發者，家長亦難免其罪。
請更以此意預飭，使仕宦家子弟及寒士鄕儒，明知信令之意，毋緻冒犯。
」敎曰：「法之不行，貴近犯科而然。
卿相之家，畏法飭行，則家子弟雖欲率入隨從，攜入書冊，得乎？卿相皆守法，法從效之；法從如此，寒士鄕儒，以何器具，越法幹禁乎？先以三令五申之意，以此草記，知委坊曲，期於毋犯，而敎化不孚，風俗不古，無以齊禮，則勢將繩法。
其爲朝廷之羞，多士之恥，當如何哉？如是下敎之後，京華儒士，一有冒犯而現發者，其所勘罪，何足惜也？史官之場內暗行，雖曰自古由來法規，今番則旣委之廟堂，何必替行卿等之事？別擇文武備郞，今科場內，俾有刮目之實效。
」 8月7日 ○辛酉，仍任大司成南公轍。
8月8日 ○壬戌，上候平復。
○召見藥院提調。
○領議政洪樂性上箚曰： 今番靜攝，八旬有餘日矣。
幸今天和快復，此實宗社莫大之慶。
上告下布，邦禮則然，乞命有司，卽選吉日，載擧縟儀焉。
若臣情勢疾病，前後疏奏，罄竭無餘。
以若情勢癃殘，不思所以引退，則其於淸朝之四維何哉？伏願亟許鐫免。
批曰：「向因數旬將攝，仰貽殿宮惟憂之念。
此固萬萬訟愆，而謁廟拜陵亦已過時，尤切悚悶。
況院直不許，庭候不設？稱賀一節，決難議到。
所請不允。
安心勿辭，卽起視事。
」 ○左議政金履素，箚請亟擧告廟之禮，仍許呼嵩之儀，批曰：「雖如例直宿，過十日始擧賀儀，曾有受敎定式，揆以格例亦然。
此又領相箚批中未及提說者，所請不允。
」 ○副校理曺允遂上疏曰： 臣待罪南邑也，泰安有被戕於人者，已經檢驗，旣成獄案，而元犯逮繫未幾，其家多率人丁，來破獄門，晏然脫出。
威力所加，吏卒莫敢誰何，營邑譏捕，亦無以下手。
哀彼戕者，亦何辜焉？以此推之，此獄之外，又安知無抱冤未暴者乎？請令廟堂，關飭道臣，嚴査以聞，仍令幷飭諸道，廣加探察。
批曰：「泰安殺獄事，依所請，令廟堂嚴飭該道，詳査狀聞，諸道一體嚴飭。
」 8月9日 ○癸亥，召見時原任大臣、禮堂。
領中樞府事蔡濟恭等，以聖候平復，齊聲賀，上曰：「今番仰貽殿宮之憂，容有其極？廟宮尙未祗謁，陵寢亦未展省，何論他事，而聞卿等入來，強爲召接，欲使卿等見予，少弛焦鬱也。
」濟恭等曰：「非但臣等之所欲仰請者，八域擧皆同情。
殿下禦極以後，豈有如今番之久任靜攝乎？」上曰：「先朝上候平復時，常以直宿十日爲限，始許陳請，而今番旣不直宿，豈可稱賀乎？」濟恭等屢請，終不許。
○右議政李秉模啓曰：「李錫夏之論前諫長林濟遠，至加以回互嘗試之目。
無論言之稱停與否，題目深重，恥莫大焉。
及承宣之除，晏然卽膺，其在重廉防之義，不可置之。
請左承旨林濟遠罷職。
」敎曰：「見職之卽膺，似出於以人言之白地勒加，不足較挈而然。
卿言亦出於重四維之意，而罷職則過矣。
以此以彼，宜有區處，本職遞差。
」 8月11日 ○乙醜，以洪明浩爲吏曹參判，鄭緻淳爲吏曹參議，李鼎揆爲司憲府大司憲，趙宗鉉爲漢城府判尹。
○義禁府啓言：「前江原監司沈晉賢原情以爲：『三日浦水田事，謹稽辛亥受敎，若曰：「折給公文中，若無入啓與啓下等語者，該守令報于巡營，自巡營隨卽狀聞」事命下。
取考原關辭意，則或曰：「募給補用，已有筵稟判下」，或曰：「筵稟請得，賑廳錢買得，其後防報狀。
」回題又曰：「此旣筵稟給價者，則事係重大，不可遽然中撤」雲。
關辭旣如此，則似與定式中無啓下等語者，事面稍異，故隻據實狀，防報該府而已。
至於狀聞一款，或意此事之已經筵稟，而趑趄未果矣。
到今本事盡露之後，昏未覺察，不能狀聞之罪，實無所逃』雲。
請議處。
」判曰：「此是囚者原情乎？敦關謄本乎？自首至尾，齗齗不已者，卽敦關中筵稟請錢句語而已。
然則囚者按道時，使之許墾乎？禁其築堰乎？何無一言槪及？筵稟雲雲，囚者必疑以白首老堂之白地假稱，有此反復提說，而此則事實有大不然者。
因敦府蘇弊事，領相之爲領敦寧也，果有請貸錢貨之筵奏，其後諸堂無不續其說，則筵奏之非假稱，固躍如矣。
誠如囚供之起惑，該關中旣無某道某郡面裡折授，枚擧筵奏之語，則囚者之曰以無異於啓下行會，不卽據實狀聞雲者，又何其昏於罪己，若是其甚乎？此供辭全篇，都是外題，幷勿施，更爲待朝開坐捧供。
雖以卿等言之，不念爰辭之體重，如許招供，無難捧入，赴坐堂上推考。
近聞之，堤堂之許題於奸民，已在前數年雲，則首犯者，卽非敦堂。
敦堂之罪，隻在於輕信駭悖一郞官之自東邑來言，歷歷信筆，着署而已。
且況該關之後，旣無一梁增開，片土加築，竟爲該道防報而中止，該堂之混被首犯之律，獨不冤乎？此雖微事，亦關刑政，最初許題之堤堂，更卽指名現告草記，移施敦堂已施之律，敦堂則以罷職減等。
誤捧現告之有司堂上，從重推考。
每欲定式而未果，堤堰司之弊，可勝言哉？歲首朝參，大臣例飭，無補於旱節之灌漑，而設其司而置其堂，有其印而踏其狀者，不過牟利輩射利之事。
觀於文簿之不爲回公一款，事面愈欠光明。
苟欲汰冗，宜先堤司。
自今堤堂別爲差下之式，永爲革罷，歸其印於有司下位，仍作例兼之窠，而兩堂中隻存一窠。
如是則汰冗而杜奸，循名而責實，刑期於無刑，雖謂之一擧兩得可也。
亦令廟堂知悉。
此後名雖堤司關文，若無啓下折受之語，該道勿給其土，依受敎，論理狀聞。
」 ○領議政洪樂性呈長單，賜不允批。
○左議政金履素呈長單，賜不允批。
8月12日 ○丙寅，封還領議政洪樂性、左議政金履素再度呈辭。
○召見藥院提調。
○藝文館提學沈煥之上疏曰： 李錫夏之一疏，醜詆臣，僇辱臣，無所不極。
幸殿下洞見疏者之情狀，賜批若曰：「忽地下石，言皆不襯。
」臣雖極口自辨，顧何敢當聖敎之隻用八字打開乎？伏惟我殿下，誕受聖祖精一之傳，穆臨丕基安危之際，先討亂賊，以植綱常。
粵自《明義》首編，至于再昨年以後，筵敎綸音，蓋爲幾百千言，而大義可以建天地，至誠可以貫金石也。
今臣如老木之飽更風霜，精槁氣歸，獨有此心未變，猶可以爲聖朝扶衛義理矣。
惟彼夫夫之無惡於臣者，或以暗射之巧弩，或以突起之悖鋒，疊出而攻之者，何也？嗚呼！古之士君子，事君取友之道，義理而已。
有人於此，一言當理，一事合義，而藹然有愛君忠國之志，則雖在蠻貊之邦，愛而進之也。
有人於此，其言乖理，其行悖義，而漠然無愛君忠國之意，則雖在門庭之內，惡而麾之也。
其愛其惡，焉敢置私意於親踈異同之間哉？臣嘗自誦此言，今至老白首矣。
彼不知臣者，乃以利害左右之說，欲爲攻臣之欛柄，則亦可笑也已。
人臣所以報君恩者，各有其道。
立乎搢紳之間，揣才授職，以盡其忠者，一等人耳，處乎丘壑之中，循分守己，以全其義者，亦一等人耳。
臣於此等人，固無所似，而乃若古人之畎畝不忘君者，則或庶幾焉。
伏願亟命選部，鐫改臣所帶藝文之任。
批曰：「曩者斥補，亦出於區處，更乞區處，不亦過乎？卿其勿辭，斯速上來行公。
」 ○命黃海道兵馬節度使姜五成，延安府充軍。
以番布狀聞之稽緩也。
以徐有秉代之，仍命昨年停退條蕩減。
8月14日 ○戊辰，遞吏曹判書金載瓚，補承旨樸奎淳爲永平縣令。
載瓚上疏曰： 樸奎淳負犯深重，而銀臺特授，大拂輿情。
座次單付，不得已纔已修入，而玆以執藝之義，敢陳愚見，卽令收還，不勝幸甚。
批曰：「樸奎淳特除承宣事一二句語，恕之以執藝。
坐次望單之卽爲書入，卿可謂得體。
大抵旣爲所重，則亦不可爲卿恕彼。
卿之本職許遞。
至於奎淳，昨除反爲害焉，是豈人其人之意乎？一欲引義，雖或似然，陳疏徑出，極涉太過。
左副承旨樸奎淳，永平縣令除授。
」 ○全羅道觀察使李書九，以農形馳啓，敎曰：「行部省野，細奏於此壃爾界之別，無使一民或有白徵，卿等承流宣化中目下第一急務也。
秋序雖半，晝曝尙烘，登場必當差遲。
卿等巡行，觀勢進退，悉心洞屬，以答宵旰之思。
錦伯處，一體行會。
近觀狀本，關西之江郡數處、北道之關北諸邑，實所關心。
固知卿等之殫誠接濟，而若或一夫一婦之之他，其可曰盡對揚之責乎？益加着念事，兩道道臣處，亦爲下諭。
」 8月15日 ○己巳，展拜于璿源殿。
肅廟誕辰也。
○以李緻中爲吏曹判書。
○遞藝文館提學沈煥之，以具庠代之。
○以金履翼爲吏曹參議。
8月16日 ○庚午，以金載瓚爲弘文館提學。
○弘文館提學金載瓚上疏曰： 臣來到朝房，招問政吏，則以爲：「提學新望，初未及簡問於文衡、文任，而徑先通擬」雲。
銓家之破壞政格，誠爲不少。
文任一步，卽成鐵限，惟乞亟削臣新除之任。
批曰：「卿之文體，不似近日少年閣僚之稱雲能文諸人。
以是惟李晩秀與卿可之者。
予意在於矯文弊爲世敎也。
然則此時此任，非卿伊誰？疏中附陳事，如是引義，明日何以備員考試？方便出場也亦不難，卿之文任，今姑許遞。
越格通擬之銓堂，推考。
」 ○敎曰：「藝文提學處義，宜無異同。
藝文提學具庠許遞。
」 ○以申光履爲司諫院大司諫，具庠爲弘文館提學，金載瓚爲藝文館提學。
8月17日 ○辛未，次對。
上曰：「領左相之引入，亦關世道。
雖李遇濟百輩，何損於領左相乎？此則世道爲重，四維爲輕，而言其不當言，使元老大臣，不安於朝，寧有如許朝綱？」右議政李秉模曰：「殿下試看今日朝廷！臺閣長鎖闕啓，無難呈告之員，何其多也，茶時之啓，何其久也？古所稱臺烏之噤，仗馬之戒，政爲今日道也。
彼三司將焉用之？此不可不一番出場矣。
」上曰：「予豈或固拒而然乎？」秉模曰：「殿下若快收禁令，則自可出場矣。
」上曰：「此則臺諫之外，雖大臣言之，予豈允從乎？大凡臺閣之所重何如？蓋言可則聽之，言不可則不聽。
其聽不聽，惟在於上，而近來臺諫輩，隻思妄度預料，初不入來於臺廳，此豈成說乎？」秉模曰：「臺諫雖入來，政院必不受啓。
此則先自政院紏正，宜矣。
」 ○削三司違牌人職。
右議政李秉模啓言：「目下大論，不容晷刻少緩，而近日三司，惟以違牌爲事，以至今日賓對，亦不得備員入侍。
如許國體，古所未有。
人臣之義，隻當盡其己分之所當爲而已。
嶺海、鈇錢，何可計較於其間哉？臣謂今日不爲入來三司，竝削職，更令備員，各盡其分，無使瞻聆去益駭惑，國體得以維持，斷不可已矣。
」敎曰：「國之有臺閣，猶人之有耳目。
近日臺閣，不可但以無於古言。
雖有設爲禁令之擧，停啓不關於詣臺。
此所以近日筵中，有臺臣不可罷推，禁令予當固守之敎，俾啓詣臺之路，兼示堅定之意，而今日次對，又如是一齊違牌。
然則有國而無臺閣可乎？卿之所請，其言雖殊，予所深慨，蓋亦如右，眞所謂同行異情。
譴削之律，烏可辭乎？依爲之。
」 ○右議政李秉模啓言：「頃因持平洪秉臣疏批，淸州牧使安廷鐸枉殺邑民委折，明覈狀聞之意，行會該道矣。
卽見忠淸監司李亨元啓本，則以爲：『淸州居民金旺大之子，入於軍丁，而旺大匿其長子，謂有穉兒，多有欺隱，故決杖二十度。
其後又因旺大之官庭發惡，決杖十五度，歸家，過一旬緻死，而洞民之欲免括隱者，合口皷動，以緻遠近傳播，而事出於按法正俗之意，不可以濫杖枉殺論』，請令廟堂稟處矣。
近來奸民漏丁之習，誠一痼弊，官長之杖治，在法當然。
況所用之杖及度數，俱不違法典，其所物故，特是邂逅，而此事上徹，旣由於臺臣之隨聞仰陳，非出於民人之冒濫呼籲，則亦不必追理。
請竝置之。
」從之。
○設七日製于泮宮。
通方外京鄕儒，書居住於紙頭，生、進、幼學分坐應試，入門二萬餘人。
命文任館堂分考。
箋居首進士沈厚鎭、賦居首幼學李龜爕，竝直赴會試，其次二十八人，竝給分。
仍命太學生屬之增別，四學生則屬之監試。
8月18日 ○壬申，大提學洪良浩奏曰：「文任通望，卽是淸峻極選，故格例甚嚴。
每於新通之時，政官必也面議於文衡，或以簡問停當，然後始爲通擬者，乃是國朝已例、文苑故事，而今番提學之新通也，初無通議於臣，故心竊訝之，問於政官，則當夜開政，倉卒忘卻雲。
新通之人，皆是公議所屬，使臣與聞，無出其右，而第念四百年流來古規，不容到今破壞。
故臣欲陳章自列之際，因提學之疏引，自上俯燭，特爲區處，而問備政官，使之改通，如例書問於臣，善爲究竟，則臣不必更煩章疏，而終若泯默，則後來者無所考據，恐有襲謬廢閣之慮，故敢此仰達。
繼自今申明舊規，俾重文選事，請出擧條，載之文苑故事。
」敎曰：「擅盟文垣者，卽中國之太學士，我國之大提學也。
後進聲價之決可否、定高下，必待大提學一言，其言不啻千斤之重。
雖以銓官掌用人之責者，文任通擬，則一循文垣公議。
雖不面議，書問某也居先，某也爲次，自有宿昔之聲價，無或以銓官己見參錯揀擇。
至於留窠面議，如三曹判書之受薦於時任三相，當政書問，如通淸諸窠之簡通於在家僚堂，故事未必然，政格亦不載。
日前銓官之問備，專爲急於方便，而傳敎中旣雲格例四字，已示其然豈然之意。
大抵面議、簡問雲雲，卽不過邇來疑傳信傳之說。
年前一大臣陳章引義，亦非的見文跡而然者。
昨日賓對，已提此事，言於右相矣。
今卿所奏，又如此，係是政格更張。
退與大臣相議，從舊例與創新式間，指一停當，定爲不易之規，俾勿每番葛藤。
」 8月19日 ○癸酉，行監試初試。
○下照訖講試官等于吏。
備邊司啓言：「近聞照訖試官，或於文義之外，拈出不當問之事，而其他雜褻嘲諧之語，全沒謹嚴之意。
請令政院捧現告。
仍令該府，拿問重勘。
」敎曰：「不待本司草記，近筵問諸臣所奏，試官擧措之駭然，甚於草記。
甚至講生中，恥與如許試官對語，自書不栍而出去者有之雲，則廟堂草記，可謂後時。
是豈近日提飭之意乎？當該發言不愼，貽羞奉命之試官等，令政院査出，下義禁府，發問口招重勘。
以此草記及批旨，書示一二所棘圍，俾中外多士，知有國綱。
」義禁府捧供以聞，判曰：「此亦國試，體貌之尊嚴何如？堂堂黌舍，濟濟學士，案對做聖之書，口道侮賢之言。
諸般鄙悖不屑之發問，觀於渠等一二事自首，他可反三。
彼遐外多士之初入京者，認爲朝廷名士皆若此，論其辱命，焉逭重勘？大抵朝乏法拂之矜式，人皆厭斁於繩檢，諧謔遂成弊習。
彈評不及官師，往往年少才銳者，不掩伎倆於稠會。
其在砭愚證頑之義，不可無嚴處。
金熙朝之供，不覺掩耳，洪秀晩之招，亦甚駭然，與樸吉源之初不首實，可謂將無同。
幷放之田間，先從《語》、《孟》、《庸》、《學》，俾勤三餘之工，期有必剛必明之效。
丁若鏞以次律，奪其告身。
熙朝悖語，若鏞弄作，緻塵香案，禁堂推考。
」 8月21日 ○乙亥，罷大提學洪良浩、前提學李秉鼎職。
敎曰：「凡所謂故事格例雲乎者，須有點畫之可證，然後始可發說。
況筵體何等嚴重？奏語尤當審愼，則文苑所無之故事，曰以有之，政曹不載之格例，曰以不然。
庶僚有此錯誤，難免輕率之罪。
況文衡重任乎，文苑事端乎？近日因此忽作沒緊之葛藤，大提學洪良浩罷職，以示不聽無稽之意，俾勵無言不謹之戒。
將擬也，遍議時原任文任後通望之說，旣發於章疏與奏對。
若此則銓官，將爲回公之備郞乎？重臣卽亦文任之原任，則宜有一語自引，亦無一言挽止，乃敢以二十餘年前，庠試考券時魁作人之爲今番試官事，不俟詢問，唐突煩浼，全不識嚴畏之體，駭然極矣。
前文任李秉鼎，亦施罷職之典。
秉鼎筵奏時不爲請推之承宣推考，玉堂遞差。
」 ○以李益運爲司諫院大司諫。
8月23日 ○丁醜，以黃昇源爲吏曹參判，李聖圭爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫，金載瓚爲禮曹判書。
8月24日 ○戊寅，以李命植、趙宗鉉爲宣惠廳提調。
8月25日 ○己卯，遞大司憲李聖圭、大司諫尹行元。
敎曰：「導之進身，猶復卻顧，何也？不欲入來者，不必強之。
違牌諸臺遞差。
」 ○以趙宗鉉爲司憲府大司憲，李益運爲司諫院大司諫，金尙集爲議政府右參贊。
8月26日 ○庚辰，以黃昇源爲吏曹參判，具?爲司憲府大司憲，李??爲禮曹判書，李在學爲漢城府判尹。
○諭慶尙道觀察使趙鎭宅曰： 嶺南民事，夙宵不能弛心，而旬後雨澤，旣未洽浹，間發蟲災，癢稼非細，言念嶺民，寢食奚安？卿之行部，當在何間？俵災之際，務從審愼。
才有飭諭，而催科當前，徵賦不遠，尤甚處豈無隨問濟活之策乎？切勿預加畏?，轉而之他。
續當別遣按廉之行，先從民間安堵與否，考其勤慢，以此爲道伯守宰之黜陟。
各自着念，毋或泛忽。
卿於巡到也，將此回諭，停轡曉告，仍又書揭坊曲，俾有有恃無恐之實效。
○先是，備邊司因執義李遇濟上疏，覆啓曰：「號冤婦女處，現納原情，則以爲：『渠是長湍居權鎭星妻宋氏，而遭舅喪葬，同鄕居鄭純、鄭式等，謂以近於渠之先山，聚黨伐喪，故渠夫呈本官，則遣鄕色摘奸後，訟理則鄭哥當屈雲，而不卽決給，故渠夫留待邑下，恐失已蔔之葬日，使庶弟權窆，則本官謂以不待官決而勒葬，着枷嚴囚，仍爲構誣報營，營門以刑推一次題送。
