禮一四
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群祀
國朝凡大中小祠歲一百七，大祠十七，昊天上帝、感生帝、五方上帝、九宮貴神、五福太一宮、皇地祇、神州地祇、太廟、皇後廟、景靈宮、朝日、高禖、夕月、社稷、祭百神、五嶽。
中祠十一，風師、雨師、海渎、五鎮、先農、先蠶、五龍、周六廟、先代帝王、至(神)〔聖〕文宣王、昭烈武成王。
小祠十四。
司中、司命、司民、司祿、靈星、壽星、馬祖、先牧、馬社、馬步、司寒、山林、川澤、中溜。
着《禮令》用日五十九，立春祀青帝于東郊，太一宮、東嶽天齊仁聖帝、東鎮東安公、東海淵聖廣德王、東渎大淮長源王。
上辛祈谷，祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室；祀感生帝于南郊，前二(百)[日]，奏告禧祖皇帝室。
吉亥飨先農于東郊，後甲祀風神。
仲春上丁釋奠至聖文宣王，上戊釋奠昭烈武成王。
春分朝日于東郊，祀高禖，開冰祭司寒。
春分前後戊日祭太社、太稷。
季春吉巳飨先蠶。
立夏祀赤帝于南郊，太一宮、南嶽司天昭聖帝、南鎮永興公、南海(供)[洪]聖廣利王、南渎大江廣源王。
後申祀兩師、雷師。
夏至祭皇地祇于方丘，前二日奏告太祖皇帝室。
季夏土王，祀(皇)[黃]帝于南郊，中溜、中嶽中天崇聖帝、中鎮應聖公。
立秋祀白帝于西郊，太一宮、西嶽金天順聖帝、西鎮成德公、西海通聖廣潤王、西渎大河顯聖靈源王。
後辰祀靈星。
仲秋上丁釋奠至聖文宣王，上戊釋奠昭烈武成王。
秋分夕月于西郊，飨壽 星于南郊。
秋分前後戊日祭太社、太稷。
立冬祀黑帝于北郊，太一宮、北嶽安天元聖帝、北鎮廣甯公、北海沖聖廣澤王、北渎大濟清源王。
後亥祀司中、司命、司民、司祿。
十月十五日朝拜景靈宮。
冬至祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太祖皇帝室。
上丁，貢舉谒至聖文宣王廟。
臘日祭百神于南郊，太社、太稷，臘飨太廟、皇後廟。
有時月而無日者四十八。
孟春薦飨太朝、皇後廟，朝谒祖宗神禦。
仲春祀九宮貴神、五龍、馬祖、先代帝王、汾陰後土、周六廟，遣官朝拜諸陵，祭汴口。
孟夏薦飨太廟、皇後廟，雩祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室。
仲夏祭先牧、周六廟。
孟秋薦飨太廟、皇後廟。
仲秋祭先代帝王、汾陰後土、九宮貴神、周六廟、馬社，遣官朝拜諸陵。
季秋大飨明堂，前二日奏告英宗皇帝室。
孟冬薦飨太廟、皇後廟，祭神州地祇于北郊孟冬：原作「孟春」，據《宋史》卷一○○《禮志》改。
，前二日奏告太宗皇帝室。
仲冬祭馬步、周六廟，藏冰祭司寒，四時月薦新。
司天監于季前預擇之，供報禮院看詳，牒祠部以聞，诏有司行焉，謂之「畫日」。
古者大祀散齋七日，緻齋三日，誓于散齋之始，通日為十；今則先祀七日，太尉帥祠官受誓戒于尚書省，退而散齋四日于正寝，緻齋二日于本司，一日于祠所。
中祀散齋三日，緻齋二日。
小祀散齋二日，緻齋一日。
無本司者，于武成王廟。
皇帝親祀，散齋于别殿，緻齋于大慶殿，從祀官緻齋于朝堂及本司之在内庭者。
車駕出則從，而齋宿于祀所。
凡祝詞，皇帝親祀則書之冊，封禅用玉，餘用竹，皆中書省主之。
有司常祀則書之方版，秘書省主之。
歲之常祀率用舊文，其特祭如有祈請，則學士院撰文，應書禦名者進書之。
國初親郊，朝飨太廟，中書侍郎讀冊文。
幹德中用中書舍人，鹹平後複用侍郎。
凡玉、币，少府供玉，太府供币，其長一丈八尺。
郊丘配帝币初用蒼，幹德後改用白。
凡祭器藏于少府監，有祀事則掌供。
凡酒齊，皇帝初獻用玉斝，亞獻用金斝，終獻用瓢斝，餘皆用爵，并實以法酒。
太祖建隆四年四月七日，诏曰：「祠祀大事，居處必莊。
如聞行禮之時，供帳不備。
自今祠祭宿齋，并令儀銮司陳設幄幕，務令嚴潔，稱朕意焉。
」 五月十二日，诏自今祠祭并委司天台擇日。
先是止委太蔔局故也。
幹德四年八月十四日，太常寺言：「祠祭祝文系禮院版，秘書省書版，當寺差郊社直官請赴祠所，文多差誤。
欲令禮官檢詳《開寶禮》、《郊祀錄》及諸禮例，定本錄付秘書省。
又準《開元禮》，祝文皇帝并全稱尊号。
舊祭四鎮，唐天寶十載封霍山為應聖公，增為五鎮。
釋奠文宣、武成王祝闆皆不(禦書)[書禦]名。
望遵此施行。
」并從之。
六年九月十四日，南郊禮儀使言：「舊制，皇帝緻齋于崇先殿。
伏見幹元殿乃正寝受朝之所，宜為齋庭。
」诏宿齋幹元殿。
十月二十七日，判太常寺和岘言：「建隆四年郊祀，望燎之位去燎壇遠，有司不聞告 燎柴之聲。
臣時為禮官，親聞德音，令舉燭相應。
按《史記》，秦常以十月郊見，通權火火：原脫，據《史記封禅書》補。
。
其狀若今桔木(白)，欲令光明遠照，通于祀所，有人知宸心博達，冥合古典。
方今再行郊禮，望下禮院與少府監率循前制，編入儀注。
」從之。
開寶四年十一月二十四日冬至，親郊，宿齋文明殿，始用繡衣鹵簿。
先是大駕鹵簿衣服旗幟止以五彩繪畫，自是盡易以繡。
九年四月二日，幸西京親郊，齋于文明殿。
太宗太平興國三年十一月十一日冬至，親郊，複齋幹元殿。
九年十一月十一日，禮儀使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚書省，亞獻、三獻于中書。
其諸王如赴尚書省，緣在宮城内，慮恐不及。
又亞獻、三獻及諸王随皇帝，宿齋于何處」诏韓王元休以下三人及皇侄孫惟吉随亞獻于中書受誓戒，仍于本宮廳内宿齋。
又古者天子巡狩、出征，有親告宗廟之禮。
國朝因之，故幸西京、封泰山、祠後土、谒太清宮，皆親告太廟。
三歲皇帝親行郊祀，每歲祈谷上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂大飨，祭神州地祇，祀圜丘，并遣官告祖宗配侑之意。
他大事，自祖宗以來登位、改名、上尊号、改元、立皇後、太子、皇子生、納降、獻俘、親征、籍田、朝陵、肆赦、河平、大喪、上谥、山陵、園陵、祔廟，皆遣官奏告天地、宗廟、諸陵，及告社稷、嶽渎、山川、宮觀、在京十裡内神祠。
其儀用犧樽、豆、笾各一，代。
樽實以酒，豆、笾實以脯醢，宮觀以素馔、時祀 版，币帛，行一獻禮。
《通鑒長編》：宋太祖幹德元年，令有司三歲一舉先代帝王祀典，各以功臣配飨。
高辛、堯、舜、禹、湯、文、武、漢高祖皆因其故廟。
又别建漢世祖廟于南陽，唐太宗廟于醴泉。
世祖以鄧禹、吳漢、賈複、耿弇配，太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏(證)[征]、李靖配，并畫像廟壁。
《續會要》：太祖建隆元年正月五日，太常禮院上言：皇帝登極，請差官告天地、社稷、群祀。
從之。
祝文曰：「維宋建隆元年歲次庚申，正月辛醜朔，某日，嗣天子臣禦名，謹遣某官某，敢昭告于昊天上帝、皇地祇：天命不常，惟德是輔。
神器大寶，猥集眇躬。
欽眷命而不遑，勵小心而昭事。
靈贶不屬不屬：當作「丕屬」。
，群情樂推。
今月四日已即皇帝位，改國号為大宋，乃改元建隆元年，不敢不告。
尚飨!」八(月)[日]，遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖、世宗廟。
四月六日，太常禮院言：「車駕征潞州，出宮日，請遣官告天地、太廟、社稷。
城門外較祭用羝羊一。
所過州府河橋及名山大川、帝王名臣陵廟，去路十裡内者，各令本州島以香、酒、脯祭告。
」從之。
六月二十三日，平澤潞，及車駕還宮，皆遣官奏告天地、太廟、社稷，仍祭祓廟、太山廟、城隍廟。
十二月征揚州、太平興國四年二月征河東，并用此禮。
四年七月九日，诏以修葺太廟，遣官奏告四室及祭本廟土地。
自後凡太廟有修葺，皆遣官及差宗正寺官奏告。
如遷移神主，則修畢複奏告奉安。
十一月七日，诏以郊祀前一 日遣官祭告東嶽廟、城隍廟、浚溝廟、五龍廟，祓子夏、子張廟。
車駕出京日，設較祭于城門外，及所過橋梁：升平橋、惠民河龍津橋、玉津園橋。
命開封府遣官分告十裡神祠。
十二日，太常禮院言：「皇帝受尊号冊寶，故事，前三日奏告天地、太廟、社稷。
」從之。
自後凡受冊尊号皆然，并告皇後廟。
幹德元年十一月十六日，太常禮院言：「诏書改元，請次日遣官告天地、太廟、社稷。
」從之。
自後凡改元皆告。
鹹平元年正月改元，以節假，至五日始告。
自後皆司天台擇吉日以告。
三年五月十五日，太常禮院言：「孟昶到阙日，請差官奏告太廟、社稷。
」從之。
開寶四年四月廣南劉鋹赴阙，如例。
九年正月二十五日，诏以四月幸西京行郊祀之禮，其太廟、郊社神主并不遷，止于東京告廟。
禮儀使請車駕将發前，皇帝親告太廟，從之。
仍候雩祀前二日，東京留守告皇帝廟。
太宗端拱元年八月二十三日，秘書監李至言：「著作局撰告飨宗廟及諸祠祭祝文稱尊号，唐室已來，惟《開元禮》有之，稽古者以為非禮。
會昌中從禮官議，但稱『嗣皇帝臣某』，則是祝文久不稱号明矣。
且尊号起于近代，請舉舊典，告飨宗廟稱『嗣皇帝臣某』，諸祠祭稱『皇帝』，斯為得禮。
」從之。
淳化二年七月三十日，秘書監李至上新撰《正辭錄》三卷，凡百九十三首，八十四新制，餘仍舊辭。
诏永為定式。
十二月二十九日，诏：應祠祀壇墠近墳冢者，悉移 爽垲寬廣之地。
三年八月七日，秘閣校理吳淑言祠祭有未合典禮二十七事，诏中書門下參酌以聞。
李昉等言：「舊制差監察一員充監祭，近歲多以他官攝。
今請複舉舊制，差官、祭器、禮(科)[料]不如禮者，仍并委糾舉。
其局當以祠祭，中使望停罷。
應祠酒并以法酒充。
祭器、神廚、什物有破弊者，委逐司點檢雅飾。
齋宮常令灑掃，有壞實時完葺。
祀官舊制各第給食錢，三局每祭勘請。
勘會每年八十四祭，太廟朔望、四祭太一宮不給外，餘五十六祭計給食錢百八十三千。
望每歲并付禦史台，逐祭委監祭使給。
諸寺觀祈禱雨雪，至報賽日，請令各給事務錢五千造供食三牙盤，神廟即令禦廚造祭食各一牙盤。
