●卷一
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所，每日東舷西舫，鱗次栉比，笙歌如沸，粉黛如雲，蓋亦一銷金鍋矣。
餘時客常州，居停主人邀餘同往觀之。
見鄰舟一大腹賈，挾三妓飲酒，擁一幼妓于懷，狀甚亵，餘命移舟避之。
一榜人且解纜且太息曰：&ldquo孽報，孽報！&rdquo餘問其故，榜人曰：&ldquo此三妓乃三姊妹也。
其父在日為武進縣吏魁，豪侈特甚，每年夏日辄乘舟至城外納涼，招妓侑酒。
舟中先攜有紗衫褲，妓至則命易之，遍體雪膚，望之了了如無衣者然。
屢坐吾舟，吾時年少，樂觀之，辄給事于其側，得寓目焉。
不圖至今日而其三女子乃有甚于斯也。
豈非孽報！&rdquo餘歎曰：&ldquo然則此大腹賈亦可危矣。
&rdquo 譚某，不知何許人，客于荊州之沙市，年少美豐儀。
市有周媪者，賣阿芙蓉為業，生一女，年十八，亦有風緻。
譚屢過之，遂與目成，使人風示媪，媪居為奇貨，未諾也。
女乃與譚約，效文君故事，具舟江上，中夜偕亡。
媪偵探無蹤，痛哭數日，竟服生鴉片而死。
譚與女寄居漢口，甚相得。
然女每夢母呼與俱返，覺而語譚，譚曰：&ldquo此所謂思夢也。
&rdquo一夕，女倩鄰媪買佳釀半壺置床頭，女故善飲，亦不異也。
夜半，忽自帳中躍出，披發跣足，腹内聲如辘轳，十指甲色皆紫黑，始知已和生鴉片而飲之矣。
救治不及，竟宛轉而死，鹹謂母來索命。
餘謂此女背母而逃，緻母于死，死固其分，非必鬼母之為祟也。
衛靜瀾廉訪曰：&ldquo餘披覽案牍，見服生鴉片隕命者，幾于無日無之。
蓋此物近來所在皆有，非如砒石等毒物必購求而得也。
有一方可救之，宜廣為傳播。
其方用雄黃二錢，雞蛋青一枚，生桐油一兩，河水調勻灌服。
&rdquo 張永祺，南雄州人。
娶何氏，生子甫一歲，挈之如母家。
其姨女适某氏者亦至，有女亦一歲，與張子貌酷似，乍視之莫辨也。
及何歸，則呱呱者已為某氏女矣，蓋母家戲易之博一笑也。
何命婢往易之，及至家，仍某氏女也。
又命媪往易之，至何家，谛視，則實張氏子，而非某氏女。
何氏之母曰：&ldquo此事本由嬉戲而起，乃已易子而歸，仍見為女，及攜女來易，又見為子，此必有異矣。
&rdquo乃自攜其女之子至張家還之，且曰：&ldquo事誠可異，勿播揚也。
&rdquo嗣是兩家子女時時互易，莫知其所以然。
後招姨女來，分宅居之，始已。
或曰，此殆狐魅播弄以為戲也。
黃某，不知何許人，父商于羊城，遂家焉。
妻何氏，父在時所聘父執女也。
黃冗不能自立，父死，遂入于下流，數年盡亡其赀，至無以存活。
何曰：&ldquo相偕俱死，與君何益。
有一策可兩全，君意如何？&rdquo黃曰：&ldquo苟不為門戶羞，任卿所為。
&rdquo何曰：&ldquo妾姑母有子婦，早寡，欲得一人為伴侶。
君如肯舍妾，彼譬如買婢，數十金不吝也。
&rdquo黃從之。
何商于姑，歸告黃曰：&ldquo姑始以離人夫婦，執不可，妾力言之乃可。
然須郎親筆一紙書為券，免日後有違言，姑當以五十金潤筆也。
&rdquo黃欣然書券。
何持去，遂不歸。