鄭式卽本官子訓學之人，而本官以三隅杖，考打渠夫以三十九度爲一次，仍爲枷囚，捧掘移侤音。
杖毒遍身，幾至死境，故七十老母、九十老祖母，以保放救護，哀乞而不聽。
後因獄卒所告，始爲放出，仍卽緻命。
故渠與渠姑，來伏闕外，而本官又送十餘下人，無數驅迫。
此皆兩鄭哥締結官家，期於緻死之緻。
乞如法償命』雲。
果如原情，則典則頒行之後，孰不仰體欽恤之德音，而施以三隅之杖，已極驚駭，一次刑之以三十九度爲準，又是法外，知其病狀而不卽保放，俱係濫刑違法。
卽令道臣，嚴査狀聞，果如宋女之訴，則地方官拿問定罪。
」至是，京畿觀察使徐龍輔査啓言：
臣愚竊以爲，此非但爲殿下之過擧，恐或仰累於我慈宮爲宗國斷私恩之大德徽度也。
噫！《明義》一部，卽我東之《春秋》，而開卷第一義，卽麟賊之兇圖逆節也。
何可較論於李師命之始雖伏法，終乃蒙恩者乎？又況故奉朝賀之地處，與龍漢等大異，則今殿下不少區別，亦爲臣滋惑之一端。
昨夏臣待罪是職，有相謙甄復之命，而臣以相福之弟，陳疏抗旨。
今龍漢等，比諸相謙，輕重何如，而昔旣抗旨於相謙，今忽承命於龍漢等，則是爲人臣而二三其心也。
臣豈忍爲此？ 敎曰：「何以爲二三其心？宜勸一心靡他。
豈可強費辭敎乎？吏曹判書李秉鼎，屛之田裡，勿揀赦典。
」 ○時原任大臣，率禮堂請對，上引見。
樂性等曰：「今年大慶，實我東初有。
十八日陳賀，想必自內積誠仰請，而臣等率禮堂，稟定節目計矣。
」上曰：「今年大慶，卽莊烈王後、貞聖王後以後初有之事也。
又當此月，予心懽欣，尤當如何？十八日稱慶，豈待卿等之請，而慈宮撝謙之德，不欲張大。
卿等元老若入來，則以慈宮待元老之念，似有得請之道，故欲爲藉力於卿等也。
今日日勢已晩，待明日入來仰請爲可。
」樂性曰：「稱觴，亦當竝請矣。
」上曰：「明年進宴，歲首已蒙許施之敎，而今年稱觴之禮，則慈宮尤慮其張大，似難得請矣。
」鍾顯曰：「稱觴之禮，孝廟朝亦有已行之例矣。
」上曰：「卿等第仰請也。
」 ○以洪明浩爲吏曹參判。
○以金載瓚爲吏曹判書，李得臣爲刑曹判書。
6月3日 ○戊午，領議政洪樂性等，率二品以上，賓廳啓曰：「今玆昌辰慶會，考諸史牒而所未有也，稽之國乘而亦罕覯也。
惟我聖上，以周公之達孝，上奉太姒，以文王之無憂，下貽燕謨。
矧我慈宮，鳳曆之紀將周，虹流之節載屆，凡厥臣庶，孰不攅手鰲忭？臣等昨侍前席，仰覩天顔，喜溢八彩，而慈心撝謙，不欲張大，尙靳允兪。
以聖上知年之孝、愛日之誠，必當務積誠意，期於感回，而誕日稱賀，卽我國朝不易之典禮。
伏況此月此日，千載難逢之期也，日日稱慶，未或爲過。
雖以慈宮謙抑之至德，豈不思所以伸聖孝而答群請乎？臣等方相率卿宰，仰控於慈宮，期蒙勉許，而亦不敢不稟聞於崇聽。
至於奉觴上壽，乃是飾慶識喜之常節。
明年進宴，旣奉成命，而今年進酌，事體儀節，比之進宴，差有間焉。
我慈宮執謙之德，我聖上養志之孝，於是乎兩盡其美矣。
」 ○賓廳達于惠慶宮曰：「是年是月，卽我東億萬年無疆之慶月也。
朝而卿士大夫，野而農夫、紅女、工商、賓旅，衣食於域中者，莫不欣欣相告，屈指以俟曰：『何年非祝慶之年，而慶自是年；何月非祝慶之月，而慶自是月；何日非祝慶之日，而慶自是日。
是月之誕日，如崗之壽；自今日伊始，如川之祿。
自是日伊始，庶幾殿庭擧三嵩之儀，宮筵奉萬歲之觴。
』聖人備物之養，文孫舞綵之歡，政屬難逢之會，擧切快覩之願。
此實秉彜之性，自不覺其歡欣蹈舞而然也。
廼於月吉，伏見傳敎下者，有陳賀節目待下敎入之之敎，又有連爲仰請之敎。
始知我慈宮謙挹之衷，尙靳應行之禮。
昨日諸臣求對仰陳，則聖上敎以姑未回聽，相顧紆鬱，不容伈洩。
玆敢會于賓廳，獻以輿人之誦，伏惟少垂察焉。
惟我慈宮，以京室思齊之德，膺晩境福履之綏，怡愉之色，承安於慈殿，昌熾之慶，賴庥於宗國，九如有頌，百祿鹹臻。
重以時和歲豐，普囿壽域之中，是皆皇天祖宗，默佑陰隲，永奠鞏磐之基，長享含飴之樂，則是年是月是日之呼嵩稱觴，卽所以上答皇天祖宗之賜，而益光我聖上愛日之孝也。
雖欲以執謙戒康之思，或恐其張大，其如朝野大小之情何哉？且念張大之雲者，過於常禮之謂也。
誕日之賀，國朝彜典，此亦可謂張大乎？自內稱觴，本非豐呈，此又可謂張大乎？少無張大之可言，而猶且靳許者，無乃以旣擧元朝之賀，不必再擧於是日乎？元朝之賀，賀是年也；是月是日之賀，賀是月是日也。
聖上欣祝之心，擧國顒望之忱，豈可以已賀是年，少緩於是月是日之賀也？伏願亟回慈心，特降溫音，俾伸呼嵩稱觴之禮，使愚夫愚婦，皆知是月是日之爲我東億萬年無疆之慶辰，千萬幸甚。
」惠慶宮以諺書批曰：「以此時餘心，非特賀禮之難受，稱觴之節，雖以大殿誠孝，猶體餘意，不欲張大，卿等念此焉。
」 ○賓廳再達曰：「敢陳輿情，恭俟兪音，伏奉批旨，不惟不賜允許，至以卿等念此爲敎，實不勝相顧抑鬱之至。
群下雖甚迷愚，豈不知慈意之攸在，而今日之請，誠莫知其或近於張大也。
自逢今年，歡忻慶祝，屈指顒企者，惟待此月之來，擧三呼之縟儀，奉萬壽之康爵。
賁飾往牒希有之慶，夬伸聖上出天之誠孝，尤當如何，而今乃一日二日，聖上自內懇陳，而尙未得請，群下相率齊籲，而又未蒙允。
此固出於我慈宮謙愼沖挹之盛德至意，而情理之在所不已，禮節之在所當行，則我列朝聖母，亦嘗屢許之矣。
以太姒嗣徽之德，遵列朝已行之禮。
勉回慈心，克擧盛典，于以答上天之景貺，表聖上之達孝，則不亦有光於前也哉？伏惟我聖上，三朝之奉、一國之養，恒不足於愛日之誠，幸當是年是月，所以廣慶祈永之方，靡所不至。
陽和普被，沛澤旁流，使八域含生之倫，莫不皷舞感頌於慈化之中。
誠孝所曁，若是懇摯，而倘不得備禮獻賀，稱觴上壽，則將何以快紓幾十年積企之聖心乎？揄揚慶賀之請，已自長至之初，而仰體撝謙之慈心，遲待至今，則我慈宮止慈之念，亦豈不體諒聖心，勉從今日之請哉？伏乞亟賜允從焉。
」惠慶宮以諺書批曰：「已諭予心，所請其止之。
」 ○敎曰：「慈敎以當此暑雨，大臣卿宰之連日入來甚悶，縷縷下敎。
此時強聒，有非仰體謙挹之慈心。
兩日求對、賓啓，諸臣之誠禮已伸。
至於得諾，在予誠意之感回。
仰體慈旨，卽亦順志之一端。
明日賓啓，勿爲來會。
賀儀與稱觴間，待得諾，當於明日有下敎於禮堂者，亦以此意，大臣卿宰知悉。
禮堂則待下敎來待。
」 ○以鄭大容爲弘文館副提學。
○以徐龍輔、鄭大容，爲奎章閣直提學。
○以丁範祖爲吏曹參判。
○弘文錄，〈副提學鄭大容、副應敎崔獻重、修撰尹序東、副修撰成德雨、金熙朝。
〉四點，李升運、徐有聞、南履翼、洪樂遊、李羲甲、樸鍾淳、姜儐、韓用鐸、樸吉源、林漢浩、蔡弘遠、金近淳、柳相祚。
○江原道觀察使沈晉賢狀啓言： 鬱陵島搜討，間二年，使邊將輪回擧行，已有定式，故搜討官越松萬戶韓昌國處，發關分付矣。
該萬戶牒呈：「四月二十一日，幸得順風，糧饌雜物分，載四隻船，與倭學李福祥及上下員役、格軍八十名，同日未時量，到于大洋中，則酉時，北風猝起，雲霧四塞，驟雨霹靂，一時齊發，四船各自分散，莫知所向。
萬戶收拾精神，戎服禱海，多散糧米，以餽海神後，使格軍輩，擧火應之，則二隻船擧火而應，一隻船漠然無火矣。
二十二日寅時，怒濤漸息，隻見遠海之中，二隻船帆自南而來。
格軍輩擧手指東曰：『彼雲霧中隱隱如雲者，疑是島中上峰也。
』萬戶詳細遠望，則果是島形也。
親自擊皷，激勵格軍，卽爲到泊於島之西面黃土丘尾津。
登山看審，則自谷至中峰三十餘裡，而山形重疊，谷水成川，其中有可作水田六十餘石下種之地。
谷則狹窄，有瀑布，而左爲黃土丘尾窟，右爲屛風石。
其上又有香木亭，故斫取香木，而以間年斫取之故，漸就稀少。
二十四日到桶丘尾津，則谷形如桶，前有一巖在海中，與島相距可爲五十步，而高近數十丈，周回皆是絶壁。
谷口巖石層層，僅僅攀登而見之，則山高谷深，樹木參天，雜草茂密，通涉無路。
二十五日到長作地浦，谷口果有竹田，非但稀踈，擧皆體小。
其中擇其稍大者斫取後，仍向東南楮田洞，則自洞口至中峰爲數十裡許，而洞裏廣闊基址，顯有三處，可作水田數十石下種之地。
前有三島，在北曰防牌島，在中曰竹島，在東曰甕島。
三島相距，不過百餘步，島之周回，各爲數十把，險巖嵂屼，難以登覽，仍爲止宿。
二十六日轉向可支島，四五箇可支魚，驚駭躍出，形若水牛。
砲手齊放，捉得二首，而丘尾津山形，最爲奇異，入谷數裡，則昔日人家遺址，宛然尙存。
左右山谷，甚爲幽深，難於登陟。
仍遍看竹巖、帿布巖、孔巖、錐山等諸處，行到桶丘尾，禱山祭海，待風留住。
蓋島周回，摠爲論之，則南北七八十裡許，東西五六十裡許。
環海則皆是層巖絶壁，四方山谷，則間有昔日人居之土址，而田土可墾處，合爲數百石下種之地。
樹木則香、栢、蘗、檜、桑、榛，雜草則靑芹、葵、艾、苧、楮。
其餘異樹奇草，不知名，難以盡記。
羽蟲則雁、鷹、鷗、鷺，毛蟲則貓、鼠，海産則藿、鰒而已。
三十日發船，初八日還鎭。
島中所産可支魚皮二令、篁竹三箇、紫檀香二吐莫、石間朱五升、圖形一本，監封上使」雲。
幷上送于備邊司。
6月4日 ○己未，遞吏曹判書金載瓚，吏曹參判丁範祖。
載瓚與範祖有世嫌故也。
○以黃昇源爲吏曹參判，李勉兢爲吏曹參議。
○都堂錄。
〈領議政洪樂性、右議政李秉模、弘文提學鄭昌順、左參贊洪秀輔、右參贊李聖圭、吏曹參判黃昇源、吏曹參議李勉兢。
〉六點，李升運、徐有聞、南履翼、鄭履綏、洪樂遊、李羲甲、樸鍾淳、姜儐、韓用鐸、樸吉源、尹行直、尹益烈、林漢浩、蔡弘遠、金近淳、柳相祚、金銑。
○中批，任希存爲弘文館校理。
○以閔鍾顯爲吏曹判書，李潤謙爲慶尙左道兵馬節度使。
6月6日 ○辛酉，召對。
○以丁範祖爲吏曹參判。
6月9日 ○甲子，行抄啓文臣親試及課講。
召見敦寧都正樸師轍、童蒙敎官崔昌迪。
敎曰：「今日課講時，與關東經學選擧諸人，半日討論，益驗其所存之如條對文字。
近久不聞談經說詩之餘，頗覺怡然。
其中都正樸師轍，今年爲六十七，年限不遠，旣往之空老甚可惜。
旣見其人之可用，又豈可虛還，以緻何所聞之歎乎？今日政，特畀百裡之任，俾知朝廷之所求，在於隗始之意。
」 ○敎曰：「飾慶之外，意在別異。
如是則大義固、私恩伸矣。
拔例特除，常格何論？然一窠竝帶，事面如何？同敦寧洪駿漢、洪龍漢，本職許遞。
慈徽之宣言外庭，不但不敢爲，亦所不欲爲，予之本意卽然，而此則不可無一諭。
日前因前吏判之抗旨也，酬應至於徹夜，慈宮豈不知之？敎予小子若曰：『彼之如是，不過執藝中一事，在朝廷爲喜消息，解勘之前，勿令催飭當者入來私覿。
』此所以至于今差遲者也。
更思，處分亦未免稍過。
前吏曹判書李秉鼎罪名蕩滌。
6月10日 ○乙醜，次對。
領議政洪樂性曰：「臣等之向日賓啓，實是擧國同情，而殿下亦必積誠力請，第以慈德之撝謙，未蒙徽音之亟降，下情不勝抑鬱矣。
」上曰：「是年是日，予所祈祝之心，雖日日稱觴，猶不足於予心，而但儀文或有張大，則非承順慈心之道也。
聖人有言曰：『一喜一懼。
』予之所喜懼之心，亦當如何？此所以不欲張大賀儀，而至於稱觴一節，亦或近於張大，故至今趑趄矣。
蓋事親之道，一以順志爲貴。
事親必若曾子，然後可謂孝矣。
且有先朝丙寅故事。
先朝聖意則以爲，丁卯比諸丙寅，尤爲慶賀之年，故丙寅則賀禮停止者，此是先大王承順慈聖之志也。
顧今追述之心、率由之義，予亦曰」順志爲第一道理也。
「樂性等曰：」今日顒望，惟是賀儀之亟擧，而伏承下敎，不勝抑鬱。
「上曰：」歲歲年年，無年無慶，則今年雖未及稱觴，而以今年未及稱之餘慶，留待明年而稱之，又明年而稱之，以至于於千萬年之慶，則此豈非國家無疆之福乎？王安石詩雲：『古人一日養，不以三公換。
』予則一以順志，爲事親之道也。
「 ○敎曰：「予聞之：『親年不可不知，一則以喜，一則以懼。
』朱夫子釋之曰：『旣喜其壽，又懼其衰，而愛日之誠，自有不能已者。
』有是哉！聖賢之言，足可感人。
今予知年愛日，且喜且懼，每切來無盡之祝，常存留有餘之戒。
應行儀節，輒從省約，區區此心，庶獲臣民之見諒。
幸逢六旬之慶節，欲擧稱賀稱觥之禮者，卽人情天理之所當然，而喜與懼竝鄭重，周章非敢緩也。
蓋有待爾，矧且慈衷謙抑，固拒愈堅，日日煩懇，不嫌一直強聒，是豈承順親意之方乎？謹稽我朝之例，昔我仁元聖後六旬誕辰賀與宴，竝奉慈旨停免。
在今日，政合仰述。
大抵洗腆之慶、志物之奉，不在於外面之張大。
於是乎慈宮此時之心，不敢違拂，先朝丙寅之敎，亦欲遵倣。
此意令禮堂知悉。
今十八日慈宮誕辰賀儀，以進表裏磨鍊。
」 6月11日 ○丙寅，以洪聖淵爲司諫院大司諫。
6月15日 ○庚午，平安道按覈禦史李相璜復命，進書啓曰： 臣於本月初一日，伏奉平安監營按査之命，與本道觀察使金思穆，眼同會査，江東縣監申大羽、順安縣監金基豐同參査事。
蓋庚寅、辛卯，監司趙曮贓案之登於道査者，其條有三。
一曰徵債錢十萬兩之歸於私用也，一曰請得備局別餉庫錢七萬八千兩之虛文書去來也，一曰發賣剩錢四十六萬二千餘兩之私自取用也。
前右尹趙鎭寬之爲其父訟冤，則一皆反是。
有曰：「徵債錢，則貿穀三萬二千餘石，添付各庫，以資將士支放之需。
備局錢，則排朔創設之初，先爲貸用，而及至翌年，皆已準報。
備局發賣小米八萬石，則以輕價出給於江邊邑鎭，則一石十兩之說，初不近似。
且京司穀一萬五千一百一十石，則初不請得於該司，而自該司送差人發賣，則其剩餘多少，初無關涉」雲，語相予盾，事難憑信。
其在綜名核實之道，尤宜各別審愼。
而顧臣旣無經歷，本事且係年久，應問隻有五人，故先爲發問目取招，可以考據者，玆以謄啓。
庚寅年戶房營吏宋在心招以爲：「備局請得八萬石中，三萬二千餘石，以詳定元價，將士支放次，貿置各庫。
餘數，庚寅年間，江邊農事，未免大歉，市直騰踴，民不聊生，故每石以三兩五錢定價，發賣於江邊諸邑，而分俵石數、發賣邑鎭，詳在於其時謄錄。
別餉庫錢七萬八千兩貸用事，初非直爲取用於別餉庫中。
別餉庫錢，隻有封不動條，故遷動爲難，但以貸用於別餉庫樣，論庫備局，而其實則以他各庫所在錢取用，及至翌年，自備還報於他各庫。
京各司發賣，各其差人持關文下來，故從自願分定於列邑，則差人之從中取剩，非營門之所知，帳籍紙、戶籍紙、續案紙等價，卽每式年自營門出給各邑者，而庚寅年亦爲依前出給。
至於江界發賣每石十兩之說，尤爲孟浪。
江邊尤甚邑之發賣米價，皆以三兩錢數，行關分排，則江界一邑，豈有獨捧十兩之理乎？此莫非吏裨之誣招。
假使發賣小米，有所剩餘，其時營門自備賑穀，分俵於列邑者，爲五千餘石，別餉庫自備充報，爲七萬八千兩，西將臺營建錢爲三千兩。
此外無他所知之事」雲。
補膳庫色吏玉純賛、吳辰權等招以爲：「所掌補膳庫趙等時貿米劃屬之數，爲六千六百六十石零，而以其耗穀，依詳定，至今用下」雲。
補軍庫別將趙昌大招以爲：「所掌補軍庫趙等時貿米劃屬石數，雖未能記得，而貿米添付，果然的實」雲，而不可以渠等招辭，遽然憑信，故臣又親執文書，更加究覈，則果有江邊邑鎭備局小米五萬七千石減價關文。
關內辭意以爲：「各邑鎭所報市直，多至四兩五錢，或至四兩，或三兩八九錢，而若從市直捧價，則民間事勢，必有難辦」雲。
還折米每石以三兩五錢減價行會，其餘三萬二千六百石，以十萬兩依詳定例貿取，分俵於各庫者，分明載錄於其時重記、各庫中錢行米行。
備局貸錢七萬八千兩，亦有報備局還報之文狀。
至於營別置穀之恒式外，取剩補下於營用，自是本營謬例，不必窮加査採，而伊時發賣文書，亦或有可據者，玆竝陳列。
若德川、孟山、陽德、祥原、雲山、江東、熙川、博川、龜城、朔州、泰川、昌城之三兩七錢、寧邊之三兩六錢、楚山、平南、價川、順川之四兩、殷山之三兩發賣，亦在於磨破件記中。
雖無印跡之可證，亦可見當初發賣價之不至爲八兩七兩。
以各人等招辭，參以文書，較看於趙鎭寬之原情，則語多相符，各有歸屬。
其中各庫添付米三萬二千餘石，貿取之十萬兩錢，鎭寬則以爲徵債所捧雲，道査則以爲轉幻取剩爲言，而旣無自某處轉幻出來之文跡，而徵債錢二十四萬兩區處件記中，則分明以十萬兩貿米懸錄。
鎭寬原情，不可謂全然無憑，而旣非踏印文書，故亦不敢斷以爲眞證。
