恕谷後集卷十一

來北習齋已逝謬聞于塨而南數年前書來雲南中是顔先生之學者得四人今孫生卓卓如是不知即在四人之中欤抑尚出其外欤而明之行之日新月進不可謂非天之有意也程朱學主靜坐讀書初亦閉戶與其弟子授受及明永樂遵之勒其書以時文取士遂彌漫宇内然其道微為異端俗學所浸染其流習弱趨腐斯世不獲其用今孫生力肩顔先生學使畜極而上聞君相用之則安富尊榮子弟從之則孝弟忠信萬世升平以此建人物雍熙以此成其所關為何如哉孫生勉之矣 士喪禮就直序 道莫大于禮禮莫重于喪吾亟聞君子之教矣魯論曰所重民食喪祭曾子曰自緻必親喪孟子曰惟送死可以當大事吾求之古得曾子焉戴記所載曾子問其于喪禮何詳以悉也吾觀之今惟我習齋先生焉居喪不惟倚廬垩室寝苫枕塊務入規矩即側坐專坐諸細節絲絲謹守以至功缌喪所謂三不食再不食者皆悫遵至服阕喪家漫不之察而先生必具奠造其殡宮或墓哭獻乃除習齋而外未見有如之者也馮子樞天丁父艱力行喪禮輯就直本之三禮參之宋明諸儒家禮斟酌盡善纖鉅不遺顔先生舊有居喪剳記塨三居憂有士喪禮就正學禮皆弗及其詳明也是可為後法矣不謂曾子習齋而後乃有斯人也用兵者列陳廣原堂堂正正而與敵角勝負了然在目若宵中熟寐月落星移卒有敵變潰壁而入驚起颠倒衣裳應之鮮不眩暈矣吉嘉諸禮平原之陳也喪禮則宵中之戰也得是集以為指南也庶拯其眩暈乎 詩經傳注題辭 予自弱冠庭訓外從顔習齋先生遊為明德親民之學其明德功課則日記年譜所載是也其親民條件則瘳忘編閱史郄視今大半彙之平書訂者也而無暇治經義經義大率閱宋儒所注今世通行者即間及十三經注疏以及漢儒諸書忩忩未深考也迨年幾四十始過毛河右先生以學樂餘力受其經學後複益之王草堂閻百詩萬季野皆學窮二酉助我不逮然取其經義猶以證吾道德經濟如大學辨業聖經學規則用以明道宗廟田賦諸考用以論治尚無遑為傳注計也至于五十始衰自知德之将耄功之不建矣于是始為周易傳注續之四書傳注成甲午年恽子臯聞遠來辱友語以身心經猷皆灑然有合力肩聖道而學問又淹博經史如以肉貫丳着說詩質予予感之占畢沈吟似有所得乃為毛詩說質以複之臯聞曰善哉盍即為傳注嗟乎立德無能立功何日而乃諄諄立言怅如之何 先生毛詩傳注春秋傳注力不能開雕先摘數則問世以見意焉 論詩一則 孔疏曰鄭以賦之言鋪也鋪陳善惡則詩文直陳其事不譬喻者皆賦也鄭司農雲比者比方于物諸言如者皆此辭[如如绋如羹之類]又雲興者托事于物則興者起也取譬引類起發己心詩文諸舉鳥獸草木以見意者皆興辭也賦比興如此次者言事之道直陳為上至比之與興雖同是附托外物比顯而興隐當先顯後隐也毛傳特言興也為其理隐故也螽斯羽疏曰此實興也傳不言興者文義自解故不言凡說不解者耳衆篇皆然朱子乃以螽斯柏丹綠衣終風凱風等篇毛公所謂興者而易之以比與前人所解異矣 又按劉勰文心雕龍論賦比興亦同前說則漢魏六朝詩賦正盛之時皆如此立解不容今人作詩動遵古體而賦比興反有異義也 恽臯聞謂賦比興不宜各章鑿定如集注所列其言甚是朱注曰興者先言他物以引起所詠之辭也則必以章首之言為興矣然漢廣首章首喻喬木末喻江漢傳箋皆以為興蓋首尾感興而中間遊女二句賦其事也是不獨章首為興矣乃朱注以喬木為興江漢為比則引物同句法同何以一為興一為比乎關睢首章曰後凡言興者其文義皆仿此蓋謂興必上下句法相呼應也則野有死麕篇首章包之誘之相應二章興言三句賦言一句何以呼應乎又曰比者以彼物比此物也如螽斯羽是也則注疏以此為興不為比矣以爾指後妃固為興即如朱注以爾指螽而觸物感興正興體也何比之雲況即以朱注借物以興正意例之谷風之篇風雨之相合起夫婦之無怒不以下體而遺葑菲起無以色衰而棄德音則正興也而又曰比何耶且詩以言志觸物陳情或興或比纏綿無端此詩道也如汝墳末章鲂魚頳尾興也王室如毀比也父母孔迩賦也麟之趾興也振振公子賦也于嗟麟兮且興且賦也行露之首章皆興也不必以正意呼應也野有死麕上二句興也下二句賦也二章首三句興也末一句比也苦葉二章有彌有鷕二句以兩物起興也濟盈雉鳴二句引伸再興也鶴鳴四物并詠皆興也錯綜變化不一緻也此詩道也如杜甫秋興玉露四句興也叢菊二句賦也寒衣二句又興也其絕句如眼見愁人愁不醒賦也無顔春色到江亭以下三句則興也至于長篇則賦而又賦比而又比興而又興互換疊陳而乃固執古人古人受耶 邶柏舟五章章六句 〇朱子曰序不知其時者必強以為某時不知其人者必強以為某人鑿空妄語以诳