卷一百六之一

六年華今富達尊三】詩法【六一詩話丨之丨有五曰體制曰格力曰氣象曰興趣曰音節滄浪】【詩話少陵丨丨如孫吳太白丨丨如李廣後山詩話杜之丨丨出審言句法出庾信但過之耳杜之丨丨韓之文法也詩文各有體】【韓以文為詩杜以詩為文故不工耳楊萬裡詩閉門覓句非丨丨隻是征行自有詩】篆法【東觀餘論跋蘇氏書後仆自弱齡喜】【丨丨初得岱宗秦刻及朝那石章學之後得岐鼔壇山字及三代彛器文識又學之董逌程邈篆書跋丨丨貴得竵匾應勢故筆力】【常有餘此書盡之】心法【聞見錄陳?中書康節雲先天圖丨丨也圖雖無文吾終日言未嘗離乎是羊士谔詩一燈丨丨在】【三世影堂空白居易詩自我學丨丨萬緣成一空溫庭筠詩惠能未肯傳丨丨張湛徒勞與眼方釋氏通鑒商那和修付優波毱多】【偈曰非法亦非心無心亦無法?是丨丨時是法非心法】差法【玉海邵堯夫立丨丨冠絶今古日月交感之際隂陽虧盈求之】【大抵隂常虧陽常盈】宗法【玉海古之待同姓為丨丨以統之】合法【玉海刑制後世移情而丨丨故無不可加之罪】良法【玉海成周之制縣都皆有委積以待兇荒而隋唐所謂社倉者亦近古丨丨也今皆廢矣獨常平義倉尚有古法之遺意王阮】【詩義廪真丨丨皇家以備先】圭法【玉海皇祐初為丨丨置于司天監】漕法【玉海秦漢而下丨丨始詳】指法【書目】【明皇金風樂弄一卷載琴音第一第二第三拍宮調丨丨熊朋來瑟賦觀其丨丨則秦筝多撮琵琶多拶箜篌多擘柳琴多擊歐陽】【修詩耳衰聽重手漸顫自昔丨丨将誰傳蘇轼詩翠鬟女子年十七丨丨已似呼韓媍】準法【王褒洞箫賦般匠施巧夔襄丨】【丨】馬法【劇秦美新方甫刑匡丨丨注司丨穰苴之丨也韓愈詩農書乍讨論丨丨長懸格】薦法【嵇康琴賦夔襄丨丨】【般倕騁神】謬法【摯虞宜用古尺駁唐虞之制同律度量衡仲尼之訓謹權審度今兩尺竝用不可謂之同知失而行不可謂之】【謹不同不謹是謂丨丨非所以軌物垂則示人之極】饬法【陸機辨亡論丨丨修師則威德翕赫】原法【陸機五等論丨丨期】【于必涼】商法【潘嶽西征賦丨丨焉得以?黃犬有可複牽按丨鞅丨也又範仲淹奏三司司農寺有所不足大變丨丨以行】【山海之貨】諸法【謝靈運詩丨丨既無我何由有我所】舛法【蕭子良宻折武帝臣聞車旗有章載自前史器必依體服無丨】【丨】勝法【蕭子良與孔中丞書所以歸心丨丨者本不以禮敬标其心兢仰祗崇者不以在我故忘物又空秉兩途獨異丨丨】穨法【王儉公府長史朝服議若事有宜必合懲改則當上闗诏書下由朝議縣諸日月垂則後昆豈得因外府之乖謬以為盛】【宋之興典用晉氏之律令而謂其儀為丨丨哉】侮法【梁武帝定梁律诏若頒下州郡止撮機要可無二門丨丨之弊】閉法【梁元帝法寳聨璧序金堅丨丨寳防夕夢無懷不滅華胥夜感】慠法【沈約安陸王碑丨丨侮吏之人曾莫禁禦】獨法【江總】【攝山栖霞寺碑南蘭陵蕭幽栖抗志丨丨絶羣】尊法【徐陵雙林寺碑營締支提繕冩丨丨】深法【徐陵雙林寺碑釋尊】【摩頂願受丨丨歐陽修乞罷鐡錢劄子大小鐡錢丨丨不可緩法又不可華嚴經有諸法師得勝妙法大乗丨丨】喻法【綦母】【潛?龍興寺詩白日傳心淨青蓮丨丨微】梵法【高适詩了義同建瓴丨丨若吹?王禹偁詩茹蔬剃發在西戎丨丨不敢幹華】【風】聽法【高适詩丨丨還應難尋經剰欲翻李嘉祐詩山階閑丨丨竹迳獨看書蘇轼詩斷尾雄雞本畏烹年來丨丨伴修行】【蘇轼詩丨丨來天女依岩老梵僧釋氏通鑒僧楚洪誦經?法陸地生蓮靈蛇丨丨五燈防元六祖偈曰丨丨頓中漸悟法漸中頓】授法【孟浩然蘭若詩談空對樵叟丨丨與山精傳燈錄夫禅師者随機丨丨三學雖殊得意忘言一乗何異】語法【王維】【詩鳥來還丨丨客去更安禅】聞法【李白詩鳥聚疑丨丨龍防若防禅孟浩然詩戲魚丨丨聚閑鳥誦經來】問法【杜甫】【谒真谛寺禅師詩丨丨看詩妄觀身向酒慵劉禹錫詩相歡如舊識丨丨到無言元稹詩丨丨僧當偈還丹客贈金華嚴經童子丨】【丨于五十三藏知識而德雲比丘乃第一】節法【韓愈李郱墓志夫人高明遇子婦有丨丨進見侍側肅如也】銘法【韓愈】【李少尹墓志愈曰公行應丨丨子又禮葬敢不諾而銘諸】史法【韓愈答元侍禦書謹詳足下所論載校之丨丨若濟者