」诏并從之，仍令先造祭食一牙盤進呈，以為定式。
九月二十一日，侍禦史王洞言：「祠祭祝闆承前皆禦書名以表虔恭，近日所司因循寝罷。
自今大祠祝闆望令著作局選官撰定，内八作司擇闆，選能書令史寫進。
闆、币之類皆合用箱、帊嚴護，望别制新竹箱、黃帊，以表嚴肅。
又所設拜席本太府寺供，近來止用一席，兼給數位，望令别以淨席百領供用。
又諸司供給有不依禮例，及人吏過犯者，今請于禦史台或府縣抽雜職随行。
」從之，其祝文仍令學士院寫進。
十一月，诏：祠祭差金吾清道人，各支食錢四十文，逐季牒三司支給。
大祠左右街共十五人，中祠十三人，并充引唱、清道、随從祗候；小祠監 祭使不赴，止差六人充引唱、清道。
委獻官點檢，如有阙失，牒監祭使施行。
四年四月十七日，秘書監李至言：「奉诏祀神州地祇及黑帝，壇并在墳冢之間，望遣官檢行移徙。
」诏可，仍令禮官視四郊壇位，詳定大小祠神壇設壝步數以聞。
太常寺上言：「城東青帝、朝日二壇，城南黃帝、百神、靈星三壇，城西白帝、夕月、馬祖三壇，城北皇(帝)[地]祇、黑帝、司中司命司人司祿三壇，并請移徙。
準禮例，圜丘、方丘三壝，天地五郊，三百步内不得葬埋，壝外三十步不得耕種，壝内不許人行及樵牧。
今詳圜丘、方丘已有制度，及先農壇近準設兩壝外，其餘祠壇，禮文并無壝制步數。
請大祠各設兩壝，中小祠一壝，每壝二十五步，各于壝内安壇。
」并從之。
五月三日，吏部侍郎陳恕言：「奉诏立夏祀赤帝，升壇告潔回，見祭器堆聚，齋室塵垢甚多，即躬視滌濯，及以禮料付廚，請攝光祿卿賈守正視其馔造，烹牲、割胙皆自省閱。
欲望自今并委祀官振舉，前一日先監滌祭器、潔鼎镬。
凡馔造什物洗拭訖，方赴壇省告，稍至怠慢，即以名聞。
其神位席褥請委逐司長官封送祀所，禮畢，監祭使封還。
脯醢魚鱐(之)之類，請委禦廚别設祭馔庫貯之。
」诏有司詳定，請皆如恕奏，诏從之。
至道三年九月二十八日，山陵儀仗使牛冕言：「靈駕發引後，諸司祠祭禮料、沿路橋道神祠之祭，舊例别無官員監轄。
今請應啟攢宮後，諸色祭尊并 委權主判監祭使、屯田郎中楊延慶點檢。
」诏以延慶為監祭使。
其後明德園陵亦命監察禦史嚴穎為監祭使，别命秘書丞、直史館、判太常禮院姜嶼一路監禮，點檢行事。
莊穆園陵亦然。
真宗山陵命侍禦史王贻序為監祭使，同監禮點檢行事。
後遂着為定式。
《續會要》：太平興國二年二月九日，太常禮院言：「皇帝改名，請奏告天地、太廟、社稷。
」從之。
四年五月十日，诏遣直史館石熙古還上都，以平晉告宗廟。
七月三十日，劉繼先至，命宰臣薛居正攝太尉，行告廟禮，命通事舍人薛文寶引繼元及僞命官以獻。
《續會要》：太平興國五年十一月十日，太常禮院言：「車駕北征，請出宮前一日，遣官祭告天地于圜丘，用特牲；太廟、太社、太稷壇用太牢；望祭五嶽、四渎、名山、大川于四郊，磔風于風伯壇，祀雨師于本壇，禱馬于馬祖壇，祭蚩尤及禡牙于北郊，并用少牢；祭北方天王于北郊迎氣壇，用香、柳枝、燈油、乳粥、蘇蜜、餅果。
」從之，仍遣内侍一人監察。
鹹平二年車駕北征，亦用此禮。
八年十二月十七日，滑州韓村合河口畢功，差官告天地、五嶽、四渎。
天禧四年合河口訖功亦然。
又遣使祭謝玉清昭應宮、景靈宮、上清宮、太一宮、會靈觀、祥源觀及諸陵。
雍熙四年十二月二十一日，诏以親耕籍田，遣官奏告外，又命官祭九龍、黃溝、扁鵲、吳起、信陵君、張耳、單雄信七廟。
自後每大禮，皆遣官祭此七廟，後又添德安公廟。
鹹平五年，又告嶽台廟。
景德二年，又告南熏、朱雀門外二坊橋。
大中祥符元年東封，又告開封縣文宣王、胡王、樊将軍三廟。
天禧三年，又告池亭三橋。
遂着定式。
淳化三年十二月八日，禮儀使言：「皇帝親郊，故事，在京并去圜丘十裡内神祠及所過橋道并差官緻祭，而獨遺太社、太稷、文宣、武成王等廟。
今請俟出宮前一日，遣官緻祭。
」從之。
四年四月二十七日，太常禮院言：「伏見遣中使四郊改移壇位。
按唐貞元中移風師壇，遣太常少卿裴郁以脯醢告。
請依禮，擇日遣官詣逐壇緻告。
」诏可。
至道元年八月十八日，皇太子行冊禮，前二日，遣官奏告天地、太廟。
天禧二年八月冊皇太子亦如此例，又加告玉清昭應宮、景靈宮。
三年四月一日，真宗即位未改元，尊皇後為皇太後，遣官告天地、宗廟。
五月，立皇後郭氏，不告。
治平二年十月冊皇太後、皇後，熙甯二年三月冊太皇太後、皇太後、皇後，元佑二年冊太皇太後、皇太後、皇太妃，元符二年冊皇後，崇甯二年冊太皇太後，政和元年冊皇後，并奏告天地、宗廟、諸陵。
景德元年三月八日，以萬安太後不豫，遣官告祈于天地、太廟、社稷。
真宗鹹平二年閏三月十五日，監(察)[祭]使張利涉言：「上辛祀昊天上帝及祀感生帝，少府監供圭玉，其色赤，恐未合典禮。
」诏太常禮院詳定。
禮官言：「按《周禮典瑞》雲：『四圭有邸，以祀天，旅上帝。
』後鄭雲：『祀天，夏正郊祀感生帝 也。
旅上帝，謂祀五帝也。
大宗伯青圭等以祭五方天帝，此用四圭有邸而祭者，彼則四時迎氣及總飨于明堂，是常也，此因有故而祭之也。
』又《郊特牲義》雲：『祭感生帝，玉與牲、币宜從所尚之色。
』今詳四圭合用赤色，難于改易。
」诏如所議。
四月十一日，诏遣中使檢視諸祠祀祭器、禮料，務令精潔。
自國初至是，每歲祠祭煩數，有司供辦禮料或尚乖祗肅，非薦誠為民之意，故特诏檢責之。
十月十八日，學士院言：「監祭使每言祝文差誤，凡祝文皆當直學士及待诏、孔目官等勘比進禦書名，不當更有錯誤。
今所奏，緣祝闆已焚，無以辨正。
自今本院欲差孔目吏同送監祭使交付，具無差互公文回報。
」從之。
二十八日，監祭使張利涉請：「祠祭祝版，前三日緻齋時，集衆官看讀。
如有錯誤，可以改換，既無阙事，亦免飾非。
」從之。
四年十二月十日，上封者言：「郊廟大禮，有司多虧蠲玹，望令緻齋之所增給幄幕。
」诏：「應祠祭行事官所須帳幔、氈席、什物，令儀鸾司供給，無得阙誤。
」 六年正月三日，省南郊供辦物十萬六千數，減功九萬九千。
先是三司使梁鼎以郊祀經費頗多，請止行谒廟之禮。
宰臣言：「前代因災沴停郊祀則有之，改以谒廟，則典禮(元)[無]據。
」真宗曰：「郊祀天地，安議所費」故止令省不急之用。
景德元年二月，太常禮院言：「舊制，四季祠祭令監禮博士赴諸壇廟點檢。
近來或遇阙官，牒監祭通攝。
欲望自今委判院官 攝博士監禮，點檢行事；如遇祭多阙官，亦仰禮直官覺察。
」從之。
十二月二十三日，命知制诰李宗谔、楊億、崇文院檢讨陳彭年詳定《正辭錄》。
宗谔等言：「經典之内，堯、舜、禹、湯或以名，或以谥，若從回互，足表緻虔。
《正辭錄》内堯、舜惟稱陶唐氏、有虞氏，其夏王禹、商王湯伏請除去『禹』、『湯』字。
商中宗、高宗既有廟号，固令避名，伏請除去『帝大戊』、『帝武丁』字。
」從之。
因诏：「自今禦書名祝闆，令秘閣吏書寫時進書。
」商王祝版差誤不謹，故有是命。
二年九月二日，上封者言：「郊(正)[丘]天地神位版，有司臨時題寫，多不嚴肅。
望令重造。
」诏鹵簿使王欽若與内臣詳閱修制。
十一月一日，位版成，王欽若等呈于便殿，貯以漆匣、舁床，覆以黃缣帕。
壇上四位朱漆金字，第一等黑漆金字，第二(位)[等]黑漆黃字，第三等已降黑漆朱字。
天地、祖宗各為一匣，餘十二陛共為一匣。
诏付有司，郊祀日差官專掌，每行禮日，以長竿舁赴祠所。
十六日，判太常寺李宗谔言：「四郊諸壇及齋(官)[宮]近各修飾，欲自來年，本寺四時差太祝、奉禮二員巡行，有隳損，即寺司移牒三司修整，仍判寺官春秋躬自按視。
望着定式。
」诏從之。
十二月二日，诏：「南郊禮畢，從祀行事官當賜胙者，五使、亞獻、終獻、司徒、司空、太常卿、親王、樞密院凡十六段并賜犢，使相至知雜禦史凡五十二段并賜羊、豕。
」六日，诏光祿寺：「自今祀天地、社稷、宗廟，牲牢等俟禮畢，有司方得進胙，分賜 臣僚。
」 十七日，诏：「應郊廟祀事，車服、儀仗自今阙誤不恭，不在赦原之限。
」 三年八月二日，诏：「自今夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二(社)[仲]、臘祭太社、太稷，春秋二仲祀九宮貴神，春秋分朝日、夕月，蠟百神，立春祀青帝，立夏祀赤帝，季夏土王祀黃帝，立秋祀白帝，立冬祀黑帝，凡十四祭，宜并用樂。
」 九月，太常禮院言：「孟冬薦飨宗廟，伏緣明德皇後其月園陵，已準敕命禁止在京音樂。
将來薦飨日，登歌樂望準大祠與國忌同日例，備而不作。
」诏恭依。
四年七月，诏：「自今祠祭，不以台官或餘官監祭，其監祭司手分迹須緻齋日赴祠所祗應。
如監祭、監禮官或見違犯不能糾察，許攝察公卿并以名聞。
」 八月十一日，诏：「自今祠祭祝版，令秘書省官提舉精謹書寫校書，乃得進書禦名。
如有差謬，當重寘其罪。
」 十四日，衛尉少卿姚坦上言：「諸州知州祭境内山川多不盡精專，以緻水(早)[旱]。
望加戒勵。
」诏曰：「祠祭之儀，當思嚴肅。
如聞列郡，不切遵依。
将罄寅恭，時行戒喻。
自今諸州祠祭并依禮例，官吏務在嚴恪，不得違慢。
」 十二月十二日，诏：「四郊壇壝，悉令嚴飾，圭币、牲牢、豆笾之數，令禮官檢讨，未及古制者增之。
禦史台所差監祭使，自今可定差二人，以監察禦史俞獻可、張士遜充，與禮官同檢之，月給錢十千，免其出使。
」 十四日，诏：「自今禦書名祠祭(祀)祝版自内中降出後，令秘閣卻用木匣封鎖，付吏人舁赴祠所。
行事官看讀訖，準前封鎖給付，以至祠所。
」 大中祥符元年二月十九日，皇城使劉承珪言：「準诏新造郊祀壇昊天上帝、皇地祇配座，太祖、太宗神位版。
」诏有司藏于嚴潔之所，以備親祠。
四月二十八日，監祭使歐陽載言：「少府監洗滌祭器，請置漆木檻充用。
」從之。
六月二十二日，诏：「聞遣使外州祠祭，而禮料皆無定式，州縣因緣須索，頗緻煩擾。
宜令有司具數頒下。
」 八月一日，诏：「大祠諸壇祭器并從上殿下，無令執事者踐履不恭。
」 九月一日，诏：「郊祀所設褥位不得跨越，行事官及樂工自今并緻齋沐浴，諸壇星辰龛位專差官監視，祭器、法物并躬親浣滌。
仍委監祭使覺察。
」 十二月二十一日，诏：四渎祝文自今并進禦書名。