有知其事者，曰：&ldquo何女蓋效買臣妻故事，所言[B220]也。
&rdquo 殷懷鄉，江浦人。
少孤，有母及諸弟，無恒産，傭力以養。
耕作之暇，辄入山刈薪，至夜分始休。
明旦入市易甘脆奉母，日以為常。
年三十，始娶婦，教之事姑，婦亦婉娩聽從。
無何歲大荒，無所得食，乃謂婦曰：&ldquo俱死無益，不如嫁汝，得銀錢可以養吾母及吾弟，汝亦得生路，一舉而兩利也。
&rdquo婦不可，殷曰：&ldquo此吾意也，非汝負我。
且吾母得存活，即汝所以報我也。
&rdquo婦乃從之，母及弟卒賴以全。
後母死，負土成墳。
諸弟成立，皆為婚娶，或勸續娶。
泣曰：&ldquo吾婦歸我，無失德，且得母歡心。
昔以貧故棄之，今複娶，是負吾賢婦也。
&rdquo卒不娶，獨廬于墓側以終。
按《陳書》，徐陵弟孝克當侯景之亂，京師大饑，賣妻臧氏與孔景行，以其赀養母。
是鬻妻養母，古人有行之者。
然郭巨埋兒，論者謂不可為訓，然則鬻妻養母，于義似亦未安也。
或曰是蓋舍其輕且小者，全其重且大者。
然此婦既得姑歡心，或母知婦見出以己之故，涕泣不食，則去婦而轉不足以養母；又或婦守從一之義，知事難兩全，慷慨自殺，則未能養母，而适以殺婦。
且歲饑乏食，非如水火盜賊之變起猝然者也，委曲圖全，豈遂乏術，而計必出此乎？殷委巷細民，未聞大道，能割愛為此，亦複大難。
然以事而論，則徐孝克與郭巨同一不可為訓者也。
阿勝，廣州人，談者逸其姓氏。
少孤，遊于美利加國之舊金山，善貿易。
居六載，積赀頗豐，航海而歸，将締婚于中土。
有某氏女及笄，因媒合之，女母聞其豐于赀也，許焉。
既又懼其仍遠遊也，曰：&ldquo吾女豈能相從于海外哉！&rdquo故使媒妁索重聘。
阿勝鄙之曰：&ldquo賣婚，非禮也。
吾何患無妻！&rdquo遂已其事，複遊金山。
女聞之，不直其母，竊附海舶，至金山尋夫。
一日，于途中遇之，連呼曰：&ldquo阿勝，阿勝！&rdquo勝顧之驚曰：&ldquo卿閨中弱質，何為至此？&rdquo女具告之。
勝感其義，與俱歸旅舍成禮焉。
論者謂女子在室從父母之命，此女不從母命，而從六禮未備之夫，不可為訓。
然重洋暌隔，萬裡追尋，亦不可雲非奇女子矣。
君子姑取其從一之貞，勿責其越禮也。
廣東花縣有一村聚，距城數十裡，河水潆洄，清流如帶，有橋甚钜。
橋畔一石，形似老翁，村中鹹呼為橋頭土地神，香火頗盛。
後有女子六人，守志不嫁，相約赴橋畔投水死，蓋粵俗然也。
父老謂神不能保衛，遂廢其祀。
附近有磚窯，相距裡許，窯人舁之歸，謀奉為窯神。
是夕，窯中有聲若霹靂，次日視之，所燒之磚皆成血色，鹹謂石為祟，複舁而棄之河幹。
适有漁舟維岸側，見此石，異之，載之船唇。
俄疾風大作，舟幾覆，懼而棄石于河。
漁人旋腹痛欲死，乃使人泅水出之，仍置河幹。
鄰邑三山縣人聞其事，曰：&ldquo神既有靈，曷去彼而就我乎？&rdquo夜竊之去，及境，輿從鼓吹，導之以入，靈異大著，祭賽無虛日，為立廟焉。
昌黎雲：&ldquo偶然題作木居士，便有無窮求福人。
&rdquo況石乎？然以《風俗通義》所書汝南石賢士事觀之，則知此亦人心使然，久之當自歇也。
朱了頭者，婁縣農家子也。