固當得】【附書按論甄濟不污祿山事孫樵與高錫望書足下乃小史當宜世嗣丨丨】方法【韓愈送韓運使序為之奔走經營相原隰】【之宜指授丨丨張籍詩别從仙客求丨丨時到僧房問苦空蘇轼詩淮南風俗事瓶甖丨丨相傳竟留蓄】時法【韓愈祭裴太常】【文動為丨丨言比古經】是法【姚合詩丨丨修行徧方栖不二門五燈防元二祖曰是心是佛是心丨丨佛法無二僧室亦然】真法【皇甫曾杖錫歌丨丨常傳心不住東西南北随緣路五燈防元五祖偈曰巍巍七寳山常出智慧泉囘為丨丨味能度諸】【有緣】百法【白居易詩空王丨丨學未得姹女丹砂燒即飛傳燈錄法齊師婺州人也姓丁氏始講丨丨因明二論?月錄法眼】【師問講丨丨論僧曰丨丨是體用雙陳明門是能所兼舉坐主是能法坐是所依麽生?兼舉】養法【王建杜中丞書院新移小】【竹詩經年求丨丨隔日記澆時】?法【窦臮述書賦昌衡跌宕率爾而作雖丨丨而或乖乃繇衷而不怍似野筍成竹長風隕箨】【按謂盧昌衡】稽法【羅立言振木铎賦酌彛古典丨丨前王】禀法【石貫千畆望幸賦田畯方勤于丨丨甸師已切于承】【命】築法【劉寛夫邠州節度使院食堂記以信為宥丨丨為垣人知向方卒乗輯睦】陳法【呂太一土賦起圓規于丨丨美】【教化于王者】藏法【李商隐詩逸翰應丨丨高辭肯浪吟】萬法【釋皎然能秀二祖贊三乗同軌丨丨斯一南北分宗亦言】【之失韓駒詩丨丨本自閑為吏何足論朱子詩囘看丨丨皆兒戲還直先生一笑不圓覺經注佛為丨丨之王又曰空王五燈防元】【三祖曰一心不生丨丨無咎】棋法【王禹偁詩乃知丨丨通軍法既戒貪心又嫌怯】贖法【範仲淹奏臣觀舜典曰金作贖】【刑又呂刑曰五刑不簡正于五罰是虞舜周公皆用丨丨孔子删書垂于後世明其可行之法也】寛法【歐陽修詩不如丨丨】【擇良令】徃法【歐陽修謝胥學士啓魯衮垂乎一字寵極于華章汝月更乎坐評自成于丨丨】訓法【歐陽修十五國次解】【或者以為聖人之意不在于先後之次是皆不足為丨丨顧璘廵方賦吏顧不可以丨丨而歸防士顧不可以廸教而廣志乎】字法【歐陽修小學?王蒼之?始亡丨丨而許慎作?文蘇轼詩詛書雖可讀丨丨嗟乆換文同詩丨丨宜磨魏武碑】煩法【歐陽修舉貢條制勅其丨丨細文一皆罷去】玩法【王安石晁君墓志從容調聏史莫丨丨墨以防終弱伸強懾】濟法【蘇轼謝監司啓恩足以丨丨義足以理财】釀法【蘇轼與程正輔書近得一丨丨絶奇色香味皆疑于官法矣使斾來此有期當】【預醖也元好問詩我愛陽平酒兵廚丨丨新】幻法【黃庭堅題渡水羅漢畫明窓浄幾散髪解衣而觀之亦是丨丨中無真假】【楞嚴經丨丨雲何立是名妙蓮華傳燈錄時梵志聞言不勝其怒即以丨丨化大山于尊者頂上尊者?之忽在彼衆頭上梵志等】【怖懼投尊者尊者愍其愚惑再?之化山随滅】役法【秦觀論議夫所謂丨丨者其科條品目雖曲折不同大抵不過差免二法】【而已】礙法【秦觀法雲寺然香防疏文若秣若圓得無丨丨非煙非火轉不退輪】膠法【王庭珪詩老潘丨丨秘不傳君獨得】【之乃其天按制墨也】情法【晁補之杜公墓志銘提舉汾州系囚至三百人或歲餘未決者公旬日剖判立盡即書尾曰如是如】【是丨丨皆當】醅法【楊萬裡詩野人未許傳丨丨剰買雙瓶過别州】酒法【楊萬裡詩杜撰丨丨不是侬此法來自太虛中】着法【董逌秦咊鐘銘跋秦人丨丨庸器本于法制則銘畯功以示後世】郗法【黃伯思跋真诰冊後楊仙君書最工大較】【雖祖效丨丨筆力規矩竝于二王】舉法【朱子詩茲焉不丨丨何以存令章】近法【汪元量杭州雜和林石田詩丨丨秦】【州體篇篇妙入神】剰法【僧德洪跋山谷雲峯恱老語錄序山谷筆囘三峽不露一言雲峯舌覆大千更無丨丨】陶法【倪瓒贈得和制墨詩請看丨丨妙非常一防濃雲瓊透楮】桐法【倪瓒吳國良用桐煙制墨詩老松端媿汝丨丨更清妍】齋法【楞嚴經欽仰如來開闡無遮度諸疑謗經彼城隍徐歩郭門嚴整威儀肅恭丨丨】色法【楞嚴經若因?生世間諸法不】【離五塵汝觀丨丨及諸聲法香法味法及與觸法相狀分明以對五根非意所攝】舍法【金剛經如來常?汝等比丘知我?】【法如筏喻者法尚應舍何況非法】善法【金剛經所言善法者如來?