舊制，常祀祝文秘書省主之，特祭祝文學士院主之。
而秘書省嶽、渎并禦書名，學士院惟五嶽禦書名，而四渎則否。
故有是诏。
二年四月五日，诏兩制、龍圖閣待制與太常禮院，取秘書省、學士院祝版，據《正辭錄》複位，付有司遵用。
三年九月四日，入内殿頭史崇信言：「準诏詣陝府祭告黃河，其緣祭禮料，本府以太常禮院移牒未至，不即供給。
」诏：自今所遣官先于禮院取禮料文字赍往。
十二月十日，诏曰：「朕以親祀後祇，昭告祖考，詳觀定議，有所未安。
入廟則步武正門，至庭則回班東向。
且躬伸祗見伸祗：原作「神祇」，據《宋大诏令集》卷一四八改。
，禮尚尊嚴，當罄寅恭，庶申誠悫。
谒廟日，朕當自南東偏門入，至殿庭，不得令百官 回班，仍付所司。
」 四年正月十五日，诏：「大祀酹酒沙羅，止用乘輿常禦者，非朕恭潔之意。
其令有司特造十五枚，付光祿寺别貯，仍勒字志之，無得他用。
」 八月二十二日，監祭使俞獻可言：「四郊祀壇，值雨雪泥淖，例于齋宮望祭。
竊緣祀前一日，官吏悉集齋宮，惟南郊外，餘皆逼隘。
望令增設廳屋，或于齋宮前建亭，以備望拜。
又祀官幕次在壝内，皆乘馬直至次前。
按《祠祭令》：中祠以上并官給明衣。
斯禮久廢，望付禮官詳酌。
」诏太常寺與禮院官詳定以聞。
判太常寺李宗谔等言：「值雨雪，望祭日不設登歌，祀官以以公服行事。
如建廳宇，不惟逼隘，典禮無據。
望令增葺齋宮，每望祭日，委監祭使檢校，務令精潔。
又壇壝之内，本禁行人乘馬往來，固為渎禮。
自今欲設次于外，則下馬無嫌。
明衣絹布，唐禮具存，然停廢既久，望且仍近例。
」奏可。
五年七月十九日，太常寺言：「準诏定冬至祀圜丘神位版。
依《開寶禮》六百九十位，增獻官十三員。
請增置齋室、器用，仍委内臣規度其事。
」從之。
八月二日，诏：「學士院撰青詞、齋祝、祭文，除舊式稱『嗣天子』、『嗣皇帝』外，其餘止稱『皇帝』。
」時學士院引端拱中李至奏請秘書省祝冊不稱尊号，乞比類施行，故有是命。
七日，權判宗正寺趙世長言：「應祠祭前一日，少府監洗滌祭器鹵莽不潔。
望自今諸祠祭并委行事官一員監滌濯，太廟仍令宮闱令同知。
」奏可。
十一月八日，诏南郊齋 宮自今遣軍士五人代鄉耆守護，常令完潔。
時修葺畢工也。
後五帝壇悉居此制。
十二月十五日，詳定所言：「《正辭錄》祝文『唐玄宗明皇帝』，今請止稱『明皇帝』；『梁國公房玄齡』，本名喬，以字行，今請雲『房喬』。
」從之。
六年十月十八日，诏：「太府寺自今祠祭，行禮官及設道場，并令于入内内侍省請禦封香。
」 十二月二十一日，诏：「太常寺每季前期具祠祭合使香數，牒翰林司、内侍省差中使同監，精潔修合，仍加數，準備非常使用，送太府寺封鑰收管。
每祠祭前，本司封印送齋所。
非常祭告，以準備香充用。
」 七年正月十三日，禮儀院言：「南郊合祭天地，承前太府寺供到币七十八段，除正位十三段外，自餘施于内官則有餘，用于中外官、嶽渎則不足。
竊尋禮制，内外官、海嶽币從方色。
欲望皇帝親祀昊天上帝、皇地祇，配(帝)[祀]五方帝、日、月、神州、天皇、北極，及内官五十四，中官百五十九，外官百六，嶽、鎮、海、渎十八。
請并供制币，各如方色，着為定制。
」從之。
二月九日，诏曰：「朕躬承鴻贶，欽翼元符。
每祗展于盛儀，乃奉置于前殿于：原作「廣」，據《宋大诏令集》卷一四八改。
。
爰修馨薦，必涉廣庭，未協寅恭，是從詳正。
自今天書在朝元殿，朕由右升龍門入，自東上閣門，就東階赴殿焚香。
所司着為定式。
」 十五日，诏：「昨太廟行禮次，登歌始作，而奏嚴不已，恐未中禮。
而合朝飨宗廟、郊祀将行禮，嚴警悉罷，俟禮畢歸幄殿複奏嚴。
郊壇祭畢，警場、吹乃振作，用為永式。
」 二十四 日，诏曰：「朕祗見真宇，對越太宮，暨肆類于郊丘，并夙嚴于容衛。
方結佩而精享，遽望跸而歡呼。
當仰接于明靈，慮有虧于祗肅。
肇頒新制，用表至虔。
自今玉清昭應宮、太廟、郊壇薦享行禮前，衛士等不得迎駕起居呼萬歲。
」 二月十六日，禮儀院言：「舊制，中祠以上并博士監禮，自後判〔院〕官多知制(告)[诰]、待制、及編修官，故更不赴祠祭。
今判院官直史館張複、楊嵎不兼他職，望令依舊與監祭使同往點檢，稍涉不恭，糾舉聞奏。
監禮、監祭不恭，即更相彈糾。
」奏可。
五月三十日，诏：今後供祠祭酒，宜令法酒庫别置庫嚴潔醞釀，非祀事勿給。
七月五日，禮儀院言：「準诏定軒轅廟祝文。
按唐《郊祀錄》，追尊舊稱為德明皇帝，祝文稱『孝曾孫嗣皇帝臣，謹遣攝太尉敢昭薦于德明皇帝』。
今請祭軒轅皇帝祝文曰：『嗣皇帝臣名，謹遣攝某官，敢昭告于聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。
』其禮料不用膋血。
」從之。
八月十八日，诏：「祠祭壇位雖有壇壝壕塹，行事官多不知有條約，緻誤犯失儀。
自今宜令監祭、監禮預行告示，仍于壇壝外明設标記。
如行事官尚不依禀，當劾罪，重寘之法。
或不行告示，緻有違越，罪主監祭使等。
」先是郊社齋郎張寔立秋行事，辄越壕塹入壇壝，坐是罰金。
帝以條約未明，故有是命。
八年五月二十九日，禮儀院詳定：「自今大禮，皇帝位褥位，舊例及别敕絕紅紫羅外，其逐時詣宮觀寺院焚香并用黃絁。
群臣行事，齋醮宴設、謝恩拜表，并用紫紬。
永為定式。
」先是儀鸾司乞制錦褥，帝曰：「朕内庭中未嘗踐錦繡。
」因命有司詳定，仍自乘輿為始。
七月五日，禮儀院言：「朝服法物庫所掌臣僚祭服、法服，三司見行制造。
準典禮，衮冕之制，黝衣纁裳。
今得少府監修制官狀稱，自來皇帝衮冕及諸臣祭服并一色用深青為衣，茜绯為裳。
參詳蓋是染人不知各有定色制度。
欲定下三司靳染院計會，本院差修制官依禮指畫出染。
」從之。
九年三月十四日，禮儀院言：「諸郊廟禦書名祝版及大祠祭玉，職掌止置于齋房；及點馔，即覆以箱、帕，呈視衆官。
望自今應祝闆禦書名訖，與祭玉并置齋宮之廳。
行禮前一日，太尉與監禮、監祭官同閱，太祝習讀。
又冬至郊祀昊天上帝神座，本合司天監陳設，近止委官健。
又少府祭器亦無職官檢校。
望自今遣内侍及司天監官各一員躬親布置，仍請于神座側增設燭籠、燎台，以禦勁風。
又按禮例，南郊笾豆馔物并于壇下設幔，自來有司馔畢，即實笾豆，有經宿者。
望令三司、光祿寺規度，接神廚起屋，馔畢即納匮中，将行禮時，分實笾豆。
仍選内侍二員，俟公卿點馔畢，專主馔造。
監禮、監祭官同省滌祭器，務令豐潔。
行禮次，令親事官十人于壇外察視。
又郊祀壇值雨雪，止就太尉齋廳設望祭之禮，既為宿舍，而祗祀上帝，似未嚴恭。
望令于齋宮門内建望殿，自餘諸壇悉準此建殿。
諸司齋房舊止二間，亦望量增其數。
舊例，大祀止太府寺供香，自今望内降禦封香。
」诏并從之。
修建〔殿〕宇委内侍鄧守恩管勾。
二十五日，诏光祿、司農寺，自今祠祭禮料并置漆匮，判寺官緘送祀所。
初，禮儀院言，諸祭禮料皆旋傭擔力赍持而往。
帝以非嚴祝之意，故有是命，仍令鄧守恩造漆匮給之。
六月十六日，诏：「自今遣官奉青詞、祝版、禦封香往諸處祭告，并令緘封護持。
每至驿舍，安置靜處，務極嚴肅。
違者重科其罪。
合遣使臣者，即選奉職已上赍送。
」先是，殿侍張信乘傳赍香合祝版赴南海緻祭，信寘于馬上，頗虧恭潔。
至中路震死，其左右聞空中有言曰：「無損祝版香合!」知襄州孫沖以聞，因有是诏。
天禧元年正月十二日，禮儀院言：「皇帝行禮，典儀贊拜，群臣并拜。
望自今皇帝一拜畢，在位官乃拜。
」從之。
三年五月十七日，監祭使呂言言：「光祿寺祭馔造畢，監祭閱視，複貯神廚，慮為人竊取。
望造漆椟扃鎖，俟将行禮，設于笾豆。
暑月别造紗蒙漆椟。
」從之。
九月二十四日，國子監言：「祠祭行事官條制：廟社不許緻齋，止宿武成王廟。
近以員多，分宿當監，燈燭非便，望令專宿武成王廟。
」诏禮院與本監詳定，複上言曰：「武成王廟齋廳位四十餘間，今請不許官司拘占，悉留充齋宿之所。
如發解鎖宿廟内，即權徙尚書省。
」從之。
四年五月四日，同判太常禮院楊(隅)[嵎]言：「祠祭攝官，舊禮躬親滌爵酌酒。
近 來禮直官止引至罍洗，帨手訖，便赴神位前，未嘗滌爵。
所司已酌酒實爵，獻官即取緻奠，殊爽禮文。
望自今依舊行事。
」從之。
八月二十一日，同判太常禮院陳寬言：「郊廟緻齋日，左右街司承例遣雜職随行。
按令文：散齋之後，不行刑罰。
欲望自今罷之。
其祗事人吏不謹職者，俟祭畢，付有司科罰。
又諸司祗應人點馔後，多肆出入。
望自今點馔後，不得辄出齋宮。
又每禮畢，諸色人競上壇，并以撤祭器為名，分取祭餘果馔。
望自今監祭禦史監勒，□祭依均胙例分給執事人。
」從之。
五年正月十三日，诏：「自今每大祀，中書攝事，賜錢五萬為酒殽之費。
《續會要》：景德元年十一月十九日，車駕出處依常禮望祭外，又遣官分詣嶽渎齋宿祭告。
三年正月十一日，以契丹遣使修好，命知制诰朱巽奏告諸陵。
五月十九日，太廟以雨漏，将議修補，太常禮〔院〕言：「鹹平中翼祖室換柱，蓋鑿垣動土，工稍大，遂擇日奏告本室及祭後土。
今小有葺治，不煩奏告。
」從之。
九月五日，太常禮院言：「朝拜諸陵前二〔日〕，請差官奏告太廟。
出京日，請依巡幸出京例奏告天地、社稷，各以香、币、酒、脯、醢。
」從之。
十二月六日，上封事者言：「按《開元禮儀鑒》雲：車駕行幸，路次有名山大川，去三十裡内則祭之；前代帝王，二十裡内則祭之；名臣，十裡内則祭之。
今朝陵有期，緣州縣所記山川祠宇，名多僞俗，望委禮官先檢詳事迹以聞。
」事下太常禮院，禮 院言：「得河南開封府、孟、鄭州所供山川神祠，除京城神祠舊系祀典者，今約定祠宇，請下逐州府，差官依禮緻祭。
」從之。
自後開封府縣文宣王、浚儀縣崔府君、天王、畢卓、九龍等廟，皆遣官祭告。
四年二月二日，次西京，遣工部尚書王化基等告汾陰後土、中嶽、太行山、河渎、洛水、啟母、少姨廟。
十八日，以車駕将還東京，命宰臣王旦告諸帝陵，吏部尚書張齊賢告諸後陵。
二十日，命吏部侍郎郭贽告昊天上帝，工部侍郎韓丕告社稷，殿中丞趙告太廟。
其東京城内祠廟，車駕還日，令開封府遣官緻祭。
