李衛公外集卷四

亨豐富雄者必當昌侈不能為大柄兼而有之者在乎粹美而已餘頃歲莅淮海屬縣有旴?而山多珉玉剖而為器清明洞澈雖水精明氷不如也而價不及凡玉終不得為至寶以其不粹也清而粹者天也故高不可測清而澈者泉也故深亦可察此其大略也餘嘗精而求之多士以才為命婦人以色為命天賦是美者必将有以貴之才高者雖孟嘗眇小蔡澤折額亦居萬人之上色美者雖鈎弋之拳子夫之賤亦為萬乘之偶然不如清而粹者必身名俱榮福祿終泰張良是也擇士能用此術可以拔十得九無所疑也 禱祝論 語曰丘之禱久矣又曰祭則受福豈非聖人與天地合德與日月合明與鬼神合契無所請禱而禱必感通唯牧伯之任不可廢也失時不雨稼穑将枯閉閣責躬百姓不見若非避羣望則皆謂太守無憂人之意雖在畎畝不絶歎音餘前在江南毀淫詞一千一十五所可謂不謟神黩祭矣然歲或大旱必先令掾屬祈禱積旬無效乃自躬行未嘗不零雨随車或當霄而應其術無他唯至誠而已将與祭必閑居二日清心齊戒雖禮未申於泂酌而意巳接於神明所以治郡八年歲皆大稔江左黎庶讴歌至今古人乃有剪爪緻詞積薪自誓精意上達雨必滂沱此亦至誠也苟誠能達天性能及物焉用以肌膚自苦焦爛為期動天地感鬼神莫尚於至誠故備物不足報功禴祭所以受福餘以為人患不誠天之去人不相遠矣 黃冶論 或問黃冶變化餘曰未之學也焉知無有然天地萬物皆可以至理索之夫光明砂者天地自然之寶在石室之間生雪床之上如初生芙蓉紅苞未拆細者環拱大者處中有辰居之象有君臣之位光明外澈采之者尋石脈而來此造化之所鑄也倘至人道奧者用天地之精合隂陽之粹濟以神術或能成之若以藥石熔鑄術則疎矣昔人問揚子鑄金而得鑄人以孔聖熔冶顔子至於殆庶幾亦參造化之鑄丹砂矣方士固不足恃劉向葛洪皆下學上達極天地之際謂之可就必有精理劉向鑄作不成得非天意密此神機不欲世人皆知之矣 祥瑞論 夫天地萬物異於常者雖至美至麗無不為妖覩之宜先戒懼不可以為祯祥何以言之桓靈之世多鸾鳳丘墳之上生芝草神仙之物食之上可以淩倒景次可以保永年生於丘墳豈得為瑞若以孝思所緻則瞽瞍之墓曾晳之墳宜生萬株矣何者為仁孝之瑞唯甘露降於松柏缟鹿素烏馴擾不去皆有缟素之色足表幽明之感貞元中餘在瓯越有隐者王遇好黃冶之術暮年有芝草數十莖産於丹竈之前遇自以為名在金格暢然滿志逾月而遇病卒齊中書抗有别業在若耶溪忽生芝草百餘莖數月而中書去世又餘姚守盧君在郡時有芝草生於督郵屋梁上五彩相鮮若樓台之狀其歲盧君為叛将栗鍠所害置遺骸於屋梁之下并耳目所驗非自傳聞由是而言則褒姒骊姬皆為國妖以禍周晉綠珠窈娘皆為家妖以災喬石不可不察也又黃河清而聖人出徵應不在於當世明矣柳谷玄石為魏室之妖啓将來之瑞亦不可不察也是以宜先戒懼以消桑榖雉雊之變耳 冥數有報論 宣尼罕言性命不語怪神非謂無也欲人嚴三綱之道奉五常之敎修天爵以緻人爵不欲言富貴出於天命福祿由於冥數昔衛蔔協於沙丘為谥巳久秦塞屬於臨洮名子不寤朝歌未滅而周流丹烏矣白帝尚在而漢斷素蛇矣皆兆發於先而符應於後不可以智測也周孔與天地合德與鬼神合契将來之數無所遁情而狼跋於周鳳衰於楚豈親戚之義不可去也人倫之敎不可廢也條侯之貴鄧通之富死於兵革可也死於女室可也唯不宜以餒終此又不可以理得也而命偶時來盜有名器者謂禍福出於胸懷榮枯生於口吻沛然而安溘然而笑曾不知黃雀遊於茂林而挾彈者在其後也餘乙醜歲自荊楚保厘東周路出方城聞於隐者困於泥塗不知其所如也往謂方城長曰居守後二年南行萬裡則知憾餘者必因天譴譛餘者必自鬼謀雖抱至寃不以為恨也餘嘗三遇異人非蔔祝之流皆遁世者也初掌記北門有管涔山隐者詣餘曰君明年當在人君左右為文翰之職然須值少主餘聞之愕眙灑然變色隐者亦悔失言避席求去餘