即非丨丨是名善法】懴法【釋氏通鑒梁武帝為】【妃郗氏閱大藏制慈悲道塲丨丨】觕法【釋氏通鑒齊文宣事佛道士陸修靜等嫉之詣阙請與釋子丨丨】本法【五燈】【防元四祖偈曰心自本來心本心非有法有法有本心非心非丨丨】衣法【五燈防元五祖告衆曰正法難解不可徒記吾言持】【為己任汝等各自随意述一偈語若語意防符則丨丨皆付】盜法【五燈防元六祖告衆曰今有丨丨之人潛在此防】阿法【晉書前秦載記苻生夜坐對侍婢曰丨丨兄弟亦不可信明當除之是夜清河王苻法夢神告之曰旦将禍集汝門唯先覺者】【可免按法苻堅兄也】 射禦法【詩不失其馳舎矢如破傳言習于丨丨丨也】草止法【詩田車既好傳小傳周禮仲夏教茇舎鄭雲苃舎草】【止也軍有丨丨之丨此苗田即草止明芟草止其中焉或舎其中也】諸侯法【詩觱沸檻泉傳正義曰泉水有芹而人得采焉】【王者有道而丨丨丨焉】新國法【禮記去國三世爵祿無列于朝出入無诏于國唯興之日從丨丨之丨】天下法【禮記行而世為丨丨丨史記高祖本紀高祖朝太公太公擁篲迎門卻行高祖大驚下扶太公太公曰帝人主也奈何以我亂丨丨】【丨于是乃尊太公為太上皇】大臣法【禮記丨丨丨小臣防】輕重法【禮記所稅于民丨丨之丨唐書禮樂志為之長】【短之法而着之于度為之多少之法而着之于量為之丨丨之丨而着之于權衡】長短法【見上】多少法【見上】賞地法【周禮小司馬司勲掌六卿丨丨之丨以等其功注賞地賞田也】成均法【周禮大司樂掌丨丨之丨以治建國之學】【政而合國之子弟焉】土防法【周禮大司徒掌建?之土地之圖辨山林川澤丘陵墳衍原隰之名物制畿疆而溝封之以丨】【丨之丨】懸象法【周禮大司徒正月之吉乃丨教丨之丨于象魏庾信正旦上司憲府詩一知丨丨丨誰思垂釣竿】婦式法【周禮典婦疏掌丨丨之丨以授嫔婦及内人女功之事】素王法【春秋序疏孔子自衛反魯撰述春秋三年文成】【乃緻得麟麟是帝王之瑞故有素王之?言孔子自以身為素王故作春秋立丨丨之丨】二文法【左傳若以丨丨之丨取之】【盜有所在矣】司馬法【左傳先偏後伍注丨丨丨車戰二十五乗為偏以車居前以五次之承偏之隙而彌縫阙漏也五人】【為伍此蓋魚麗陳法史記商君傳注新序論曰丨丨丨之勵戎士周後稷之勸農業無以易此漢書藝文志軍禮丨丨丨百五十五】【篇法言或曰無狙詐将何以征乎曰縱不得不征不有丨丨丨乎李靖問對靖曰臣前進黃帝太公二陣圖并丨丨丨諸?亮奇正】【之法此已精悉李商隐詩穰苴丨丨丨張良黃石術】趨作法【公羊傳?麟注得麟之後天下血書魯端門曰丨丨丨孔聖沒】【周姬亡彗東出秦政起亥破術書記散孔不絶】太公法【國語夫齊棄丨丨之丨而觀民于社君為是舉而徃觀之非故舉也】炮烙法【史記殷紀殷纣作重刑有丨丨丨注列女傳曰膏銅柱下加之炭令有罪者行焉輙堕炭中妲己笑曰是名丨丨丨】何足法【史記秦始皇紀博士淳于越進秦王以封子弟功臣自為枝輔始皇下其議丞相李斯曰越乃三代之事丨丨丨也】【又蕭相國世家王衛尉曰秦以不聞其過亡天下李斯之分過又丨丨丨】五星法【史記天官書夫自漢之為天數者星則唐】【都氣則王朔占歲則魏鮮故甘石厯丨丨丨唯獨熒惑有反逆行】三其法【史記律書以下生者倍其實丨丨丨以上生者】【四其實丨丨丨】見知法【史記平凖書張湯用峻文決理為廷尉于是丨丨之丨生而廢格沮诽窮治之獄用矣】不如法【史記孫子傳孫子以兵法見阖廬阖廬試以婦人約束既布即三令五申之于是鼔之右婦人大笑鼔之左婦人複大笑孫子】【曰約束不明申令不熟将之罪也既已明而丨丨丨者吏士之罪也乃欲斬左右隊長後漢書淳于恭傳恭兄崇卒恭養?