大中祥符元年正月四日，以天書降，命吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社稷、京城祠廟，仍遣使告鳳翔府太平宮、亳州太清宮、舒州靈仙觀。
故事，京城神祠皆開封府遣官，帝欲重其事，特命京朝官。
天禧三年四月八日，迎奉天書亦然，仍增告玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀。
四月四日，以将封禅，遣官告天地、宗廟、社稷、太一宮、河中後土、五嶽、海渎、京城神祠。
其在外者，乘傳以往，命澶、郓、兖州長吏告高陽氏、帝喾、帝堯、文宣王廟。
九年五月，以将上玉皇聖号，恭謝南郊，及天禧元年正月禮畢，遣官奏告，皆用此禮。
自後将行大祀，禦劄降，皆告焉。
二十七日，詳定所言：「車駕東封，所經緻祭處多，有司艱于集事。
欲望惟名山大川、先代帝王有功德者，差官精潔祭告。
仍出京日，遣官告後廟及諸陵。
」 從之。
七月八日幸亳，用此例。
九月二日，诏：「告太廟日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天書辇前，及陳于六室，仍各标所貢之處。
」十五日，車駕詣啟聖院朝拜太宗神禦殿，以封禅有期緻告。
十一月二十八日，诏：「自今祭告天地、社稷、宗廟、嶽渎，其後土亦緻祭，着于令。
」二十九日，封禅禮畢，還京，遣官告天地、社稷、及後廟、諸陵、四海、嶽渎、河中府後土、鳳翔太平宮、亳州太清、洞霄宮、舒州靈仙觀、鄭州靈顯王廟。
令開封府差官祭告京城内祠廟。
自後凡行大禮，皆如此例。
外州遣官告者，又增兖州會真、河中府太甯宮、亳州明道宮、江州九天使者、泗州普照王寺。
河渎又于澶州别告。
又有五嶽真君觀、茅山、龍遊山、虎丘山、龜山神，亦嘗祭告，而不着例。
三年九月四日，詳定所言：「河中府河中縣伏羲、神農、漢文帝廟，河西縣舜廟，龍門縣禹廟，寶鼎縣湯廟，臨晉縣周文王、周公廟，永樂縣周武王廟，望于祀汾陰前十日，用中祠禮料緻祭。
中牟縣列子廟，靈寶縣老君廟，中嶽、西嶽緻祭。
鄭州靈顯王廟，周嵩陵、慶陵，河南府偃師縣魏文帝廟，河南縣周六廟，新安縣後唐莊宗廟，陝州湖城縣軒轅廟，阌鄉縣女娲陵，中真君廟，望于車駕經過日以香、币、酒、嶽啟母、少姨廟，濟渎、洛水、太行山，并望以中祠禮料緻祭。
西海、北海舊于河中府、孟州望祭，亦同此例，仍請特诏遣官。
其餘十裡内神祠非有大功德者，止令本州島府設祭。
」诏可。
四年 三月四日，诏東京留守司：「應都城内祠廟，候車駕還京日，令開封府普差官祭告。
」七年，朝谒太清宮還，亦用此禮。
六月一日，以加上五嶽帝号，遣官奏告天地、宗廟、社稷、五嶽。
十二日加上五嶽号，亦用此禮。
五年十月二十七日，以聖祖降，特命宰臣王旦等告天地、宗廟、社稷，遣官告諸陵、嶽渎、祠宇，帝親封香付之。
初，中書準、碧币。
」從之。
六年正月十七日，以立皇後，遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、聖祖天尊大帝。
三月二十七日，以迎奉聖像，遣集賢校理宋绶祭告淮渎、汴水，太常博士歐陽陟于河陰祭汴水上源。
五月十二日，詳定所上言：「聖像至京，請前二日差官奏告天地、社稷、太廟、諸後廟、元德廟、諸陵。
」七月二十五日，以元德皇太後升例遣丞郎已下，帝特命輔臣。
閏十月二十四日，詳定所言：「朝元殿告謝，前二日先告配帝聖祖于玉清昭應宮本殿，太祖、太宗于本室。
其日，太宗配坐南郊，望至平明奏告。
準禮例，如用牲牢，即是祭禮；近已祭飨，今恐煩數，欲隻用香、币、酒、脯，告官公服行事。
聖祖以香、酒、時祔宣示宮庭小園嘉禾生四十穗以上。
準令，祥瑞，有司以聞，差官告廟。
望遣官奏告玉皇大帝、聖祖天尊大帝、太廟。
」從之。
告前一日，應告官待于(廟)〔朝〕堂，内出嘉禾，以器盛之，置于床，并祝文以付告官，奉之赴祠所。
餘如常，遣官奏告天地、太廟、社稷、聖祖及元德廟。
八月五日，詳定所言：「伏 告之禮。
十一月四日，禮儀院言：「皇帝朝谒太清宮，其應天府高辛廟、湯冢廟欲用中祠禮；開封府汴河、亳州渦河欲用小祠禮；及十裡内橋道神祠，并經過日遣官祭告。
」從之。
十四日，禮官言：「凡奏告之禮，用香、币、酒、脯，告官公服。
如用牲牢，即是祭禮。
自今請複舊典。
」诏依。
二十二日，诏：「皇帝親詣太清宮行朝谒之禮，以十二月十五日躬告太廟、玉清昭應宮。
三十日，以奉祠，遣官告諸陵。
七年九月二日，诏以司天監所奏紫微宮中瑞光如宮阙，及含譽星再見，遣官告天地、宗廟、社稷及玉清昭應宮。
二十日，以奉上玉皇聖号，分命輔臣告郊廟、社稷、玉清昭應宮。
九年五月十三日，以景靈宮、會靈觀成，遣官告天地、社稷、太廟、玉清昭應宮、太一宮。
天禧元年正月七日，诏以天書不入太廟，遣官奏告太廟、玉清昭應宮。
三月六日，兖州太極觀上聖祖母寶冊、仙衣。
前二日，命官分告天地、社稷、宗廟、玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀。
其寶冊經過橋道，及路左右五裡内太極觀、十裡内神祠，随處遣官，以冊寶未到前一日緻祭。
寶冊至縣日，先遣官詣景靈宮、太極觀奏告。
旦奉冊至嶽下日，先令詣會真宮、天齊仁聖帝廟、真君觀；至澶州，詣河渎顯聖靈源公廟祭告。
五月二十八日，迎奉太祖聖容赴西京。
禮儀院言：經由永昌陵，望遣官前一日奏告。
诏遣左谏議大夫戚綸往。
仍出京前一日，分遣官奏告天地、宗廟、 社稷、玉清昭應〔宮〕、景靈宮、會靈觀。
經由五裡内神祠及西京城内外神祠，并本府遣官，未到前一日祭告。
幹興元年正月四日，诏以二月二日禦正陽門肆赦，其每年南郊合奏告去處，并以此月七日祭告。
七月十三日，仁宗即位，未改元，禮儀院言：「真宗谥冊，舊禮上告圜丘、太廟，今請更差官奏告四宮觀及後廟、社稷。
」從之。
仁宗天聖二年四月六日，诏：「宮闱令如有期周喪在家在外，并給假二日。
遇朔望禋祭行事，即權差人祗應，假滿仍舊。
」是年七月，宮闱令王文濟妻卒，依上給假二日，假滿依舊赴職，惟遷神主時權差官而已。
三年五月二十七日，太常禮院言：「郊壇詣祠祭神位前，遇陰晦，乞添用燭籠、釋盆。
」從之。
五年十月十一日，禮儀使劉筠言：「準儀制，登歌作《豐安之樂》，諸太祝各入室徹豆。
欲望差禮生七人各引本室大祝，庶協禮文。
」從之。
二十五日，知祥符縣事丁慎修言：「祠祭，開封府準例差水夫供燒釋盆。
或同日數祭，即差所由行官、店戶、村民，貧弊不肅。
欲望自今令步軍司以剩員祗應。
」事下太常禮院，本院移光祿寺：「每祭供燒籸盆人夫，大祠四人，中祠三人，小祠二人。
又得南郊橋道頓遞使牒：「郊廟燒籸盆人皆八作司卒。
今詳盤水夫自系光祿所管，望令如舊。
供燒籸盆人夫，望如慎修所請。
」從之。
六年二月六日，同知禮院王言：「四郊齋官疏(滿)[漏]望下有司修葺，增設什物。
又行事 官所請祭服不整齊，差攝之官皆是外任替還，供應生疏。
望令少府監，自今随祭器請領祭服，曾差軍士赍赴祠所「曾」字疑誤。
，臨事供應。
又大祠進胙皆人吏赍擎入内，欲望自今監祭使與光祿寺官封進。
」事下太常禮院。
禮院上言：「齋宮已準近敕修整。
比來牲牢、禮料皆納監祭使，别無庫屋，又無監禮房。
請下三司刷蓋牲牢禮料庫及監禮房。
後有疏漏，委太常寺移牒三司修葺。
祭服請下三司委本判官詣庫點檢，别行制造，不堪用者，依禮文焚之。
仍下馬步軍司選剩員十五人，隸少府監，赍送祭服。
除中書門下攝事依舊差人請領外，自餘俟至幕次，供與祭官，祭畢，卻送本庫。
餘如請。
」從之。
三月，太常禮院言：「準诏詳定供備庫副使、勾當儀鸾司魏餘慶所請：『南郊青城拘占民田，南北四百步，望給錢收買。
又青城内暖殿七間，自來彩木結縛為棟宇之象，欲用瓦木蓋造，至時卻以彩帛鞔設。
青城周圍自來索木絞縛畫幕以為城牆，祀事既畢，更無拘占。
欲望于前所買地，四邊築露牆遮迾，至時依舊立為青城。
城内空閑處種莳花果，每歲出課資官。
』本院檢詳禮典，曆代郊祀天地制度，即無郊兆内外營構宮宇之文。
聖朝每行郊祀，皆營構青城幄殿，即《周禮》之大次也。
又于東()[壝]門外設更衣殿，即《周禮》之小次也。
符合禮經，初無異議。
今餘慶乞瓦木蓋造暖殿，至時依舊用彩帛蓋覆。
伏緣至尊所禦，務求 牢固，在于幄内，于禮無妨。
又乞和買地土，修築露牆，至日卻于牆上修立青城。
今參詳郊禋之歲，雖妨耕稼，傥優給價直，除破租稅，公私亦便。
垣牆之内栽種花果，本無資于翫好，豈複計其課入伏請不行。
」诏依奏。
八年十月，诏：「南郊行事官除合破着公衫人引接外，其餘臣僚不得令公人着绯紫寬衫及公服祗應。
朝服、法物内衣物，新衣庫除合請儀注衣服外，不得支借。
如違，合門、禦史台舉察。
」 景佑元年七月十三日，禮官言：「按《禮部式》：天地五郊等壇，三百步内不得葬埋。
今參詳，三百步外焚殡，煙氣實亂熏潔。
自今每遇諸壇祭祀，令監祭預牒開封府，前三日權令去壇五百步内禁斷。
」 二年正月二十一日，上封者言：「每年春秋遣官朝拜諸陵，及祀神州地祇，太祖配座唯太府寺供香，于禮不稱。
乞并降禦封香。
」從之。
八月十九日，诏：「薦獻景靈宮、朝飨太廟、郊祀天地，自今并同日受誓戒。
」故事，受誓戒凡三日。
先是天聖五年将祀南郊，帝以為禮煩，問于宰臣，王曾等奏曰：「薦飨太廟等處，本來隻為郊祀有此禮例，隻合一次詣南省受誓戒，方協事宜。
此蓋自前朝已來，久相因襲，當須改革。
候後次郊禋，令有司詳定取旨厘正。
」至是始下太常禮院檢唐故事，着為定制。
十月十一日，诏：「訪聞祀天地、社稷、宗廟，簠簋笾豆祭器多是損壞，收掌不得嚴潔。
令太常禮院相度修整，不堪者别行創造，淨潔處 置庫收盛。
」 十二日，太常禮院言：「郊廟之禮，準故事，惟設更衣幄，而未有小次。
皇帝久立版位，比及成禮，則已踰時，非所以裕至尊、究恭虔意也。
謹按《周官》：『朝日、祀五帝則張大次、小次。
』朝觐會同亦如之。
鄭康成謂：『大次，所止居也；小次，既(按)[接]祭，退俟之處。
』引《祭義》：『周人祭日，以朝及闇，雖有強力，曷能支之，是以退俟諸臣，代有事焉。
