恕谷後集卷十二

漢唐後後卒即選妃立之遂為是言而實非禮也曾子問孔子曰宗子雖七十無無主婦非宗子無主婦可也夫宗子不可無主婦可以天子諸侯無主婦乎然孟子載葵丘之會申王章曰無以妾為妻則将以誰為主婦乎其再娶也必矣又按經不書即位何以知為攝乎何以别于遭變者乎曰下書隐夫人薨不成小君禮為桓母立宮且隐薨不傳子而及弟則居可知矣則與他公不書即位者别矣故經文必前後貫串觀也 先生春秋傳注多取之毛氏傳靈臯春秋論文毛傳辨禮甚詳又謂春秋條貫相屬如紀侯去國前後共二十三則為一事諸事貫屬類然謂經詳傳略一洗斷爛朝報之謬說論文如齊桓三城城邢齊與宋曹同緣陵命諸侯城之而齊不與楚丘命魯獨城之而諸侯皆不與從經棄傳又謂文以内前卿以名見而外卿悉稱人文後外卿覇國稱名成後大國皆稱名又始書名後加族系以大夫漸張舊史書之漸詳又謂文七年公會諸侯晉大夫盟于扈諸侯不序大夫不名以其大夫主諸侯之盟也十有五年十有七年諸侯盟于扈總言諸侯沒晉大夫與僖二十七年公會諸侯盟于宋總書諸侯沒楚大夫同皆以其大夫而先諸侯也傳解俱誤諸如此論實出前儒上故多引之但二先生皆謂春秋多因史文非有褒貶則于孟子作春秋天子之事知我罪我不可通矣先生補以王迹之義而春秋全體乃見 九月考仲子之宮初獻六羽[隐公五年] 隐為桓攝而見居君位則宗廟中不可使桓主祭其母也又不可代桓祭母而使桓不祭也故别立仲子之宮若姜嫄之有專廟者然其後桓為君自請仲子入祔惠廟而祭之但春秋以恒禮不書耳經例太廟稱廟羣公廟稱宮此亦稱宮者見可敵體于惠公也杜注曰考祭以成之也初初祭也獻六羽者從仲衆之言用諸侯之舞數以見其為夫人也婦人無幹舞故獨稱羽 春王正月公會齊侯宋公陳侯衛侯鄖伯許男曹伯侵蔡蔡潰遂伐楚次于陉夏許男新臣卒楚屈完來盟于師盟于召陵[僖公四年] 齊桓經營曆年諸國合兵力盛然後帥而伐楚且不遽及楚也先侵其與國之蔡蔡衆潰叛軍聲赫矣遂入楚境楚使來問管仲責以不供王祭包茅昭王南征溺死于漢二事使于不貢認罪昭王不複委之于水以對齊桓于是進師次于陉使回楚人震恐乃使重臣屈完來齊師求盟夫敵國以兵聲罪伐我而我造其師中請盟以求息戰大辱也宣十五年華元謂子反曰城下之盟有以國斃不能從去我三十裡惟命是聽是也屈完陳詞若出己意而不直言君使諱辱也故不書使然來盟孰使之君在中矣故書曰來盟于師楚绌矣霸主之威伸矣齊桓乃曰楚先生建國也師中不可以辱吾其以禮盟焉乃退一舍使屈完與諸侯盟自此終齊桓之世楚不敢争鄭焉其後晉文興霸雖能勝楚而不能服楚遜齊桓矣左傳屈完如齊師師退召陵齊桓乃與屈完謀好[楚未求盟而齊桓遽退三十裡且先求好桓斷不悖誤至是蓋左氏錄楚史之文也]公羊師在召陵谷梁權在屈完桓不得志皆屬誤語然後知聖經曲折自具而非傳所知者多也何注雲許男不言卒于師無危也楚臣如得臣宜申椒皆獨書名此書屈氏蓋以應對有度齊人喜之故載書書其氏以赴諸侯也杜注召陵楚地穎川縣南三十裡為陉 九月公至自會[僖公十有七年] 上書公會齊侯于淮而接書滅項則公在會而暗使人犯霸令以滅國明矣接書夫人姜氏會齊侯于卞卞魯地也必夫人請其父至卞而會也而公未歸則公被執明矣姜氏為公請亦明矣接書公至自會齊桓釋之明矣乃但書自會諱也聖經之無字句中有事有文類如此 夏五月庚寅宋公茲父卒[僖公二十有三年] 齊桓興霸三十餘年内政軍令經理諸侯節節有道管仲固天下才也其于楚也大張網羅全畜精力乃能制之而六七年後楚即乘隙蠢動宋襄親見之矣乃見如未見一則天姿庸鈍一則狂躁蔽之急合諸侯且拉敵楚夫虎可伴乎不能縛虎而欲使虎且求虎翼有是理乎是時陳穆與魯僖并無明見齊之盟惡宋襄思齊桓而糾楚人楚人思齊桓乎列陳蔡于楚人上楚人甘乎明借此以入中國之盟姑欺之耳迨會鹿上而楚人讓人先猶欺之也至會孟而楚子列諸侯上矣乃宋公猶主盟蒙瞍相牽走入虎口可怪歎矣魯頌所謂荊舒是懲者不自悖其言哉苟非晉文繼霸城濮一戰震天岌地楚其并吞中國矣 三月乙巳及晉處父盟[文公二年] 左傳晉侯以公不朝來讨公如晉晉侯不出使陽處父盟公以恥之适晉不書諱之也甚矣晉之亢而魯之靡也或謂經有故起人疑令檢傳而得之者非也經不待傳也必待傳使三傳不作經遂晦于後世乎如此及晉處父盟必公如晉而及盟也何者盟于魯則必上有某來之文而上無其文處父系以晉其如晉而盟可知矣公如晉必盟其君而不得而及其臣盟則晉怒而辱之可知矣其下三年冬書公如晉及晉侯盟愈知此之為辱而後晉人改禮矣觀後之書公如晉則知此之如晉而不書為諱辱矣何待檢傳哉 夏五月公四不視朔[文公十有六年] 自二月至五月也公羊傳曰何言乎公有疾不視朔自是公無疾不視朔也蓋視朔聽政也自是政權下移矣又按書四不視朔以見後之或視或否諸公繼之三家且竊其政而不願公視視朔之禮自此廢故記其始也使四不視朔外皆視而相繼之公亦視則月吉大夫皆入朝聽政矣何以獨孔子于吉月必朝服而朝也夫不告朔視朔大過也乃不書廢而曰閏月不告猶朝曰四不視朔若少間而不廢者然臣子于君不忍斥盡