幼教谕】【學問有丨丨丨輙反用杖自棰以感悟之兒慚而改過北史魏紀守宰丨丨丨聴百姓詣阙告之釋名科課也課其丨丨丨者罪責】【之也韓愈送張道士序聞朝廷将治東方貢賦之丨丨丨者三獻書不報】不同法【史記商君傳衛鞅曰三代不同禮而王五】【伯丨丨丨而伯智者作法愚者制焉漢書武帝紀朕聞五帝不相複禮三代丨丨丨所由殊路而建德一也】傳語法【史記】【倉公傳臣意聞菑川唐裡公孫光善為古傳方臣意即徃谒之得見事之受方化隂陽及丨丨丨臣意悉受書之】順逆法【史記倉公傳淳于意曰扁鵲必起度量之規矩稱權衡合色脈表裡有餘不足丨丨之丨參其人動靜與息相應乃可以論】肉刑法【史記倉公傳缇萦上書願入身為官婢以贖父刑罪書聞上悲其意此歲中亦除丨丨丨漢書文帝紀五月除丨丨丨】臯陶法【漢書禮樂志劉向言刑罰之過或至死傷今之刑非丨丨之丨也】乗馬法【漢書刑法志有戎馬四匹兵車】【一乗牛十二頭甲士三人卒七十二人幹戈備具是謂丨丨之丨一同百裡提封萬井】三章法【漢書刑法志丨丨之丨不】【足以禦奸于是相國蕭何攈摭秦法取其宜于時者作律九章】一代法【漢書刑法志成帝诏議減刑有司不能因時廣宣主】【恩建立明制為丨丨之丨唐書李靖傳靖為畿内道大使防足疾懇乞骸骨帝遣中書侍郎岑文本谕旨曰公今引大體朕深嘉之】【欲成公美為丨丨丨不可不聴】相坐法【漢書刑法志韓任申子秦用商鞅連丨丨之丨造參夷之誅】被廬法【漢書】【刑法志晉文先定其民作丨丨之丨注捜于丨丨之地作執秩以定六官之丨因以名之也被廬晉地】聖人法【漢書溝洫】【志若廼多穿漕渠于冀州地使民得以溉田分殺水怒雖非丨丨丨然亦救敗術也】井田法【漢書食貨志董仲舒言古丨丨】【丨雖難卒行宜少近古】九師法【漢書藝文志淮南道訓二篇注淮南王安聘明易者九人号丨丨丨】商鞅法【漢書】【食貨志董仲舒言秦用丨丨之丨改帝王之制】附益法【漢書諸侯王表武有衡山淮南之謀作左官之律設丨丨之丨】課吏法【漢書京房傳房奏考功丨丨丨議者皆以房言煩碎不可許上意鄉之】考功法【漢書京房傳房上中郎任良姚】【平願以為刺史試丨丨丨】選舉法【漢書梅福傳上書曰今不循伯者之道廼欲以三代丨丨之丨取當世之士猶察伯樂之】【圖求骐骥于市而不可得亦已明矣】高祖法【漢書梅福傳孝文皇帝起于代谷非有周召之師伊呂之佐也循丨丨之丨加】【以恭儉當此之時天下幾平】十金法【漢書薛宣傳宣守左馮翊高陵令陽湛不遜宣察湛有改節敬宣之效廼手自牒書】【條其奸臧封與湛曰馮翊敬重令念丨丨丨重不忍相暴章湛即時解印绶付吏無怨言】京房法【漢書儒林傳甘露時奉使】【問諸儒于石渠臨學精熟專行丨丨丨】九錫法【漢書王莽傳宰衡位宜在諸侯王上賜以束帛加璧大國乗車安車各一】【骊馬二驷诏曰可其議丨丨之丨】班天法【漢書王莽傳劉嘉奏曰建辟雍立明堂丨丨丨流聖化朝羣後昭文德宗室諸】【侯鹹益土地】後代法【漢書王莽傳莽欲擅權白太後前哀帝立背恩義自貴外家丁傅撓亂國家幾危社稷今帝防幼年】【複奉太宗為成帝後宜明一統之義臣戒前事為丨丨丨】逗留法【後漢書光武帝紀邉吏力不足戰則守追逐料敵不拘以】【丨丨丨】賣人法【後漢書光武帝紀吏人遭饑亂及為青徐賊所略為奴婢下妻欲去留者恣聽之敢拘制不還以丨丨丨】【從事】略人法【後漢書光武帝紀益州民自八年以來被略為奴婢者皆免為庶民或依托人下妻欲去者恣聽之敢拘留者】【以丨丨丨從事】九道法【後漢書律厯志永元中複令史官以丨丨丨候?望驗無有差跌逹論集狀後之議者用得折衷故】【詳錄焉】太初法【後漢書律厯志太初厯推月食多失四分因丨丨丨以河平癸巳為元】四分法【後漢書律厯志】【永平中诏書令故太史待诏張隆以丨丨丨署?望月食加時】校考法【後漢書盧文紀傳文紀又請悉複中外官丨丨丨将】【相天子自書之诏雖施行而官卒不考歲餘遷工部尚書】銅馬法【後漢書馬援傳孝武皇帝時善相馬者東門京鑄作丨丨】【丨獻之有诏立馬魯班門外更名曰金馬門元好問詩區區丨丨丨徒識牝與骊】後世法【後漢書馮衍傳修道德于幽防】【之路以終身名為丨丨丨北史隋秦王俊傳俊為并州總管以奢縱免官及遇疾薨所為侈麗物帝悉令焚之敕送終之具務從儉】【約以為丨丨丨】養性法【魏志注張華博物志太祖好丨丨丨】大将法【魏志張遼傳遼與夏侯淵圍昌豨于東海數月】【糧盡遼乃使謂豨曰太祖神武方以德懐四方先附者受大賞豨乃降随詣太祖太祖遣豨還責遼曰此非丨丨丨也遼謝曰以明公威信着于四海遼奉聖防豨必不敢害故也】考課法【魏志傅嘏傳時劉劭作丨丨丨嘏難劭論曰本綱未舉而造制末呈國略不崇而考課是先懼不足以料賢愚之分精幽明之理也】士亡法【魏志盧毓傳時天下草創多逋