禮一二
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、太常寺言：「讨論秦桧家廟，本寺按《國朝會要》：慶曆元年十一月赦書，應中外文武官并許依舊例立家廟。
至和二年，文彥博乞立家廟，從之。
又司馬光撰文彥博《家廟碑》，所載制度因唐杜岐公佑舊迹，一堂四室，及旁兩翼，增(制)[置]前兩庑及門，東庑以藏祭器，西庑以藏家譜。
齋祊在中門之右齋：原脫，據《司馬公文集》卷七九《文潞公家廟碑》補。
，省牲、展馔、滌濯在中門之左，庖廚在其東南。
其外門再重，西折而南出。
又大觀四年，議禮局請自執政官以上自高祖而下祭親廟四，内出手诏：『古無祭四世之文，執政視古諸侯，以事五世，不為過矣，可執政以下祭五世。
』又诏：『古者廟在大門之内，中門之左，内示親示：原作「視」，據前文改。
下句同。
，右示仁。
可應有私第者，立廟于門内之左；如狹隘，聽 于私第之側；力所不及，仍許随宜。
』又議禮局言：『高祖以(下)[上]一祖未有稱名，欲乞稱五世祖。
』從之。
又禮書：諸侯五廟，祖廟居中，東二昭，西二穆。
又按《五禮新儀》：一品一廟五室。
又《唐會要》：準《開元禮》，三品以上不過九架，并廈兩頭各一間虛之，前後一架亦虛之。
又《春秋谷梁傳》論楹桷，諸侯黝垩，大夫蒼。
黝，黑飾也；垩，白飾也。
又按《唐會要》，顔魯公真卿家廟，夫人祔于室内，有繼室者亦并祔。
今參照，上公一品合依慶曆指揮、政和手诏，立家廟，祭五世。
其蓋造制度，欲參用古典及文彥博舊規，于私第中門之左蓋一堂五室，其中間一室置五世祖位，東二室二昭位，西二室二穆位，夫人并祔。
其屋九架，飾以黝垩，并廈兩間，共七間，及門、庑、庖廚等神位。
按杜佑《通典》，晉安昌公荀氏祠制：神版長一尺一寸，博四寸五分，厚五寸八分，大書『某祖考某對之神座』、『夫人某氏之神座』。
書訖，油炙，令入理，刮拭之。
文彥博家廟神版亦用此制。
又按《五禮精義》，五品以上廟室各有神幄。
又按《五禮儀鑒》，位貯版以帛囊藏，以添函，祭則出施于位。
今欲準此制，以合古義。
所有時飨，按《五禮新儀》，擇日用四孟柔日。
若卒辛、巳類。
《雲麓漫抄》：今濮、秀邸用仲月，謂之仲享。
今人有用伊川主制，一木判其半，中書字，複以所判之半入于中。
或誤入，及迎送遷徙而脫落，則為不敬，〔不〕若用版為當。
任職之官，許令子弟或族人代祭。
前享一日，本家與享者各于其家清齋宿，非享事不行。
已(齊)[齋]而阙，則通攝，長為初獻，次為亞獻、終獻。
阙用親賓充。
設祭器、祭馔如常儀。
用常器、常馔。
今欲依《五禮新儀》祝版。
《開元禮》，三品以上時享有祝版，其文見杜佑《通典》。
及按《五禮儀鑒》，祝文以方版書之。
今遇時享，仿古用祝版。
」故有是命。
三月二十三日，诏令禮器局造秦桧家廟祭器。
二十八日，诏：臣寮家廟給賜祭器，依政和六年已行舊制。
自後有诏：太傅、德慶軍節度使德：原作「诏」，據《宋史》卷四六五《韋淵傳》改。
、開府儀同三司、充萬壽觀使、平樂郡王(王)韋淵，太尉、保慶軍節度使、提舉萬壽觀吳益家廟合用祭器，令禮器局造。
