鲒埼亭集外編卷四十七

不聞其同入劍閣亦不知其何時至靈武意者旣受都知之命玄宗使之引軍東出而又有敗衂遂奔靈武故肅宗欲斬之而以房管救免耳通鑒得其前一節杜詩唐史得其後一節而中閑之事則俱失之矣 〇問平淮西碑或謂系李涼公夫人為唐安公主女得訴其事于禁中然則石孝忠有所恃而為之乃小人耳唐人竟為之傳不亦過乎 此事吾直謂傳聞之妄以涼公櫜鞬見宰相之虛懷肯使其夫人訴功而故吏仆石甚于王浚所為乎卽雲故吏自以所見為之涼公亦必辭于朝以安裴韓諸公之意不應嘿爾而巳也況憲宗英主也涼公請判官大将以下百五十員辄嫌其過多使其所為如此必上累涼公矣況果如此又何以安李光顔輩是殆憲宗胸中未盡以韓作為惬而改命段作原未嘗以韓作上石也好事者妄造其事以實之甚有碑石流汗成泥之說則妄之尢者世固有憑空捏造流傳為眞者此類是也其後知蔡州陳晌仍磨段作勒韓作 〇問今雲中晉王李克用墓旁有代州刺史李公殘碑秀水朱氏以為李克讓碑而疑歐薛二史幷通鑒考異之不合未知别有可考否 有之唐宰相世系表克用之弟别有代州刺史克柔是殆碑中所稱太保次子者也李嗣昭卽其假子克讓之逃入南山而死當依通鑒則無墓道矣又按懿祖紀年錄尚有克儉亦幹符中所補誅者而克用将讨朱溫使其弟克勤待命河中是克用之弟不止如家人傳所紀者秀水考之未備也 〇問梁蕭方等作三十國春秋未詳其目唐武敏之亦有是書乞示之武敏之者何人也藝文志亦不詳 深甯謂三十國者以晉為主而遍紀割據之國幷上紀孫皓殘吳時事然深甯亦不詳三十國之目似亦未見此書今曆數之不當有三十國之多大畧當首晉附以孫吳次劉宋次蕭齊五胡則劉淵劉聰為漢而别出劉曜為前趙石勒石虎為後趙而别岀冉闵為魏拓跋前為代後為魏亦分為二代亡之後二劉分據雲朔亦為二五燕也五涼也成也夏也合以遼西之段仇池之楊共得二十九國而河西吐谷渾雖未改夷号亦據中土故隋志有吐谷渾史合之始得三十然亦以意拟之未知果是否武敏之乃則天甥本賀蘭氏未知卽是人否 ○答臨川先生雜問 〇問永樂大典所引諸家有謝湜列于胡文定公之前謝氏顚末有可考否 謝湜于宋儒林中無所見尹和靖語錄雲蜀人謝湜以所著春秋請正程子程子答以更二十年方可講此則當與劉絢同時胡氏行輩稍後之矣今觀其書亦無甚精藴以之備春秋一種可耳湜嘗赴京先至洛見程子問以何往答曰将試學官程子曰求為人師而試之乎湜遂不行事見遺書則當以布衣終也 〇問臨川王順伯厚之往來朱陸之閑有盛名于幹淳閑未知是荊公之裔否 是也順伯乃魏公和甫之裔見陳直齋書錄尢長碑碣之學今傳于世者有複齋碑目宋人言金石之學者歐劉趙洪四家而外首數順伯歴官侍從出為監司以剛正稱于時 〇問洪文惠公五隸今完者祇隸釋而隸續巳阙未知諸書尚有存否 隸續二十一卷自第五卷至第十卷乃當日之隸圖而附入隸續者觀書錄解題巳雲然矣愚巳别理而出之隸圖本止此數卷當屬足本而隸續之阙則恐無從補也容齋謂五隸惟韻未成而昭德晁氏志中有隸韻七卷則當日未成之本巳行世也隸纂葢文惠帥越時摹于蓬萊閣下乃石本見寶刻叢編吾子行尚見之而今無矣 