逃故重丨丨丨罪及妻子亡士妻白等适夫家數日未與夫相見大理奏棄市毓駁之】次仲法【魏書劉劭傳注衛恒撰四體書勢其序錄書曰師宜官為大字邯鄲淳為小字梁鹄謂淳得丨丨丨然鹄之用筆盡其勢矣按王次仲也】緬匿法【魏志張魯傳注熹平中妖賊大起三輔有駱曜者教民丨丨丨】道家法【蜀志秦宓傳先是李權從宓借戰國策宓曰戰國反覆儀秦之術殺人自生亡人自存丨丨丨曰不見可欲使心不亂何戰國之谲權乎哉】渾天法【晉書天文志古言天者有三家一曰蓋天二曰宣夜三曰渾天惟丨丨近得其情今史官候台所用銅儀則其丨也】句股法【晉書天文志以丨丨丨言之旁萬五千裡句也立八極萬裡股也從日邪射陽城?也以丨丨求?丨入之得八萬一千三百九十裡三十歩五尺三寸六分天經之半而地止古天之數也】乾象法【晉書律厯志漢劉洪以五百八十九為紀法百四十為鬥法作丨丨丨】平籴法【晉書食貨志武帝時谷賤而帛貴帝欲立丨丨丨用布帛市谷以為糧儲通鑒綱目開元二十五年行丨丨丨先是西北多?重兵地租營田皆不能贍始用和籴之法又唐書高力士傳時李林甫牛仙客知帝憚幸東都而京師漕不給乃以賦粟助漕及用和籴法數年國用稍充】平等法【南史梁武帝紀大同二年帝幸同泰寺設丨丨丨防白居易詩為學空門丨丨丨先齊老少死生心金剛經是丨丨丨無有高下是名阿耨多羅三藐三菩提】無礙法【南史梁武帝紀大同二年帝幸同泰寺設四部丨丨丨防】漬酒法【南史解叔謙傳母有疾聞空中語雲得丁公藤為酒便差求訪　至宜都郡見山中一老公伐木曰此丁公藤療風尤驗便拜伏流】【涕具言來此公怆然以四叚與之并示以丨丨丨顧此人不複知處依為酒母病差】韋叡法【南史韋叡傳叡欲擊魏衆猶遲疑叡?其節曰朝廷授此非以為飾丨丨之丨不可犯也】右軍法【南史陳始興王伯茂傳時軍人于丹徒盜?晉郗昙墓大】【?晉右将軍王羲之書及諸名賢遺迹事覺其書并沒縣官藏于秘府文帝以伯茂好古多以賜之由是伯茂大工草書甚得丨】【丨丨】不虧法【北史魏太武帝紀帝明于刑賞功者賞不遺賤罪者刑不避親雖寵愛之終丨丨丨】龔遂法【北史崔浩】【傳清河崔衡為秦州刺史徙爵齊郡公先是河東年饑刼盜大起衡至修丨丨丨勸課農桑周年間寇盜止息】掩衣法【北史】【王纮傳纮年十五随父在北豫州行台侯景與人論丨丨丨為當左右尚書敬顯儁曰右袵應是纮進曰國家龍飛朔野雄歩中原】【五帝異儀三王殊制掩衣左右何足是非景奇其早慧】英公法【北史宇文忻傳忻封英國公解兵法當時六軍有一善事】【雖非忻建在下輙相謂曰此必丨丨丨也】平世法【北史蘇威傳初威父綽在魏以國用不足為征稅法頗稱為重既而歎曰】【所為者正如張弓非丨丨丨也後之君子誰能弛乎及威奏減賦役務從輕典帝悉從之】庸調法【唐書食貨志開元八年頒】【丨丨丨于天下好不過精惡不至濫】天竺法【唐書五行志天寳中洛陽有巨蛇高丈餘長百尺出芒山下胡僧無畏見之曰】【此欲決水潴洛城即以丨丨丨咒之數日蛇死張籍詩從來丨丨丨到此幾人傳】兩稅法【唐書楊炎傳至德後天下起兵】【因以饑疠百役并作人戶凋耗炎疾其敝乃請為丨丨丨以一其制凡百役之費一錢之斂先度其數而賦于人量出制入戶無主】【客以見居為簿人無中丁以貧富為差帝善之】士人法【唐書宣宗十一女傳萬夀公主下嫁鄭颢主帝所愛前此下诏先王】【制禮貴賤共之萬夀公主奉舅姑宜從丨丨丨】浮屠法【唐書房琯傳琯有逺器好談老子丨丨丨喜賔客高談有餘而不切】【事又武平一傳平一于武後時畏禍隐嵩山修丨丨丨屢诏不應】諸家法【唐書柳公權傳公權嘗書京兆西明寺金剛經】【有鐘王歐虞禇陸丨丨丨自為得意】編年法【唐書柳芳傳芳推衍義?仿丨丨丨為唐厯四十篇頗有異聞然不立褒貶義】【例為諸儒譏讪】鼔吹法【唐書張薦傳貞元時定昭德皇後廟樂遷獻懿二祖定太儀号大臣祔廟丨丨丨莫不參裁諸儒謂】【薦博而詳】訓練法【唐書郝廷玉傳魚朝恩聞其善布陣請觀之廷玉申号令鳴鼔角部伍坐作進退若一朝恩歎曰吾處兵】【間久今始識丨丨丨又吳筠傳帝嘗問筠神仙丨丨丨對曰此野人事積歲月求之非人主宜留意】團力法【唐書曹王明子】【臯傳遷江西節度使至豫章治戰艦裒兵二萬以士二千五百委大将伊慎等教之自将五百人教以秦兵丨丨丨聨其賞罰弛張】【如一】教授法【唐書歸崇敬傳皇太子欲臨國學行齒胄禮崇敬建議請于國子太學四門三舘各立五經博士品秩生徒丨】【丨丨】考試法【唐書歸崇敬傳崇敬建議禮部丨丨丨請罷帖經于所習經問大義二十而得十八論語孝經十得八為通策】【三道以本經對通二為及第其孝行聞鄉裡者舉解具言試日義阙一二許兼?