又禮一一
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，贊弭兵之論，興曠世之儀。
紀律用張，方夏鹹乂。
藹然令德，洽于民瞻。
忠武軍節度使、同中書門下平章事、贈中書令李繼隆，舊勳之門，克嗣前烈。
沈毅有勇，倜傥好謀。
從幸澶淵，實總兵要，奮威卻敵，厥功茂焉。
并宜列大室之庭，預大烝之飨，冀昭盛烈，允協舊章。
伏請并配飨真宗皇帝廟庭。
」诏禮官參議，诏可。
同上 天聖元年二月，樞密使錢惟演上言：「真宗皇帝将祔大宮，有司議以功臣配飨。
臣先臣尚父秦國忠懿王俶，勳隆奕葉，位重累朝。
親率王徒，平百年之僭僞；躬持國籍，獻千裡之封疆。
忠誠格于皇天，茂績标于惇史。
所以太祖、太宗命無下拜，賜以不名。
洎先聖之纂承，念遺勳而益厚。
舉諸殊渥，萃此一門，在乎皇朝，誠居第一。
至今清廟之内，未預配飨。
況吳芮歸漢，甲令書勳；窦融入朝，雲台畫像。
隋唐而下，侯王配食，方冊之内，往例甚明。
伏望依禮降诏，配飨祖宗廟庭。
」诏兩制與崇文院檢讨、禮官同共詳議以聞。
翰林學士承旨利瓦伊等奏議，請錢俶配飨太宗廟庭。
奏入不下。
同上 英宗嘉佑八年十月十九日，翰林學士王珪等奏：「準诏，下兩制定議仁宗祔廟當以何人配飨。
臣等伏以仁宗享國長久，勵精政治，以知人之明，得馭臣之體。
是以豪英材傑，樂為之用，外宣威靈，内經廟略，臣主感會，馴緻太平。
輔相則有故尚書右仆射、贈尚書令、谥文正王曾，忠允清亮，履德經哲，緻位上宰，燮和大政。
幹興之初，輔翊兩宮，仗正持重，中外以安。
所謂以道事君，無媿前哲。
故太尉、贈尚書令、谥文靖呂夷簡，聰明亮達，規模宏遠。
服在大僚，曆登三事，左右皇極，勤勞王家，二十餘年，厥功茂焉。
将帥則有故彰武軍節度使、贈侍中、谥武穆曹玮，敦詩閱禮，秉義經武。
參謀帷幄，折沖萬裡，鎮綏方面，隐如長城。
加以恂恂循道，有古名将之風焉。
皆有功績，見稱于世，伏請并配飨仁宗廟庭。
」從之。
宋《卓異記父子皆飨勳臣閣》：曹武惠公彬，累官至同平章事。
真宗朝鹹平二年，召入為樞密使。
薨後贈中書令，追封濟陽郡王，谥曰武惠，飨太祖廟庭。
子曹武穆公 玮，積官至彰武軍留後，拜昭武軍節度使，至鎮彰武，谥曰武穆，贈侍中，配飨仁宗廟庭。
此父子二人皆配飨功臣，昭勳崇德閣，忠賢之報乎!同上 神宗熙甯八年六月二十七日，制曰：「功茂者賞惟其稱，德厚者報不可忘。
故命冊覢崇，舊史有追封之典；祀祧跻配，前書存與飨之文。
蓋君臣之義，不獨欲榮寵之于其生；抑邦家之光，實亦冀顯(楊)[揚]之于不朽。
惟時故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆儀圖于典禮。
故永興軍節度使、守司徒、檢校太師、兼侍中、魏國公、贈尚書令韓琦，才資沈偉，宇量恢宏。
勇義出于至誠，樸忠可以大受。
盡瘁于國，利無知而不為；任重于時，事雖難而必濟。
惠澤有加于四海，謀猷實紀于三朝。
緬懷弼亮之勤，重起淪亡之痛。
是用進登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。
上以慰祖宗之靈，下以為忠義之勸。
于戲!為臣至此，可無媿于前良；與國同休，庶永傳于茂烈。
茲惟盛美，以答元勳。
可配飨英宗廟庭。
」同上 十年十二月二十八日，诏太常禮院講求親祠太廟，不及配飨功臣禮例以聞。
同上 元豐元年閏正月七日，太常禮院言：「今講求到，親祠太廟，不及配飨功臣，非所以稱國家褒錄祖宗功臣之意。
禘夆之外，親祠太廟，并以功臣配飨。
」從之。
同上 二十八日，诏贈太師、中書令曾公亮配飨英宗廟庭。
同上 八月二十六日，太常禮院言：「依典禮，今年十月八日孟冬薦飨太廟，合改為夆飨，并祭七祀，兼配飨功臣。
」從之。
同上 三年六月二十八日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「謹案《書盤庚》曰：『茲(于)[予]大飨于先王，爾祖其從與飨之。
』《周禮司勳》：『凡有功者祭于大烝。
』然則《書》之所謂大飨，即《禮》之所謂大烝也。
烝，冬祭也，謂之大者，物成衆多之時，其祭比三時為大也。
方是時，百物皆報焉，祭有功宜矣。
《禮記祭統》：衛孔悝之鼎銘曰：『勤大命，施于烝彜鼎。
』後世烝祭不及功臣，既不合禮，而禘夆及之，事不經見。
梁初誤禘功臣，何佟之以謂夏物未成，而禘功臣，為非典禮。
至唐韋挺亦曰：『禘無配(不可去)[功] 臣，理不可易。
』今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，與經不合，蓋因仍之誤也。
伏請每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罷之。