家本赤貧，又茕茕無所依，日行乞于市。
鹹豐辛酉歲，粵賊自嘉善趨楓泾，遇之，劫與俱去。
朱曰：&ldquo我丐也，既無錢财自贖，又無一藝可供爾用，何劫我為？&rdquo賊曰：&ldquo汝既丐也，饑寒之困甚矣。
從我去，不憂不富貴。
&rdquo朱怒曰：&ldquo我惟甘饑寒，故丐耳；否則為竊為盜，胡不可乎？我不為竊為盜，乃從爾等作賊乎？&rdquo抗聲大罵，遂見害。
嗚呼！如朱了頭者，可謂有古烈士風矣。
漢陽朱勳臣，僑寓淮城。
一日，忽于案頭得張禹門書雲：&ldquo欲借宅同居。
&rdquo朱初不知張為何人，且罔測書所從來。
正疑慮間，倏又得一書，乃知張為狐也。
嗣是頻有書來，而不以形見。
朱懼，謀徙居以避之，徙居而張仍從焉。
有請箕仙者，朱往問之，則柳仙，降判曰：&ldquo張禹門，吾弟子也，與汝有宿緣，宜為建祠。
&rdquo朱謝力不及。
又判曰：&ldquo三日再議。
&rdquo及期而往，盤中書一&ldquo吝&rdquo字。
朱方欲再問，而家人告火作，奔救乃熄。
于是大懼，鸠工庇材，刻日成之。
祠成，而張仍往來朱家。
适有為朱女議昏者，朱以問張，張報書曰：&ldquo此不可許，三日後當有高人來為媒。
&rdquo越三日，有一老妪來為徐秀才之子求昏。
老妪高姓，始悟高人謂妪也。
狐居人家，載籍所記多有其事，此狐自稱張禹門，不知其何從得姓，何義命名也。
箕仙殆即此狐為之托名。
柳仙亦無其人，世傳柳仙為呂純陽弟子，蓋本元人雜劇，此豈足為典要？且考宋鄭景璧《蒙齋筆談》，載呂詩&ldquo惟有城南老樹精，分明知道神仙過&rdquo。
城南老樹，乃古松也，則知元劇已屬
餘時客常州，居停主人邀餘同往觀之。
見鄰舟一大腹賈，挾三妓飲酒，擁一幼妓于懷，狀甚亵，餘命移舟避之。
一榜人且解纜且太息曰：&ldquo孽報，孽報！&rdquo餘問其故，榜人曰：&ldquo此三妓乃三姊妹也。
其父在日為武進縣吏魁，豪侈特甚，每年夏日辄乘舟至城外納涼，招妓侑酒。
舟中先攜有紗衫褲，妓至則命易之，遍體雪膚，望之了了如無衣者然。
屢坐吾舟，吾時年少，樂觀之，辄給事于其側，得寓目焉。
不圖至今日而其三女子乃有甚于斯也。
豈非孽報！&rdquo餘歎曰：&ldquo然則此大腹賈亦可危矣。
&rdquo 譚某，不知何許人，客于荊州之沙市，年少美豐儀。
市有周媪者，賣阿芙蓉為業，生一女，年十八，亦有風緻。
譚屢過之，遂與目成，使人風示媪，媪居為奇貨，未諾也。
女乃與譚約，效文君故事，具舟江上，中夜偕亡。
媪偵探無蹤，痛哭數日，竟服生鴉片而死。
譚與女寄居漢口，甚相得。
然女每夢母呼與俱返，覺而語譚，譚曰：&ldquo此所謂思夢也。
&rdquo一夕，女倩鄰媪買佳釀半壺置床頭，女故善飲，亦不異也。
夜半，忽自帳中躍出，披發跣足，腹内聲如辘轳，十指甲色皆紫黑，始知已和生鴉片而飲之矣。
救治不及，竟宛轉而死，鹹謂母來索命。
餘謂此女背母而逃，緻母于死，死固其分，非必鬼母之為祟也。
衛靜瀾廉訪曰：&ldquo餘披覽案牍，見服生鴉片隕命者，幾于無日無之。
蓋此物近來所在皆有，非如砒石等毒物必購求而得也。