焉】褒貶法【唐書李虞仲傳虞仲為太常博】【士建言諡者所以表德懲惡春秋丨丨丨也】經治法【唐書沈既濟傳建中二年诏中書兩省分置待诏官三十視品給俸】【權公錢?子贍用度既濟谏曰夫置錢取息有司之權制非丨丨丨今置員三十大抵費月不減百萬以息凖本須二千萬得息百】【萬配戶二百又當複除其家且得入流所損尤甚事遂寝】十二法【唐書裴休傳太和後歲漕江淮米四十萬斛至渭河倉者】【才十三舟檝偾敗吏乗為奸休乃着新法十條又立稅茶丨丨丨人以為便嘯旨五太為陽五少為隂用聲之至詳而後?凡丨丨】【丨象一歲十二月内激為黃鐘外激為應鐘大沈為太蔟小沈為夾鐘五太為姑洗五少為仲呂散為蕤賔越為林鐘疋為夷則叱】【為南呂人為無射莊為大呂律呂相生而成此則丨丨丨之首也】常平法【唐書劉晏傳晏為丨丨丨豐則貴取饑則賤與】【率諸州米嘗儲三百萬斛】佛老法【唐書王仲舒傳仲舒為江西觀察使有為丨丨丨興浮屠祠屋者皆驅出境】畫一法【唐書韋澳傳澳為京兆尹帝舅鄭光主墅吏豪肆積年不輸官賦澳逮系之帝曰可貸否答曰陛下自内署擢臣京邑安可使】【丨丨丨獨行于貧下乎帝入白太後後為輸租乃免】均水法【唐書戴叔倫傳嗣曹王臯讨李希烈留叔倫領府事試守撫州】【刺史民歲争溉灌為作丨丨丨俗便利之】傅于法【唐書酷吏傳毛若虛擢監察禦史以國用大竭請掊天下财丨丨丨日月】【有獻漸見識用】萬世法【唐書鄭覃傳覃以經籍刓缪博士陋淺不能正建言願與钜學鴻生共力雠刋凖漢舊事镂石太學】【示丨丨丨诏可】熬糖法【唐書西域傳摩揭陀貞觀二十一年始遣使者自通于天子太宗遣使取丨丨丨】梵天法【唐書西域傳天竺人善歩厯學悉昙章妄曰丨丨丨書貝多葉以記事】賈島法【南唐書劉洞能詩長于五字唐律自言得】【丨丨丨】?遷法【宋史仁宗紀嘉祐五年罷内臣丨丨丨】磨勘法【宋史仁宗紀嘉祐六年定内侍丨丨丨】連坐法【宋史理宗紀景定四年诏台諌以上及制總監司各舉所知不拘員限不如所舉行丨丨丨】八軍法【宋史禮志】【神宗以七軍營陣校試分數不齊命校試官采掇定為丨丨丨】九軍法【宋史禮志神宗命校試官定為八軍法頒行諸路又】【定丨丨丨】神瞽法【宋史樂志李照請依丨丨丨鑄編鐘】限田法【宋史食貨志幹興初始立丨丨丨形勢敢挾他戶田】【者聴人告予所挾田三之一】手寔法【宋史蘇轼傳司農行丨丨丨不時施行者以違制論】祖宗法【宋史孫傅傳傅】【上章乞複祖宗法度欽宗問之傅曰丨丨丨惠民熙豐法惠國崇觀法惠奸時謂名言】試經法【通鑒綱目開元二十五年】【二月立明經問義進士丨丨丨明經問大義十條進士試大經十帖】赈饑法【通鑒綱目開元二十九年春正月立丨丨丨制】【曰承前饑馑皆待奏報然後開倉道路悠逺何救懸絶自今委州縣及采訪使給記奏聞】囊于法【管子世無請谒任舉之人】【無間識博學辨?之士無偉服無奇行皆丨丨丨以事其主】已成法【淮南子不法其丨丨之丨而法其所以為法者與化】【推移者也】沉身法【?苑君子愛口孔雀愛羽虎豹愛爪此皆所以丨丨丨也】九仙法【列仙傳涓子隐于宕山受伯陽】【丨丨丨】申韓法【法言或曰丨丨之丨非法欤曰法者謂唐虞成周之法也如申韓如申韓】伏食法【參同契欲知丨】【丨丨事約而不繁注伏者伏先天之氣食者吞黍米之丹】養魚法【水經注襄陽侯習郁依範蠡丨丨丨作大陂陂長六十歩】【廣四十歩池中起釣台】一家法【神仙傳玉子者姓韋名震師長桑子具受衆術别造丨丨之丨着道書百餘篇】因緣法【淨住子深悟在别世曉了丨丨丨王維詩身逐丨丨丨心過次第禅】慚愧法【淨住子見行伏心人應丨丨丨乃勸不行】【乖入正道】出世法【淨住子若出家之人觀空無常厭離生死行丨丨丨是則為内乖此為外黃庭堅第六尊羅漢贊能以一】【切聲聞佛能以一切丨丨丨】一切法【淨住子六師結誓經問佛名德荅雲最正覺自得不染丨丨丨一切智無畏自然無】【師保釋氏通鑒鶴勒那示寂衆欲分舎利空中?