全謝山先生經史問答卷七

（答）潛邱謂孟子去齊适宋當周愼靓王之三十年正康王改元之歲宋始稱王是也孟子不見諸侯故問答止于梁齊小國則滕而巳雖曾遊宋而于康王無問答則不足以定其見與否也然所以遊宋則亦有故蓋康王初年亦嘗講行仁義之政其臣如盈之知不勝議行什一議去關市之征進居州以輔王斯孟子所以往而受七十镒之饋也謂孟子在辟公時遊宋蓋是鮑彪其考古最疏畧 （問）章子之事見于國策姚氏引春秋後語證之所紀畧同吳禮部曰孟子以為子父責善而不相遇恐卽此事然如國策所雲何以言責善況在威王時頗疑與孟子不相接（答）章子見于國策最早當威王時據國策威王使章子将而拒秦威王念其母為父所殺埋于馬棧之下謂曰全軍而還必更葬将軍之母章子對曰臣非不能更葬母臣之母得罪臣之父未敎而死臣葬母是欲死父也故不敢軍行有言章子以兵降秦者三威王不信有司請之王曰不欺死父豈欺生君章子大勝秦而返國策所述如此然則所雲責善蓋必勸其父以弗為已甚而父不聽遂不得近此自是人倫大變章子之黜妻屏子非過也然而孟子以為賊恩則何也蓋章子自勝秦以前所以處此事者本不可以言過然其勝秦而還則王必葬其母矣而章子之黜妻屏子終身如故是在章子亦以恫母之至不僅以一奉君命得葬了事未嘗非孝而不知是則似于揚其父生前之過自君子言之以為非中庸矣故孟子亦未嘗竟許之而究之矜其遇諒其心蓋章子自是至性孤行之士晩近所不可得雖所行未必盡合而直不失為孝子如宋儒楊文靖公張宣公言則其貶章子有太過者但章子之事未必在威王之世則誠如賢者所疑威王未嘗與秦交兵前此當秦之獻公正所謂六國以戎狄擯秦之時其後則孝公方有事于攻魏故威王三十六年之中無秦師齊秦之鬬在宣王時而伐燕之役将兵者正是章子則恐其為誤編于威王策中者卽不然亦是威王末年 （問）京山先生解孟子謂陳侯周非其名按之史記誠然顧謂周者忠也司城蓋因陳亡而殉者陳之忠臣也梨洲先生取其說是否（答）據史記則陳侯固不名周但左傳史記世本諸家所載諸侯之名異同亦多如左傳鄭子儀在史記則曰子嬰左傳劉僖公髠頑史記則曰恽而小司馬又曰髠原史記鄭武公掘突谯周曰突滑左傳宋景公栾史記則曰頭曼漢書古今人表曰兠栾史記宋王偃荀子作獻漢書律歴志魯諸公名尤多殊班氏以小字附于下蓋多岀世本如此之類不可悉舉則安在陳侯名周不又各有所本可不必深考也至京山訓周為忠歴證之商書太甲篇國風都人士篇小雅皇華篇左傳谷梁傳國語皆有之則以周為忠正與下文觀所為主相合未嘗不可但謂司城是殉陳而死者不知何所見而言之愚未敢信也 （問）陶山陸氏埤雅亦新經宗派之一也聞其尚有爾雅新義又有禮象大抵當與埤雅岀入否（答）爾雅新義仆曾見之惜未抄今旁求不可得矣禮象則未之見竹垞以為卽是埤雅草稿陶山在荊公門下講經稍純然如埤雅卷首卽謂荊公得龍晴曾魯公得龍脊則大是妄語不知陶山何以有此也 （問）爾雅釋言律遹述也郭注以為叙述之辭而邢疏曰律管所以述氣則與郭注各是一說（答）張南漪曰郭注是也律本是聿誤作律堯典曰若之曰注曰古與粵越通詩遹駿有聲注以為與聿同然則曰粵越聿矞五字皆發語詞郭注以為叙述者是巳邢疏謬詩曰嫔于京郭注引之亦作聿 （問）爾雅水自河出為灉漢為潛江為沱汝為濆淮為浒見于尚書與詩而濟為濋汶為灛洛為波渦為洵颍為沙更無所見不知是何水邢疏漏畧不詳（答）諸條皆見于水經不知邢疏何以不及但水經亦有不可盡信者卽諸書所言亦多不合河之為灉當在雷夏而郦注兼以之解關中之雍則謬也若說文以灉為汳水亦非也江之為沱水經兼載孟州之沱荊州之沱顧宛溪曰孟州之沱乃湔江而湔為蜀相開明所鑿郦注明言之非禹貢之沱矣或又欲以成都内外江當之則二水為秦守李冰所導益非禹貢之沱矣唯師古所指湖廣枝江之水支分而後入大江者可以當禹貢之沱宛溪之說甚核然則益州之沱未有考也漢為潛卽水經之涔水篇然亦尚有疑者詳見愚所說水經中淮為浒則浒者實水厓之通稱不知何以專歸之淮郦注以為遊水汝為濆卽瀵水[非河水篇之瀵水也]一名汾水毛傳誤以曲防解之然則雖其見于尚書與詩者亦正未易了了也而況其疏漏不詳者乎乃若濟之為濋則道元以為定陶泛水汶之為灛道元以為岡縣闡亭之洸水是亦以灛之合于闡而言之洛之為波道元以為門水穎之為沙道元以為濦水唯渦之為洵但引呂忱之诂而無其地汜水洸水門水不知果否是爾雅所指與否若沙水則明是莨蕩渠水之一支讀作蔡水非濦水也 （問）沙之讀蔡不但郭氏無注邢氏無疏而陸氏亦無音先生果何所出乎（答）見許氏說文而水經注引之卽鴻溝也左傳所謂沙汭也北魏書有蔡水卽沙水胡梅磵引水經注亦通作蔡郭氏偶失之耳 （問）大山宮小山霍本連解作一句宋晁補之作二句竟對解之自是晁氏之謬否（答）古人似原有二種讀法水經注苐三十二卷沘水篇引開山圖潛山圍繞小山曰霍而苐四十卷霍山下亦引爾雅曰大山宮小山曰霍斯郭氏之說也然苐三十九卷廬江水篇又引爾雅大山曰宮則晁氏之說矣亦非無據也 （問）論語蕭牆之内羅存齋爾雅翼以為取蕭祭脂之蕭其說甚怪不知是否（答）存齋爾雅翼極精然是說則恐未然蓋蕭牆是屏牆舊人如鄭康成劉熙皆指朝之屏故以肅字解蕭字亦有合于六書之旨若存齋則指為廟之屏故以取蕭為證謂援神怒以怵季孫則其說誕矣 （問）爾雅釋草鈎芺據說文則是重名據正義則是二名不知誰是（答）說文鈎芺一名苦芺則是重名邢疏誤也 （問）陶山存齋其于爾雅為巨子近世浮山堂通雅以視二先生不知何如（答）藥地不能審别僞書故所引多無稽且其通雅門例亦非接二家之派者