』故說者以為祀昊天上帝亦張大次、小次。
古者大次，壇壝之外，猶今更衣幄殿也。
小次在壇之側，今所未行。
按魏武帝《祠廟令》：『降神禮訖，下階就(蕞)[幕]而立幕：原作「蕞」，據《魏武帝
中祠十一，風師、雨師、海渎、五鎮、先農、先蠶、五龍、周六廟、先代帝王、至(神)〔聖〕文宣王、昭烈武成王。
小祠十四。
司中、司命、司民、司祿、靈星、壽星、馬祖、先牧、馬社、馬步、司寒、山林、川澤、中溜。
着《禮令》用日五十九，立春祀青帝于東郊，太一宮、東嶽天齊仁聖帝、東鎮東安公、東海淵聖廣德王、東渎大淮長源王。
上辛祈谷，祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室；祀感生帝于南郊，前二(百)[日]，奏告禧祖皇帝室。
吉亥飨先農于東郊，後甲祀風神。
仲春上丁釋奠至聖文宣王，上戊釋奠昭烈武成王。
春分朝日于東郊，祀高禖，開冰祭司寒。
春分前後戊日祭太社、太稷。
季春吉巳飨先蠶。
立夏祀赤帝于南郊，太一宮、南嶽司天昭聖帝、南鎮永興公、南海(供)[洪]聖廣利王、南渎大江廣源王。
後申祀兩師、雷師。
夏至祭皇地祇于方丘，前二日奏告太祖皇帝室。
季夏土王，祀(皇)[黃]帝于南郊，中溜、中嶽中天崇聖帝、中鎮應聖公。
立秋祀白帝于西郊，太一宮、西嶽金天順聖帝、西鎮成德公、西海通聖廣潤王、西渎大河顯聖靈源王。
後辰祀靈星。
仲秋上丁釋奠至聖文宣王，上戊釋奠昭烈武成王。
秋分夕月于西郊，飨壽 星于南郊。
秋分前後戊日祭太社、太稷。
立冬祀黑帝于北郊，太一宮、北嶽安天元聖帝、北鎮廣甯公、北海沖聖廣澤王、北渎大濟清源王。
後亥祀司中、司命、司民、司祿。
十月十五日朝拜景靈宮。
冬至祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太祖皇帝室。
上丁，貢舉谒至聖文宣王廟。
臘日祭百神于南郊，太社、太稷，臘飨太廟、皇後廟。
有時月而無日者四十八。
孟春薦飨太朝、皇後廟，朝谒祖宗神禦。
仲春祀九宮貴神、五龍、馬祖、先代帝王、汾陰後土、周六廟，遣官朝拜諸陵，祭汴口。
孟夏薦飨太廟、皇後廟，雩祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室。
仲夏祭先牧、周六廟。
孟秋薦飨太廟、皇後廟。
仲秋祭先代帝王、汾陰後土、九宮貴神、周六廟、馬社，遣官朝拜諸陵。
季秋大飨明堂，前二日奏告英宗皇帝室。
孟冬薦飨太廟、皇後廟，祭神州地祇于北郊孟冬：原作「孟春」，據《宋史》卷一○○《禮志》改。
，前二日奏告太宗皇帝室。
仲冬祭馬步、周六廟，藏冰祭司寒，四時月薦新。
司天監于季前預擇之，供報禮院看詳，牒祠部以聞，诏有司行焉，謂之「畫日」。
古者大祀散齋七日，緻齋三日，誓于散齋之始，通日為十；今則先祀七日，太尉帥祠官受誓戒于尚書省，退而散齋四日于正寝，緻齋二日于本司，一日于祠所。
中祀散齋三日，緻齋二日。
小祀散齋二日，緻齋一日。
無本司者，于武成王廟。
皇帝親祀，散齋于别殿，緻齋于大慶殿，從祀官緻齋于朝堂及本司之在内庭者。
車駕出則從，而齋宿于祀所。
凡祝詞，皇帝親祀則書之冊，封禅用玉，餘用竹，皆中書省主之。
有司常祀則書之方版，秘書省主之。
歲之常祀率用舊文，其特祭如有祈請，則學士院撰文，應書禦名者進書之。
國初親郊，朝飨太廟，中書侍郎讀冊文。
幹德中用中書舍人，鹹平後複用侍郎。
凡玉、币，少府供玉，太府供币，其長一丈八尺。
郊丘配帝币初用蒼，幹德後改用白。
凡祭器藏于少府監，有祀事則掌供。
凡酒齊，皇帝初獻用玉斝，亞獻用金斝，終獻用瓢斝，餘皆用爵，并實以法酒。
太祖建隆四年四月七日，诏曰：「祠祀大事，居處必莊。
如聞行禮之時，供帳不備。
自今祠祭宿齋，并令儀銮司陳設幄幕，務令嚴潔，稱朕意焉。
」 五月十二日，诏自今祠祭并委司天台擇日。
先是止委太蔔局故也。
幹德四年八月十四日，太常寺言：「祠祭祝文系禮院版，秘書省書版，當寺差郊社直官請赴祠所，文多差誤。
欲令禮官檢詳《開寶禮》、《郊祀錄》及諸禮例，定本錄付秘書省。
又準《開元禮》，祝文皇帝并全稱尊号。
舊祭四鎮，唐天寶十載封霍山為應聖公，增為五鎮。
釋奠文宣、武成王祝闆皆不(禦書)[書禦]名。
望遵此施行。
」并從之。
六年九月十四日，南郊禮儀使言：「舊制，皇帝緻齋于崇先殿。
伏見幹元殿乃正寝受朝之所，宜為齋庭。
」诏宿齋幹元殿。
十月二十七日，判太常寺和岘言：「建隆四年郊祀，望燎之位去燎壇遠，有司不聞告 燎柴之聲。
臣時為禮官，親聞德音，令舉燭相應。
按《史記》，秦常以十月郊見，通權火火：原脫，據《史記封禅書》補。
。
其狀若今桔木(白)，欲令光明遠照，通于祀所，有人知宸心博達，冥合古典。
方今再行郊禮，望下禮院與少府監率循前制，編入儀注。
」從之。
開寶四年十一月二十四日冬至，親郊，宿齋文明殿，始用繡衣鹵簿。
先是大駕鹵簿衣服旗幟止以五彩繪畫，自是盡易以繡。
九年四月二日，幸西京親郊，齋于文明殿。
太宗太平興國三年十一月十一日冬至，親郊，複齋幹元殿。
九年十一月十一日，禮儀使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚書省，亞獻、三獻于中書。
其諸王如赴尚書省，緣在宮城内，慮恐不及。
又亞獻、三獻及諸王随皇帝，宿齋于何處」诏韓王元休以下三人及皇侄孫惟吉随亞獻于中書受誓戒，仍于本宮廳内宿齋。
又古者天子巡狩、出征，有親告宗廟之禮。
國朝因之，故幸西京、封泰山、祠後土、谒太清宮，皆親告太廟。
三歲皇帝親行郊祀，每歲祈谷上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂大飨，祭神州地祇，祀圜丘，并遣官告祖宗配侑之意。
他大事，自祖宗以來登位、改名、上尊号、改元、立皇後、太子、皇子生、納降、獻俘、親征、籍田、朝陵、肆赦、河平、大喪、上谥、山陵、園陵、祔廟，皆遣官奏告天地、宗廟、諸陵，及告社稷、嶽渎、山川、宮觀、在京十裡内神祠。
其儀用犧樽、豆、笾各一，代。
樽實以酒，豆、笾實以脯醢，宮觀以素馔、時祀 版，币帛，行一獻禮。
《通鑒長編》：宋太祖幹德元年，令有司三歲一舉先代帝王祀典，各以功臣配飨。
高辛、堯、舜、禹、湯、文、武、漢高祖皆因其故廟。
又别建漢世祖廟于南陽，唐太宗廟于醴泉。
世祖以鄧禹、吳漢、賈複、耿弇配，太宗以長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏(證)[征]、李靖配，并畫像廟壁。
《續會要》：太祖建隆元年正月五日，太常禮院上言：皇帝登極，請差官告天地、社稷、群祀。
從之。
祝文曰：「維宋建隆元年歲次庚申，正月辛醜朔，某日，嗣天子臣禦名，謹遣某官某，敢昭告于昊天上帝、皇地祇：天命不常，惟德是輔。
神器大寶，猥集眇躬。
欽眷命而不遑，勵小心而昭事。
靈贶不屬不屬：當作「丕屬」。
，群情樂推。
今月四日已即皇帝位，改國号為大宋，乃改元建隆元年，不敢不告。
尚飨!」八(月)[日]，遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖、世宗廟。
四月六日，太常禮院言：「車駕征潞州，出宮日，請遣官告天地、太廟、社稷。
城門外較祭用羝羊一。
所過州府河橋及名山大川、帝王名臣陵廟，去路十裡内者，各令本州島以香、酒、脯祭告。
」從之。
六月二十三日，平澤潞，及車駕還宮，皆遣官奏告天地、太廟、社稷，仍祭祓廟、太山廟、城隍廟。
十二月征揚州、太平興國四年二月征河東，并用此禮。
四年七月九日，诏以修葺太廟，遣官奏告四室及祭本廟土地。
自後凡太廟有修葺，皆遣官及差宗正寺官奏告。
如遷移神主，則修畢複奏告奉安。
十一月七日，诏以郊祀前一 日遣官祭告東嶽廟、城隍廟、浚溝廟、五龍廟，祓子夏、子張廟。
車駕出京日，設較祭于城門外，及所過橋梁：升平橋、惠民河龍津橋、玉津園橋。
命開封府遣官分告十裡神祠。
十二日，太常禮院言：「皇帝受尊号冊寶，故事，前三日奏告天地、太廟、社稷。
」從之。
自後凡受冊尊号皆然，并告皇後廟。
幹德元年十一月十六日，太常禮院言：「诏書改元，請次日遣官告天地、太廟、社稷。
」從之。
自後凡改元皆告。
鹹平元年正月改元，以節假，至五日始告。
自後皆司天台擇吉日以告。
三年五月十五日，太常禮院言：「孟昶到阙日，請差官奏告太廟、社稷。
」從之。
開寶四年四月廣南劉鋹赴阙，如例。
九年正月二十五日，诏以四月幸西京行郊祀之禮，其太廟、郊社神主并不遷，止于東京告廟。
禮儀使請車駕将發前，皇帝親告太廟，從之。
仍候雩祀前二日，東京留守告皇帝廟。
太宗端拱元年八月二十三日，秘書監李至言：「著作局撰告飨宗廟及諸祠祭祝文稱尊号，唐室已來，惟《開元禮》有之，稽古者以為非禮。
會昌中從禮官議，但稱『嗣皇帝臣某』，則是祝文久不稱号明矣。
且尊号起于近代，請舉舊典，告飨宗廟稱『嗣皇帝臣某』，諸祠祭稱『皇帝』，斯為得禮。
」從之。
淳化二年七月三十日，秘書監李至上新撰《正辭錄》三卷，凡百九十三首，八十四新制，餘仍舊辭。
诏永為定式。
十二月二十九日，诏：應祠祀壇墠近墳冢者，悉移 爽垲寬廣之地。
三年八月七日，秘閣校理吳淑言祠祭有未合典禮二十七事，诏中書門下參酌以聞。
李昉等言：「舊制差監察一員充監祭，近歲多以他官攝。
今請複舉舊制，差官、祭器、禮(科)[料]不如禮者，仍并委糾舉。
其局當以祠祭，中使望停罷。
應祠酒并以法酒充。
祭器、神廚、什物有破弊者，委逐司點檢雅飾。
齋宮常令灑掃，有壞實時完葺。
祀官舊制各第給食錢，三局每祭勘請。
勘會每年八十四祭，太廟朔望、四祭太一宮不給外，餘五十六祭計給食錢百八十三千。
望每歲并付禦史台，逐祭委監祭使給。
諸寺觀祈禱雨雪，至報賽日，請令各給事務錢五千造供食三牙盤，神廟即令禦廚造祭食各一牙盤。
」诏并從之，仍令先造祭食一牙盤進呈，以為定式。