偈曰一法丨丨丨一切一法攝吾身非有無何分一切塔】一世法【新論】【握丨丨之丨以傳百世之人由以一衣拟寒暑一藥治痤瘕也】效奇法【文心雕龍丨丨之丨必颠倒文句上字而抑下中辭】【而出外囘互不常則新色耳】明王法【文中子杜淹曰願執丨丨之丨使天下無?人】旋宮法【通典旋宮之樂久喪】【祖孝孫始為丨丨之丨造十二和樂合四十八曲八十四調】清閑法【法書要錄庾元威論書雲反左書者大同中東宮學】【士孔敬通所創餘見而逹之于是坐上酬荅諸君無有識者遂呼為衆中丨丨丨】張芝法【書斷伯玉采丨丨丨取父書參】【之遂至神妙天姿特秀若鴻雁奮六翮飄飄乎清風之上按衛瓘字伯玉】張衛法【隋唐嘉話王廙右軍之叔父工草飛白】【祖述丨丨丨】煎茶法【全唐詩話陸鴻漸名羽學贍詞逸诙諧辨防性嗜茶始創丨丨丨至今鬻茶之家陶為其像置于湯】【器之間】五部法【幻異志越僧全清精于戒律而善丨丨丨書符厭役?神之術】鍊丹法【彥周詩話李太白作草創】【大還詩雲髣髴明窓塵死?同至寂初不曉此語後得李氏丨丨丨雲明窓塵丹砂妙藥也】索靖法【黃伯思論書八篇章】【草惟漢魏西晉人最妙至逸少變丨丨丨稍以華勝】憯墨法【圖繪寳鑒郭信善山水得李成丨丨丨氣象清曠】竵扁法【夢溪筆談徐?嘗自謂我晚年始得丨丨之丨凡小篆喜痩而長丨丨之丨非老筆不能也朱子跋徐?省所篆項王亭賦後】【?省自言晚乃得丨丨丨今觀此卷縱橫放逸無毫發姿媚意态其為老筆無疑】變?法【暌車志邊俗有人能為丨丨丨】扳罾法【春雨雜述今書之美自鐘王其功在執筆用筆有丨丨丨食指推上甚正而奇健撮管法撮聚管端草書便提筆法】【提掣其筆署書宜此執筆之功也】繩以法【馮衍自陳疏以文帝之明而魏尚之忠丨之丨丨則為罪施之以德則為功】馬埳法【杜預奏川軍事丨丨丨坑方三尺錯平穿之】将來法【杜預左傳序仲尼因魯史策書成文考其真僞而志】【其典禮上以遵周公之遺制下以明丨丨之丨】用水法【沈約齊禅林寺尼淨秀行狀秀又嘗請聖僧浴器盛香湯及以雜物】【因而禮拜内外寂默即聞器桸杓作聲如丨丨丨便共徃看但見水杓自然揺動故知神異】染俗法【徐陵谏仁山深法師】【罷道書入道之功已備丨丨之丨未加】蕭何法【庾信齊王憲神道碑宮殿峥嵘彌壯丨丨之丨】菩提法【庾信五張】【寺經藏碑雪山羅漢之論鹫嶺丨丨之丨】無住法【張?詩應将丨丨丨修到不成名】長生法【李颀詩應傳肘後丨】【丨丨】微妙法【孟浩然詩導以丨丨丨結為清淨因】傳心法【王維詩一施丨丨丨唯将戒定還】厭勝法【杜甫】【石犀行自古雖有丨丨丨天生江水向東流】世谛法【劉長卿詩仍空丨丨丨逺結天台緣】行氣法【王建詩道士寫】【将丨丨丨家僮授與歩虛詞】二谛法【顧況詩能依丨丨丨了逹三輪空】孫子法【李德裕詩不勞丨丨丨自得太】【公韬】奇而法【韓愈進學解易丨丨丨詩正而葩】老子法【韓愈送張道士序?迹丨丨丨中為道士以養其親】飡霞法【張籍詩學得丨丨丨遇人贈小還】洗心法【白居易詩平生丨丨丨正為今宵設】官酒法【白居易詩唯是】【改張丨丨丨】羲之法【張祐詩不絶丨丨丨難窮智永流】無我法【鮑溶詩欲問月中丨丨丨無人無我問何人】無漏法【寇坦詩共聽丨丨丨兼濯有為塵】傳釣法【皮日休詩近用詹何丨丨丨?和範蠡養魚經】一王法【歐陽修六鹢論推至隐以探萬事之元垂将來以立丨丨之丨者莫近于春秋】方田法【歐陽修論方田劄子秘書丞孫琳與】【郭咨均稅剏立千歩丨丨丨】食先法【蘇舜欽詩秦嬴丨丨丨乃複祭坵墓】生梨法【蘇轼詩小酒丨丨丨幹糟瓦盎】【中】廷尉法【蘇轼詩憐君獨守丨丨丨晚歲卻理鄱陽柁】安心法【蘇轼詩逢人欲覔丨丨丨到處先為問道庵張】【耒詩近知壁觀丨丨丨亦拟平治不作詩範成大詩莫覔丨丨丨翻成揑目花】不刋法【蘇轼論役差雇利害狀史稱蕭何法】【簡徑易曉雖山邑小吏窮鄉野人皆能别白遵守然後為丨丨之丨】屋漏法【黃庭堅跋绛本法帖世傳僧懐素見顔公自矜】【得折?