有一方可救之，宜廣為傳播。
其方用雄黃二錢，雞蛋青一枚，生桐油一兩，河水調勻灌服。
&rdquo 張永祺，南雄州人。
娶何氏，生子甫一歲，挈之如母家。
其姨女适某氏者亦至，有女亦一歲，與張子貌酷似，乍視之莫辨也。
及何歸，則呱呱者已為某氏女矣，蓋母家戲易之博一笑也。
何命婢往易之，及至家，仍某氏女也。
又命媪往易之，至何家，谛視，則實張氏子，而非某氏女。
何氏之母曰：&ldquo此事本由嬉戲而起，乃已易子而歸，仍見為女，及攜女來易，又見為子，此必有異矣。
&rdquo乃自攜其女之子至張家還之，且曰：&ldquo事誠可異，勿播揚也。
&rdquo嗣是兩家子女時時互易，莫知其所以然。
後招姨女來，分宅居之，始已。
或曰，此殆狐魅播弄以為戲也。
黃某，不知何許人，父商于羊城，遂家焉。
妻何氏，父在時所聘父執女也。
黃冗不能自立，父死，遂入于下流，數年盡亡其赀，至無以存活。
何曰：&ldquo相偕俱死，與君何益。
有一策可兩全，君意如何？&rdquo黃曰：&ldquo苟不為門戶羞，任卿所為。
&rdquo何曰：&ldquo妾姑母有子婦，早寡，欲得一人為伴侶。
君如肯舍妾，彼譬如買婢，數十金不吝也。
&rdquo黃從之。
何商于姑，歸告黃曰：&ldquo姑始以離人夫婦，執不可，妾力言之乃可。
然須郎親筆一紙書為券，免日後有違言，姑當以五十金潤筆也。
&rdquo黃欣然書券。
何持去，遂不歸。
有知其事者，曰：&ldquo何女蓋效買臣妻故事，所言[B220]也。
&rdquo 殷懷鄉，江浦人。
少孤，有母及諸弟，無恒産，傭力以養。
耕作之暇，辄入山刈薪，至夜分始休。
明旦入市易甘脆奉母，日以為常。
年三十，始娶婦，教之事姑，婦亦婉娩聽從。
無何歲大荒，無所得食，乃謂婦曰：&ldquo俱死無益，不如嫁汝，得銀錢可以養吾母及吾弟，汝亦得生路，一舉而兩利也。
&rdquo婦不可，殷曰：&ldquo此吾意也，非汝負我。
且吾母得存活，即汝所以報我也。
&rdquo婦乃從之，母及弟卒賴以全。
後母死，負土成墳。
諸弟成立，皆為婚娶，或勸續娶。
泣曰：&ldquo吾婦歸我，無失德，且得母歡心。
昔以貧故棄之，今複娶，是負吾賢婦也。
&rdquo卒不娶，獨廬于墓側以終。
按《陳書》，徐陵弟孝克當侯景之亂，京師大饑，賣妻臧氏與孔景行，以其赀養母。
是鬻妻養母，古人有行之者。
然郭巨埋兒，論者謂不可為訓，然則鬻妻養母，于義似亦未安也。
或曰是蓋舍其輕且小者，全其重且大者。
然此婦既得姑歡心，或母知婦見出以己之故，涕泣不食，則去婦而轉不足以養母；又或婦守從一之義，知事難兩全，慷慨自殺，則未能養母，而适以殺婦。
且歲饑乏食，非如水火盜賊之變起猝然者也，委曲圖全，豈遂乏術，而計必出此乎？殷委巷細民，未聞大道，能割愛為此，亦複大難。
然以事而論，則徐孝克與郭巨同一不可為訓者也。
阿勝，廣州人，談者逸其姓氏。
少孤，遊于美利加國之舊金山，善貿易。
居六載，積赀頗豐，航海而歸，将締婚于中土。
有某氏女及笄，因媒合之，女母聞其豐于赀也，許焉。
既又懼其仍遠遊也，曰：&ldquo吾女豈能相從于海外哉！&rdquo故使媒妁索重聘。