九月二十一日，侍禦史王洞言：「祠祭祝闆承前皆禦書名以表虔恭，近日所司因循寝罷。
自今大祠祝闆望令著作局選官撰定，内八作司擇闆，選能書令史寫進。
闆、币之類皆合用箱、帊嚴護，望别制新竹箱、黃帊，以表嚴肅。
又所設拜席本太府寺供，近來止用一席，兼給數位，望令别以淨席百領供用。
又諸司供給有不依禮例，及人吏過犯者，今請于禦史台或府縣抽雜職随行。
」從之，其祝文仍令學士院寫進。
十一月，诏：祠祭差金吾清道人，各支食錢四十文，逐季牒三司支給。
大祠左右街共十五人，中祠十三人，并充引唱、清道、随從祗候；小祠監 祭使不赴，止差六人充引唱、清道。
委獻官點檢，如有阙失，牒監祭使施行。
四年四月十七日，秘書監李至言：「奉诏祀神州地祇及黑帝，壇并在墳冢之間，望遣官檢行移徙。
」诏可，仍令禮官視四郊壇位，詳定大小祠神壇設壝步數以聞。
太常寺上言：「城東青帝、朝日二壇，城南黃帝、百神、靈星三壇，城西白帝、夕月、馬祖三壇，城北皇(帝)[地]祇、黑帝、司中司命司人司祿三壇，并請移徙。
準禮例，圜丘、方丘三壝，天地五郊，三百步内不得葬埋，壝外三十步不得耕種，壝内不許人行及樵牧。
今詳圜丘、方丘已有制度，及先農壇近準設兩壝外，其餘祠壇，禮文并無壝制步數。
請大祠各設兩壝，中小祠一壝，每壝二十五步，各于壝内安壇。
」并從之。
五月三日，吏部侍郎陳恕言：「奉诏立夏祀赤帝，升壇告潔回，見祭器堆聚，齋室塵垢甚多，即躬視滌濯，及以禮料付廚，請攝光祿卿賈守正視其馔造，烹牲、割胙皆自省閱。
欲望自今并委祀官振舉，前一日先監滌祭器、潔鼎镬。
凡馔造什物洗拭訖，方赴壇省告，稍至怠慢，即以名聞。
其神位席褥請委逐司長官封送祀所，禮畢，監祭使封還。
脯醢魚鱐(之)之類，請委禦廚别設祭馔庫貯之。
」诏有司詳定，請皆如恕奏，诏從之。
至道三年九月二十八日，山陵儀仗使牛冕言：「靈駕發引後，諸司祠祭禮料、沿路橋道神祠之祭，舊例别無官員監轄。
今請應啟攢宮後，諸色祭尊并 委權主判監祭使、屯田郎中楊延慶點檢。
」诏以延慶為監祭使。
其後明德園陵亦命監察禦史嚴穎為監祭使，别命秘書丞、直史館、判太常禮院姜嶼一路監禮，點檢行事。
莊穆園陵亦然。
真宗山陵命侍禦史王贻序為監祭使，同監禮點檢行事。
後遂着為定式。
《續會要》：太平興國二年二月九日，太常禮院言：「皇帝改名，請奏告天地、太廟、社稷。
」從之。
四年五月十日，诏遣直史館石熙古還上都，以平晉告宗廟。
七月三十日，劉繼先至，命宰臣薛居正攝太尉，行告廟禮，命通事舍人薛文寶引繼元及僞命官以獻。
《續會要》：太平興國五年十一月十日，太常禮院言：「車駕北征，請出宮前一日，遣官祭告天地于圜丘，用特牲；太廟、太社、太稷壇用太牢；望祭五嶽、四渎、名山、大川于四郊，磔風于風伯壇，祀雨師于本壇，禱馬于馬祖壇，祭蚩尤及禡牙于北郊，并用少牢；祭北方天王于北郊迎氣壇，用香、柳枝、燈油、乳粥、蘇蜜、餅果。
」從之，仍遣内侍一人監察。
鹹平二年車駕北征，亦用此禮。
八年十二月十七日，滑州韓村合河口畢功，差官告天地、五嶽、四渎。
天禧四年合河口訖功亦然。
又遣使祭謝玉清昭應宮、景靈宮、上清宮、太一宮、會靈觀、祥源觀及諸陵。
雍熙四年十二月二十一日，诏以親耕籍田，遣官奏告外，又命官祭九龍、黃溝、扁鵲、吳起、信陵君、張耳、單雄信七廟。
自後每大禮，皆遣官祭此七廟，後又添德安公廟。
鹹平五年，又告嶽台廟。
景德二年，又告南熏、朱雀門外二坊橋。
大中祥符元年東封，又告開封縣文宣王、胡王、樊将軍三廟。
天禧三年，又告池亭三橋。
遂着定式。
淳化三年十二月八日，禮儀使言：「皇帝親郊，故事，在京并去圜丘十裡内神祠及所過橋道并差官緻祭，而獨遺太社、太稷、文宣、武成王等廟。
今請俟出宮前一日，遣官緻祭。
」從之。
四年四月二十七日，太常禮院言：「伏見遣中使四郊改移壇位。
按唐貞元中移風師壇，遣太常少卿裴郁以脯醢告。
請依禮，擇日遣官詣逐壇緻告。
」诏可。
至道元年八月十八日，皇太子行冊禮，前二日，遣官奏告天地、太廟。
天禧二年八月冊皇太子亦如此例，又加告玉清昭應宮、景靈宮。
三年四月一日，真宗即位未改元，尊皇後為皇太後，遣官告天地、宗廟。
五月，立皇後郭氏，不告。
治平二年十月冊皇太後、皇後，熙甯二年三月冊太皇太後、皇太後、皇後，元佑二年冊太皇太後、皇太後、皇太妃，元符二年冊皇後，崇甯二年冊太皇太後，政和元年冊皇後，并奏告天地、宗廟、諸陵。
景德元年三月八日，以萬安太後不豫，遣官告祈于天地、太廟、社稷。
真宗鹹平二年閏三月十五日，監(察)[祭]使張利涉言：「上辛祀昊天上帝及祀感生帝，少府監供圭玉，其色赤，恐未合典禮。
」诏太常禮院詳定。
禮官言：「按《周禮典瑞》雲：『四圭有邸，以祀天，旅上帝。
』後鄭雲：『祀天，夏正郊祀感生帝 也。
旅上帝，謂祀五帝也。
大宗伯青圭等以祭五方天帝，此用四圭有邸而祭者，彼則四時迎氣及總飨于明堂，是常也，此因有故而祭之也。
』又《郊特牲義》雲：『祭感生帝，玉與牲、币宜從所尚之色。
』今詳四圭合用赤色，難于改易。
」诏如所議。
四月十一日，诏遣中使檢視諸祠祀祭器、禮料，務令精潔。
自國初至是，每歲祠祭煩數，有司供辦禮料或尚乖祗肅，非薦誠為民之意，故特诏檢責之。
十月十八日，學士院言：「監祭使每言祝文差誤，凡祝文皆當直學士及待诏、孔目官等勘比進禦書名，不當更有錯誤。
今所奏，緣祝闆已焚，無以辨正。
自今本院欲差孔目吏同送監祭使交付，具無差互公文回報。
」從之。
二十八日，監祭使張利涉請：「祠祭祝版，前三日緻齋時，集衆官看讀。
如有錯誤，可以改換，既無阙事，亦免飾非。
」從之。
四年十二月十日，上封者言：「郊廟大禮，有司多虧蠲玹，望令緻齋之所增給幄幕。
」诏：「應祠祭行事官所須帳幔、氈席、什物，令儀鸾司供給，無得阙誤。
」 六年正月三日，省南郊供辦物十萬六千數，減功九萬九千。
先是三司使梁鼎以郊祀經費頗多，請止行谒廟之禮。
宰臣言：「前代因災沴停郊祀則有之，改以谒廟，則典禮(元)[無]據。
」真宗曰：「郊祀天地，安議所費」故止令省不急之用。
景德元年二月，太常禮院言：「舊制，四季祠祭令監禮博士赴諸壇廟點檢。
近來或遇阙官，牒監祭通攝。
欲望自今委判院官 攝博士監禮，點檢行事；如遇祭多阙官，亦仰禮直官覺察。
」從之。
十二月二十三日，命知制诰李宗谔、楊億、崇文院檢讨陳彭年詳定《正辭錄》。
宗谔等言：「經典之内，堯、舜、禹、湯或以名，或以谥，若從回互，足表緻虔。
《正辭錄》内堯、舜惟稱陶唐氏、有虞氏，其夏王禹、商王湯伏請除去『禹』、『湯』字。
商中宗、高宗既有廟号，固令避名，伏請除去『帝大戊』、『帝武丁』字。
」從之。
因诏：「自今禦書名祝闆，令秘閣吏書寫時進書。
」商王祝版差誤不謹，故有是命。
二年九月二日，上封者言：「郊(正)[丘]天地神位版，有司臨時題寫，多不嚴肅。
望令重造。
」诏鹵簿使王欽若與内臣詳閱修制。
十一月一日，位版成，王欽若等呈于便殿，貯以漆匣、舁床，覆以黃缣帕。
壇上四位朱漆金字，第一等黑漆金字，第二(位)[等]黑漆黃字，第三等已降黑漆朱字。
天地、祖宗各為一匣，餘十二陛共為一匣。
诏付有司，郊祀日差官專掌，每行禮日，以長竿舁赴祠所。
十六日，判太常寺李宗谔言：「四郊諸壇及齋(官)[宮]近各修飾，欲自來年，本寺四時差太祝、奉禮二員巡行，有隳損，即寺司移牒三司修整，仍判寺官春秋躬自按視。
望着定式。
」诏從之。
十二月二日，诏：「南郊禮畢，從祀行事官當賜胙者，五使、亞獻、終獻、司徒、司空、太常卿、親王、樞密院凡十六段并賜犢，使相至知雜禦史凡五十二段并賜羊、豕。
」六日，诏光祿寺：「自今祀天地、社稷、宗廟，牲牢等俟禮畢，有司方得進胙，分賜 臣僚。
」 十七日，诏：「應郊廟祀事，車服、儀仗自今阙誤不恭，不在赦原之限。
」 三年八月二日，诏：「自今夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二(社)[仲]、臘祭太社、太稷，春秋二仲祀九宮貴神，春秋分朝日、夕月，蠟百神，立春祀青帝，立夏祀赤帝，季夏土王祀黃帝，立秋祀白帝，立冬祀黑帝，凡十四祭，宜并用樂。
」 九月，太常禮院言：「孟冬薦飨宗廟，伏緣明德皇後其月園陵，已準敕命禁止在京音樂。
将來薦飨日，登歌樂望準大祠與國忌同日例，備而不作。
」诏恭依。
四年七月，诏：「自今祠祭，不以台官或餘官監祭，其監祭司手分迹須緻齋日赴祠所祗應。
如監祭、監禮官或見違犯不能糾察，許攝察公卿并以名聞。
」 八月十一日，诏：「自今祠祭祝版，令秘書省官提舉精謹書寫校書，乃得進書禦名。
如有差謬，當重寘其罪。
」 十四日，衛尉少卿姚坦上言：「諸州知州祭境内山川多不盡精專，以緻水(早)[旱]。
望加戒勵。
」诏曰：「祠祭之儀，當思嚴肅。
如聞列郡，不切遵依。
将罄寅恭，時行戒喻。
自今諸州祠祭并依禮例，官吏務在嚴恪，不得違慢。
」 十二月十二日，诏：「四郊壇壝，悉令嚴飾，圭币、牲牢、豆笾之數，令禮官檢讨，未及古制者增之。
禦史台所差監祭使，自今可定差二人，以監察禦史俞獻可、張士遜充，與禮官同檢之，月給錢十千，免其出使。
」 十四日，诏：「自今禦書名祠祭(祀)祝版自内中降出後，令秘閣卻用木匣封鎖，付吏人舁赴祠所。
行事官看讀訖，準前封鎖給付，以至祠所。
」 大中祥符元年二月十九日，皇城使劉承珪言：「準诏新造郊祀壇昊天上帝、皇地祇配座，太祖、太宗神位版。
」诏有司藏于嚴潔之所，以備親祠。
四月二十八日，監祭使歐陽載言：「少府監洗滌祭器，請置漆木檻充用。
」從之。
六月二十二日，诏：「聞遣使外州祠祭，而禮料皆無定式，州縣因緣須索，頗緻煩擾。
宜令有司具數頒下。
」 八月一日，诏：「大祠諸壇祭器并從上殿下，無令執事者踐履不恭。
」 九月一日，诏：「郊祀所設褥位不得跨越，行事官及樂工自今并緻齋沐浴，諸壇星辰龛位專差官監視，祭器、法物并躬親浣滌。
仍委監祭使覺察。
」 十二月二十一日，诏：四渎祝文自今并進禦書名。
舊制，常祀祝文秘書省主之，特祭祝文學士院主之。