《中興禮書》：六月十四日，诏令造吳益家廟合用祭器并匣等。
二十五年十二月一日，殿中侍禦史湯鵬舉言：「臣竊見秦陳乞令父侄光祿寺丞烜專一主管禦書閣賜第及家廟。
臣以謂，臣下之立家廟，其品數、禮儀着在令典，可守而行也。
秦桧薨，其家廟合依條制随宜施行。
秦緻仕，自合别立。
乞差烜在外差遣，将帶桧家廟歸建康府，令别立家廟，庶合禮制。
」從之。
二十六年三月二十八日，诏：少傅、甯遠軍節度使、兼領殿前都指揮使職事、恭國公楊存中，依所乞〔立〕家廟，仍賜祭器。
《中興禮書》：五月十五日，禮部、太常寺言：「勘會已降指揮，少傅楊存中許立家廟，系正一品。
其合用祭器：笾、豆各 六十隻并巾、蓋，簠、簋各二十隻并蓋，铏鼎一十隻并柶，陶登一十隻并蓋，俎面案一十四面，壺尊、壺罍、散尊各一十隻并巾，銅杓三十柄，爵坫一十五副，祝坫五片，銅燭台一十五座，罍洗二副，并篚二隻、杓二柄。
共享黑漆匣一十具，白絹栻爵巾一條，帨巾一條，各長八尺。
共享黑漆腰輿一十隻，紫細條索二十條。
所有合用祭器，欲乞令工部行下所屬依樣制造給付。
」诏依。
自後吳璘、虞允文家廟祭器并依此制。
孝宗皇帝隆興二年四月二十六日，少師、奉國軍節度使、四川宣撫使吳璘乞依楊存中例立家廟，并賜祭器。
從之。
《中興禮書》：本日，禮部言：「少師、奉國軍節度使吳璘狀：『契勘璘叨蒙恩數，家廟未立，欲望朝廷敷奏，許立家廟，仍乞賜祭器，依楊存中體例施行。
』诏令禮部看詳。
本部下太常寺檢會到：昨少傅楊存中系陳乞立家廟并賜祭器。
本部今看詳，本官所乞，合取自朝廷指揮。
」诏依。
幹道元年四月一日，诏：「将來皇後歸谒家廟，所有合用制度等，令有司檢照禮例條具。
」十一日，禮部、太常寺言：「今檢照家廟制度等禮例，條具下項：一、四孟月擇日飨家廟，差本宅親賓行事。
及應合用酒齊、禮料等，并差人赴宅祗應，合照應壽聖太上皇後宅禮例施行。
一、祭器：每位笾、豆各一十隻并巾、蓋，簠、簋各二副，铏鼎二隻并柶，俎二面，壺尊二隻并巾、杓，壺罍二隻并巾、杓，爵坫三副，祝坫一隻，燭台三座，登二隻，罍洗一副，篚、杓、巾全。
速令工部行下所屬制造給賜。
一、将來皇後歸谒家廟，于典禮别無該載，其歸谒止合依家禮。
」诏依。
五月八日，诏：皇後家廟令兩浙轉運司随宜修蓋。
幹道八年九月二十三日，诏有司：賜少保、武安軍節度使、四川宣撫使虞允文，令有司依典故賜家廟祭器。
淳熙五年七月三十日，權戶部尚書韓彥古言：「有賜第在臨安府前洋街，乞充先臣世忠家廟。
其屋宇房缗乞就賜，以充歲時祭祝之用。
儀制、祭器等，乞依楊存中已得指揮體例。
」從之。
《中興禮書》：淳熙四年四月二十五日，诏轉運司同修内司修蓋皇後家廟，所有合用制度，令有司檢照禮例條具施行。
五月一日，禮部、太常寺言：「所有今來皇後宅家廟祭祝，欲乞依幹道元年四月十一日已降指揮數目，令工部行下所屬制造給賜。
」诏依。
九月二十七日，诏：将來皇後歸谒，令有司檢照禮例施行。
十月四日，禮部、太常寺言：「勘會将來皇後歸谒，家廟，于典禮别無該載。
今檢照禮例，歸谒止合依家禮。
」诏劄與皇後殿照會。