備局米、營別置米之分定作錢，或有關文，或有件記，俱有可考，而京司穀請得發賣事，初無一張關文、一張件記，其非自本營主管發賣，似無可疑。
大抵發賣取剩，已成本營謬例。
以謬例而議贓案，無怪其子之籲冤。
且宋在心招中諸般自備與修補，雖未知實入之果如所供，而自備與修補，蓋嘗實有是事。
況備局貸錢之還報，明有文案之可證，則所謂發賣剩錢，恐不可斷之以入己而取用。
餘剩雖曰襲謬，違越恒式，自係非法，旣已現發，亦不可全歸於無犯之科。
敎曰：「繡衣持此書啓，傳于備局，與大臣及曾經道伯人爛議，各具意見，大臣指一粘連回啓。
」 ○以鄭緻淳爲吏曹參議。
6月16日 ○辛未，苦熱，釋輕囚。
○滌故監司趙曮關西贓案。
○備邊司啓曰：「議于時原任大臣及曾經道臣，則判中樞府事樸宗嶽以爲：『向來趙鎭寬之爲父訟冤有三條，曰徵債錢之歸於私用也，曰別餉庫錢之虛文書去來也，曰發賣錢之私自取用也。
今此禦史啓本，三條論列，鑿鑿有合。
據其所雲，徵債錢，不可謂之歸於私用也，別餉庫錢，亦不可謂之虛文書也，發賣剩錢，所用處雖無文蹟之可據，而其所自備與修補，實有是事雲，而末端結之以「雖曰襲謬，亦不可斷以入已，而違越恒式，則未必全然無罪」雲。
臣於此反復思之，則謂之犯贓，以此爲鐵案，不得移易，則趙曮之獨被此律，豈不誠冤乎哉？』雲。
判中樞府事金憙以爲：『觀此繡啓中所論列，則趙曮之冤與不冤，於此可判，而第臣實無別般所見，隻以繡啓爲可據之案。
若其知此事實者，似莫如曾經道伯之人。
待其回啓，果以繡啓不以爲不然，則特降處分，俾得昭晣，恐於嚴贓律、察冤枉之道，兩得其宜』雲。
大提學洪良浩以爲：『繡衣査啓，俱有條理，則不敢別生意見，有所論斷』雲。
行司直鄭民始以爲：『故監司趙曮事，待罪本道時，歲月已久，未得詳聞。
今於繡啓，有不敢指的爲言』雲。
戶曹判書沈頤之以爲：『今以繡啓，較看於其時道啓，則事實雖甚相左，第其別餉錢七萬八千兩之翌年準充籌司，旣有去來文牒，徵債錢十萬兩之換貿穀物，本營且有踏印重記，則不可歸之於無憑考之科，而惟此取剩一款，厥數之爲四十六萬二十兩者，若以近年來本道事情推之，則剩餘之若是夥多，恐無是理。
繡啓所論，亦不無所據，而事係年久，且無印簿，則不敢以臆見指的仰對』雲。
領議政洪樂性，嫌不獻議，領中樞府事蔡濟恭，病不獻議，左議政金履素，未肅拜。
臣秉模以爲：『繡啓所論三條中，徵債錢之三萬二千餘石貿米，自有重記所載。
備局貸下錢七萬八千餘兩，蓋以其時排朔之創設，在於五月，而本道秋捧，例在九月以後，自五月至八月，各樣應下七萬八千三百餘兩，無以拮據，故依此數別餉庫錢貸下之意，論報本司，自本司以每年別備中減錄一萬兩，以其許減之萬兩，每年充報，限以八年盡償之意，筵稟許施矣。
其翌年該道臣趙曮報本司文狀內：「朝家許貸，固出於成其本事之盛意，則其在道理，固當撙節財用，以報公貨，故自備錢貨，盡爲充報於前年貸下之數」雲雲，亦以充報之意，載錄於重記，則虛文去來，宜無是理也。
夫虛文去來者，必有目前不得不充報者，而無以準充其數，然後作爲虛文。
苟冀一時之無事，何必不遵每年萬兩還報之朝令，而自願翌年之準報，留此虛文，自做日後必發覺之罪乎？至於發賣餘剩四十六萬二千餘兩之私自取用一款，最爲疑晦，最難掉脫，而第以本道事情推之，其時備局發賣與營穀年例發賣，合以計之，恰爲十一萬餘石。
詳定元價，擧其大數，已爲三十三萬餘兩，而又於此外取剩四十萬餘兩，則每石取剩，幾皆爲四兩餘，論以內地，已不近似，又況江邊諸邑，無非錢荒之處，則每石元價七八兩或十兩，縱至剝膚推髓，恐難於一年內收殺，而繡啓所謂減價關文，又不可謂無憑無據矣。
第臣之意，箕營排朔，雖竭其廩餘，決無周年內備得七萬八千餘兩之理，而備局貸下七萬八千餘兩之還報，乃在翌年，則若非發賣時如幹餘剩，未知何處着手而有此準報乎？臣故以爲四十餘萬取剩之說，恐或出於不知裏面，竝與詳定元價，混計於四十餘萬之中，而若欲爲彼之地，全無取剩雲爾，則亦豈成說哉？大抵詳定外取剩，無論多小，道臣以執法之地，行此法外之事，誠有罪矣。
謬例無一人擺脫，以此論贓，無怪其或有稱冤之論，而至嚴者贓法，莫大者贓案，繡啓、道啓，旣多前後之相左，應問各人，幾無存者，今以近二十年後四五人之招，遽然翻案，初非敢議到者』雲。
」敎曰：「刑政之最關於民國者，逆與贓兩案而已。
觀於制律之法意，民國之一體，不難解也。
於此而尙或容議於銷刻伸詘乎？至於重臣之所坐，非贓也。
其時別有難明之誣，禍色駴機之迫急，又將棄一故家，而關西事，會適先發。
從先發之事端而收殺之，行査隻付道伯，置對不施訊推。
第其莅藩時嚴酷太過，徵逋排俸之際，厚被西民之怨咨。
大同門外宣諭之擧，特欲鎭沸而息囂，伊後難明之誣，旣燭本情之無他，旋命復其爵而錄其子。
果使重臣所坐，眞箇是贓也雲爾，則前後處分，豈若是宛轉委曲乎？但關西査啓中，第三件發賣詳定之外條四十萬金歸屬一款，爲?昧之端，至今未決，以待公議之循同矣。
取用剩條，爲流來謬例，而例歸於各其發賣之司，且有近十萬包之償貸者，而又其餘數，入於修繕之需，簿書可按。
若此則餘數不但無幾，況其減直之明證，印關宛然，輕價之勿拘，筵奏有人。
每包十緡，旣雲虛謊，則餘剩實數，自當頓減，而裨供之落空、吏簿之難信，按査之道伯，亦己爲言。
其時道伯一言，豈不百勝於廿載後一繡衣之依俙摸索乎？且聞於曾按是道者，藉令餘剩，誠如傳說，事情理勢，俱不相似，豈有事理外所犯乎？此說亦可謂略而盡。
然而屢次詢問，尋遣禦史，又令廟堂更商稟奏者，卽爲刑政之所關，而兼欲使人人曉然知事實然後處分也。
今番繡啓中磨破件記，一一目擊，力言緊的之跡，到今何必持疑？故監司趙曮關西第三件事與一二件事，竝置分揀之中事分付。
」 6月18日 ○癸酉，行日次儒生製述于泮宮。
居首進士申鳳朝、李始源，竝直赴殿試。
6月20日 ○乙亥，行都政。
〈吏曹判書閔鍾顯、參判丁範祖、參議鄭緻淳、兵曹判書具庠。
〉以洪樂性爲冬至兼謝恩正使，尋遞，以樸宗嶽代之。
李義弼爲副使，沈興永爲書狀官。
○補吏曹判書閔鍾顯爲慶源府使，施吏曹參判丁範祖不敍之典，承旨李益運禁推。
敎曰：「落仕最久人收用之命，何等申嚴？至於今日政，未聞一人之擧滯，未見一望之懸註。
近來有司之臣，凡有政令，惟以一二番彌縫，爲面前塞責之資。
此習不改，流弊可勝言哉？今日吏判事，萬萬駭然。
如是行政，年來飭敎，當歸何地？冡宰之任，亞於大臣，朝家之倚毗何如，則其所辜負若此？吏曹判書閔鍾顯慶源府使除授，使之畢度後辭朝，以爲不誠無嚴者之戒。
非不知近於戲擧，而此亦出於共公博施之苦心，些少外面，有不暇顧。
仰感恩私，俯顧朝體，可否取舍之際，無至駭瞻，卽事理之固然，而開政未入望筒之前，敢以亞銓不見望筒之說，使承宣轉稟，如許國體，前所未聞。
鄕闇自鄕闇，國綱自國綱。
參判丁範祖，亟施不敍之典。
都政雖大政，比之酬應，輕重何如，則近日日飮涼劑之時，不知酬應之煩？午前畢度，已有下敎，則日巳暮矣，不敢開喙催促。
此承宣意謂稍知向方，今日所爲，痛駭莫甚。
爲先禁推，停湯後捧供放送，以勵放恣之習。
」 ○竄閔鍾顯于慶源府。
敎曰：「爲閔鍾顯所營爲濟私，竟夕酬應，再進湯劑。
若有一分臣分，則宜卽泥首待命之不暇，而漫若不知，揚揚行政，外補，徒壞國綱。
況聞命而不知畏，勘罪而不知懼，是果臣分乎？大抵近來朝象之如此，專由於如鍾顯輩所打乖，寧不寒心？閔鍾顯卽其補外地方慶源府，施以投竄之典。
城門仍留，卽爲押送，以勵頹俗。
」 ○命關東道臣，刊進《關東賓興錄》。
6月24日 ○己卯，敎曰：「詞訟衙門之連五日不坐，政院措辭請推，故事卽然。
刑、漢、兩司無端闕坐，該房默無一言，該房承旨遞差，此後申明舊規。
」 6月25日 ○庚辰，以金載瓚爲吏曹判書，黃昇源爲吏曹參判，金履翼爲吏曹參議。
○敎曰：「明年卽皇帝卽位六十年，當進表陳賀。
進賀使別爲差出。
」 ○以李在學爲禮曹判書，金履素爲進賀正使，鄭大容爲副使，鄭尙愚爲書狀官。
6月28日 ○癸未，敎曰：「惟予夙宵一心，在於奉先，祀典卽奉先之一事。
苾苾芬芬之謂明祀，吉蠲爲饎之爲孝享。
一有欠焉，不若不祭。
廟宮陵園之入役熟手，別創七十料窠，豈爲渠輩而然？寔爲祀典所重，則香祝之所關，尤有倍於祭物熟設。
廟號、尊號之敬書，專委於書寫忠義，忠義得人然後，祝闆香封可以十分精潔。
昨日適因秋冬六朔殿宮陵園例封香單之請押，怳然覺得。
至重至嚴之文書，楷草相雜，職由於渠輩看作苦役，必欲規避之緻。
欲矯弊端，莫如疏鬱。
賓參、守奉各一窠之屬之忠義，卽爲渠輩疏鬱之大政。
自今書寫忠義、入番諸忠義，通融差擬實職，而多寡不敵，當有排定之式，令勳府論理草記。
其所取才，尤宜審愼。
乙酉受敎，何等嚴截，而近來不擇，復如前。
今後該府首堂與該房承旨，眼同取才。
至於傳寫之時，必盥手，對準之際，具公服，無敢違越。
香室本隷於校書館，至今爲館官輪番之所，而又爲內外閣，則入直官之勤怠，內閣提學以下例兼提擧、副提擧、校理、正字者，其可不銳意緻察乎？此傳敎，香室及內閣勳府揭闆，亦爲載錄於政院《禮房便覽》。
○次對。
上謂右議政李秉模曰：「前吏判事，予不圖至此。
今政，乃爲人擇官。
以尹?一人言之，初十日次對澟澟之狀，通朝所知。
前吏判，以此人謂可堪於百裡之任，是不知也，知其不可堪而苟然充數，是不仁也。
予素知其人性柔弱，今番擧措，雖謂之勇如賁、育可也。
未知孰主張，是可謂不善敎人也。
二千裡外投竄處分過重，到今自有商量，而伊日事，誠慨然矣。
」 ○敎曰：「所欲索言，失之太寬，而隻觀外面，則千裡炎程，律名投竄，處分誠過中。
今筵有下敎於右相者，有耳者當聞之。
姑欲歸之於處分之過中，閔鍾顯投竄，參酌。
」 ○頒新方滌暑丹四千錠于華城役所。
敎曰：「炎熱如此，言念城役處董役赴役人衆之矻矻喘喘之狀，宵旰一念，不能晷刻暫弛，而食豈甘、寢豈便乎？然雖如是懸念，而何益於中暍者之潤肺，飮暑者之滌熱乎？另究一方，新造下送，分給匠手、募軍等處，中暍、飮暑之類，或調一錠、半錠於井華水喫之。
外此救療之方，各別留意，以紓九重之念。
」 ○命廟堂，博詢華城役民當否。
右議政李秉模啓言：「凡有國役，必用民力，非爲有司之惜費。
蓋欲範民於趨事赴公之義，觀於國朝已行之事，歷歷可徵矣。
顧今華城城役，所重何如，關係何如，而以聖上不煩民力之苦心至意，始役已久，竝與願赴之類，而一切不許。
臣豈不知聖意所在，而第念子趨父事，秉彜之所同然。
國有大役，而使民不知，則論其外面，雖似便民，揆以大體，適足流弊。
大抵使民以時，不奪農時，卽聖人用民之大經大法。
必曰以時，曰不奪者，豈不以民不可不用，而必也使以時、時不奪乎？朝家之不役民，不知其爲幾許年矣。
今於莫重莫大之役，一例不用，則不但經法之大壞，竊恐民習積狃，率歸於無用之地。
臣意則爲先酌量其容入役丁，依例分排諸道，斷不可已。
請博詢諸大臣及備局諸宰而處之。
」敎曰：「此箇事理，亦豈不知？大抵聖王之政，不過曰愛人而使民而已。
愛之能勿勞乎？使之以時則可。
況今恩竭而愛克，俗弊而習頑。
由今之樣，矯今之宜，是役是用，何必靳許，而曾所難愼者，欲使大民小民，先知所以難愼之本意也。
旣縷縷力請，自本司博詢草記。
」 ○命芸館，印頒《無冤錄諺解》。
從刑曹判書李得臣之言也。
○以鄭昌順爲禮曹判書。
6月30日 ○乙酉，展拜于景慕宮。
敎曰：「展拜之由月覲、逌瞻門，用闕內殿座之例。
此後月覲、逌瞻門動駕時，各司依例開坐。
」 ○忠勳府進書寫忠義遷轉節目。
〈一，香室月令忠義之必以功臣嫡長差下者，當初定制，蓋有所以，而今此書寫忠義與入番諸忠義，通融差擬實職之命，豈但爲渠輩酬勞之地也？寔出於我聖上重祀典、盡誠敬之盛意。
謹依傳敎，成出節目，俾爲永久遵行之道。
一，書寫忠義，以功臣嫡長中善寫者抄擇，而亦觀其地閥人物。
本府堂上與該房承旨，眼同取才，依舊例，自承政院單子啓下。
一，忠義中可堪書寫者，毋論付祿與未付祿，自本府預爲優數抄擇，每朔肄習，等第其高下，如諸學取才之規，其優等者別爲付祿，以待書寫有闕後，更試差下之地，則端本、勸奬，兩得其宜，而祿窠加出，有難擧論。
就入番忠義十八窠中，除出三窠，以爲每朔優等人付祿之窠。
忠義遷職，自有守奉官、禮賓參奉兩窠，而守奉官則以諭書、銀印差備，循次遷擬，禮賓參奉則以付祿忠義，從久勤遷轉，書寫忠義，亦入於通同計仕之中，而今此定式，卽是重其事、酬其勞之意，則不可仍前從久次輪差。
自今爲始，與諭書、銀印差備，互相間次遷擬於守奉官，而其中或有曾經六品職人，則遷轉非可論，仕滿九百日後，移付本廳入番祿窠。
一，諭書、銀印差備，亦以嫡長忠義差下，而自本府抄擇有地閥根着、人物精明者三人，移送內閣，自內閣就其中另擇一人，單子啓下。
〉 秋七月 7月1日 ○丙戌朔，吏曹獻京外老職推恩人，凡七萬五千一百四十五人。
敎曰：「承宣、道臣，對揚誠勤。
承宣賜鹿皮一令，道臣賜上弦弓。
」 7月3日 ○戊子，召見奉常寺久任郞廳柳師模。
上曰：「予之憧憧一念，惟在祀典。
日熱如此，享品得無欠精？與氷庫提調，另備照氷之具。
」時，太廟秋享隔日，故有是敎。
7月5日 ○庚寅，命樂院提調，以滌暑之藥，分給佾舞工人等。
7月6日 ○辛卯，敎曰：「近日炎熱，近年初有；昨今熱暘，近日中初見。
言念城役之勞，寤寐食息，懸懸憧憧。
前此分給滌暑之丹者，特寓投醪之意而已，此何足爲利益？是城之役，所重何如？雖一募一匠，如或飮暑而中暍，是豈非城役所使之爲哉？朝廷近以膈煩之症，日服涼劑以爲課，今爲月餘。
此症最利於平心，而念念於當暑赴役之匠募，平心姑捨，反爲勞思之端。
卿等於此義，當他不暇顧。
城役各所浮石、燔瓦諸處，露立暘曝之中，而赴役之類，限涼生停免，雖於處暑之前，如得新涼，可以觀勢董役。
況是城之役，事事當以悅民心、寬民力爲務。
一有近於病民者，設令工役有不日成之效，非予本意。
」 7月7日 ○壬辰，進賀正使金履素，陳疏遞免，以樸宗嶽代之，以洪良浩爲冬至兼謝恩正使。
7月10日 ○乙未，時，閱月亢旱。
敎曰：「旱氣如是太甚，憂思不啻如焚。
夙將圭幣，徧及群祀，豈或伈洩至今，而畿甸與湖嶺之收霽，有匝旬之遠近，數日蒸炎，亦頗有其雨之望。
昨詢大臣，姑且靜俟，晩又反風，杲杲如烘。
念及三農，無以爲喩。
以今年雨暘之適宜，有近日亢旱之爲愆。
災不虛生，必有所召。
反躬咎責，不覺每夜明發者久矣。
予誠否德，百姓何辜？到今齎誠虔禱之擧，不容暫緩。
」仍命不蔔日行祈雨祭，飭齋官濯澣明潔，禮畢前勿飮酒。
7月11日 ○丙申，敎曰：「攝傳香祝，反以求格於方寸，而以今覩覿，雨意邈然，焚灼之思，十倍農夫。
昨以求助之意，欲竝擧於傳敎中，而自有層節，姑未果焉。
更思，立秋在明，猶且拔例行祭。
況求助之爲一分有裨於消弭導揚之方，而其可一日或遲乎？大抵人事不修於下，故恒暘之咎，其應爲暵。
袞闕時政，官邪民隱，無非人事中一件，而所以不修之由，必有所因。
近日言路之不闢，莫曰史乘之所未有。
極必反，理固然。
勿以目下設禁之條件，把作藉欛，而凡今在論思言責之列者，事之可言，渴論無諱，以充予心之善端。
今或名以應旨，拖泥帶水，是豈應之以實之道也？言須剴切，可以感人。
『一棒一條痕，一摑一掌血』之句，卽古人取諭之格言，爲三司諸臣誦之。
」 ○忠淸道觀察使李亨元，以祈雨祭設行，馳啓，敎曰：「觀卿狀辭，再祈甘澍，尙遲冥應。
祗緣予誠意之未格，何有乎遠近？言念穡事，豈勝焚灼？立秋雖過，節候差晩，趁今虔禱，亦似可及。
更爲積誠設行，以冀仁愛之垂騭。
靜思緻此之由，必有幽隱之莫達，茹冤之未伸，閼菀蘊結而然。
卿等體予此諭，悉心採察以聞。
嶺伯、完伯處，一體下諭。
」 ○水原府留守趙心泰，以祈雨祭設行，馳啓，敎曰：「城役固非不急之務，其爲勤衆勞民則一也。
近日之恒暘，非敢傅會於是，而嘗見古人傅會五行之說，勤衆勞民以起城邑，陽氣盛故旱爲應。
亦安知不由於不能節勞佚，緻此旱耶？雖匹夫之入處庇蔽軒敞之所者，從願姑停，以待得雨或生涼。
」 7月12日 ○丁酉，祈雨于三角山、木覔山、漢江。
○弘文館〈校理李義甲、副校理樸鍾淳、姜儐、修撰尹益烈、副修撰樸吉源。
〉上箚曰： 近日以來，事涉懲討，便爲忌諱，國賊有共戴之痛，王章無夬施之期。
