鲒埼亭集外編卷四十八

魚死而嫁是聖門四世三出一嫁亦不幸之甚矣王肅又變其說謂聖父出妻卽子思所言先君子喪出母也伯魚出妻卽子思之母死于衛也子思岀妻卽子上之母死而不喪也而于先聖之出妻則為之泯其事乃後人之言又與鄭康成王肅異謂子思所雲先君子指伯魚是先聖出妻而伯魚子思亦皆出妻則聖父又幸免不特其事之誣妄又可見其說之倐移而上條移而下初無定也此本不足當儒者之辨而欲據之以議祀禮不亦異欤客曰先聖前母旣無子則其出未可知也予曰古者妾媵有子女君得免于出聖父之簉生孟皮矣施氏不應出也且先聖之配幵官氏亦鄭康成之妄指以為出者今未嘗不祀也何獨于前母則信之深也客曰凡國家典禮定于大宗伯今尚書張公取羣議而折衷焉子以詞館新進哓哓置辨是為出位予曰漢時有大議雖太學生亦得預聞宋則三館兩制并在集議之列今固無此例而子辱以下問姑陳其所見耳且吾見尚書之議祀典矣近者方侍郞請湯文正公從祀聖廟此天下之人皆以為當從祀者尚書有憾于侍郞謂文正公行誼節槪雖無愧儒者而平生未嘗着語錄不得與陸淸獻比首揆從中主其議遂格不行今者因侍郞之争而力排之猶前事也客變色逡巡而去因诠次其語以質後世議禮之君子 ○左氏谥說 春秋之谥宗周而外晉魯齊衛最具鄭之七穆皆不書谥最後始有罕武子國桓子而馮簡子不知其為公族與否且其人雖賢顧本末不甚詳幷佚其名而存其谥子産之谥别見外傳以宋諸卿之多賢其谥無一見于傳者陳之書谥者三而司馬桓子公孫貞子名無可考獨轅宣仲名存而事畧傋其餘惟邾有茅成子耳吾于是疑左氏于諸國之史亦未得見其全也尢有不可解者王子帶而谥曰昭召伯奂曁其子盈而谥曰莊曰簡魯之公子慶父曁其子敖而谥曰共曰穆公子牙暨其孫僑如而谥曰僖曰宣衛之石惡而谥曰悼齊之高張而谥曰昭國夏而谥曰惠然猶可曰諸臣雖以罪或死或奔而業為之置後故徇其後人之請得良谥焉亦已謬矣晉之狐鞫居而谥曰簡卻犨而谥曰成栾盈而谥曰懷齊之崔杼而谥曰武衛之甯喜而谥曰悼晉荀寅士吉射而谥曰文曰昭魯郈伯而谥曰昭則其爵已翦其族已絕誰為賜之豈其遺臣故吏妄為立議當時因而傳之而左氏亦遂從而載之則是出于亂賊之徒之口而竟以登于史乎其閑惟齊之國佐谥曰武魯之臧纥亦谥曰武纥之後從亡而岀者谥曰哀衛太叔疾谥曰悼此其罪未甚而宗未覆者或稍可寛也子家覊之谥曰懿則以其人有大節而又野死或出于魯人之公論而追賜之未可知耳吾以是時諸侯之例考之唐成公陳懷公皆弱小亡國之君顧皆有谥是其出于遺臣之私谥無疑諸人殆亦其類乎嗚呼遺臣不忘其君而谥以哀之可也大夫之有罪者而餘黨竊為立谥史氏遂據以相稱可乎哉安得百二十國寳書及古世本而遍考焉 ○文說（二首） 作文當以經術為根柢然其成也有大家有作家譬之山川名勝必有牢籠一切之觀而後可以登地望若一邱一壑之佳則到處有之然其限于天者人無如之何也唐宋八家而後作家多大家不過一二周平園樓攻媿力為恢張微近于廓水心則行文有蹊徑同甫尢多客氣其餘瘦肥濃淡得其一體而已有元一代規矩相承而氣魄差減明初集大成者惟濳溪中葉以後眞僞相半雖最醇者莫如震川亦尚在水心伯仲之閑獨蒙叟雄視晚明而拟之濳溪遜其舂容大雅之緻此又有随乎國運而不自知者語曰文章天地之元氣豈不信哉 揚子雲之美新贻笑千古固文人之最甚者餘如退之上宰相書潮州謝上表祭裴中丞文京兆尹李實墓銘放翁閱古泉南園記西山建醮靑詞皆為白圭之玷就中言之放翁二記尚有微詞然不如不作之為愈也水心應酬文字半屬可删吾故曰儒者之為文也其養之當如嬰皃其衛之當如處女 ○禁原蠶說 周禮夏官馬質禁原蠶鄭康成謂天驷主蠶蠶與馬同氣物莫能兩大禁原蠶者懼其傷馬臨川李詹事嘗語予曰此最漢儒不經之談吾嘗試之矣一院之中飼蠶于東秣馬于西曾不見其傷也予曰是固然天下之以兩大而傷者必其力足以相抗原蠶雖多不過女紅之餘分閏位耳而謂其足以為馬政之累乎然所以必禁之者則專為蠶事計也今天下蠶利莫盛于浙東西吾故熟知其不可也凡桑柘之生三月而茂旣翦之以供蠶食則其木之津液為之流者數日歴兼旬而漸有生意以複其初原蠶多則必複取新生之葉斬艾無遺而桑柘之氣大剝況其成絲于夏者為質亦薄不足當春時之十五是欲博其利而卒幷蠶之氣而耗之行之數年蠶且漸減桑亦盡枯非贊化育之道也四時之序成功者退是以桑柘用之于春而休之于夏不竭蠶之力非于馬政有所預也若夫天南極壤固有收八蠶之繭者斯則物産之奇不可以為常故聖人于中國必禁之或曰掌之于馬質何也曰周禮蠶無專官而天驷實以馬祖兼蠶神則禁原蠶者馬質掌之夫豈以兩大之故哉 ○說蘋婆果 蘋婆果來禽皆柰之屬特其産少異耳蘋婆果雄于北來禽貴于南柰盛于西其風味則以蘋婆為上柰次之來禽又次之新城王氏羣芳譜尚考之未晰佛書所謂蘋婆果肖如來之唇正指北方之種而言非柰也王氏因廣志而誤耳秀水朱氏以蘋婆果為甘棠來禽為杜則益謬矣白棠赤杜實皆如楝子豈柰類乎閩之漳浦一帶又别有蘋婆果甚堅而劣其殆嫫母之唇耶