《中興禮書》：五年九月二日，故韓世忠妻秦國太夫人茆氏狀：「恭睹聖旨，将妾所居前洋街宅第賜幼男彥古充家廟。
重念妾衰老疾病之身，見同亡男彥樸孤遺幾百口，将無栖止之地。
伏望聖慈将所賜家廟，于目今所居 處見存空地上随宜建立。
所有儀制、祭器等，并依楊存中體例。
」奉聖旨，令茆氏彩畫圖本，申尚書省。
「恭睹國朝典故所載此句之前，似當有「茆氏狀」之類。
：廟在大門之内，中門之左，内示親，左示仁。
可應有私第者，立廟于門内之左；如狹隘，聽于私第之側；力所不及，仍許随宜。
今謹遵典故，合于大門内、中門左建立。
所有家廟(國)[圖]本彩畫，繳連見到。
」诏依。
十二月五日，禮、工部言：「茆氏狀：『今淮太常寺牒，備錄昨楊存中所賜祭器，系朝廷指揮下所屬制造給賜。
伏乞朝廷指揮施行。
』後批送工、禮部勘當。
禮部送太常寺勘當，本寺申：『契勘韓世忠系正一品，其所乞賜祭器，并依楊存中體例，名件一同。
今勘當，欲乞令工部行下所屬依樣制造給付。
』本部勘當，欲依本寺勘當施行。
工部行下将作監，本監行下文思院下界勘會：『候令降指揮下日，行下本院，以憑遵執，依樣制造給賜。
』本部今勘當，欲依将作監勘會到事理施行。
」诏依。
十二月十一日，少傅、保甯軍節度使、充醴泉觀使、兼侍讀、衛國公史浩言：「已蒙聖恩賜第都下，乞依諸臣例，許建家廟，以奉先祀。
其祭器乞下有司量行制造。
」從之。
《中興禮書》：十一日，少傅、保甯軍節度使史浩劄子奏：「臣随宦南北，遷徙不常，先臣祖考未有祠祀之地。
今蒙聖恩賜第都下，既有定止，揆之禮經，凡家造宗廟為先。
欲望依前輩諸臣例，許建家廟，以奉先祀。
所有祭器，乞下有司量行制造，并以賜臣
至和二年，文彥博乞立家廟，從之。
又司馬光撰文彥博《家廟碑》，所載制度因唐杜岐公佑舊迹，一堂四室，及旁兩翼，增(制)[置]前兩庑及門，東庑以藏祭器，西庑以藏家譜。
齋祊在中門之右齋：原脫，據《司馬公文集》卷七九《文潞公家廟碑》補。
，省牲、展馔、滌濯在中門之左，庖廚在其東南。
其外門再重，西折而南出。
又大觀四年，議禮局請自執政官以上自高祖而下祭親廟四，内出手诏：『古無祭四世之文，執政視古諸侯，以事五世，不為過矣，可執政以下祭五世。
』又诏：『古者廟在大門之内，中門之左，内示親示：原作「視」，據前文改。
下句同。
，右示仁。
可應有私第者，立廟于門内之左；如狹隘，聽 于私第之側；力所不及，仍許随宜。
』又議禮局言：『高祖以(下)[上]一祖未有稱名，欲乞稱五世祖。
』從之。
又禮書：諸侯五廟，祖廟居中，東二昭，西二穆。
又按《五禮新儀》：一品一廟五室。
又《唐會要》：準《開元禮》，三品以上不過九架，并廈兩頭各一間虛之，前後一架亦虛之。
又《春秋谷梁傳》論楹桷，諸侯黝垩，大夫蒼。
黝，黑飾也；垩，白飾也。
又按《唐會要》，顔魯公真卿家廟，夫人祔于室内，有繼室者亦并祔。
今參照，上公一品合依慶曆指揮、政和手诏，立家廟，祭五世。
其蓋造制度，欲參用古典及文彥博舊規，于私第中門之左蓋一堂五室，其中間一室置五世祖位，東二室二昭位，西二室二穆位，夫人并祔。