居臺閣者，語默俱難，有召輒違，其情籲亦慼矣！諸臺之絶海投竄，端揆之初筵被譴，摧折無餘，景色愁沮。
雖幸不遠而復，而防限自如，政院則疏啓之一字半句，少及目下之義，輒謂違式而卻之。
試以一人之身言之，蔽耳目、捨喉舌，而其能不病者，未之有也。
金鍾秀之負犯，已載於三司之啓，而特放之命，乃下於臺啓蒙允之後，刑政之倒置，亦非細憂。
孔子曰：「節用而愛民。
」蓋以不能節用，則雖有愛民之心，無以施愛民之政。
第今財用不能支一年之頒祿，春夏之交，或至假貸。
況旱乾爲災，豐歉未判，嗣歲民憂，不可不念。
雖以殿下愛民之心，若不節用，則恐未免無麪之不托矣。
殿下臨禦以來，宮室苑囿，無所增益，服飾器用，務從樸素，而奈之何上有好而下不效，卿相之第宅踰制，閭巷之衣服過濫？一經藩閫，擧占渠渠之屋，稍有錢財，皆被粲粲之服。
若是而財用安得不匱乏，民生安得不困悴？伏願益懋崇儉，克軫躬率，以爲丕變之道。
批曰：「所陳當留念矣。
」 ○命大靜縣直赴儒生金命獻，明年唱第時，付之榜尾，花牌下送，使之唱名，肅拜於客舍庭。
命獻年八十一，老不能越海。
濟州牧使沈樂洙，以其狀聞，有是命。
7月13日 ○戊戌，上有癤候，浹月未平復，藥院請直宿，不許。
○召見藥院提調。
上曰：「頭癤猶屬餘事。
自五月念後，專廢寢睡，數日以來，頭疼轉甚，疹毒肆氣，且有痢漸矣。
」都提調洪樂性，請醫官入診，議定倉廩散，提調鄭昌順請直宿，不許。
○藥院再請直宿，不許。
○執義李遇濟上疏曰： 今日第一義，懲討是已，懲討見阻，往牒所無。
詣臺發啓，其勢末由；登筵冒陳，亦涉犯分。
義理晦塞，倫綱斁絶，召災之端一也。
君雖聖明，豈無袞闕之可補；世雖治安，豈無時政之可言，而君讎莫報，則袞闕猶未暇論，國賊未討，則時政反屬餘事。
臺廳長鎖，言路永絶，今日朝廷，雖謂之無臺閣可也，召災之端二也。
奸宄肆行，繹騷京外；常漢怙勢，侵辱士夫。
舊守之勒奪公貨，少無忌憚；賤校之回馬重臣，看作常事。
法紀蕩然，名分掃如，召災之端三也。
生民休戚，係於守令；守令黜陟，在於方伯，而八路貶題居下者一，許多字牧，果皆廉吏乎？倉儲之半留，國法莫嚴，而翻弄便成前例，邑民之衆瘼，釐革莫急，而因循作爲能事。
民寒無衣，而錢帛盡歸於私橐，民飢無食，而粱肉反飫於僕禦，嗷嗷生靈，靡所底定，召災之端四也。
災異之來，必由幽冤，而目今何許婦女，號泣闕外，聞見慘痛，已踰四朔，則必有冤枉之情，終無上徹之路而然也，召災之端五也。
噫！國家萬事，惟係聖躬之保嗇，大小庶務，各有有司之分掌，而凡百事爲，莫不親執，錙銖毫釐，無或遺漏，有乖節宣，多損聖體。
近日玉候之愆和，安知不由於此？亦願留意焉。
金鍾秀之罪，負犯何如，關係何如，而臺啓蒙允之後，遽下特宥之命，有若尋常罪過之遇赦蒙放者然，刑政之失，已無可言，他日之憂，容有其極？惟願亟寢成命。
批曰：「設禁款，豈得已也？諸條中可以査處者，付之廟堂整飭。
闕外婦女，必有冤枉而然，亦使廟堂，卽爲詳問草記。
」 ○掌令韓用鐸上疏曰： 目下萬事，不出懲討，而輿情莫洩，王章掃地。
殿下一以杜絶公議爲事，諫官則擧職而島竄，大臣則讜言而筵罷。
夫國有法條，所以制民邪也，今乃移此而爲拒言之資，求之往牒，亦有此否？且以金鍾秀事言之，合啓纔允，遽命全釋。
噫！其負犯，三司之臚列備至，邦憲之一日遷就，猶切神人之憤。
況無難宥還於大論方張之際乎？且宥命雖下，臺啓非停，則肆然馳還，自同無故，眼蔑綱紀，殆無餘地，亦願亟思所以反汗之道焉。
且伊時傳敎中激之一字，實欠大聖人中和之德。
臣愚死罪，竊以爲聖上於平日涵養之工，恐有所虧欠處。
夫事理者，天下之所公共也。
人君曰是，而有擧世以爲非者，人君曰非，而有擧世以爲是者。
此必有所以然之故，惟宜究其正當之理，旣得其理，則或捨己而從人，或捨寡而從衆，惟其理之所在，而我不與焉。
殿下於近日，果能行此乎？且今玉候愆和之時，頤養天和，最爲要道。
伏願深軫涵養之方，以盡節嗇之道焉。
惟我元子宮，睿智方開，事物漸辨，蒙養之端，此正其時。
冑筵啓沃，他日臣子之責，而目下誘導，惟在於聖上之敎誨。
事事物物，恒存後日之戒，而必察其端。
雖於玩好之物，或有華麗侈靡者，斥去勿近，使至善道理，與知俱長。
殿下亦於一事一爲，必思貽燕之謨，以爲觀感濡染，則其效豈比於一二宮僚之時時輔導乎？八域民庶，屢經兇荒，俗趨侈華，財源日竭。
若又歲歉，何以奠生？幸望申飭各道，預思鳩穀之方，亦令廟堂及掌財之臣，料量區劃，勿爲苟且之計，深思長久之道焉。
批曰：「諸條中可以留意者，當留意。
」 7月14日 ○己亥，召見藥院諸臣。
進禦消暑敗毒散。
○再次祈雨于龍山江、楮子島。
○敎曰：「向因前禮判閔鍾顯，以照訖講申明嚴飭事草記中，有鄕儒之願赴京試者，許赴漢城試之語，意謂鄕儒來赴，依前通融雲矣。
今聞禮判言，始覺該曹擧行之與草記大相反。
以鄕儒爲名者，雖有公文，勿赴京試雲，豈有如許不成說之定式？又豈敢草記則如是，行會則如彼乎？邦畿千裡，維民所止。
況京城爲八方之根本，而今於京與鄕，區而別之，俾不得相混者，寧有如許氣象乎？若非今日之覺悟，鄕儒拘於新式，將不得來觀京試，渠輩之落莫，姑無論，朝廷之擧措，當如何？前禮判擧行之如是矛盾，可謂求說不得。
前判書閔鍾顯，亟施不敍之典，鄕儒勿觀京試草記及行會，幷勿施。
」 ○持平南履翼上疏曰： 今日，誠何等時也？君讎國賊，忍與戴天，而一番設禁，便成三尺，職在三司者，進不得發啓伸討，退無以引義自靖，一味伈洩，自歸緘結。
近日之言路，卽殿下自閉之也。
今此仁天之警，降以亢旱之酷。
災必不虛，咎豈無由我殿下？積誠於方寸之禱，憂民於靜攝之中，珪璧徧擧，絲綸繼降，藹然求助之德，博詢弭災之方。
此誠臣等盡言不諱之秋，而今日之言路，卽殿下自開之也。
然而當討而不得討，進言而不見用，則今日之開，猶昔日之閉也。
惟殿下惕然改悟，使言路洞闢，義理得伸，則天地交泰，陰陽胥和，將何災之不消，而何祥之不緻乎？且臣於向日金鍾秀特放之命，竊不勝憂慨之弸中。
噫！以若負犯，纔允臺啓，旋降全宥，刑政之倒置，隄防之壞決，更無餘地，其可曰國有法乎？亦願速賜反汗，以嚴邦憲焉。
噫！紀綱之於人國，一或隳紊，則國不爲國矣。
今日紀綱，可謂末如之何，而殿下亦嘗以是屢發中朝之歎，蹕路之呈籲，瑣微之事，或多市瘼之混奏，以至頑民之恐動官庭，輒稱上言，賤隷之詬辱士夫，看作能事，識者之憂，容有極哉？惟殿下亟思所以整頓振作之策。
至若遇災察冤，周典攸載；共理惟良，漢制可攷。
民俗不淑，疑讞漸滋，吏道旣衰，廉約寡聞，逖彼下邑，哀我愚民，安知無齎恨鬱結受困侵漁者哉？臣謂亟命有司之臣，淸理犴狴，詢察民隱，以爲消弭之道焉。
批曰：「諸條當留意。
附陳淸理犴狴、詢察民隱兩條，付之廟堂，回啓稟處。
」 7月15日 ○庚子，召見藥院提調、大臣、閣臣。
○藥院請直宿，不許。
○備邊司啓言：「持平南履翼上疏，淸理犴狴、詢察民隱兩條，有回啓稟處之命矣。
朝家欽恤之德，洽于民心，旣倣宋朝美制，洗滌枷械、修掃牢獄等節，著爲夏令，明詔中外。
審理之不足，又命道臣之新莅者，三朔內審覈以聞，則庶或無冤獄之可以幹和，而從古遇旱消弭之策，必以理庶獄爲先。
臺臣所論，亦可謂當務。
內而秋曹，外而諸道，亟令親執獄案，當錄啓者錄啓，當疏放者疏放，仍以枷械之洗滌、牢獄之修掃，申明嚴飭，俾散煩鬱之氣。
至於詢察民隱，或有繡衣之潛行，或有原隰之周諮，而此則在於造化之默運，非所敢仰請，而究其本，則莫過於臺疏所陳擇循良，而近來政法，每患爲人擇官，未見爲官擇人。
假如振淹滯，則隻取其振淹滯之名，而未嘗訪問其淹滯中字牧之才，設使至公無私，何關於生民之休戚哉？臣謂自今薦法，各以其人之能否長短，懸註於名下，以爲銓官考據之地。
若其所薦之人，如有故犯怙終之罪，薦主亦論以減等之律，則庶有一分效益於擇循良、察民隱之道，而事係變通，請上裁。
」批曰：「擧主照律，自有常憲，今不必更創新式。
」 7月16日 ○辛醜，召見藥院提調、大臣、閣臣。
○以柳誼爲司憲府大司憲，洪秀輔爲判義禁府事。
○敎曰：「孝烈抄啓，每歲首，禮曹就議於政府，分等區別啓聞，卽應行之式，而朝筵聞禮判言，積置者已六年，而前禮判閔鍾顯所抄，甚爲精簡，使之因其已書之別單，啓下矣。
當此悶旱之時，此亦屬於揚善發幽之一端。
旌復食物，令廟堂申飭京外，卽爲擧行。
」 7月17日 ○壬寅，三次祈雨于北郊。
○召見藥院三提調、大臣、閣臣。
都提調洪樂性，薦儒醫洪旭浩，領中樞府事蔡濟恭，薦李世延，入診議藥。
○領中樞府事蔡濟恭啓曰：「高城之三日浦，關東之第一勝區，先輩皆比之於十洲三島，其地之不可等閑視之也，明矣。
聞何許無賴輩，圖得京司關文，欲毀決三日浦，仍作水田，旣始其役，先伐浦邊鳴沙之落落長松，無一餘存雲。
雖因備局之發關嚴禁，其役雖寢，而已伐之松，不可以復其舊矣。
當初無賴輩，設或有如此萬萬叵測之計，而爲地方官者，若或嚴禁，則渠安敢肆然爲此乎？況浦之去邑居，不滿十裡，以事勢言之，本官無不與聞其事，則此非特爲無賴輩之罪，實本官之罪也。
渠雖惟利是耽，不見他餘，而苟有一分嚴畏之心，安敢乃爾？此事雖似微細，關係則重。
宜令廟堂，嚴査該道無賴中造謀首倡者，各別照法嚴繩；京司如有眞出關押者，當該官員，無論品秩高下，亦爲嚴加譴責；當該地方官考出，施以竄配之律，錮其身，俾不得更爲守令，然後庶可爲一分癉惡之道矣。
」上曰：「三日浦，卽關東名勝之第一勝區，則出此謀，爲此計，斫伐松林，欲墾其土者，國有一分紀綱，焉敢圖出京關，任其行胸臆，以售其陳告之奸竇？況年來嚴立科條，內自宮房，外而各營各司，土地陳告，永革四一之法，除非啓下行會，豈可擅墾乎？先自本司，詳査發關之委折草記；地方官，令三府嚴問口招，依卿所奏勘處；不禁而犯禁之道伯，重勘；作奸各人等，令該曹該道，嚴刑取招報來，自本司，分等草記痛繩。
」 ○領中樞府事蔡濟恭啓言：「昨冬會寧開市時，凡係賣買，或不無不遵定例之弊雲。
蓋其定例，故宰臣李彛章，另用心力，盛水不漏，行之三四十年，北邊市弊之得以釐正，民生之得以保存，專賴於此。
今雖一事二事，不遵此例，禦史不之檢察，朝廷不爲何問，則不出多年，定例之仍以虧壞，不難知矣。
當該監市禦史，烏得無罪，而地方官與兵使，亦安敢曰在家不知乎？臣意則今年禦史，必擇威望之可以彈壓者，使之嚴加檢束，然後昨冬穿鑿之孔穴，庶可以苴補。
」敎曰：「開市禦史，拿問處之，地方官則聞已身故。
不能檢飭之兵使，從重推考。
修明成憲，守而勿失，專在於今年。
禦史之年少剛明，令該曹另擇下送。
」 7月18日 ○癸卯，召見藥院提調，進禦加減二香散。
○備邊司啓言：「査問敦寧府吏，則以爲：『上年十月，狼川居金洛爲名人，謂渠曰：「高城三日浦下空閑地，三年前，狼川等傍近邑民築堰而作水田者，爲十餘鬥下種地，而貯水處有松木數十株，其時郡守金復根爲客舍修補，報營門受題斫伐也，以其水深之故，毀堤決水而斫取。
」以此意告于參奉元有朋，呈于堂上，發關題狀，仍爲行關』雲。
京外無賴輩之稱以可墾之土，陳告京司，圖出關文者，年前飭敎，不啻申嚴，則府堂李敏輔之誤聽吏言，率爾發關，所失非細，亟施削職之典；參奉元有朋，令該府拿問處之；其時許墾當該郡守，施以竄配之典；不禁之道臣及報營斫松之守令，許題之道臣，施以譴罷之典；時道伯，施以罷職之典；敦府作俑之吏，移送法曹，嚴刑照法。
鄕民之作奸者，松木之前後所斫株數，姑待道査後，草記勘處。
」從之。
7月19日 ○甲辰，敎曰：「旱災孔酷，病衷焚灼，寧欲無訛。
予則曰罪己貶躬之擧，爲目下急務。
自今日限得雨間，減常膳撤法樂。
」 ○開城府留守李冕膺，以府南部民家一百三十三戶燒燼啓，遣宣傳官慰諭。
7月20日 ○乙巳，四次祈雨于南壇、雩祀壇。
○藥院請診，敎曰：「旱氣若此，病思如焚。
夜因煩鬱之症，不得着睡，朝來諸症無減。
當此悶旱焦燬之時，卻湯過於分數，雖不得不勉飮，至於備例之診筵，何心如例晉接？湯劑則問于入侍醫官議定。
」 ○藥院啓言：「修省之道，保嗇之方，兩行不悖。
玉候康寧，聖心和豫，則天地之和，亦可以應之。
豈可以弭災之誠，反忽節宣之方哉？臣等旣不得入診，隻與醫官議定湯劑，終欠愼重，更此陳籲。
伏乞暫許召接。
」敎曰：「決難如例召接。
卿等中一人，議藥後入侍。
」 ○召見藥院提調。
○進禦加減正氣散。
○命疏滌城內大小川溝。
敎曰：「疏滌明堂之水，卽亦遇旱應行中一事。
近於城內大小川溝，坊曲渠澮，果皆一一嚴飭潔除，廟堂亦或察飭乎？」 ○以李秉鼎爲守禦使。
7月21日 ○丙午，藥院請診，批曰：「夜間諸症越添，至今不得接眼。
雨意漠然，杲杲愈甚。
備例晉接，非所可論，如焚如惔，實欲無知。
隻與醫官等議定湯劑。
」 ○時原任大臣請對，敎曰：「惟今之旱，何以緻之？否德忝位，愆尤多端，天怒而民怨，所以謫現於外者，有若是。
大抵災祥之來，由人所召。
人事修於下，而災不卽減，豈理也？消弭而轉回，修省而勵明。
務盡底豫之方，以冀徯應之休者，必有其道。
顧予病裏荒思，無以自度。
卿等退與六卿之長、籌司諸臣，會于廟堂，爛講以聞。
亦令政院，將予草敎，敷衍文字，廣求直言於中外。
」政院啓言：「我聖上悶旱一念，丙枕靡安，夜夜明發，閱日失睡，憧憧對越，昃日忘餐。
症候由是而越添，診筵由是而牢拒。
至有減膳之命，乃在靜攝之中，小大焦遑，靡所止屆。
卽因大僚請對之啓，又降中外求言之敎，責躬求助，丁寧懇惻，有足以孚格神明，感回天心者。
臣等聚首奉讀，不覺感涕自零。
雖殿下謙卑自牧，至下代草之音，而所下百有餘言，言言惻怛，字字懇到，不許藥院之召接，至命籌謨之爛講。
應天之道，惟在懋實，感人之方，不係多言，則有非如臣等所可摸畫。
以此批旨，播告中外。
」 ○進禦香蘿飮。
○命減膳時，各司毋得廢衙。
敎曰：「減膳不坐，似因謬例則然。
群工一倍勤勵之時，反以不坐在家者，是豈成說？此後謬規除之。
」 ○以林濟遠爲司諫院大司諫，李勉兢爲江原道觀察使。
○備邊司啓曰：「我聖上乃於浹旬靜攝之中，値此跨月亢旱之災，憧憧一念，夙宵兢惕。
圭璧遍擧，益篤對越之誠；常膳特減，連下修省之敎。
症候由是越添，而診筵亦不備例，消弭之策，詢及廟堂。
臣等聚首奉讀，不勝感激，詢芻之下，不敢泯默，謹以數條仰陳。
一曰扶植名義。
近因名義之掃地，以緻兇逆之陷天，三綱隳矣，九法斁矣，國何以爲國，人何以爲人乎？以此風氣之駸駸然莫可收拾，殿下雖扶之植之，砥礪一世，尙患其猝難轉回。
乃反言涉懲討，則必摧折之，箝制之，使此氣節之漸就委靡者，益復消磨，義理之不絶如綫者，益復堙晦。
當言而不言，則始焉若有羞愧，免罪而苟容，則末乃恬然無事。
其流之弊，甚至於倣倒廉隅，弁髦義理，不識世間有名義二字。
習俗澆漓，日甚一日，朝著之上，沒模稜而尙鄙俚，庠序之間，樂放縱而賤拘檢。
聖念縱勤於中朝，頹風莫振於尙草，目下之最可憂、最急務，莫過於此。
若論矯救之道，則惟在於廣開不諱之門，奬用尙節之人。
如其言之涉於名義，則雖或過激，必假借而優容；如其跡之歸於容悅，則雖或彌縫，必明卞而痛斥。
存直措枉，昭示好惡，則人知勸懲之方，世無骫骳之習，名義不期扶植，而世道自底丕變矣。
二曰振勵紀綱。
近因紀綱之解紐，以緻堂陛之不嚴，法筵之上，未見肅敬之儀，班聯之間，率多雜沓之事，此已寒心矣。
文章所以表貴賤，而衣服之僭踰無節；名分所以別上下，而等級之隳乖日甚。
金石、關和之嚴，而有司無難廢格；槐棘、卿月之重，而庶僚容易侵侮。
朝廷爲四方之標準，則守宰之淩踏方伯，胥屬之侵犯長吏者有之矣；士夫爲下民之模範，則常賤之詬罵班族，幼少之慢蔑長老者有之矣。
前後飭敎，不啻諄複，而初若惕勵，終又因循，等威以之而日卑，法禁以之而日弛，此豈國家之細憂也哉？若論今日之緻此，則莫非臣等不能董率之罪。
繼自今，另飭京外掌法之臣，似此蔑分淩節之習，違令冒禁之類，隨現痛繩，守法不撓，俾一世之人，皆知警畏，不敢踰越典章，則紀綱不期振勵，而流弊自底痛革矣。
三曰奬廉懲貪。
近因廉貪之無所勸懲，以緻民生之日就困悴。
凡今日處營閫而爲守宰者，驟觀外面，雖無大不法、大無良，細考其實，未必皆然。
攛挪公穀，便成妙計；掊剋毒手，恣行暗地。
雄藩腴閫，尙留歸後之公債；薄郡殘縣，率多科外之徵歛。