而秘書省嶽、渎并禦書名，學士院惟五嶽禦書名，而四渎則否。
故有是诏。
二年四月五日，诏兩制、龍圖閣待制與太常禮院，取秘書省、學士院祝版，據《正辭錄》複位，付有司遵用。
三年九月四日，入内殿頭史崇信言：「準诏詣陝府祭告黃河，其緣祭禮料，本府以太常禮院移牒未至，不即供給。
」诏：自今所遣官先于禮院取禮料文字赍往。
十二月十日，诏曰：「朕以親祀後祇，昭告祖考，詳觀定議，有所未安。
入廟則步武正門，至庭則回班東向。
且躬伸祗見伸祗：原作「神祇」，據《宋大诏令集》卷一四八改。
，禮尚尊嚴，當罄寅恭，庶申誠悫。
谒廟日，朕當自南東偏門入，至殿庭，不得令百官 回班，仍付所司。
」 四年正月十五日，诏：「大祀酹酒沙羅，止用乘輿常禦者，非朕恭潔之意。
其令有司特造十五枚，付光祿寺别貯，仍勒字志之，無得他用。
」 八月二十二日，監祭使俞獻可言：「四郊祀壇，值雨雪泥淖，例于齋宮望祭。
竊緣祀前一日，官吏悉集齋宮，惟南郊外，餘皆逼隘。
望令增設廳屋，或于齋宮前建亭，以備望拜。
又祀官幕次在壝内，皆乘馬直至次前。
按《祠祭令》：中祠以上并官給明衣。
斯禮久廢，望付禮官詳酌。
」诏太常寺與禮院官詳定以聞。
判太常寺李宗谔等言：「值雨雪，望祭日不設登歌，祀官以以公服行事。
如建廳宇，不惟逼隘，典禮無據。
望令增葺齋宮，每望祭日，委監祭使檢校，務令精潔。
又壇壝之内，本禁行人乘馬往來，固為渎禮。
自今欲設次于外，則下馬無嫌。
明衣絹布，唐禮具存，然停廢既久，望且仍近例。
」奏可。
五年七月十九日，太常寺言：「準诏定冬至祀圜丘神位版。
依《開寶禮》六百九十位，增獻官十三員。
請增置齋室、器用，仍委内臣規度其事。
」從之。
八月二日，诏：「學士院撰青詞、齋祝、祭文，除舊式稱『嗣天子』、『嗣皇帝』外，其餘止稱『皇帝』。
」時學士院引端拱中李至奏請秘書省祝冊不稱尊号，乞比類施行，故有是命。
七日，權判宗正寺趙世長言：「應祠祭前一日，少府監洗滌祭器鹵莽不潔。
望自今諸祠祭并委行事官一員監滌濯，太廟仍令宮闱令同知。
」奏可。
十一月八日，诏南郊齋 宮自今遣軍士五人代鄉耆守護，常令完潔。
時修葺畢工也。
後五帝壇悉居此制。
十二月十五日，詳定所言：「《正辭錄》祝文『唐玄宗明皇帝』，今請止稱『明皇帝』；『梁國公房玄齡』，本名喬，以字行，今請雲『房喬』。
」從之。
六年十月十八日，诏：「太府寺自今祠祭，行禮官及設道場，并令于入内内侍省請禦封香。
」 十二月二十一日，诏：「太常寺每季前期具祠祭合使香數，牒翰林司、内侍省差中使同監，精潔修合，仍加數，準備非常使用，送太府寺封鑰收管。
每祠祭前，本司封印送齋所。
非常祭告，以準備香充用。
」 七年正月十三日，禮儀院言：「南郊合祭天地，承前太府寺供到币七十八段，除正位十三段外，自餘施于内官則有餘，用于中外官、嶽渎則不足。
竊尋禮制，内外官、海嶽币從方色。
欲望皇帝親祀昊天上帝、皇地祇，配(帝)[祀]五方帝、日、月、神州、天皇、北極，及内官五十四，中官百五十九，外官百六，嶽、鎮、海、渎十八。
請并供制币，各如方色，着為定制。
」從之。
二月九日，诏曰：「朕躬承鴻贶，欽翼元符。
每祗展于盛儀，乃奉置于前殿于：原作「廣」，據《宋大诏令集》卷一四八改。
。
爰修馨薦，必涉廣庭，未協寅恭，是從詳正。
自今天書在朝元殿，朕由右升龍門入，自東上閣門，就東階赴殿焚香。
所司着為定式。
」 十五日，诏：「昨太廟行禮次，登歌始作，而奏嚴不已，恐未中禮。
而合朝飨宗廟、郊祀将行禮，嚴警悉罷，俟禮畢歸幄殿複奏嚴。
郊壇祭畢，警場、吹乃振作，用為永式。
」 二十四 日，诏曰：「朕祗見真宇，對越太宮，暨肆類于郊丘，并夙嚴于容衛。
方結佩而精享，遽望跸而歡呼。
當仰接于明靈，慮有虧于祗肅。
肇頒新制，用表至虔。
自今玉清昭應宮、太廟、郊壇薦享行禮前，衛士等不得迎駕起居呼萬歲。
」 二月十六日，禮儀院言：「舊制，中祠以上并博士監禮，自後判〔院〕官多知制(告)[诰]、待制、及編修官，故更不赴祠祭。
今判院官直史館張複、楊嵎不兼他職，望令依舊與監祭使同往點檢，稍涉不恭，糾舉聞奏。
監禮、監祭不恭，即更相彈糾。
」奏可。
五月三十日，诏：今後供祠祭酒，宜令法酒庫别置庫嚴潔醞釀，非祀事勿給。
七月五日，禮儀院言：「準诏定軒轅廟祝文。
按唐《郊祀錄》，追尊舊稱為德明皇帝，祝文稱『孝曾孫嗣皇帝臣，謹遣攝太尉敢昭薦于德明皇帝』。
今請祭軒轅皇帝祝文曰：『嗣皇帝臣名，謹遣攝某官，敢昭告于聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝。
』其禮料不用膋血。
」從之。
八月十八日，诏：「祠祭壇位雖有壇壝壕塹，行事官多不知有條約，緻誤犯失儀。
自今宜令監祭、監禮預行告示，仍于壇壝外明設标記。
如行事官尚不依禀，當劾罪，重寘之法。
或不行告示，緻有違越，罪主監祭使等。
」先是郊社齋郎張寔立秋行事，辄越壕塹入壇壝，坐是罰金。
帝以條約未明，故有是命。
八年五月二十九日，禮儀院詳定：「自今大禮，皇帝位褥位，舊例及别敕絕紅紫羅外，其逐時詣宮觀寺院焚香并用黃絁。
群臣行事，齋醮宴設、謝恩拜表，并用紫紬。
永為定式。
」先是儀鸾司乞制錦褥，帝曰：「朕内庭中未嘗踐錦繡。
」因命有司詳定，仍自乘輿為始。
七月五日，禮儀院言：「朝服法物庫所掌臣僚祭服、法服，三司見行制造。
準典禮，衮冕之制，黝衣纁裳。
今得少府監修制官狀稱，自來皇帝衮冕及諸臣祭服并一色用深青為衣，茜绯為裳。
參詳蓋是染人不知各有定色制度。
欲定下三司靳染院計會，本院差修制官依禮指畫出染。
」從之。
九年三月十四日，禮儀院言：「諸郊廟禦書名祝版及大祠祭玉，職掌止置于齋房；及點馔，即覆以箱、帕，呈視衆官。
望自今應祝闆禦書名訖，與祭玉并置齋宮之廳。
行禮前一日，太尉與監禮、監祭官同閱，太祝習讀。
又冬至郊祀昊天上帝神座，本合司天監陳設，近止委官健。
又少府祭器亦無職官檢校。
望自今遣内侍及司天監官各一員躬親布置，仍請于神座側增設燭籠、燎台，以禦勁風。
又按禮例，南郊笾豆馔物并于壇下設幔，自來有司馔畢，即實笾豆，有經宿者。
望令三司、光祿寺規度，接神廚起屋，馔畢即納匮中，将行禮時，分實笾豆。
仍選内侍二員，俟公卿點馔畢，專主馔造。
監禮、監祭官同省滌祭器，務令豐潔。
行禮次，令親事官十人于壇外察視。
又郊祀壇值雨雪，止就太尉齋廳設望祭之禮，既為宿舍，而祗祀上帝，似未嚴恭。
望令于齋宮門内建望殿，自餘諸壇悉準此建殿。
諸司齋房舊止二間，亦望量增其數。
舊例，大祀止太府寺供香，自今望内降禦封香。
」诏并從之。
修建〔殿〕宇委内侍鄧守恩管勾。
二十五日，诏光祿、司農寺，自今祠祭禮料并置漆匮，判寺官緘送祀所。
初，禮儀院言，諸祭禮料皆旋傭擔力赍持而往。
帝以非嚴祝之意，故有是命，仍令鄧守恩造漆匮給之。
六月十六日，诏：「自今遣官奉青詞、祝版、禦封香往諸處祭告，并令緘封護持。
每至驿舍，安置靜處，務極嚴肅。
違者重科其罪。
合遣使臣者，即選奉職已上赍送。
」先是，殿侍張信乘傳赍香合祝版赴南海緻祭，信寘于馬上，頗虧恭潔。
至中路震死，其左右聞空中有言曰：「無損祝版香合!」知襄州孫沖以聞，因有是诏。
天禧元年正月十二日，禮儀院言：「皇帝行禮，典儀贊拜，群臣并拜。
望自今皇帝一拜畢，在位官乃拜。
」從之。
三年五月十七日，監祭使呂言言：「光祿寺祭馔造畢，監祭閱視，複貯神廚，慮為人竊取。
望造漆椟扃鎖，俟将行禮，設于笾豆。
暑月别造紗蒙漆椟。
」從之。
九月二十四日，國子監言：「祠祭行事官條制：廟社不許緻齋，止宿武成王廟。
近以員多，分宿當監，燈燭非便，望令專宿武成王廟。
」诏禮院與本監詳定，複上言曰：「武成王廟齋廳位四十餘間，今請不許官司拘占，悉留充齋宿之所。
如發解鎖宿廟内，即權徙尚書省。
」從之。
四年五月四日，同判太常禮院楊(隅)[嵎]言：「祠祭攝官，舊禮躬親滌爵酌酒。
近 來禮直官止引至罍洗，帨手訖，便赴神位前，未嘗滌爵。
所司已酌酒實爵，獻官即取緻奠，殊爽禮文。
望自今依舊行事。
」從之。
八月二十一日，同判太常禮院陳寬言：「郊廟緻齋日，左右街司承例遣雜職随行。
按令文：散齋之後，不行刑罰。
欲望自今罷之。
其祗事人吏不謹職者，俟祭畢，付有司科罰。
又諸司祗應人點馔後，多肆出入。
望自今點馔後，不得辄出齋宮。
又每禮畢，諸色人競上壇，并以撤祭器為名，分取祭餘果馔。
望自今監祭禦史監勒，□祭依均胙例分給執事人。
」從之。
五年正月十三日，诏：「自今每大祀，中書攝事，賜錢五萬為酒殽之費。
《續會要》：景德元年十一月十九日，車駕出處依常禮望祭外，又遣官分詣嶽渎齋宿祭告。
三年正月十一日，以契丹遣使修好，命知制诰朱巽奏告諸陵。
五月十九日，太廟以雨漏，将議修補，太常禮〔院〕言：「鹹平中翼祖室換柱，蓋鑿垣動土，工稍大，遂擇日奏告本室及祭後土。
今小有葺治，不煩奏告。
」從之。
九月五日，太常禮院言：「朝拜諸陵前二〔日〕，請差官奏告太廟。
出京日，請依巡幸出京例奏告天地、社稷，各以香、币、酒、脯、醢。
」從之。
十二月六日，上封事者言：「按《開元禮儀鑒》雲：車駕行幸，路次有名山大川，去三十裡内則祭之；前代帝王，二十裡内則祭之；名臣，十裡内則祭之。
今朝陵有期，緣州縣所記山川祠宇，名多僞俗，望委禮官先檢詳事迹以聞。
」事下太常禮院，禮 院言：「得河南開封府、孟、鄭州所供山川神祠，除京城神祠舊系祀典者，今約定祠宇，請下逐州府，差官依禮緻祭。
」從之。
自後開封府縣文宣王、浚儀縣崔府君、天王、畢卓、九龍等廟，皆遣官祭告。
四年二月二日，次西京，遣工部尚書王化基等告汾陰後土、中嶽、太行山、河渎、洛水、啟母、少姨廟。
十八日，以車駕将還東京，命宰臣王旦告諸帝陵，吏部尚書張齊賢告諸後陵。
二十日，命吏部侍郎郭贽告昊天上帝，工部侍郎韓丕告社稷，殿中丞趙告太廟。
其東京城内祠廟，車駕還日，令開封府遣官緻祭。
大中祥符元年正月四日，以天書降，命吏部尚書張齊賢等奏告天地、宗廟、社稷、京城祠廟，仍遣使告鳳翔府太平宮、亳州太清宮、舒州靈仙觀。