其屋九架，飾以黝垩，并廈兩間，共七間，及門、庑、庖廚等神位。
按杜佑《通典》，晉安昌公荀氏祠制：神版長一尺一寸，博四寸五分，厚五寸八分，大書『某祖考某對之神座』、『夫人某氏之神座』。
書訖，油炙，令入理，刮拭之。
文彥博家廟神版亦用此制。
又按《五禮精義》，五品以上廟室各有神幄。
又按《五禮儀鑒》，位貯版以帛囊藏，以添函，祭則出施于位。
今欲準此制，以合古義。
所有時飨，按《五禮新儀》，擇日用四孟柔日。
若卒辛、巳類。
《雲麓漫抄》：今濮、秀邸用仲月，謂之仲享。
今人有用伊川主制，一木判其半，中書字，複以所判之半入于中。
或誤入，及迎送遷徙而脫落，則為不敬，〔不〕若用版為當。
任職之官，許令子弟或族人代祭。
前享一日，本家與享者各于其家清齋宿，非享事不行。
已(齊)[齋]而阙，則通攝，長為初獻，次為亞獻、終獻。
阙用親賓充。
設祭器、祭馔如常儀。
用常器、常馔。
今欲依《五禮新儀》祝版。
《開元禮》，三品以上時享有祝版，其文見杜佑《通典》。
及按《五禮儀鑒》，祝文以方版書之。
今遇時享，仿古用祝版。
」故有是命。
三月二十三日，诏令禮器局造秦桧家廟祭器。
二十八日，诏：臣寮家廟給賜祭器，依政和六年已行舊制。
自後有诏：太傅、德慶軍節度使德：原作「诏」，據《宋史》卷四六五《韋淵傳》改。
、開府儀同三司、充萬壽觀使、平樂郡王(王)韋淵，太尉、保慶軍節度使、提舉萬壽觀吳益家廟合用祭器，令禮器局造。
《中興禮書》：六月十四日，诏令造吳益家廟合用祭器并匣等。
二十五年十二月一日，殿中侍禦史湯鵬舉言：「臣竊見秦陳乞令父侄光祿寺丞烜專一主管禦書閣賜第及家廟。
臣以謂，臣下之立家廟，其品數、禮儀着在令典，可守而行也。
秦桧薨，其家廟合依條制随宜施行。
秦緻仕，自合别立。
乞差烜在外差遣，将帶桧家廟歸建康府，令别立家廟，庶合禮制。
」從之。
二十六年三月二十八日，诏：少傅、甯遠軍節度使、兼領殿前都指揮使職事、恭國公楊存中，依所乞〔立〕家廟，仍賜祭器。
《中興禮書》：五月十五日，禮部、太常寺言：「勘會已降指揮，少傅楊存中許立家廟，系正一品。
其合用祭器：笾、豆各 六十隻并巾、蓋，簠、簋各二十隻并蓋，铏鼎一十隻并柶，陶登一十隻并蓋，俎面案一十四面，壺尊、壺罍、散尊各一十隻并巾，銅杓三十柄，爵坫一十五副，祝坫五片，銅燭台一十五座，罍洗二副，并篚二隻、杓二柄。
共享黑漆匣一十具，白絹栻爵巾一條，帨巾一條，各長八尺。
共享黑漆腰輿一十隻，紫細條索二十條。
所有合用祭器，欲乞令工部行下所屬依樣制造給付。
」诏依。
自後吳璘、虞允文家廟祭器并依此制。
孝宗皇帝隆興二年四月二十六日，少師、奉國軍節度使、四川宣撫使吳璘乞依楊存中例立家廟，并賜祭器。
從之。
《中興禮書》：本日，禮部言：「少師、奉國軍節度使吳璘狀：『契勘璘叨蒙恩數，家廟未立，欲望朝廷敷奏，許立家廟，仍乞賜祭器，依楊存中體例施行。
』诏令禮部看詳。
本部下太常寺檢會到：昨少傅楊存中系陳乞立家廟并賜祭器。
本部今看詳，本官所乞，合取自朝廷指揮。
」诏依。
幹道元年四月一日，诏：「将來皇後歸谒家廟，所有合用制度等，令有司檢照禮例條具。