良田之廣占者，謂之有才，而乃反年除歲遷；宦橐之如洗者，譏其無能，而終歸一斥不復。
懲貪之典雖嚴，而倖免居多；奬廉之敎雖勤，而掄選尙稽。
繡斧之按廉，一例無實；蔀屋之怨咨，九重難徹。
如是而人何以畏法，民何以聊生乎？若論矯捄之道，則莫如勸懲之爲先。
此後毋論營閫守宰，如有貪墨之現發者，不少饒貸，快施烹阿之典，至於廉白之人，則依前成命，亟加採訪，別般奬用，則廉貪不期勸懲，而民生自底安堵矣。
四曰理獄請刑。
近因審理之屢行，宜無冤枉之可言，而重獄登聞之外，豈無他囚之瘐滯者乎？恤刑之絲綸，雖出至恩，京外之對揚，未盡其道。
一番成案，不復閱實，而會推徒歸於文具。
單抄要語，獄理多眩，而議讞或失其情節，是豈掌法之臣按獄之體乎？至於挾私逞憤、濫杖傷命者，勒構罪名，瞞報道臣，以爲畢竟掩迹之計者，間或有之。
如是而濫殺之律，將何所施，抱冤之類，何以得伸乎？若論矯捄之道，則莫如淸理之爲先。
內而秋曹，外而諸道，另加嚴飭，毋泥前套，毋主己見，文案務從詳備，情實無少疑晦，刑杖量其罪犯，典則無敢違越，則刑獄不期淸理，而罪囚自無幽冤之弊矣。
五曰愼惜名器。
近因名器之褻越，以緻政注之淆雜。
文武薦選，已壞於登第之初；兩銓通擬，又濫於陞六之後。
與者本自無難，受者不以爲榮，而至於納粟勸分之佩符相續，武魁雜岐之報瓜輒移，官方之紊亂，到此而尤無可言。
若論矯捄之道，則莫如愼遴選而汰冗雜。
嚴飭兩銓之臣，亟行激揚之政。
凡係通擬之職，一遵公議，毋敢容私，雜岐滿瓜，切勿擅移，在職不勝，摘發刊汰，則名器不期愼惜，而仕路自底澄淸矣。
當此遇災恐懼之日，數條陳腐，不足爲上下交修之道，而若能以實心行實政，俾有益於民國，則亦或爲轉災爲祥之一助。
請嚴飭京外諸臣，使之着實擧行。
」敎曰：「病中煩渴忒甚，竟夕坐，待望眼欲穿者，此草記一張，將爲爽喉沃肺之淸涼散。
及見所陳五條，雖似常談，亦自有理。
然載之空言，不若見諸行事之深切著明。
予甚否德，五條之不能修明，昔非不足，緻有今日之旱災，則卿等之不遐予、不卑我，提警撕察，俾予自覺其愆尤闕遺者，政在於右五條。
如是爲病，不如是爲藥之肯綮，而今其爲說，能不爲無當，而抑或有裨於側身修行乎？不問則已，旣問之，隻賜例批而止，是誠誠乎否乎？願以五條，今日以前不能修明之由，今日以後何以修明之方，更問於卿等。
卿等須以若箚若疏，爲予極言之。
」 ○進禦香蘿飮。
7月22日 ○丁未，五次祈雨于社稷。
○藥院請診，不許。
○吏曹判書金載瓚上疏曰： 臣於日前，以典籍韓錫仁，副擬於監察望矣。
錫仁之爲孝純之孫，臣實茫然不聞知。
題目一出，人多緻訝，而臣則晩時待聞，悔亦無及。
卽此一端，可反三隅，若不早卽遞免，將見觸事僨敗。
臣固不足恤，至於辱朝廷而羞當世何？伏乞亟命鐫改。
批曰：「此等處，在卿未必不爲長處，勿辭行公。
」 ○大司諫林濟遠上疏曰： 竊覵殿下，聰明冠於百王，智慮周乎萬物，凡天下之事，無論大小緊漫，頭頭理會，件件裁察，或至於下行有司之事。
臣勞君逸，尙矣無論，疲精弊神，職由於是。
方寸之地，庶務膠擾，乙丙之夜，百慮坌集，心氣之不和，其勢固然，疾病之外侵，安得不爾？誠使殿下凡挻瑣瑣節目，除卻多少商量，常常置此心於澹一虛明之地，療病之方，勝服幾貼涼劑，酬世之道，可作一副要訣。
旱乾之災，終如不免大歉，則蠲恤之方，賙濟之策，都在於我殿下施措之得宜。
聖候遄復，然後民窮而庶可以拯活，歲儉而不至於顚連。
人必曰，天若雨則聖候可復；臣亦曰，翼乃瘳則甘霈必降。
天道人事之應捷如影響，此臣所以以淸心省事爲急者也。
諱言之弊，無如近時，人人互相告戒，事事一任含默。
如當遇災求言之如今日者，則有言責者，始乃不得已剗除稜角，依樣葫蘆，如科場擧子隨衆呈券之爲，而殿下亦預知其無甚新奇也，輒以數字例批，備數而答之。
上之所求，下之所應，畢竟歸於靡文而已，何補於應天以實之義也？聖人稱文王爲臣之道，不曰忠而必曰敬，蓋唯諾供給，亦不失爲忠，而引君當道，方可以謂敬。
孟子所謂『莫如我敬王』是也。
凡今日大小臣僚，或語或默，都沒自己主張，曰殺曰宥，隻視君上處分。
就以金鍾秀事觀之，一鍾秀也，而始則齊聲而討之，末乃相顧而默然。
討之者果出於本心，則默然者誠莫知何故。
設有大於此者，其必以上心之所在爲準而已，殿下將何所恃而爲國乎？此豈但今日諸臣之罪也？亦殿下有以緻之。
夫以一人之心，爲一世之心，操縱殺活，惟予心莫之違，則顧安用大臣、三司爲也？古人入其境，先問大禁。
夫禁者，設爲防範於制律之間者也。
至於言路，初非設禁之事。
國史書之，後世傳之，將以爲何如時也？殿下少有不當於聖心，則凡幹章疏，必門將以遏之，騎曹以察之，政院以斥退之。
以關係莫重之事，設爲第一件禁條，則捨此論彼，實有輕重後先之別，無怪其一例泯默也。
禁令不收，則言路無可闢之日；言路不闢，則國事無可爲之望。
臣何敢臆料硬斷，危動崇聽也？噫！用人之道，取之必廣，擇之必精，然後方可以責其成效，而乃今則不然。
淸官顯秩，不外乎京輦之間，高門巨閥，竝列於朝著之上，凡在遐外之類，擧有坎坷之歎。
加以科第漸次頻數，蔭道去益冗雜，以有限之窠，許多薦紳，無得以區處，則在內而有輪差之弊，於外而有數遞之患。
西京之治，純用吏功，爲吏而長子孫者，傳爲美談，而式至今日，郡縣便作傳舍，冠蓋相望道路，官無施設之暇，民有迎送之弊。
朝家之設此官職者，初非多官疏滯之資，則事之無實，莫此爲甚。
臣謂久任責成，實爲今日之急務也。
大比之科，自有定限，退行之說，無容輕議，而傷財之弊，莫有甚於設科。
兩日場屋之需，遠地來往之弊，動費窮書生卒歲之資。
因兇退設，已例班班，昔之壬子，今之壬寅，亦可據也。
姑觀數日雨澤之勢，且待諸道農形之狀，遠近掌試之任，方許辭陛，恐未爲不可也。
華城城役，自有所重。
況雇募無關於民時，興作或補於荒政，而適當無前之暑，有此莫大之役，輦材運石，觸炎冒熱，或不無人畜緻傷之慮，則向日聖敎中姑欲停役者，亶出於眞實惻怛之心。
守臣之覆難，想其事情，雖不無意見，有國之事，先觀大體。
城于某地，而書以某月者，卽《春秋》之微旨，則一依當初聖敎，姑待早晩生涼，恐有益於答天譴、順人時之一道也。
願殿下，恕其妄而採其愚也。
批曰：「應旨之說，頗不隨衆，往往多切實之語，極用嘉乃，當體念。
監試初試退行事，試日不遠，能無掣肘之端，而姑觀數日，尤難及期回旋。
以卿疏語問于大臣，令廟堂草記。
城役事，何待卿言？一念憧憧者在此。
向因守臣禱雨之啓，至引《洪範》五行傳傅會之說以諭之。
況其事功，本不欲催督速就者，爲是城之所重也。
更令摠理之大臣及居留之臣，知予此意。
或有未及停役處，涼生間一體姑停。
」 ○執義李遇濟上疏曰： 臣竊覵殿下，聰明睿智，卓冠千古，政法治敎，逈出百王。
若以堯、舜之治，期望於殿下，則亦不無可言之事矣。
以言乎言路，則臺啓何等體重，而有咈聖心，則輒使措語之改呈；懲討何等義嚴，而欲施私恩，則遽命原本之燒火。
上下阻隔，情志未通，今日爻象，此何世界？以言乎時政，則一經之纔通大文者，輒付殿試，朔試之或參高等者，特賜進士，此雖人君造化之權，實是前古未有之例。
倖門徒啓，士習日渝，則今日之科制，可謂嚴乎？未出六者，特除五品，未筮仕者，直付直長，則今日之官方，亦雲淆矣。
以言乎朝象，則政注之際，惟覘上意，巖廊之謨，都係仰成，及耄老相，徒備鼎席，而未免素餐之嫌，病腳左揆，未陳箚牘，而先遞專對之任。
中書爲養病之坊，廟務有積滯之歎，則漢相之問牛，尙矣無論，宋臣之蹲鳳，寧不有譏？苟殿下以實心而行實政，以實政而求實效，以爲應天之道，則雖無今日之求言，冥應之捷，必影從而響應。
惟殿下留神焉。
批曰：「遇災求言，思聞讜論。
爾疏中淩藉兩相，極意詆侮者，抑何故也？臺諫與宰相，相可否，苟有疵纇，隨事刺口，固可謂好消息，而當之者亦當欣然樂聞，付之勤攻而已。
今爾爲說，旣乏指的之事實，全沒禮待之厚風，而一筆句斷，太不虛閒。
歷數中書座目，躋位元輔，則年多及耄，有腳病，肩輿赴公，明有故事之可證。
求言自求言，朝象自朝象。
名以言者，混是非，惟事假借，任爾戴豸負獬，行呼唱而傳故紙，則其可曰堲殄行之讒說乎？其外諸條，當留意，而庠任賜第，固近於倖，如是闊狹，特出時措之權宜，若至生弊，已亦無難。
朔試或賜進士之擧，未慣典章，近始覺悟。
奚特朔試？凡係以幼學入格應製高等者，此後頻欲用此例，爾須奉閱《寶鑑》。
」 ○掌令韓用鐸上疏曰： 一曰振朝綱。
夫國家之設置公卿、百執事，蓋所以佐治而亮工也，而廈氈之上，每有獨勞之歎，訏謨之地，未見入告之美，擧朝滔滔，未見憂國而忘家者。
惟以護黨爲能事，濟私爲急務，彌縫目下，粉飾外面。
朝廷擧措若是苟且，臣謂董飭振擧，實爲今日之急務。
一曰正風俗。
挽近以來，士趨益下，拚棄名義，巧謀進取。
又有別般浮薄之徒，詩稱明季，書雲唐體，甚至於筆硯爐罐之類，陳列左右者，無非唐物，而效華人之爲，侈濫日甚，奸僞百出。
伏願以挽回扶植爲務，抑躁競而奬廉退，斥浮華而振風化。
亦自今番使行，嚴立科條，凡係唐物之無益者，一切勿許取來，則亦足爲禁侈之一助矣。
一曰裕財用。
俗尙侈靡，民多趨末，城南連翬飛之第，而貧士無蟹筐之寄，朝端絶狐裘之風，而窮民有鶉結之愁，富人厭飫珍錯，而窶者不充糠籺。
裕財之源，不過曰生之者衆，而旗亭列隊，多於南畝之氓，市嫗當壚，倍於機上之女。
人狃於利，風俗日薄，民惰於農，遊食日衆。
伏願亟軫昭儉之道，痛革尙侈之俗，亦令字牧之臣，勸課農桑，專意務本。
銀貨一事，亦有大可慮焉。
我國之銀，有去無還，實無可繼之術。
亦望申飭廟堂，消詳講磨焉。
一曰察民隱。
近日爲民之疾苦者，邑各不同，不可毛擧，而糶糴之失平，專由於道臣之那移，取贏於穀貴之邑。
奴婢之呼冤，反在於守宰之搜抉、橫侵於釐弊之日。
簽及黃白，而富民閑遊，田失疆界，而棄土應稅，貪倅墨吏，又從而侵漁之。
伏願嚴飭各道，悉加釐革，無至如前因循焉。
且念察枉伸幽，最爲捄災之要。
姜克成之伊日忠憤，足以聳感一世，而雷霆之威，過加摧折。
伊後賜環之恩，獨漏此人，特加矜憐，許其生還焉。
批曰：「所陳諸條，當留意。
」 ○修撰尹益烈上疏曰： 言路者，有國之血脈也，而世道委靡，人心柔軟，皆以含默，爲安身立命之妙訣。
厥或有一二言者，必擇極平淡無稜角之說，聊以爲一日之責。
此豈但言者之罪？亦殿下自反處耳。
近日以來，少有不當於聖心，則或卽地還下，或經月留中，甚至於設爲防範，使言責之臣，有口不敢發，有手不敢措。
此雖謂之無言官可也。
至於金鍾秀事，無端特宥之後，無一人以此事爲言者。
昔之明目張膽，果出眞心，則今之緘口結舌，亦未知何也。
凡今之大小臣僚，莫不拘束馳驟於大聖人權度之中，緩急操縱，惟以上心爲準，而自家胸中，初無一分主張。
似此風習，大有關於世道，臣竊憂之。
生民休戚，專係守令，而數遞之弊，無如近歲。
迎送之際，民受其病；交遞之時，吏緣爲奸。
官無可久之志，民視應遞之人，雖欲方物出謀，有所施設，其勢末由也。
京衙詞訟，猶患數遞，況外邑乎？此不可不留意也。
批曰：「當留意。
」 ○持平洪秉臣上疏曰： 考績黜陟，有國大政。
權門貴族，恣行貪汚，而侵貶不及；殘蔭冷武，或有聲績，而災眚多端。
上自京司，下至藩臬，未有仰體聖心，不能痛革陋習。
欲矯此弊，惟在於先自聖心，愼厥惟簡，勿以地閥而過於引用，勿以踈逖而忽於器使，則一方得人，黜陟自明，百裡任才，訟獄自平矣。
淸州牧使安廷鐸，軍丁歲抄時，推捉一閑丁，及其捧疤也，年纔五歲，則廷鐸以爲隱匿壯丁，代現幼稚，期於取服，濫杖其父，至於緻斃雲。
似此殘酷之政，實係幹和之端。
亟加重勘，以伸匹夫之冤焉。
批曰：「當留意。
安廷鐸事，誠有是也，不可但以枉殺論。
嚴飭道臣，親執明覈，狀聞後處之。
」 ○停諸道水陸操、巡操及巡歷、巡點。
從備邊司啓也。
○領議政洪樂性上疏曰： 臣得見執義李遇濟疏本，則有此公議之峻發，臣誠恧蹙之極，竊爲國事世道萬幸。
司直之地，久無切直之論，使臣一癃廢無知者，周歲蹲據於首揆之職者，每自循省，冞切慙惶，而此猶屬臣之私分，在朝家務實之政，實不可使聞於人矣。
今者臺言，句句切實，明知緻災之本，深得爲國之體，臣固受而爲罪。
臣自知甚明，公論至嚴，更何敢淟涊冒居？伏乞鐫削臣職，以答天譴，以謝人言。
批曰：「朝晝酬應甚煩，晩後諸節頗苦，而際此卿章又到，控引若此。
使卿不安於廊廟，是豈李遇濟之駭妄？使遇濟出此口氣於此時者，槪緣靖共之治，未孚於臣隣而然。
苟求其由，由予一人，於卿何有？於卿何有？稍俟夜間，動靜如得少降，擬遣承宣，申諭未盡之蘊，此幷略之。
卿須安心，勿辭視事。
」 7月23日 ○戊申，藥院請診，不許。
○以李在學爲司憲府大司憲，金履翼爲吏曹參議。
○召見藥院提調。
進禦加味連翹飮。
○敦諭領議政洪樂性曰： 言官之因事會侵詆大官者何限，而每就注措得失之際，要售敲撼，欲逞黨私，其言也易眩，其計也易行。
惟今執義李遇濟之疏，急於把持，倫脊太紊。
隻以及耄養病，作爲立言之肯綮，使卿不安於朝。
遇濟固不欲深責，尙可曰朝廷有體貌乎？有國置相，必須老成，前史可按，國乘昭載。
大抵齒與爵高，然後不事浮薄之習，不隨矯激之俗，小處雖似無味，大處自多其效。
是故在下位而望下風者，不敢更革舊制，不敢創立新意。
矧在我朝枚蔔之規，尤重耆耉，予所取卿，職亦是耳。
倘如言者之言，予所取卿，反爲卿遭言之階耶？予之重蔔于卿，且更有深長意者存焉。
卿是台府之一福星也。
自卿居是任，非特民國少事，朝野多暇。
誠以所逢者，難再逢之嘉運慶辰也。
賁飾對揚之功，捨卿孰當？雖有遇濟十輩，予豈有捨卿之理？予不捨，卿安往？病裏呼寫，言不盡意。
卿須卽起造朝。
○左議政金履素上疏曰： 臣方擬進一疏，以冀黜退，以答天譴，際此而臺臣之疏先之，臣實上爲聖朝賀，而下爲臣身喜。
臺閣之寥寥，今幾歲矣。
幸玆鳴朝之鳳，能斥曳泥之龜，將見轉災爲祥之效，指日可徵，而亦可使貪恩沒恥之蹤，及時得退，臣安得不仰而賀、俯而喜？旣樂聞之，又悅服乎！以私則自知當退也已久，以公則人之爲言也切當。
如是伏乞，削臣議政之任，仍治不職之罪。
臺疏論列，儘得相規之義，特以侵攻大臣之故，反下摧折臺風之敎。
夫旣以實心求言之日，乃有此訑色拒人之歎，臣實爲之嘅惜也。
伏願聖明，就批旨中亟加刪改，更示翕受之意，以光聖德。
批曰：「四字之目，侮蔑莫甚，其下句語，皆屬爽實。
且況疾病之來，聖凡所均，卿之下堂之憂，何關於相業，則藉此詆卿，莫曉其意。
此而一毫示捨卿之意，而卿亦以此爲眞正決退之端，則自此朝廷不得爲朝廷，大臣不得爲大臣。
予意有定，不須多誥。
卿須安心勿辭，俟間視事。
」 ○右議政李秉模上箚曰： 臣伏讀日前所下籌司批旨，有若箚若疏，爲予極言之敎，蓋指所陳五條之論，而苟有所懷，恐不必有拘於此條之內也。
昔我世宗大王，以旱暵之孔酷、收藏之又愆，敎于政府六曹曰：「靜思厥愆，實由寡人。
願聞讜言，以答天譴。
歷觀往昔，雖當太平之時，尙有牽裾切諫者，且其所言，有竦動人心者。
以今觀之，雖曰少康，其不及古必矣。
未見有敢言面爭者，又其言不甚切直，何人之不如古也？」聖祖此敎，卽殿下今目求助之心，而人心之不如古，不啻萬萬於聖祖之時。
以聖人側身如渴之念，安得無悵然虛佇之歎也？我朝盛際，必稱英陵之世，而不遑自處以無過，乃以牽裾之忠，望於群下。
不敢知殿下，倘於玉候將攝之餘，夜氣淸明之際，穆然點檢於已然之事，則果皆不踰規矩，無過可悔歟？或有忠讜之士，牽裾力諫，如古人之爲，則果皆言下卽悟，從之如流否歟？臣愚死罪，竊恐雖有其人，亦無奈於其過之惟恐不過，以踰矩而謂合於矩也。
然則殿下毋爲徒勞於求言也。
噫！天地本無災沴也，氣一用事而旱暵作；聖心本自澄虛也，氣一用事而擧措舛。
膈候之頻發，癤患之彌留，莫不是爲之源。
方且別講消弭之方，冀回玄遠之聽，臣不得其說也。
蓋聞治心、養氣，本無二緻。
心平則氣降，氣降則水火交濟，而百體舒泰；心一失平，則其應反是。
臣之夙夜焦憂，不在於一時之亢旱，在於聖心之或失其平，而氣以之用事也。
伏願聖明，愍其愚而察其衷，以治心爲養氣之本，以養氣爲勿藥之要。
深陳旣往之失，以答上天之警，則應之以實之道，豈可比論於區區施措之末，而聖祖大有之治，何難復見於今日也哉？仍伏念高年，聖所尊禮，而元輔以及耄見斥；疾病，人所不免，而左揆以腳病被論。