」诏：凡冬飨、禘夆及親祠，功臣并配飨。
同上 四年六月二十四日，太常禮院言
紀律用張，方夏鹹乂。
藹然令德，洽于民瞻。
忠武軍節度使、同中書門下平章事、贈中書令李繼隆，舊勳之門，克嗣前烈。
沈毅有勇，倜傥好謀。
從幸澶淵，實總兵要，奮威卻敵，厥功茂焉。
并宜列大室之庭，預大烝之飨，冀昭盛烈，允協舊章。
伏請并配飨真宗皇帝廟庭。
」诏禮官參議，诏可。
同上 天聖元年二月，樞密使錢惟演上言：「真宗皇帝将祔大宮，有司議以功臣配飨。
臣先臣尚父秦國忠懿王俶，勳隆奕葉，位重累朝。
親率王徒，平百年之僭僞；躬持國籍，獻千裡之封疆。
忠誠格于皇天，茂績标于惇史。
所以太祖、太宗命無下拜，賜以不名。
洎先聖之纂承，念遺勳而益厚。
舉諸殊渥，萃此一門，在乎皇朝，誠居第一。
至今清廟之内，未預配飨。
況吳芮歸漢，甲令書勳；窦融入朝，雲台畫像。
隋唐而下，侯王配食，方冊之内，往例甚明。
伏望依禮降诏，配飨祖宗廟庭。
」诏兩制與崇文院檢讨、禮官同共詳議以聞。
翰林學士承旨利瓦伊等奏議，請錢俶配飨太宗廟庭。
奏入不下。
同上 英宗嘉佑八年十月十九日，翰林學士王珪等奏：「準诏，下兩制定議仁宗祔廟當以何人配飨。
臣等伏以仁宗享國長久，勵精政治，以知人之明，得馭臣之體。
是以豪英材傑，樂為之用，外宣威靈，内經廟略，臣主感會，馴緻太平。
輔相則有故尚書右仆射、贈尚書令、谥文正王曾，忠允清亮，履德經哲，緻位上宰，燮和大政。
幹興之初，輔翊兩宮，仗正持重，中外以安。
所謂以道事君，無媿前哲。
故太尉、贈尚書令、谥文靖呂夷簡，聰明亮達，規模宏遠。
服在大僚，曆登三事，左右皇極，勤勞王家，二十餘年，厥功茂焉。
将帥則有故彰武軍節度使、贈侍中、谥武穆曹玮，敦詩閱禮，秉義經武。
參謀帷幄，折沖萬裡，鎮綏方面，隐如長城。
加以恂恂循道，有古名将之風焉。
皆有功績，見稱于世，伏請并配飨仁宗廟庭。
」從之。
宋《卓異記父子皆飨勳臣閣》：曹武惠公彬，累官至同平章事。
真宗朝鹹平二年，召入為樞密使。
薨後贈中書令，追封濟陽郡王，谥曰武惠，飨太祖廟庭。
子曹武穆公 玮，積官至彰武軍留後，拜昭武軍節度使，至鎮彰武，谥曰武穆，贈侍中，配飨仁宗廟庭。
此父子二人皆配飨功臣，昭勳崇德閣，忠賢之報乎!同上 神宗熙甯八年六月二十七日，制曰：「功茂者賞惟其稱，德厚者報不可忘。
故命冊覢崇，舊史有追封之典；祀祧跻配，前書存與飨之文。
蓋君臣之義，不獨欲榮寵之于其生；抑邦家之光，實亦冀顯(楊)[揚]之于不朽。
惟時故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆儀圖于典禮。
故永興軍節度使、守司徒、檢校太師、兼侍中、魏國公、贈尚書令韓琦，才資沈偉，宇量恢宏。
勇義出于至誠，樸忠可以大受。
盡瘁于國，利無知而不為；任重于時，事雖難而必濟。
惠澤有加于四海，謀猷實紀于三朝。
緬懷弼亮之勤，重起淪亡之痛。
是用進登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。
上以慰祖宗之靈，下以為忠義之勸。
于戲!為臣至此，可無媿于前良；與國同休，庶永傳于茂烈。
茲惟盛美，以答元勳。
可配飨英宗廟庭。
」同上 十年十二月二十八日，诏太常禮院講求親祠太廟，不及配飨功臣禮例以聞。
同上 元豐元年閏正月七日，太常禮院言：「今講求到，親祠太廟，不及配飨功臣，非所以稱國家褒錄祖宗功臣之意。
禘夆之外，親祠太廟，并以功臣配飨。
」從之。
同上 二十八日，诏贈太師、中書令曾公亮配飨英宗廟庭。
同上 八月二十六日，太常禮院言：「依典禮，今年十月八日孟冬薦飨太廟，合改為夆飨，并祭七祀，兼配飨功臣。
」從之。
同上 三年六月二十八日，詳定郊廟奉祀禮文所言：「謹案《書盤庚》曰：『茲(于)[予]大飨于先王，爾祖其從與飨之。
』《周禮司勳》：『凡有功者祭于大烝。
』然則《書》之所謂大飨，即《禮》之所謂大烝也。
烝，冬祭也，謂之大者，物成衆多之時，其祭比三時為大也。
方是時，百物皆報焉，祭有功宜矣。
《禮記祭統》：衛孔悝之鼎銘曰：『勤大命，施于烝彜鼎。
』後世烝祭不及功臣，既不合禮，而禘夆及之，事不經見。
梁初誤禘功臣，何佟之以謂夏物未成，而禘功臣，為非典禮。
至唐韋挺亦曰：『禘無配(不可去)[功] 臣，理不可易。
』今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，與經不合，蓋因仍之誤也。
伏請每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罷之。
」诏：凡冬飨、禘夆及親祠，功臣并配飨。
同上 四年六月二十四日，太常禮院言