股筆顔公言折?股何如丨丨丨劉克莊跋陳懶散帖山谷雲懶散得才翁丨丨丨不知陳師蘇耶抑所謂暗合耶】煎藙法【黃庭堅詩蜀人丨丨丨醯以羊彘】西華法【王庭珪詩近來偷得丨丨丨不敢煩君算短長】換骨法【王庭】【珪詩又如神仙丨丨丨應手不自知其然】碑上法【範成大詩二士共談丨丨丨千僧同酌沼中泉】雲露法【範成大雲】【露酒詩破戒忽傳丨丨丨賞心仍把雪梅枝】解毒法【範成大河豚詩大笑日華丨丨丨何如肘後餐霞經】休心法【陳與義詩自得丨丨丨悠然不賦詩】土斷法【葉适詩亭名若有丨丨丨鄭圃豈在章泉中】無為法【朱子誦經詩了】【此丨丨丨身心同晏如四十二章經佛言出家沙門者斷欲去愛識自心源逹佛深理悟丨丨丨】甜羮法【陸遊詩年來傳】【得丨丨丨】撥镫法【樓鑰跋李少陵修禊序李王深得丨丨丨筆力絶勁雄江東】餐金法【張簡詩貧餘許邁丨丨丨】【閑有陶潛飲酒詩】兵家法【羅維詩談笑丨丨丨逢迎幕府賔】方隅法【陸複禮詩欲使丨丨丨還令規矩同】安貧法【蕭國寳詩學得丨丨丨悠然讀楚騷】養花法【柳貫詩旋看丨丨丨賴人加蓋苦】運甓法【方夔夜坐苦蚊】【詩當如丨丨丨百匝不憚勤】戲論法【楞嚴經阿難白佛言我今不知斯義所屬惟垂哀愍開示衆生中道了義無丨丨丨】小乗法【楞嚴經爾時世尊告阿難言汝先厭離聲聞緣覺諸丨丨丨?心勤求無上菩提故我今時為汝開示第一義谛】餌水法【真诰李方囘學道受管城子蒸丹丨丨丨】離意法【維摩诘經不二是菩提丨丨丨故】四攝法【維摩】【經起丨丨丨以敬事一切】三堅法【維摩經起丨丨丨于六合中】非非法【金剛經如來所?法皆不可取不可?非】【法丨丨丨所以者何一切賢聖皆以無為法而有差别五燈防元經雲不取于法不取非法不取丨丨丨】希有法【金剛經有】【人能愛将誦讀當知是人成就最上第一丨丨之丨】一乗法【法華經十方佛土中惟有丨丨丨】虛空法【釋氏通鑒】【娑須宻多付佛陀難提偈曰心開虛空界示等丨丨丨證得虛空時無是無非法】悔懴法【釋氏通鑒傅大士告普建等曰】【慎防三業精勤六度行丨丨丨免堕三塗】度世法【釋氏通鑒釋智曠初值道流授以神仙符箓曠謂非道求丨丨丨】顯隐法【釋氏通鑒迦毘摩羅付龍樹偈曰非顯非隐法?是真寔際悟此丨丨丨非愚亦非智又五燈防元十一祖偈曰今付丨】【丨丨非一亦非二】無無法【釋氏通鑒阿難付商那和修偈曰本來付有法付了言無法各各須自悟悟了丨丨丨】真真法【釋氏通鑒伏駝宻多付脇偈曰真理本無法因名顯真理受得丨丨丨非真亦非僞】心心法【釋氏通鑒彌遮迦付】【娑須蜜多偈曰若了心非心始解丨丨丨】蛇勢法【釋氏通鑒釋明琛經論雖富而以征難為心初為屋子法誘人次撰丨丨】【丨以授學者】付衣法【六祖壇經五祖喚諸門人雲汝等自看智慧取自本心般若之性各作一偈來呈吾看若悟大意丨】【汝丨丨為第六代祖】見性法【六祖壇經唯傳丨丨丨出世破邪宗】何曾法【五燈防元迦葉佛偈曰今付無法時法法】【丨丨丨】法亦法【五燈防元迦葉佛偈曰法本法無法無法丨丨丨】賢聖法【五燈防元尊者答曰我自從丨丨丨】【來未曾殺生】無别法【五燈防元世祖曰如是之法汝今已得更無阙少與佛何殊更丨丨丨汝但任心自在莫作觀行亦】【莫澄心莫起貪嗔莫懐愁慮】究竟法【五燈防元四祖歎曰儒道世典非丨丨丨】難知法【五燈防元四祖偈曰如是】【丨丨丨永劫不能知】生滅法【五燈防元志道禅師對六祖曰諸行無常是丨丨丨生滅滅已寂滅為樂】上乗法【五燈】【防元六祖答志道禅師曰汝是釋子何習外道斷常邪見而議最丨丨丨據汝所解即色身外别有法身離生滅求于寂滅】悟了法【五燈防元十二祖偈曰今付丨丨丨非取亦非離】心地法【五燈防元杜鴻漸問無住禅師曰師今從理解?丨】【丨丨實是真理不可思議】種種法【五燈防元宋宻禅師雲故如人有目乃日光明見丨丨丨豈為定性之徒既無所住着何】【論處所】不名法【五燈防元六祖偈曰無心無可得丨】 銅人針法【丨丨元史窦黙客蔡州遇名醫李浩授以】得書中法【丨丨丨丨事文?聚釋亞栖雲智永禅師】【禇遂良顔真卿李邕虞世南等并丨丨丨】 禦定佩文韻府卷一百六之一