況臣年未及耆，而素餐爲最，病不在身，而瘝曠更甚，漢法策免，捨臣誰先？伏乞亟令斥退，改蔔賢德，以爲弭災之一助焉。
批曰：「箚辭切實，有足警聽，當體念。
附陳引義過矣，安心視事。
」 ○判中樞府事金憙上箚曰： 臣猥隨諸大臣後，聯貢芻蕘之見五條，而無一喫緊語，且惶且慙，惟大何是俟。
伏奉批旨，乃優容而假借之，使各極言其未盡言者。
臣敢不就此五條之內，更陳一得之愚乎？殿下未嘗不扶植名義，而終未見扶植之效；殿下未嘗不振勵紀綱，而終未見振勵之效。
奬廉懲貪，卽殿下爲民之苦心，而亦不無廉而未奬，貪而未懲者。
理獄淸刑，卽殿下欽恤之至德，而亦安保獄盡理而刑盡淸乎？至若名器，殿下亦何嘗不愼之惜之，而濫觴之歎，果亦有之。
此實殿下誠字上工夫，猶有所未盡而然也。
且念目下捄焚之道，惟有一事，卽收禁令是也。
《易》之《泰》曰：「天地交而萬物通。
」《否》曰：「天地不交而萬物不通。
」臣未知自有禁令以來，天地交乎？不交乎？滿廷之臣，噤口而不敢言，三司之臣，有懷而不敢陳，上下阻隔，言路閉塞。
雖或應旨而陳章，率皆囁嚅而含糊，則天地之否而不交極矣。
天地不交，則萬物不通；萬物不通，則災安得不生乎？且伏念殿下之明，雖燭萬裡，安上之圖，未徹九重，則民將盡劉之狀，亦無以盡察。
五條之言，日用之粱肉也；禁令之收，救急之藥石也。
臣愚竊以爲，殿下不但這箇五條，益盡誠之之工，以爲弭災之實政，必先亟收禁令，使天地交而萬物通，然後方可以格天心而紓民憂。
用臣之言而終不得一霈，則臣雖被妄言之誅，不敢辭矣。
批曰：「五條敷衍，可見卿誠意中出來。
況其說動引經傳，予欲體念。
」 ○副修撰樸吉源上疏曰： 仁天之警告，莫此時若也。
國賊未討，上下之情志猶阻；亂本未祛，義理之晦塞日甚。
伏願亟降明命，使擧國公共之論，得以少伸。
今日召災之端，臣不知某事之應，而虔禱旣屢，靈應愈邈。
有秋之慶，今旣無望，方春之賑，所當預念。
從前災歲，賑邑守令，每以自備穀多寡，衒能而徼賞，苟非勒賣鄕任，便是反弄國穀，貪官汚吏，夤緣箕歛，以爲潤橐之資，豈不大可寒心哉？痛革自備穀論賞之法，無使虛張穀數，希功望賞，則亦爲養廉恥之一端也。
糶糴之法，原其設施，槪出於便民，而今反爲生民疾苦之端。
如欲矯捄，抑有一說。
先計各邑之戶口，以較一道之穀簿，戶摠、穀摠較量多寡，元會、別會平均分排，則糶糴之弊，可以矯革矣。
紀綱之頹廢，名分之紊亂，亦今日一大痼弊也。
臣謂先飭廟堂，必以立紀綱、正名分爲先務；次飭道臣，亦以嚴殿最、懲貪汚，爲第一要道，則庶幾有挽回之效矣。
批曰：「當留意矣。
其中可以稟處者，許令廟堂稟處。
」 ○持平南履翼上疏曰： 悖弁之挺身護逆，兇肚畢露，而寵之以雄閫；忠臣之血指呈疏，特節炳然，而竄之於荒海。
勸懲相反，擧措俱乖，今玆之旱，固其宜矣。
伏願遄收前禁，以伸懲討，嚴鞫兇竪，夬施王章，召還諫臣，以奬直氣，則甘澍之應，必緻桴皷之捷矣。
噫！匹婦含冤，足幹和氣，守宰濫殺，自有邦憲，而昌原府使李汝節，法外酷杖，逞威無辜，枉害人命，多至數三。
當此悶旱之時，宜卽究覈，嚴加處分。
批曰：「當留意。
李汝節事，誠有是也，焉逭重律？遠外風傳，有難盡信，付之道伯，詳査狀聞。
」 ○副校理樸鍾淳上疏曰： 目今切時之務，其目有四。
一曰開言路。
懲討者，有國之第一義，而旣不得開口，則其餘時政之得失，官師之箴規，雖有可言，孰肯攙論？惟殿下亟命反汗，使言路開而義理伸焉。
二曰擧刑政。
金鍾秀之罪犯，神人共憤。
臺啓纔允，宥命旋下，刑政之倒置，誠非細憂。
三曰厚民生。
天之生財有限，而人之用財無節，財安得不匱，民安得不貧哉？祛侈崇儉之道，惟在於殿下益懋身先之敎耳。
四曰立紀綱。
亦惟在於大小百執事之臣，各守其分，使朝廷先正，而四方取法。
惟殿下省察焉。
批曰：「當留意矣。
」 ○正言申龜朝上疏曰： 今日消弭之策，莫先於夬除亂本，廓淸乾坤。
深軫旣往之悔，而克存方來之戒，則宗社安矣，輿憤洩矣。
《明義》之書，卽我東《春秋》也，固當守之不撓，而近來隄防漸紊。
臣謂凡關係於《明義錄》者，牢守一切之法，無或撓奪宜矣。
今年推恩，寔聖上廣慶飾喜之擧，而抄啓之際，不無猥雜之弊。
臣謂嚴飭銓曹，俾勿如前。
卽今悠悠萬事，莫如保嗇聖躬，修省之中，宜軫調將之道，消弭之際，益懋愼攝之節，則古人所謂心和氣和而天地之和應者，亦在於此矣。
批曰：「諸條當留意。
間或涉禁，旣有刪拔之句，不得已賜批，而《明義錄》修明堅守，豈待爾言？」 ○前典籍玄在默上疏曰： 關西量田，已至年久，元無疆界之區別。
今若一經改量，奸鄕猾吏，無所容僞，上而無漏結之失，下而無疊稅之冤。
此爲改量之不可少緩也。
還穀弊源，以各邑穀簿多寡之不均也。
定爲一切之法，凡有發賣，無論穀價之高下，先就最多邑，次次發賣，則不出數年，各邑之穀摠，可以均平矣。
西關各邑庫錢之弊，又是民瘼之大者。
以臣愚見，嚴明五家統之法，逐統分給，則監色等操縱索賂之弊，自歸矯革矣。
關西戎政，視他尤重。
一自停巡之後，軍物朽敗，而無意修補，行伍流亡，而不卽塡差。
宜令廟堂申明舊制。
西路之置撥，蓋爲邊民之警急也，而難支之端，莫如海西，馬料資給，不如關西。
故海西民人一入撥軍者，無不流離。
依關西近例，馬料雜物，令廟堂量宜區劃。
嶺南之延日邑基，地甚卑汚，壬子大水，幾盡漂沒。
詳探民情，及時移建宜矣。
三日浦伐松起墾事，至有道臣守宰論罪之擧，無識峽氓勤苦作農，一朝失業，殊甚可矜。
徐待秋成後擧行，尙未晩也。
道分八域，邑列三百，其爲弊瘼，隨處皆然。
宜令廟堂，行會各道各邑，俾各條陳，報于備局，隨弊矯革，必有補於弭災蘇瘼之道矣。
批曰：「爾以遐土文臣，求言之日，首先應旨，極爲可嘉。
諸條多有採用者，卽令廟堂稟處。
」 ○備邊司啓曰：「因大司諫林濟遠疏請，監試初試退行事，有草記之命矣。
一旱雖如此，秋事姑未可判，大比科之退行，固不可遽然議到。
且今期限已迫，鄕儒之爲占舍館，前期數十日，往赴試邑，諸路同然。
今若退期，則其在儒生之勞費，恐反無益而有害。
原任大臣之意亦同。
請置之。
」從之。
7月24日 ○己酉，藥院請診，不許。
○進禦加味連翹飮。
○副修撰李錫夏上疏曰： 顧今國事，一言以蔽之，曰無可奈何。
譬之人身，元氣澌綴，癃癖頑據，神丹妙劑，莫可下手，而若其最危惡至急迫，不可晷刻坐視者，卽懲討之不行也。
噫！病之方重，必嬰二竪，其一，金鍾秀是也。
噫！彼鍾秀，千罪萬惡，罄竹難寫，而蓋莫非人所不忍言之言，人所不忍爲之事，而人所不忍聽、不忍當之境也。
擧兵之适、夢、詬罵之鏡、雲，人猶有聲罪而形言，至於鍾秀，人不忍聲罪而形言。
乃知人臣造罪，到今極盡地頭，反不能損其毫末也。
貫盈旣久，包藏屢綻，流竄之行無幾，誅殛之論方張，而居然全釋，偃息郊畿，兇肚益肆，賊怙轉甚，逋藪聳肩，鴟義投心。
慮及世道，寧欲無吪。
臣謂還發配所，亟正其罪，則烹一貪臣，猶曰乃雨，況賊臣乎？其黨與部曲，蔓滋根據者，不爲不多，而其尤醜惡閃忽者，沈煥之、金履成是也。
煥之兇悖之論，唱和如于喁，文衡之薦，轉授若衣鉢，而及其向來事發，樂院之會，隱然立幟，公坐之談，極意斷腕。
一邊顧瞻，一邊掉脫，譎計慝態，路人所知。
履成發跡於賊窩，岐論於宗黨，爲世指目，厥惟久矣。
向來一疏，陽盜斥絶之名，陰試扶護之計，忽地擔當，忽地分疏。
其隱映出沒，莫測端緖，如螮蝀之莫指者，與彼煥之，一何相似？如此之類，殿下試斥而遠之，使朝著淸明，陰沴消伏，則亦足爲弭災之一助也。
噫！科擧之制，有國所重，而至於三年大比，尤是八路之所顒望也。
郡髦蓄銳，白戰俟時，則豪間富戶借述、倩書、挾冊、帶傔之禁，其可不申明嚴束，使各盡才也乎？年前照訖之修擧，頗有實效，多士稱便。
至於今年，行會之乖錯多端，令甲之弛張不明，奔走京鄕，去留靡定，喧囂中外，駭惑難解。
身爲禮堂，擧條則如此，發關則如彼，使民惑於下，怨歸於上。
幸賴殿下特降明旨，瞻聆所及，皆已洞知，第其傳敎辭意，特不禁鄕儒之赴京，而人多錯看，以爲法禁之弛縱，羈縻之巨擘，促膝牢約，謝遣之書手，急腳招還。
尤可痛者，各司逢點之類，使讀《小學》，要應泮講，以爲挾入之計。
貴遊雀躍，寒畯癙憂，高麗三日之譏，載諸街路。
臣謂目下急務，莫如益修嚴密之法，使場屋淸而選擧精也。
噫！不急之費，昔人所惜；無前之擧，有司所愼。
惟彼摠營之役，何事之急，而若是張皇也？包絡名園，橫連巨屋，繚垣峻甍，直犯翠微，蓬萊宮闕，實對南山，則斲斷正脈，平瞰禁籞，得無未安？自來綜密，非曰不足，而罔恤經費之過濫；從古謀猷，所貴博採，而不待詢謀之僉同。
設令本事眞箇緊急，當此悶旱之時，莫重華城之役，猶且中止。
一營所須，此胡大事，斧鋸不息，土木方張？其於緩急輕重之分，臣未知穩當。
古所謂澤門之晢，實興我役者，無或近是？臣謂責諭該營，俾卽停輟宜矣。
噫！政柄之偏重，其來久矣。
其所謂停望一事，尤足以幹和緻災。
苟其黨援，則雖復負犯至重，釁累莫洗，汲汲注擬，惟恐不及；若其酸醎不齊，軌轍或殊，則一有觸忤，竝力枳塞，謂之停望，而古所謂停望者，必以停望之由，標付政案。
今也瞬目相通，附耳相傳，或坐一疏之擊奸，或由一言之忤勢，歲翻五六，終不疏釋。
天逈九重，無由徹照，以之私立己威，莫敢攖批。
此習不破，則國體無可尊之日，天和無可召之望矣。
噫！臺閣，殿下之耳目，而體例之隳損，風稜之磨削，莫近日若。
日前林濟遠之疏，何爲而妄發也？『去就郞當』四字，雖在私室，猶屬軟語，況身爲諫官之長，登諸章奏之文，有若以臺閣去就，嘗試仰質於君父者然，切實之言，固如是乎？拚死生，決性命，闡明義理，是在諫者，其去其就，有何郞當之可諉耶？此言一出，將使巽軟之臺臣，得以藉口。
臣謂如此回互之論，無令復發於堂堂諫諍之地，宜矣。
噫！顧今卿相之家，無不廣占田莊，驪、楊沃壤、湖沿巨壩，跨郡沒縣，一望無涯。
不滿千石，自謂貧竈，歲糶一莊，人稱臥買，民安得不困，國安得不削乎？今有一策，可以免名田限田之勞弊，而收其實效者，卽著田於戶籍是已。
古者土田人民，同載地官，其在《雅》詩，亦嘗竝稱。
肆我祖宗朝成憲，嘗以版籍藏于戶曹，本意所在，蓋可知也。
顧今籍法，隻載奴婢，不載田土，抑何意哉？今適式年當前，收單在近。
臣謂知委中外，使有田土者，擧其字號，次第著之於籍，則法非難行，事甚順便。
一則曰周知民戶之貧富，可以分糶制役也；二則曰存留官本，可以衰息訟端也；三則曰厚養廉恥，可以懲戢貪風也。
夫貪風所以熾者，以田産廣而稽考無由也。
若使一經雄藩腴邑，而忽然倍蓰，無田者頓爾多田，雖有大膽厚顔，不敢出此。
設有詭寄之弊，一以戶籍爲斷，則不瞬眼而攤均於貧人矣。
豈不賢於富而益富，愈往愈甚也哉？顧臣此說，必多沮毀之論，雜陳利害，要爲熒惑之計。
若殿下斷而行之，凡有同異之論，俯賜條問，則臣雖愚迷，誓竭駑鈍，如漢鹽鐵論之反復辨詰，終有歸一之效也。
然田土之外，婪鄙成俗，猥瑣多名。
雄邑邸吏各色貢物，問其本主，則宰相參半；列廛市坐該司年條，考其時買，則大夫居多。
是故此等下流，皆有隱援，聲勢高張，有訟必克，謨畫預講，有訴必獲。
臣旣不能盡知，亦不欲指的，而覽臣此疏，面發頳而心暗忸者，想多其人。
殿下誠欲力行仁政，痛革貪風，庶爲治本之術也。
批曰：「三司事設禁，非得已，亦豈不知其職之輕重乎？南海宥還人事，爲說何必若是？如使情實如爾言，其所正律，豈待爾言？可宥不可宥，知莫如予。
沈煥之事，忽地下石，言皆不襯。
煥之欲用之，爾敢沮之乎？金履成事，其疏驟閱一過，隻取異於衆而擢用，遠一履成，豈足爲弭災之助乎？監試初試時奸弊事，誠如爾言。
奚特痛禁而嚴繩？付之廟堂，別加檢察。
如是而又或近似於疏中所論，是誠有司非其人也。
摠戎營役事，曰直犯，曰斲壓，旣涉於不經，平瞰禁籞雲雲，又何其言之容易？旣無出擧條定奪之事，決知非造設營舍，則縱有一亭之締構，寧或如彼其包絡橫連？城役猶止，營役不息等語，亦何把持乃爾？爾雖平說可否，其所已之，固非難事矣。
近日銓曹停望謬例事，聞甚駭然。
年前因爭端，嚴禁其規，則近日擧行果何如？令廟堂察飭。
林濟遠事，嘗試之目，回互之斥，豈可輕加於人乎？著田於戶籍事，行不得之政，不允。
」 7月25日 ○庚戌，召見藥院提調。
7月26日 ○辛亥，六次祈雨于社稷。
○召見藥院提調。
○命大臣、卿宰、論思、言責、居留、方伯之臣，訪察冤鬱以聞。
敎曰：「病中悶旱，心焦血燥，藥旣無效，夜輒添?。
而推戶瞻漢，倬彼者昭回。
心香之上升，固不敢必，下土黔首喁喁之情，庶徹高高，而一雨久閟，今爲四十日。
此時五日不雨，可敵春旱之數十日，十日不雨，可敵數朔，無麥無禾，何以卒歲？觀諸道之狀，驟霔所過，往往有鋤犂之優渥，城內外，點滴莫霑。
靜言思惟，咎在一人，貶責之擧，不敢以儀文而忽之。
旣減膳，又撤樂，惟避殿一事，姑未頒示之者，以今所處，非正殿也。
然則目下修省之方，當於何爲急？大抵鬱以爲蘊結，發之則舒舒。
或者不知不聞之中，有冤莫達而怨莫伸。
冤怨幹和，警告日久，予乃視若夢夢，聽若漠漠，莫卽覺悟歟？咨爾大臣、卿宰及論思、言責、居留、方伯之臣，各從聞知，以答求助之思。
」 ○領議政洪樂性上疏曰： 臣之衰憒，不待臺言，臣實自知，抑又通朝之所知，則今此臺言，卽臣中心之所蘊，而一世公共之議也。
殿下至以老成耆耉爲諭，古人所以取高年者，非以其年，乃以其德也。
若不問其德之如何，隻以高年而取之，則絳縣之老人，亦可以爲國相耶？況臣周歲重任，罪積瘝曠，而今又左相由臣而橫罹，端揆由臣而賢勞，此莫非臣不能早自爲所之緻。
伏乞鐫削臣職。
批曰：「卿試思之。
朝有老成，有國之幸也。
古人曰，君子盡老。
蓋當時之大夫士，爲君子惜其老，而未嘗聞以盡老，反咎君子也。
況居上相者，從古耆艾居多。
今卿，國之上相也，朝廷之老成也。
予之授以上相，亦以卿之老成也，則初何心以委毗，又何心而體諒乎？予且聞之，君人之禦世，群下之藉手，莫不以四維爲重。
強其所不可強，迫切督責，使之失厥守、枉厥志，而曰惟予命是從，惟予旨是循，待庶僚尙甚不可，矧乎大官？予雖否德，汚不爲此。
然卿之今番所遭，非卿一人之所遭，諸僚相之同一所遭也。
凡今在大臣之列者，端揆一人外，皆六十七十歲人。
卿以老決退，代卿叨是任者，獨不以老力辭乎？大臣去就，先務自重，大臣重然後朝廷重。
卿若究理斯義，不待敦勉之辛勤，自有幡然而起者。
卿須念之哉！自餘待登筵面敍，更冀亟回前執，速出視事。
」 ○大司諫林濟遠上疏曰： 李錫夏之疏，持臣以臣疏末端『處義郞當』四字。
噫！職不擧則身不出，古義則然。
臣方以此自請，而亦嘗慨然乎？近日臺閣之隨時覘勢，乍出旋入者，乃謂之以郞當。
旣以郞當論人，則不欲同歸於郞當之意，自在其中。
今乃掇去首尾，恣意抉摘，信口肆螫，何太容易？第念臺職，本重廉義，鐵限在前，末由冒膺。
伏乞亟賜刊削。
批曰：「不可強迫，本職許遞。
」 7月27日 ○壬子，雨。
○藥院請診，敎曰：「夜涼後發熱，姑未着睡，而湯劑則苦無其效，姑爲停止。
」 ○敎曰：「夜下別諭，以寓修省一分之思，自朝霏霔，晩乃滂沱。
渴望之餘，歡天喜地，同雲四低，可占遠近之均洽。
得雨形止之登聞，豈待此諭，而憧憧之極，有此申申。
竝與雨後農形，後錄列邑狀聞。
」 ○復常膳法樂。
仍命社壇報謝祭，兼行於時享。
敎曰：「今日之霈然，是豈意想之所及？莫非冥庥陰隲之攸賜。
禮曹有報謝，其敢或緩？八月隔日，今日所得之外，入夜連爲霔下，祈雨祭則停止。
社壇報謝祭，當別爲涓吉，時享在近，別設則瀆，以兼行磨鍊。
牲幣用親行例，祝文以叩謝之意，大提學牌招撰進，添入於例用之祝。
」 ○正言申龜朝上疏曰： 褒奬節義，疏釋冤鬱，實爲弭災之一大政。
向來愼獄之諭，可感神明，而獨姜克成一人，尙在竄配中。
克成當日之擧，忘生於倉卒之時，沫血於危急之際，雖似狂妄，實出忠憤，可奬而不可罪也。
況渠有老母，情理矜惻。
宜賜宥還，以光聖德也。
副修撰李錫夏之疏，言實浮薄，事多駭妄。
雖以沈煥之、金履成事言之，條件各異，段落懸殊，則急於網打，強歸一套。
至於科場一事，百人雖言之，渠何敢發口乎？渠之年前湖南掌試也，赴擧之儒，禁亂之校幾十名，同日蹂躪，竝命於棘門之外。