〇問永樂大典所引李潏水集愚意卽李信仲而聞足下以為不然乞示之 潏水是關中之李複在元佑紹聖時極稱博學關中之有文名者也字履中信仲與之同名時之相去則甚遠執事欲置之江西文乘誤矣潏水議論容齋采之晦翁辨之其集見于書錄解題信仲僅見于水心集耳 〇問陳淸瀾以家有壬癸神日供萬斛水見佛書中愚嘗閱藏經徧無此語也果何出 二語元不見于佛書一時亦不能記其所出大略當在道經故今巫祝家禳火嘗用此語若儒家之語則必不作此氣象也 ○答沈東甫征君文體雜問 〇問昨聞臨川侍郞語以為正史列傳外不應擅為人作傳試觀八家無此體其或寄寓遊戲為之可耳然否 臨川侍郞之說本于亭林亭林之說本于任氏文章緣起然考之于古立傳之例有六其一則史傳是也史傳之外有家傳隋書經籍志中所列六朝人家傳之目則八家以前多有之葢或上之史館或存之家乘者也又有特傳葢不出于其家之請而自為之如歐公之桑怿南豐之徐複洪渥是也又有别傳則或其事為正史所未盡如太平禦覽所列古人别傳之類或舉人一節以見其全體如韓公于何蕃東坡于陳慥是也又其次始為寄托之傳如韓公圬者柳州梓人種樹之類是也又其次為遊戲之傳如韓公之毛穎是也若必謂非史公不應為人作傳則張中丞傳韓公巳為之題後而歐陽生傳卽韓公友李翶所為皆不聞其以為非也若明吳江徐氏辨文體卽以歐曾所作桑洪等傳為家傳又非也 〇問哀詞見于古人者亦少但當為傷逝之作而臨川以為卽墓表也又謂但可加之失意之人然否 哀詞哀贊哀頌皆起于東漢本不過傷逝之作而閑有以充碑版之文者蔡中郞為胡夫人作哀贊曰仰瞻二親或有神诰靈表之文作哀贊書之于碑是竟以當墓碑也南豐作老蘇哀詞曰将以镵諸墓上是竟以當墓表也廬陵作胥夫人墓志曰為哀詞一篇以吊而藏諸墓則又以哀詞當墓志之銘也推此則張纮之哀頌亦其類也其但以傷逝而作而不用之墓者不在此内焉所當分别觀之哀詞之見于古者大都傷其德之未成或才之未展或名之未達故稍近乎失意之人近世竟以挽詩當之則謬甚矣 〇問杜牧之燕将錄乃傳體也何以不曰傳而曰錄古今文章家有之否 古今諸家皆未見牧之葢謙言之不敢遽為之傳而托于稗官别乘之流但錄其事以俟論定是亦傳之流也 〇問墓碑出于子孫葬時所立否則門生故吏為立之耳相去遠者可作之否 張曲江集有徐征君孺子碑是相隔數百年而為之者姚牧庵有陳太常神道碑以其七世孫之請明鄭千之集有朱徽公子在碑亦幾及二百年如徐陳二碑葢其前此者旣毀而重立也如朱碑則補立也 〇問淸容題跋文字竟以題詩入于其中如此則與散文亂矣愚疑其非 題詩自在韻語中不得歸跋卷唐文粹凡詩之有序者皆入序内昔人以為非今淸容所題幷無序則誤之尢者 〇問濳邱譏南雷不當以行狀行述預碑版中其說甚是然南雷何以不及别白 魏晉人所著先賢行狀是傳類耳其後唐人則有太史之狀以上國史有太常之狀以請谥有求碑志之狀原非金石文字也然尹河南集自十二卷以下首狀次碑次表次碣次述次志竟以狀述雜碑版中初嘗疑其例之未合其後乃知古人之為狀與述