故事，京城神祠皆開封府遣官，帝欲重其事，特命京朝官。
天禧三年四月八日，迎奉天書亦然，仍增告玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀。
四月四日，以将封禅，遣官告天地、宗廟、社稷、太一宮、河中後土、五嶽、海渎、京城神祠。
其在外者，乘傳以往，命澶、郓、兖州長吏告高陽氏、帝喾、帝堯、文宣王廟。
九年五月，以将上玉皇聖号，恭謝南郊，及天禧元年正月禮畢，遣官奏告，皆用此禮。
自後将行大祀，禦劄降，皆告焉。
二十七日，詳定所言：「車駕東封，所經緻祭處多，有司艱于集事。
欲望惟名山大川、先代帝王有功德者，差官精潔祭告。
仍出京日，遣官告後廟及諸陵。
」 從之。
七月八日幸亳，用此例。
九月二日，诏：「告太廟日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天書辇前，及陳于六室，仍各标所貢之處。
」十五日，車駕詣啟聖院朝拜太宗神禦殿，以封禅有期緻告。
十一月二十八日，诏：「自今祭告天地、社稷、宗廟、嶽渎，其後土亦緻祭，着于令。
」二十九日，封禅禮畢，還京，遣官告天地、社稷、及後廟、諸陵、四海、嶽渎、河中府後土、鳳翔太平宮、亳州太清、洞霄宮、舒州靈仙觀、鄭州靈顯王廟。
令開封府差官祭告京城内祠廟。
自後凡行大禮，皆如此例。
外州遣官告者，又增兖州會真、河中府太甯宮、亳州明道宮、江州九天使者、泗州普照王寺。
河渎又于澶州别告。
又有五嶽真君觀、茅山、龍遊山、虎丘山、龜山神，亦嘗祭告，而不着例。
三年九月四日，詳定所言：「河中府河中縣伏羲、神農、漢文帝廟，河西縣舜廟，龍門縣禹廟，寶鼎縣湯廟，臨晉縣周文王、周公廟，永樂縣周武王廟，望于祀汾陰前十日，用中祠禮料緻祭。
中牟縣列子廟，靈寶縣老君廟，中嶽、西嶽緻祭。
鄭州靈顯王廟，周嵩陵、慶陵，河南府偃師縣魏文帝廟，河南縣周六廟，新安縣後唐莊宗廟，陝州湖城縣軒轅廟，阌鄉縣女娲陵，中真君廟，望于車駕經過日以香、币、酒、嶽啟母、少姨廟，濟渎、洛水、太行山，并望以中祠禮料緻祭。
西海、北海舊于河中府、孟州望祭，亦同此例，仍請特诏遣官。
其餘十裡内神祠非有大功德者，止令本州島府設祭。
」诏可。
四年 三月四日，诏東京留守司：「應都城内祠廟，候車駕還京日，令開封府普差官祭告。
」七年，朝谒太清宮還，亦用此禮。
六月一日，以加上五嶽帝号，遣官奏告天地、宗廟、社稷、五嶽。
十二日加上五嶽号，亦用此禮。
五年十月二十七日，以聖祖降，特命宰臣王旦等告天地、宗廟、社稷，遣官告諸陵、嶽渎、祠宇，帝親封香付之。
初，中書準、碧币。
」從之。
六年正月十七日，以立皇後，遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、聖祖天尊大帝。
三月二十七日，以迎奉聖像，遣集賢校理宋绶祭告淮渎、汴水，太常博士歐陽陟于河陰祭汴水上源。
五月十二日，詳定所上言：「聖像至京，請前二日差官奏告天地、社稷、太廟、諸後廟、元德廟、諸陵。
」七月二十五日，以元德皇太後升例遣丞郎已下，帝特命輔臣。
閏十月二十四日，詳定所言：「朝元殿告謝，前二日先告配帝聖祖于玉清昭應宮本殿，太祖、太宗于本室。
其日，太宗配坐南郊，望至平明奏告。
準禮例，如用牲牢，即是祭禮；近已祭飨，今恐煩數，欲隻用香、币、酒、脯，告官公服行事。
聖祖以香、酒、時祔宣示宮庭小園嘉禾生四十穗以上。
準令，祥瑞，有司以聞，差官告廟。
望遣官奏告玉皇大帝、聖祖天尊大帝、太廟。
」從之。
告前一日，應告官待于(廟)〔朝〕堂，内出嘉禾，以器盛之，置于床，并祝文以付告官，奉之赴祠所。
餘如常，遣官奏告天地、太廟、社稷、聖祖及元德廟。
八月五日，詳定所言：「伏 告之禮。
十一月四日，禮儀院言：「皇帝朝谒太清宮，其應天府高辛廟、湯冢廟欲用中祠禮；開封府汴河、亳州渦河欲用小祠禮；及十裡内橋道神祠，并經過日遣官祭告。
」從之。
十四日，禮官言：「凡奏告之禮，用香、币、酒、脯，告官公服。
如用牲牢，即是祭禮。
自今請複舊典。
」诏依。
二十二日，诏：「皇帝親詣太清宮行朝谒之禮，以十二月十五日躬告太廟、玉清昭應宮。
三十日，以奉祠，遣官告諸陵。
七年九月二日，诏以司天監所奏紫微宮中瑞光如宮阙，及含譽星再見，遣官告天地、宗廟、社稷及玉清昭應宮。
二十日，以奉上玉皇聖号，分命輔臣告郊廟、社稷、玉清昭應宮。
九年五月十三日，以景靈宮、會靈觀成，遣官告天地、社稷、太廟、玉清昭應宮、太一宮。
天禧元年正月七日，诏以天書不入太廟，遣官奏告太廟、玉清昭應宮。
三月六日，兖州太極觀上聖祖母寶冊、仙衣。
前二日，命官分告天地、社稷、宗廟、玉清昭應宮、景靈宮、會靈觀。
其寶冊經過橋道，及路左右五裡内太極觀、十裡内神祠，随處遣官，以冊寶未到前一日緻祭。
寶冊至縣日，先遣官詣景靈宮、太極觀奏告。
旦奉冊至嶽下日，先令詣會真宮、天齊仁聖帝廟、真君觀；至澶州，詣河渎顯聖靈源公廟祭告。
五月二十八日，迎奉太祖聖容赴西京。
禮儀院言：經由永昌陵，望遣官前一日奏告。
诏遣左谏議大夫戚綸往。
仍出京前一日，分遣官奏告天地、宗廟、 社稷、玉清昭應〔宮〕、景靈宮、會靈觀。
經由五裡内神祠及西京城内外神祠，并本府遣官，未到前一日祭告。
幹興元年正月四日，诏以二月二日禦正陽門肆赦，其每年南郊合奏告去處，并以此月七日祭告。
七月十三日，仁宗即位，未改元，禮儀院言：「真宗谥冊，舊禮上告圜丘、太廟，今請更差官奏告四宮觀及後廟、社稷。
」從之。
仁宗天聖二年四月六日，诏：「宮闱令如有期周喪在家在外，并給假二日。
遇朔望禋祭行事，即權差人祗應，假滿仍舊。
」是年七月，宮闱令王文濟妻卒，依上給假二日，假滿依舊赴職，惟遷神主時權差官而已。
三年五月二十七日，太常禮院言：「郊壇詣祠祭神位前，遇陰晦，乞添用燭籠、釋盆。
」從之。
五年十月十一日，禮儀使劉筠言：「準儀制，登歌作《豐安之樂》，諸太祝各入室徹豆。
欲望差禮生七人各引本室大祝，庶協禮文。
」從之。
二十五日，知祥符縣事丁慎修言：「祠祭，開封府準例差水夫供燒釋盆。
或同日數祭，即差所由行官、店戶、村民，貧弊不肅。
欲望自今令步軍司以剩員祗應。
」事下太常禮院，本院移光祿寺：「每祭供燒籸盆人夫，大祠四人，中祠三人，小祠二人。
又得南郊橋道頓遞使牒：「郊廟燒籸盆人皆八作司卒。
今詳盤水夫自系光祿所管，望令如舊。
供燒籸盆人夫，望如慎修所請。
」從之。
六年二月六日，同知禮院王言：「四郊齋官疏(滿)[漏]望下有司修葺，增設什物。
又行事 官所請祭服不整齊，差攝之官皆是外任替還，供應生疏。
望令少府監，自今随祭器請領祭服，曾差軍士赍赴祠所「曾」字疑誤。
，臨事供應。
又大祠進胙皆人吏赍擎入内，欲望自今監祭使與光祿寺官封進。
」事下太常禮院。
禮院上言：「齋宮已準近敕修整。
比來牲牢、禮料皆納監祭使，别無庫屋，又無監禮房。
請下三司刷蓋牲牢禮料庫及監禮房。
後有疏漏，委太常寺移牒三司修葺。
祭服請下三司委本判官詣庫點檢，别行制造，不堪用者，依禮文焚之。
仍下馬步軍司選剩員十五人，隸少府監，赍送祭服。
除中書門下攝事依舊差人請領外，自餘俟至幕次，供與祭官，祭畢，卻送本庫。
餘如請。
」從之。
三月，太常禮院言：「準诏詳定供備庫副使、勾當儀鸾司魏餘慶所請：『南郊青城拘占民田，南北四百步，望給錢收買。
又青城内暖殿七間，自來彩木結縛為棟宇之象，欲用瓦木蓋造，至時卻以彩帛鞔設。
青城周圍自來索木絞縛畫幕以為城牆，祀事既畢，更無拘占。
欲望于前所買地，四邊築露牆遮迾，至時依舊立為青城。
城内空閑處種莳花果，每歲出課資官。
』本院檢詳禮典，曆代郊祀天地制度，即無郊兆内外營構宮宇之文。
聖朝每行郊祀，皆營構青城幄殿，即《周禮》之大次也。
又于東()[壝]門外設更衣殿，即《周禮》之小次也。
符合禮經，初無異議。
今餘慶乞瓦木蓋造暖殿，至時依舊用彩帛蓋覆。
伏緣至尊所禦，務求 牢固，在于幄内，于禮無妨。
又乞和買地土，修築露牆，至日卻于牆上修立青城。
今參詳郊禋之歲，雖妨耕稼，傥優給價直，除破租稅，公私亦便。
垣牆之内栽種花果，本無資于翫好，豈複計其課入伏請不行。
」诏依奏。
八年十月，诏：「南郊行事官除合破着公衫人引接外，其餘臣僚不得令公人着绯紫寬衫及公服祗應。
朝服、法物内衣物，新衣庫除合請儀注衣服外，不得支借。
如違，合門、禦史台舉察。
」 景佑元年七月十三日，禮官言：「按《禮部式》：天地五郊等壇，三百步内不得葬埋。
今參詳，三百步外焚殡，煙氣實亂熏潔。
自今每遇諸壇祭祀，令監祭預牒開封府，前三日權令去壇五百步内禁斷。
」 二年正月二十一日，上封者言：「每年春秋遣官朝拜諸陵，及祀神州地祇，太祖配座唯太府寺供香，于禮不稱。
乞并降禦封香。
」從之。
八月十九日，诏：「薦獻景靈宮、朝飨太廟、郊祀天地，自今并同日受誓戒。
」故事，受誓戒凡三日。
先是天聖五年将祀南郊，帝以為禮煩，問于宰臣，王曾等奏曰：「薦飨太廟等處，本來隻為郊祀有此禮例，隻合一次詣南省受誓戒，方協事宜。
此蓋自前朝已來，久相因襲，當須改革。
候後次郊禋，令有司詳定取旨厘正。
」至是始下太常禮院檢唐故事，着為定制。
十月十一日，诏：「訪聞祀天地、社稷、宗廟，簠簋笾豆祭器多是損壞，收掌不得嚴潔。
令太常禮院相度修整，不堪者别行創造，淨潔處 置庫收盛。
」 十二日，太常禮院言：「郊廟之禮，準故事，惟設更衣幄，而未有小次。
皇帝久立版位，比及成禮，則已踰時，非所以裕至尊、究恭虔意也。
謹按《周官》：『朝日、祀五帝則張大次、小次。
』朝觐會同亦如之。
鄭康成謂：『大次，所止居也；小次，既(按)[接]祭，退俟之處。
』引《祭義》：『周人祭日，以朝及闇，雖有強力，曷能支之，是以退俟諸臣，代有事焉。
』故說者以為祀昊天上帝亦張大次、小次。
古者大次，壇壝之外，猶今更衣幄殿也。
小次在壇之側，今所未行。
按魏武帝《祠廟令》：『降神禮訖，下階就(蕞)[幕]而立幕：原作「蕞」，據《魏武帝