慘毒殘忍，未有此甚，渠以何顔，遊喙於科場事耶？至於摠營停役爲辭，何如是憯刻也？直犯、平瞰等說，殆有甚於王德用乾崗之讒。
至於前諫長疏中『去就郞當』四字，可謂實際語。
今日三司之進退俱難，使渠當之，獨不郞當乎？悶隘之極，據實仰籲，何嘗有一毫嘗試回互之意耶？至於停望一事，銓家袞鉞，全在政注，如或得罪名義，未勘公法者，施罰之道，隻是停望。
今渠爲說，未知有何挾雜，而因渠一言而廢之，亦豈嚴隄防之意？至於著田戶籍之說，亦是渠壅塞膚淺之見。
有何多大利害，乃以鹽鐵榷利之說，質陳於聖明之前？殃民病國，必此人也。
況其邸人貢物、列廛年條之說，言之實醜。
渠以爲宰相參半，士夫居多，未知何許鄙夫爲此陋習，而不爲指的，混圇說去，使滿朝搢紳，竝受難洗之辱？此不過輕佻悍愎，專事惎間，假托應旨，敢售毒手。
此等之人，不可置之經幄之列，亟施刊改之典，斷不可已也。
批曰：「今番應旨，自大官論列，有不稱停者多。
特以求言之時，不可輕勘言者，一例付之含垢。
雖然爾疏之體段，亦甚駭眼，爾亦可謂含垢中一人矣。
」 ○鹹鏡南道兵馬節度使李格狀啓言： 厚州廢地冒入民人，爲八十餘戶之故，發遣軍官，逐送冒入民人，圖畫形便以來矣。
摘奸軍官手本內：「厚州之蓮地坪、祥覇坪、都野坪等地流入民戶爲八十八戶，人口爲一百九十名。
以會寧、茂山、吉州、明川、三水、甲山、北靑等邑民，自昨年秋，次次流入，掘土爲幕，斫木結巢，翻土播種，廣墾原野，而一倂驅出，則數百民人之狗衣繩笠者，遮道泣訴曰：『渠等皆無土無家，轉而到此。
今若棄此奔散，將不知塡壑於何處』雲。
」臣竊料其事勢，必如所訴。
邊上事體，雖極嚴重，數百民生，不可不念，故以稟報廟堂後，待秋收穫，當爲逐出之意，姑爲題送矣。
今此該邑鎭所報中，松田、麻田民人入居後，彼人之莫售前習，果有已驗。
若使蓮池等坪，漸次實民，如松田、麻田之爲，則彼人自可禁止雲。
以摘奸軍官及圖形見之，厚州一幅，延袤周遭爲三百餘裡，土地膏沃，峰巒重疊，素稱出穀産蔘之地，而一望荒廢，人煙不通，故彼人之潛越採牧，則以其零星戍卒，不能禁止，邊政已不勝踈虞，而取考本營所在謄錄，則厚州之初置僉使，在於康熙甲寅，而故相臣南九萬所建白者也。
其後丙寅，我國人犯越，適出於厚州，其時廟議以爲：「厚州土沃穀多，故他處之人，皆得糧於厚州，爲越採之資」雲，至於革罷矣。
奸民輩越採之糧，何處不得，而必以厚州之穀齎去；犯越之患，何處不然，而獨於厚州地境偏責乎？殊未知事理之必然，而大抵邊上之民殷穀多，自是國家之長策，古人設置，意亦有在。
厚州之復設，誠甚便好，而事係邊政，臣不敢妄論。
冒入之民，不爲登時逐出，已是溺職之失，惶恐待罪。
厚州地形圖畫，上送于備邊司。
請令廟堂稟旨分付。
回諭曰：「勿待罪。
」備邊司啓言：「南兵使李格狀啓中厚州形便，故相南九萬疏陳甚詳。
就其中，利害之較然者有三。
一則三、甲形勢，極其孤絶，脫有緩急，無可相捄，而厚州之地，郊野廣闊，田土肥沃，地形漸下，風氣頗穩，霜降最晩，五穀皆熟，設邑於此，可作三、甲輔車之依也。
二則萬一彼人謂本己有，復據廢地，一踰鳥蔓嶺，直入別害，則廟坡以北諸堡及三、甲，皆在賊背。
自別害至鹹興，雖三百餘裡，其間民居鮮少，如入無人之地。
設邑於此，可作鹹興藩籬之固也。
三則厚州復設之後，自作魚面江口，神方、廟坡等諸鎭，悉爲內地，皆可革罷，而鎭民之苦可除也。
凡此數條，皆出於積費籌度，不是造次間懸空說去，則先設一鎭於已試之地，以爲實邊固圉之道，恐非失計，而僚相及諸宰之論，或不無參差，前此流入之民，則勿爲驅出，使之安業，稍觀來頭。
請以此亦令道臣，採探設鎭便否，論理狀聞後稟處。
」敎曰：「民居與關防，俱有所益，泉甘而土肥，與復設之茂山無異雲，則一因而一罷，特由適然。
且況在昔甲寅百二十年之後，又有此議，事若有所待。
地勢向陽，五穀登熟，樂赴之民戶逐出一款，非所可論。
長津不毛無人之境，猶爲關防而設邑，則是地之曾爲邑治，而樂生而好居之處乎？至於犯越之慮，沿江一帶，十倍有甚，則此而雲雲，未知其然。
然僉使之先爲移置，邑治之眞箇復設當否，分付道臣，使之細入商量，指陳形便。
」 7月28日 ○癸醜，雨。
○藥院請診，敎曰：「甘澍通宵，民事萬幸。
入侍時議藥。
」 ○召見藥院提調徐有防、副提調鄭大容。
○進禦加味逍遙散。
○命社壇祈雨祭獻官以下，施賞有差。
○領議政洪樂性、左議政金履素，呈長單，封還。
7月29日 ○甲寅，召見藥院諸臣。
○以樸基正爲司諫院大司諫。
○副修撰李錫夏上疏曰： 正言申龜朝之疏，滿紙臚列，罔有紀極。
然其爲說，出於朝東暮西，匿怨背本之類，則顧何足呶呶，而乃若論說之悖於倫理，情態之急於黨護，有不得不仰暴。
噫！彼金鍾秀，論其負犯，關係何如？兇肚悖腸，所由來漸矣，所流毒憯矣。
苟以先治黨與之意，直截從事，則所宜論列，豈止沈煥之、金履成兩個而已哉？特從其跡顯泥獸、情昵紏蛇者，而約略言之，則網打之目，奚爲至哉？況所謂段落懸殊者，尤不滿一笑。
梟之翼搏觜啄，獍之爪攫牙齧，效用則殊，逞兇則同，果有懸殊之可言耶？摠營之役，不過就事論事；諫長之疏，亦不過官師相規；停望事，不過惜其不循公議。
又若著田戶籍之論，各項牟利之說，不揆迂踈，有所論列，有則知悛，無當泰然，何待指名說去乎？科場事，忽創無根之說，作爲聲罪之端，言出搆捏，又何多卞？伏乞鐫臣見帶之職，以安私分。
批曰：「昨日求言，今日罪言，有甚於訑訑。
與李遇濟、申龜朝，雖不得不含垢，此而終靳一言弦韋，則孰肯爲此時之大官乎？遇濟則待避不避且置之，爾之前疏中雲雲，全沒稱停。
彼苟浮於四者，爾何言之?昧？近俗如是也，故當者何曾愧服，見者視同戲劇。
爾難免下語不審之失矣。
笑彼龜朝，忽駁爾疏，逐逐條條，不遺餘力。
特於右一款，滾漉渠意，與爾意沕合而然雲爾。
登時詣臺，當有覈正之擧，而爾言乖激，遮道壹辭，則心然口否，抑何故也？違牌踏下，微意存焉。
今疏雖曰請懇，勢難例批。
辭職依施，一以俾便救護，一以俾所知罪。
」 八月 8月1日 ○乙卯朔，召見藥院提調。
進禦加味逍遙散。
○以洪良浩爲禮曹判書。
8月2日 ○丙辰，召見藥院提調。
進禦加味逍遙散。
○停平壤城操。
8月3日 ○丁巳，進禦加味逍遙散。
○敦諭領議政洪樂性、左議政金履素。
○召見江原道觀察使李勉兢。
辭陛也。
○敎曰：「祀典所重，不敢以適在將攝弛心。
特遣史官，奉審文廟，堂階庭廡，一不掃除，祭器欠精。
泮長就理，館中之事，知館事當檢飭，不職之責，其敢辭乎？知成均洪良浩爲先從重推考。
雖在囹圄，尙帶職名，則前罪未勘，後犯又出，可謂罪上添罪。
過齋後開坐，添問目捧供。
大司成南公轍職名改差。
」時，公轍因政院事拿囚。
○以鄭大容爲成均館大司成，以沈煥之爲藝文館提學。
8月4日 ○戊午，雨。
○進禦加味逍遙散一貼。
○召見藥院提調。
○壯勇營提調鄭民始啓言：「本營軍餉中嶺南納米二千石，不無掣礙之端。
宣惠嶺南廳，錢則稍裕，米則不足。
該道常賑黃豆二萬石，換米一萬石，給嶺南廳，而以嶺南廳上納錢，每年六千兩，限十年劃給嶺南，換漕倉米上納，以黃豆換作之米，留置壯勇營爲便。
」從之。
○敎曰：「今日之甘雨，亦葉所望，歡幸萬萬。
勿以得雨而弛心，每誦古人之格言，以伸菀疏枉之政。
求助於大臣、卿宰、言責、論思之官，側聽以待者，已有日矣，衆皆寂然，無聞一言。
豈今之時，人人樂生，家家安業，委巷下戶，絶怨咨之苦，化行而俗美歟？苟然矣，數朔暵陽，何在乎炎暘極盛之節？夜宣十行，朝見祈祈，其所徯應，若有所待然。
若相與之際，一理儘孚若是，而大官不言，卿宰不言，三司又不言，予於是乎不得已更煩一言。
須以此意，令大臣、諸臣知悉。
」 8月6日 ○庚申，摠戎使鄭民始，因臺言屢違召命，敎曰：「到今禮使二字，爲面前究竟法。
摠戎使鄭民始，今姑許遞。
」 ○奉朝賀鄭存謙卒。
存謙字大受，左議政惟吉八世孫。
英宗辛亥文科，歷兩銓，至領議政，緻仕奉朝賀。
罕言笑，謹約如儒士。
然少骨鯁風。
至是卒。
敎曰：「首先甌蔔於此大臣者，以其托契於乙未一疏。
謹畏一念，執玉奉盈，位躋上相，人莫間然，此豈非高於人一等者乎？年來養痾，不見久矣。
今雲長逝，曷任衋傷？成服日遣承旨緻祭，祿俸限三年輸送，賜諡葬前擧行。
」 ○右議政李秉模上箚曰： 竊惟人君之德，其大有三，曰敬天也，曰法祖也，曰恤民也。
臣嘗以是三者，妄自仰度於政令施措之間，則隻見其小心翼翼，慄慄孜孜，未得其何事欠闕，何處間斷，在朝在野，莫不雲然。
雖以殿下撝謙之盛，亦必不以臣言，全歸於贊揚之例語也。
然而考之治效，尙不徯志者，蓋亦有說，用人之失其道也。
以殿下燭理之明，萬物情僞，無所逃於淵鑑。
試以此觀人之法，權衡於廊廟九卿之列，則果有一心王室，身佩安危者乎？甄別流品，椳楔各當者乎？知生財之大道，量一年之出入者乎？直哉惟淸，夙夜惟寅者乎？平韎韋之情，嚴詰戎之政者乎？廷尉奏當，一國稱平者乎？通山澤之利，安四民之居者乎？關節不行，民之畏之如包閻羅者乎？雖曰籌司創，而六官失職，大規模、大綱領，未嘗不寓於其間，而所以取之者，不過略循資級，取辦於一時，曷嘗聞其先時儲養，如大匠之經營鳩合，以擬其用乎？敬天、法祖、恤民之德，卽千古臣民所望，望於其君，而不可得者，而廼殿下兼有之，太平萬歲，指日可期，而惟此三者之功，必待人而後弘，非一人聰明之所可獨運，故其效之著於事者，日益邈然，豈不爲忠臣志士慨然歎惜處乎？伏願聖明赫然奮發，先退如臣之無足備數者，改蔔賢德，責以以人事君之義，旁招俊乂，列于庶位。
旣知其賢，則勿貳勿疑，又令各擧所知，以備次補。
又就文蔭武中擇其能爲縣者，勿用薦擧之常法，籍記蒐錄，又以列邑分爲煩、衝、疲三科，量其剸理、控制、蘇捄之才，以次差遣，則雖不中，亦必不遠，而朝廷之上，除卻閒雜之論，惟以訪問人才，爲一代風俗。
至於欲罷不能之境，則日用事爲，無一不出於敦實之地，而垂拱之治，庶可翹足而俟也。
國法最重，法從，以其近香案之前，陪淸蹕之後也。
凡有情理，雖在善地外補，必思導達而召還，仁厚之至也。
姜克成向來事，姑不論本事如何，聞其老母，疾病沈淹，嶺外相望其心絶惻。
委巷下戶，如有似此情境，決不暫靳於疏鬱之政。
況此名在法從之班乎？惟聖明特推孝理之政，亟降放釋之命。
前此鞫囚推覈時，幹連諸囚之滯在營邑之獄者，間因朝飭，幾皆酌勘，而此等罪囚，不在金吾、秋曹之案，營邑之臣，以其年久，亦不欲擧論。
申命諸道，或有滯囚之類，俾卽究竟，亦足爲導和之一端矣。
批曰：「箚辭深得大臣之體，豈勝嘉歎？大臣之責，以人事君，更有望於以補不逮。
附陳兩條，幷許施。
」 ○放姜克成。
○判中樞府事樸宗嶽上箚曰： 我國內寺奴婢之法，歷代之所未有，而天下無告之窮民也。
昔在孝廟朝，先正臣宋時烈請罷其法，而以伊時庭議之攜貳，卒未免因循不罷，至今議者恨之矣。
我聖上聽政之初，特罷推刷官，一付之各其本官，使此屢百年水火中宛轉呼號者，置之袵席，復見天日，德至厚也，恩至渥也。
臣待罪湖藩時，伏承十行之誕下，更令八路釐正，逃者減之，老者免之，故者削之，而就其中隱漏者、生産者，詳査明覈，方許代充，外此許多弊瘼，一幷更張。
此輩歡忻皷舞，如得更生。
臣愚以謂，但救目前之急則可也，謂之拔本塞源則未也。
未過十年，其弊將復如前。
普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。
王者之有私奴婢，已非大公至正之法，而求之古今，所未嘗行者也。
是以先正之議，出於此也，孝廟之嘉歎，亦以此也。
或者難之曰：「我東立國之規，全以名分歸重，而若無奴婢，則是無名分也。
無名分，則是生大亂，故箕聖東來之時，首行奴婢法，行之數千年，至于今日」雲，此有不然者。
奴婢之法，非特箕子行之。
以《史記》言之，箕子佯狂爲奴雲雲，自三代時，已有此奴婢名，可以想見，而且箕聖之爲法，必止於其身之爲奴爲婢而已，許贖以五十萬者，渠雖淫盜，而以奴婢終身，猶有所不忍。
苟有改過而向化者，許之以贖，導之以善也。
何嘗如我國之世世爲奴婢，而又況以女傳女，以外傳外，換易三五姓，便同秦、越之相視，皮肉之不幹，曰奴曰婢，貢錢貢布，此何意義？人臣告君之道，當以堯、舜爲法。
自堯、舜、孔、孟視之，則其將曰仁政乎？不忍之政乎？或者又難之曰：「奴婢貢，爲內司一年應下之數，而旣罷之後，無出處。
以今日經費，實難給代」雲。
此亦有不然者。
旣罷奴婢，而換作良民，則良民獨無身役乎？假令奴婢收貢爲千金，則良役所收亦千金，以此充彼，朝三暮四矣。
且奴貢之弊，月耗歲損，究其末流，則必歸於澌盡磨滅而後已。
渠輩旣樂從良役，則將見歲歲增額，其利害豈不萬萬相絶乎？事面之正大、財用之損益，旣如此相絶，則亶在於聖明斷而行之如何耳。
批曰：「奴婢之法興弊，不待卿言，必欲矯正捄得。
禦極之初，首革刷官，又於年前申問僉議。
至于今未嘗判下畫一定制者，非欲已也，亦豈容易議爲？《書》曰：『惟齊非齊，有倫有要。
』是以鹹中然後有慶，須得可行之道，始可言諴小民而祈永命之功。
予意如此，卿以謂何？」 ○大司憲李在學上疏曰： 顧今義理闉塞，上下阻隔，環東土幾萬裡臣民，憤痛抑塞，有口而不能言，有懷而不能達。
抱此冤鬱，幾朔于玆，則向時之旱，實非適然。
臣於前疏，略陳此義，而未蒙採施。
今又冒瀆，雖近架疊，而旣知召災之端，不由他故，則雖使臣日日進言，亦不出於此箇一條。
惟殿下亟收禁令，夬伸大義，以洩擧國幽鬱之情焉。
至於小民之鬱而莫伸，枉而未疏者，內而有司存焉，外而方伯守令在焉，孰敢不奉承德音，而人心不古，庶獄多奸。
遠道僻邑，異於都下，畿內官府之聞見不及，村閭之冤枉未暴，或有被戕而不得償命，或有係獄而徑緻枉死者。
種種此患，足以感傷。
道臣春秋省部，乃所以採民情、察民隱，而徒貽供待之弊，狀訴或至見阻，幽鬱不能自達，實是近來諸道之通患也。
今當發巡之時，宜令廟堂，申加關飭，獄囚則詳覈而審決，民訴則細察而明聽，俾無小民抱冤之端。
又若外邑囚禁之政，誠爲殘民至切之弊。
雖係微事，若有私怒，則一囚屢朔，惟意所欲，甚至於積被飢困，不保其生，其所齎怨，當如何哉？亦令道臣一一嚴禁，而各邑囚徒，每於朔末，錄報巡營，則庶爲捄弊之一道。
竝令廟堂關飭宜矣。
士習渝薄，科場雜亂。
當此大比之科，宜有嚴禁之方。
照訖之法，自是美規，而所可禁者，卽書手、隨從、士子之不文者也。
察其貌，考其講，似無難於辨別，而近聞開講之後，越講者不無僥倖之類，而素稱實才者，反或見落。
傳之者或雲不嚴，或雲過嚴，則其無一定之規，可知也。
三年大比，士子之所蓄銳以待，而若使優於製述者，或因微眚而落講，未赴較藝之場，先作渡灞之行，則此豈非冤鬱之一端乎？申飭諸試官，俾無不文而倖越，能文而見屈之弊，宜矣。
客使迎送，國之大政也。
前頭勑行，知在不遠。
卽係接應之節，宜講豐約之得中。
向時式例，亦難膠守，而廟堂之上，未聞有預講之議。
至於西路支勑之需，虛實多寡，邑各不同。
若令臨急而備儲，易緻繹騷而興怨，亦令廟堂知委道臣，使之先期備待，俾無不實之患，則恐爲務實之一政矣。
批曰：「其中可以稟處與直關者，付之廟堂。
」備邊司覆啓曰：「刑曹囚繫等事，直爲關飭諸道。
西路勑需事，自有修補改補之年限，不必一新備待。
且勑庫節目，本自嚴重，勑前會減，意有所在。
如有不可不備豫者，則惟在營邑商量緩急，從便措處之如何，以此關飭。
照訖講事，果如所陳。
事之可駭，莫此爲甚。
以此嚴飭試官，待其畢講，考勤慢勘處，而令之不行，每自搢紳之家。
今番科場，萬一有借書、借述現發者，家長亦難免其罪。
請更以此意預飭，使仕宦家子弟及寒士鄕儒，明知信令之意，毋緻冒犯。
」敎曰：「法之不行，貴近犯科而然。
卿相之家，畏法飭行，則家子弟雖欲率入隨從，攜入書冊，得乎？卿相皆守法，法從效之；法從如此，寒士鄕儒，以何器具，越法幹禁乎？先以三令五申之意，以此草記，知委坊曲，期於毋犯，而敎化不孚，風俗不古，無以齊禮，則勢將繩法。
其爲朝廷之羞，多士之恥，當如何哉？如是下敎之後，京華儒士，一有冒犯而現發者，其所勘罪，何足惜也？史官之場內暗行，雖曰自古由來法規，今番則旣委之廟堂，何必替行卿等之事？別擇文武備郞，今科場內，俾有刮目之實效。
」 8月7日 ○辛酉，仍任大司成南公轍。
8月8日 ○壬戌，上候平復。