」十一日，禮部、太常寺言：「今檢照家廟制度等禮例，條具下項：一、四孟月擇日飨家廟，差本宅親賓行事。
及應合用酒齊、禮料等，并差人赴宅祗應，合照應壽聖太上皇後宅禮例施行。
一、祭器：每位笾、豆各一十隻并巾、蓋，簠、簋各二副，铏鼎二隻并柶，俎二面，壺尊二隻并巾、杓，壺罍二隻并巾、杓，爵坫三副，祝坫一隻，燭台三座，登二隻，罍洗一副，篚、杓、巾全。
速令工部行下所屬制造給賜。
一、将來皇後歸谒家廟，于典禮别無該載，其歸谒止合依家禮。
」诏依。
五月八日，诏：皇後家廟令兩浙轉運司随宜修蓋。
幹道八年九月二十三日，诏有司：賜少保、武安軍節度使、四川宣撫使虞允文，令有司依典故賜家廟祭器。
淳熙五年七月三十日，權戶部尚書韓彥古言：「有賜第在臨安府前洋街，乞充先臣世忠家廟。
其屋宇房缗乞就賜，以充歲時祭祝之用。
儀制、祭器等，乞依楊存中已得指揮體例。
」從之。
《中興禮書》：淳熙四年四月二十五日，诏轉運司同修内司修蓋皇後家廟，所有合用制度，令有司檢照禮例條具施行。
五月一日，禮部、太常寺言：「所有今來皇後宅家廟祭祝，欲乞依幹道元年四月十一日已降指揮數目，令工部行下所屬制造給賜。
」诏依。
九月二十七日，诏：将來皇後歸谒，令有司檢照禮例施行。
十月四日，禮部、太常寺言：「勘會将來皇後歸谒，家廟，于典禮别無該載。
今檢照禮例，歸谒止合依家禮。
」诏劄與皇後殿照會。
《中興禮書》：五年九月二日，故韓世忠妻秦國太夫人茆氏狀：「恭睹聖旨，将妾所居前洋街宅第賜幼男彥古充家廟。
重念妾衰老疾病之身，見同亡男彥樸孤遺幾百口，将無栖止之地。
伏望聖慈将所賜家廟，于目今所居 處見存空地上随宜建立。
所有儀制、祭器等，并依楊存中體例。
」奉聖旨，令茆氏彩畫圖本，申尚書省。
「恭睹國朝典故所載此句之前，似當有「茆氏狀」之類。
：廟在大門之内，中門之左，内示親，左示仁。
可應有私第者，立廟于門内之左；如狹隘，聽于私第之側；力所不及，仍許随宜。
今謹遵典故，合于大門内、中門左建立。
所有家廟(國)[圖]本彩畫，繳連見到。
」诏依。
十二月五日，禮、工部言：「茆氏狀：『今淮太常寺牒，備錄昨楊存中所賜祭器，系朝廷指揮下所屬制造給賜。
伏乞朝廷指揮施行。
』後批送工、禮部勘當。
禮部送太常寺勘當，本寺申：『契勘韓世忠系正一品，其所乞賜祭器，并依楊存中體例，名件一同。
今勘當，欲乞令工部行下所屬依樣制造給付。
』本部勘當，欲依本寺勘當施行。
工部行下将作監，本監行下文思院下界勘會：『候令降指揮下日，行下本院，以憑遵執，依樣制造給賜。
』本部今勘當，欲依将作監勘會到事理施行。
」诏依。
十二月十一日，少傅、保甯軍節度使、充醴泉觀使、兼侍讀、衛國公史浩言：「已蒙聖恩賜第都下，乞依諸臣例，許建家廟，以奉先祀。
其祭器乞下有司量行制造。
」從之。
《中興禮書》：十一日，少傅、保甯軍節度使史浩劄子奏：「臣随宦南北，遷徙不常，先臣祖考未有祠祀之地。
今蒙聖恩賜第都下，既有定止，揆之禮經，凡家造宗廟為先。
欲望依前輩諸臣例，許建家廟，以奉先祀。
所有祭器，乞下有司量行制造，并以賜臣