阿勝鄙之曰：&ldquo賣婚，非禮也。
吾何患無妻！&rdquo遂已其事，複遊金山。
女聞之，不直其母，竊附海舶，至金山尋夫。
一日，于途中遇之，連呼曰：&ldquo阿勝，阿勝！&rdquo勝顧之驚曰：&ldquo卿閨中弱質，何為至此？&rdquo女具告之。
勝感其義，與俱歸旅舍成禮焉。
論者謂女子在室從父母之命，此女不從母命，而從六禮未備之夫，不可為訓。
然重洋暌隔，萬裡追尋，亦不可雲非奇女子矣。
君子姑取其從一之貞，勿責其越禮也。
廣東花縣有一村聚，距城數十裡，河水潆洄，清流如帶，有橋甚钜。
橋畔一石，形似老翁，村中鹹呼為橋頭土地神，香火頗盛。
後有女子六人，守志不嫁，相約赴橋畔投水死，蓋粵俗然也。
父老謂神不能保衛，遂廢其祀。
附近有磚窯，相距裡許，窯人舁之歸，謀奉為窯神。
是夕，窯中有聲若霹靂，次日視之，所燒之磚皆成血色，鹹謂石為祟，複舁而棄之河幹。
适有漁舟維岸側，見此石，異之，載之船唇。
俄疾風大作，舟幾覆，懼而棄石于河。
漁人旋腹痛欲死，乃使人泅水出之，仍置河幹。
鄰邑三山縣人聞其事，曰：&ldquo神既有靈，曷去彼而就我乎？&rdquo夜竊之去，及境，輿從鼓吹，導之以入，靈異大著，祭賽無虛日，為立廟焉。
昌黎雲：&ldquo偶然題作木居士，便有無窮求福人。
&rdquo況石乎？然以《風俗通義》所書汝南石賢士事觀之，則知此亦人心使然，久之當自歇也。
朱了頭者，婁縣農家子也。
家本赤貧，又茕茕無所依，日行乞于市。
鹹豐辛酉歲，粵賊自嘉善趨楓泾，遇之，劫與俱去。
朱曰：&ldquo我丐也，既無錢财自贖，又無一藝可供爾用，何劫我為？&rdquo賊曰：&ldquo汝既丐也，饑寒之困甚矣。
從我去，不憂不富貴。
&rdquo朱怒曰：&ldquo我惟甘饑寒，故丐耳；否則為竊為盜，胡不可乎？我不為竊為盜，乃從爾等作賊乎？&rdquo抗聲大罵，遂見害。
嗚呼！如朱了頭者，可謂有古烈士風矣。
漢陽朱勳臣，僑寓淮城。
一日，忽于案頭得張禹門書雲：&ldquo欲借宅同居。
&rdquo朱初不知張為何人，且罔測書所從來。
正疑慮間，倏又得一書，乃知張為狐也。
嗣是頻有書來，而不以形見。
朱懼，謀徙居以避之，徙居而張仍從焉。
有請箕仙者，朱往問之，則柳仙，降判曰：&ldquo張禹門，吾弟子也，與汝有宿緣，宜為建祠。
&rdquo朱謝力不及。
又判曰：&ldquo三日再議。
&rdquo及期而往，盤中書一&ldquo吝&rdquo字。
朱方欲再問，而家人告火作，奔救乃熄。
于是大懼，鸠工庇材，刻日成之。
祠成，而張仍往來朱家。
适有為朱女議昏者，朱以問張，張報書曰：&ldquo此不可許，三日後當有高人來為媒。
&rdquo越三日，有一老妪來為徐秀才之子求昏。
老妪高姓，始悟高人謂妪也。
狐居人家，載籍所記多有其事，此狐自稱張禹門，不知其何從得姓，何義命名也。
箕仙殆即此狐為之托名。
柳仙亦無其人，世傳柳仙為呂純陽弟子，蓋本元人雜劇，此豈足為典要？且考宋鄭景璧《蒙齋筆談》，載呂詩&ldquo惟有城南老樹精，分明知道神仙過&rdquo。
城南老樹，乃古松也，則知元劇已屬