○召見藥院提調。
○領議政洪樂性上箚曰： 今番靜攝，八旬有餘日矣。
幸今天和快復，此實宗社莫大之慶。
上告下布，邦禮則然，乞命有司，卽選吉日，載擧縟儀焉。
若臣情勢疾病，前後疏奏，罄竭無餘。
以若情勢癃殘，不思所以引退，則其於淸朝之四維何哉？伏願亟許鐫免。
批曰：「向因數旬將攝，仰貽殿宮惟憂之念。
此固萬萬訟愆，而謁廟拜陵亦已過時，尤切悚悶。
況院直不許，庭候不設？稱賀一節，決難議到。
所請不允。
安心勿辭，卽起視事。
」 ○左議政金履素，箚請亟擧告廟之禮，仍許呼嵩之儀，批曰：「雖如例直宿，過十日始擧賀儀，曾有受敎定式，揆以格例亦然。
此又領相箚批中未及提說者，所請不允。
」 ○副校理曺允遂上疏曰： 臣待罪南邑也，泰安有被戕於人者，已經檢驗，旣成獄案，而元犯逮繫未幾，其家多率人丁，來破獄門，晏然脫出。
威力所加，吏卒莫敢誰何，營邑譏捕，亦無以下手。
哀彼戕者，亦何辜焉？以此推之，此獄之外，又安知無抱冤未暴者乎？請令廟堂，關飭道臣，嚴査以聞，仍令幷飭諸道，廣加探察。
批曰：「泰安殺獄事，依所請，令廟堂嚴飭該道，詳査狀聞，諸道一體嚴飭。
」 8月9日 ○癸亥，召見時原任大臣、禮堂。
領中樞府事蔡濟恭等，以聖候平復，齊聲賀，上曰：「今番仰貽殿宮之憂，容有其極？廟宮尙未祗謁，陵寢亦未展省，何論他事，而聞卿等入來，強爲召接，欲使卿等見予，少弛焦鬱也。
」濟恭等曰：「非但臣等之所欲仰請者，八域擧皆同情。
殿下禦極以後，豈有如今番之久任靜攝乎？」上曰：「先朝上候平復時，常以直宿十日爲限，始許陳請，而今番旣不直宿，豈可稱賀乎？」濟恭等屢請，終不許。
○右議政李秉模啓曰：「李錫夏之論前諫長林濟遠，至加以回互嘗試之目。
無論言之稱停與否，題目深重，恥莫大焉。
及承宣之除，晏然卽膺，其在重廉防之義，不可置之。
請左承旨林濟遠罷職。
」敎曰：「見職之卽膺，似出於以人言之白地勒加，不足較挈而然。
卿言亦出於重四維之意，而罷職則過矣。
以此以彼，宜有區處，本職遞差。
」 8月11日 ○乙醜，以洪明浩爲吏曹參判，鄭緻淳爲吏曹參議，李鼎揆爲司憲府大司憲，趙宗鉉爲漢城府判尹。
○義禁府啓言：「前江原監司沈晉賢原情以爲：『三日浦水田事，謹稽辛亥受敎，若曰：「折給公文中，若無入啓與啓下等語者，該守令報于巡營，自巡營隨卽狀聞」事命下。
取考原關辭意，則或曰：「募給補用，已有筵稟判下」，或曰：「筵稟請得，賑廳錢買得，其後防報狀。
」回題又曰：「此旣筵稟給價者，則事係重大，不可遽然中撤」雲。
關辭旣如此，則似與定式中無啓下等語者，事面稍異，故隻據實狀，防報該府而已。
至於狀聞一款，或意此事之已經筵稟，而趑趄未果矣。
到今本事盡露之後，昏未覺察，不能狀聞之罪，實無所逃』雲。
請議處。
」判曰：「此是囚者原情乎？敦關謄本乎？自首至尾，齗齗不已者，卽敦關中筵稟請錢句語而已。
然則囚者按道時，使之許墾乎？禁其築堰乎？何無一言槪及？筵稟雲雲，囚者必疑以白首老堂之白地假稱，有此反復提說，而此則事實有大不然者。
因敦府蘇弊事，領相之爲領敦寧也，果有請貸錢貨之筵奏，其後諸堂無不續其說，則筵奏之非假稱，固躍如矣。
誠如囚供之起惑，該關中旣無某道某郡面裡折授，枚擧筵奏之語，則囚者之曰以無異於啓下行會，不卽據實狀聞雲者，又何其昏於罪己，若是其甚乎？此供辭全篇，都是外題，幷勿施，更爲待朝開坐捧供。
雖以卿等言之，不念爰辭之體重，如許招供，無難捧入，赴坐堂上推考。
近聞之，堤堂之許題於奸民，已在前數年雲，則首犯者，卽非敦堂。
敦堂之罪，隻在於輕信駭悖一郞官之自東邑來言，歷歷信筆，着署而已。
且況該關之後，旣無一梁增開，片土加築，竟爲該道防報而中止，該堂之混被首犯之律，獨不冤乎？此雖微事，亦關刑政，最初許題之堤堂，更卽指名現告草記，移施敦堂已施之律，敦堂則以罷職減等。
誤捧現告之有司堂上，從重推考。
每欲定式而未果，堤堰司之弊，可勝言哉？歲首朝參，大臣例飭，無補於旱節之灌漑，而設其司而置其堂，有其印而踏其狀者，不過牟利輩射利之事。
觀於文簿之不爲回公一款，事面愈欠光明。
苟欲汰冗，宜先堤司。
自今堤堂別爲差下之式，永爲革罷，歸其印於有司下位，仍作例兼之窠，而兩堂中隻存一窠。
如是則汰冗而杜奸，循名而責實，刑期於無刑，雖謂之一擧兩得可也。
亦令廟堂知悉。
此後名雖堤司關文，若無啓下折受之語，該道勿給其土，依受敎，論理狀聞。
」 ○領議政洪樂性呈長單，賜不允批。
○左議政金履素呈長單，賜不允批。
8月12日 ○丙寅，封還領議政洪樂性、左議政金履素再度呈辭。
○召見藥院提調。
○藝文館提學沈煥之上疏曰： 李錫夏之一疏，醜詆臣，僇辱臣，無所不極。
幸殿下洞見疏者之情狀，賜批若曰：「忽地下石，言皆不襯。
」臣雖極口自辨，顧何敢當聖敎之隻用八字打開乎？伏惟我殿下，誕受聖祖精一之傳，穆臨丕基安危之際，先討亂賊，以植綱常。
粵自《明義》首編，至于再昨年以後，筵敎綸音，蓋爲幾百千言，而大義可以建天地，至誠可以貫金石也。
今臣如老木之飽更風霜，精槁氣歸，獨有此心未變，猶可以爲聖朝扶衛義理矣。
惟彼夫夫之無惡於臣者，或以暗射之巧弩，或以突起之悖鋒，疊出而攻之者，何也？嗚呼！古之士君子，事君取友之道，義理而已。
有人於此，一言當理，一事合義，而藹然有愛君忠國之志，則雖在蠻貊之邦，愛而進之也。
有人於此，其言乖理，其行悖義，而漠然無愛君忠國之意，則雖在門庭之內，惡而麾之也。
其愛其惡，焉敢置私意於親踈異同之間哉？臣嘗自誦此言，今至老白首矣。
彼不知臣者，乃以利害左右之說，欲爲攻臣之欛柄，則亦可笑也已。
人臣所以報君恩者，各有其道。
立乎搢紳之間，揣才授職，以盡其忠者，一等人耳，處乎丘壑之中，循分守己，以全其義者，亦一等人耳。
臣於此等人，固無所似，而乃若古人之畎畝不忘君者，則或庶幾焉。
伏願亟命選部，鐫改臣所帶藝文之任。
批曰：「曩者斥補，亦出於區處，更乞區處，不亦過乎？卿其勿辭，斯速上來行公。
」 ○命黃海道兵馬節度使姜五成，延安府充軍。
以番布狀聞之稽緩也。
以徐有秉代之，仍命昨年停退條蕩減。
8月14日 ○戊辰，遞吏曹判書金載瓚，補承旨樸奎淳爲永平縣令。
載瓚上疏曰： 樸奎淳負犯深重，而銀臺特授，大拂輿情。
座次單付，不得已纔已修入，而玆以執藝之義，敢陳愚見，卽令收還，不勝幸甚。
批曰：「樸奎淳特除承宣事一二句語，恕之以執藝。
坐次望單之卽爲書入，卿可謂得體。
大抵旣爲所重，則亦不可爲卿恕彼。
卿之本職許遞。
至於奎淳，昨除反爲害焉，是豈人其人之意乎？一欲引義，雖或似然，陳疏徑出，極涉太過。
左副承旨樸奎淳，永平縣令除授。
」 ○全羅道觀察使李書九，以農形馳啓，敎曰：「行部省野，細奏於此壃爾界之別，無使一民或有白徵，卿等承流宣化中目下第一急務也。
秋序雖半，晝曝尙烘，登場必當差遲。
卿等巡行，觀勢進退，悉心洞屬，以答宵旰之思。
錦伯處，一體行會。
近觀狀本，關西之江郡數處、北道之關北諸邑，實所關心。
固知卿等之殫誠接濟，而若或一夫一婦之之他，其可曰盡對揚之責乎？益加着念事，兩道道臣處，亦爲下諭。
」 8月15日 ○己巳，展拜于璿源殿。
肅廟誕辰也。
○以李緻中爲吏曹判書。
○遞藝文館提學沈煥之，以具庠代之。
○以金履翼爲吏曹參議。
8月16日 ○庚午，以金載瓚爲弘文館提學。
○弘文館提學金載瓚上疏曰： 臣來到朝房，招問政吏，則以爲：「提學新望，初未及簡問於文衡、文任，而徑先通擬」雲。
銓家之破壞政格，誠爲不少。
文任一步，卽成鐵限，惟乞亟削臣新除之任。
批曰：「卿之文體，不似近日少年閣僚之稱雲能文諸人。
以是惟李晩秀與卿可之者。
予意在於矯文弊爲世敎也。
然則此時此任，非卿伊誰？疏中附陳事，如是引義，明日何以備員考試？方便出場也亦不難，卿之文任，今姑許遞。
越格通擬之銓堂，推考。
」 ○敎曰：「藝文提學處義，宜無異同。
藝文提學具庠許遞。
」 ○以申光履爲司諫院大司諫，具庠爲弘文館提學，金載瓚爲藝文館提學。
8月17日 ○辛未，次對。
上曰：「領左相之引入，亦關世道。
雖李遇濟百輩，何損於領左相乎？此則世道爲重，四維爲輕，而言其不當言，使元老大臣，不安於朝，寧有如許朝綱？」右議政李秉模曰：「殿下試看今日朝廷！臺閣長鎖闕啓，無難呈告之員，何其多也，茶時之啓，何其久也？古所稱臺烏之噤，仗馬之戒，政爲今日道也。
彼三司將焉用之？此不可不一番出場矣。
」上曰：「予豈或固拒而然乎？」秉模曰：「殿下若快收禁令，則自可出場矣。
」上曰：「此則臺諫之外，雖大臣言之，予豈允從乎？大凡臺閣之所重何如？蓋言可則聽之，言不可則不聽。
其聽不聽，惟在於上，而近來臺諫輩，隻思妄度預料，初不入來於臺廳，此豈成說乎？」秉模曰：「臺諫雖入來，政院必不受啓。
此則先自政院紏正，宜矣。
」 ○削三司違牌人職。
右議政李秉模啓言：「目下大論，不容晷刻少緩，而近日三司，惟以違牌爲事，以至今日賓對，亦不得備員入侍。
如許國體，古所未有。
人臣之義，隻當盡其己分之所當爲而已。
嶺海、鈇錢，何可計較於其間哉？臣謂今日不爲入來三司，竝削職，更令備員，各盡其分，無使瞻聆去益駭惑，國體得以維持，斷不可已矣。
」敎曰：「國之有臺閣，猶人之有耳目。
近日臺閣，不可但以無於古言。
雖有設爲禁令之擧，停啓不關於詣臺。
此所以近日筵中，有臺臣不可罷推，禁令予當固守之敎，俾啓詣臺之路，兼示堅定之意，而今日次對，又如是一齊違牌。
然則有國而無臺閣可乎？卿之所請，其言雖殊，予所深慨，蓋亦如右，眞所謂同行異情。
譴削之律，烏可辭乎？依爲之。
」 ○右議政李秉模啓言：「頃因持平洪秉臣疏批，淸州牧使安廷鐸枉殺邑民委折，明覈狀聞之意，行會該道矣。
卽見忠淸監司李亨元啓本，則以爲：『淸州居民金旺大之子，入於軍丁，而旺大匿其長子，謂有穉兒，多有欺隱，故決杖二十度。
其後又因旺大之官庭發惡，決杖十五度，歸家，過一旬緻死，而洞民之欲免括隱者，合口皷動，以緻遠近傳播，而事出於按法正俗之意，不可以濫杖枉殺論』，請令廟堂稟處矣。
近來奸民漏丁之習，誠一痼弊，官長之杖治，在法當然。
況所用之杖及度數，俱不違法典，其所物故，特是邂逅，而此事上徹，旣由於臺臣之隨聞仰陳，非出於民人之冒濫呼籲，則亦不必追理。
請竝置之。
」從之。
○設七日製于泮宮。
通方外京鄕儒，書居住於紙頭，生、進、幼學分坐應試，入門二萬餘人。
命文任館堂分考。
箋居首進士沈厚鎭、賦居首幼學李龜爕，竝直赴會試，其次二十八人，竝給分。
仍命太學生屬之增別，四學生則屬之監試。
8月18日 ○壬申，大提學洪良浩奏曰：「文任通望，卽是淸峻極選，故格例甚嚴。
每於新通之時，政官必也面議於文衡，或以簡問停當，然後始爲通擬者，乃是國朝已例、文苑故事，而今番提學之新通也，初無通議於臣，故心竊訝之，問於政官，則當夜開政，倉卒忘卻雲。
新通之人，皆是公議所屬，使臣與聞，無出其右，而第念四百年流來古規，不容到今破壞。
故臣欲陳章自列之際，因提學之疏引，自上俯燭，特爲區處，而問備政官，使之改通，如例書問於臣，善爲究竟，則臣不必更煩章疏，而終若泯默，則後來者無所考據，恐有襲謬廢閣之慮，故敢此仰達。
繼自今申明舊規，俾重文選事，請出擧條，載之文苑故事。
」敎曰：「擅盟文垣者，卽中國之太學士，我國之大提學也。
後進聲價之決可否、定高下，必待大提學一言，其言不啻千斤之重。
雖以銓官掌用人之責者，文任通擬，則一循文垣公議。
雖不面議，書問某也居先，某也爲次，自有宿昔之聲價，無或以銓官己見參錯揀擇。
至於留窠面議，如三曹判書之受薦於時任三相，當政書問，如通淸諸窠之簡通於在家僚堂，故事未必然，政格亦不載。
日前銓官之問備，專爲急於方便，而傳敎中旣雲格例四字，已示其然豈然之意。
大抵面議、簡問雲雲，卽不過邇來疑傳信傳之說。
年前一大臣陳章引義，亦非的見文跡而然者。
昨日賓對，已提此事，言於右相矣。
今卿所奏，又如此，係是政格更張。
退與大臣相議，從舊例與創新式間，指一停當，定爲不易之規，俾勿每番葛藤。
」 8月19日 ○癸酉，行監試初試。
○下照訖講試官等于吏。
備邊司啓言：「近聞照訖試官，或於文義之外，拈出不當問之事，而其他雜褻嘲諧之語，全沒謹嚴之意。
請令政院捧現告。
仍令該府，拿問重勘。
」敎曰：「不待本司草記，近筵問諸臣所奏，試官擧措之駭然，甚於草記。
甚至講生中，恥與如許試官對語，自書不栍而出去者有之雲，則廟堂草記，可謂後時。
是豈近日提飭之意乎？當該發言不愼，貽羞奉命之試官等，令政院査出，下義禁府，發問口招重勘。
以此草記及批旨，書示一二所棘圍，俾中外多士，知有國綱。
」義禁府捧供以聞，判曰：「此亦國試，體貌之尊嚴何如？堂堂黌舍，濟濟學士，案對做聖之書，口道侮賢之言。
諸般鄙悖不屑之發問，觀於渠等一二事自首，他可反三。
彼遐外多士之初入京者，認爲朝廷名士皆若此，論其辱命，焉逭重勘？大抵朝乏法拂之矜式，人皆厭斁於繩檢，諧謔遂成弊習。
彈評不及官師，往往年少才銳者，不掩伎倆於稠會。
其在砭愚證頑之義，不可無嚴處。
金熙朝之供，不覺掩耳，洪秀晩之招，亦甚駭然，與樸吉源之初不首實，可謂將無同。
幷放之田間，先從《語》、《孟》、《庸》、《學》，俾勤三餘之工，期有必剛必明之效。
丁若鏞以次律，奪其告身。
熙朝悖語，若鏞弄作，緻塵香案，禁堂推考。
」 8月21日 ○乙亥，罷大提學洪良浩、前提學李秉鼎職。
敎曰：「凡所謂故事格例雲乎者，須有點畫之可證，然後始可發說。
況筵體何等嚴重？奏語尤當審愼，則文苑所無之故事，曰以有之，政曹不載之格例，曰以不然。
庶僚有此錯誤，難免輕率之罪。
況文衡重任乎，文苑事端乎？近日因此忽作沒緊之葛藤，大提學洪良浩罷職，以示不聽無稽之意，俾勵無言不謹之戒。
將擬也，遍議時原任文任後通望之說，旣發於章疏與奏對。
若此則銓官，將爲回公之備郞乎？重臣卽亦文任之原任，則宜有一語自引，亦無一言挽止，乃敢以二十餘年前，庠試考券時魁作人之爲今番試官事，不俟詢問，唐突煩浼，全不識嚴畏之體，駭然極矣。
前文任李秉鼎，亦施罷職之典。
秉鼎筵奏時不爲請推之承宣推考，玉堂遞差。
」 ○以李益運爲司諫院大司諫。
8月23日 ○丁醜，以黃昇源爲吏曹參判，李聖圭爲司憲府大司憲，尹行元爲司諫院大司諫，金載瓚爲禮曹判書。
8月24日 ○戊寅，以李命植、趙宗鉉爲宣惠廳提調。
8月25日 ○己卯，遞大司憲李聖圭、大司諫尹行元。
敎曰：「導之進身，猶復卻顧，何也？不欲入來者，不必強之。
違牌諸臺遞差。
」 ○以趙宗鉉爲司憲府大司憲，李益運爲司諫院大司諫，金尙集爲議政府右參贊。
8月26日 ○庚辰，以黃昇源爲吏曹參判，具?爲司憲府大司憲，李??爲禮曹判書，李在學爲漢城府判尹。
○諭慶尙道觀察使趙鎭宅曰： 嶺南民事，夙宵不能弛心，而旬後雨澤，旣未洽浹，間發蟲災，癢稼非細，言念嶺民，寢食奚安？卿之行部，當在何間？俵災之際，務從審愼。
才有飭諭，而催科當前，徵賦不遠，尤甚處豈無隨問濟活之策乎？切勿預加畏?，轉而之他。
續當別遣按廉之行，先從民間安堵與否，考其勤慢，以此爲道伯守宰之黜陟。
各自着念，毋或泛忽。
卿於巡到也，將此回諭，停轡曉告，仍又書揭坊曲，俾有有恃無恐之實效。
○先是，備邊司因執義李遇濟上疏，覆啓曰：「號冤婦女處，現納原情，則以爲：『渠是長湍居權鎭星妻宋氏，而遭舅喪葬，同鄕居鄭純、鄭式等，謂以近於渠之先山，聚黨伐喪，故渠夫呈本官，則遣鄕色摘奸後，訟理則鄭哥當屈雲，而不卽決給，故渠夫留待邑下，恐失已蔔之葬日，使庶弟權窆，則本官謂以不待官決而勒葬，着枷嚴囚，仍爲構誣報營，營門以刑推一次題送。
鄭式卽本官子訓學之人，而本官以三隅杖，考打渠夫以三十九度爲一次，仍爲枷囚，捧掘移侤音。
杖毒遍身，幾至死境，故七十老母、九十老祖母，以保放救護，哀乞而不聽。
後因獄卒所告，始爲放出，仍卽緻命。
故渠與渠姑，來伏闕外，而本官又送十餘下人，無數驅迫。
此皆兩鄭哥締結官家，期於緻死之緻。
乞如法償命』雲。
果如原情，則典則頒行之後，孰不仰體欽恤之德音，而施以三隅之杖，已極驚駭，一次刑之以三十九度爲準，又是法外，知其病狀而不卽保放，俱係濫刑違法。
卽令道臣，嚴査狀聞，果如宋女之訴，則地方官拿問定罪。
」至是，京畿觀察使徐龍輔査啓言：