禮二
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禮部、太常寺言：「勘會将來車駕前一日赴青城，合用齋殿等，紹興十三年并系臨安府及(鸾儀)[儀鸾]司承指揮絞縛排辦了當。
數内，望祭殿當時系太常寺具合用間數，畫圖報臨安府絞縛幕屋。
所有今來大禮合用望祭殿，乞依十三年(體)[禮]例，令太常寺具合用間數，畫圖報臨安府如法絞縛幕屋。
其青(殿)[城]齋殿等，亦乞依例令臨安府同儀鸾司絞縛施行。
」诏就齋殿後量造瓦屋，餘并絞縛幕屋。
十九年五月三日，禮部、太常寺言：「太廟奉安所申：乞修蓋将來大禮齋殿等。
尋委太常寺主簿林大鼐相視得初獻廳後元搭蓋齋殿地步。
其齋殿若遇大禮，旋行絞縛，其木植、甃磚、物料等所用浩瀚。
今來若行修蓋，别無妨礙，貴得永久應奉車駕宿齋嚴潔，免緻逐番費擾。
今欲依本官相視到事理，并齋殿兩壁合用屋宇，乞下兩浙轉運〔司〕修蓋。
」诏依。
七 月十二日，禮部、太常寺言：「大社令韓彥直公文：『乞每月遍詣諸壇壝、齋宮檢視，遇有修整去處，本局申太常寺，報臨安府修整施行。
』今省記，在京大社令每月詣諸壇壝、齋宮檢視，如有修整去處，申太常寺，報将作監行下所屬修整。
竊慮見今将作監别無所轄修造去處，兼即今應修飾壇壝等并系臨安府應副，今來欲乞依例下臨安府修飾施行。
」诏依。
十九年八月十九日，禮部言：「臣僚上言：『臣近差祠皇地祇。
竊見齋宮在城外惠照院，殿宇卑陋，廊庑湫隘，祭器、樂舞之類皆随宜安頓，省牲視馔之處殆不容周旋，仍迫近營寨，諠嘩弗蠲，甚非國家嚴恭事神之意。
臣竊按在京祠事，郊外各有壇壝齋宮。
今恐未能悉如舊制，亦合于城外寬敞去處别創(見)[建]齋宮，所貴嚴潔，不緻亵慢。
況孟夏雩祀、季秋時飨皆系祭祀上帝，以配祖宗，豈宜因陋就簡，一切闊略伏望令有司措置施行。
』诏令禮部、太常寺同臨安府措置。
本府申：『相度得惠照寺望祭齋宮，見今行路與營寨一處通行。
欲于西向築牆截斷，于南向河内填築土橋一道，通徹舊齋宮門出入。
所有殿宇，今欲去拆攙檐，及兩廊脫換損爛去處重行修整，取令明爽。
及于西壁創建齋宮一所，廳屋五間，挾屋七間，兩廊屋十八間，充行事宿齋、省牲視馔幕次。
所有營寨牆屋迫近，欲乞朝廷劄付殿前司行下本軍，量行展入一丈，免緻喧嘩。
』外，今措置 下項：一、見今望祭殿東西廊，系準備值雨行事，往來升降；及東廊系巡牲點馔，并入就位，升降立班；其西廊依舊充大樂禮器庫。
一、欲乞将今來創建宿齋屋，東廊從南第一間蓋貯廊，通接齋宮，西廊作角子門通過。
其常日乞令大社封鎖望祭殿門，其鑰匙赍納太常寺官收掌，遇行事，令合幹人請鑰匙開門，放令祗應人鋪設。
一、初獻廳後更行修蓋龜頭屋，充聚廳、習讀祝文位次。
」诏依。
二十五年十月，太常寺言：「大禮所用幕次系臨安府應副排辦，乞專委知府提調。
」從之。
孝宗隆興二年三月二十六日，禮部、太常寺言：「準正月一日诏：『今歲冬至日當郊見上帝，可令有司除事神儀物、諸軍賞給依舊制外，其乘輿服禦及中外支費并從省約。
仍條具以聞。
』今條具下項：一、勘會今來大禮，朝獻景靈宮合用燎壇，并朝飨太廟、别廟殿室内合用神帳、法物、祭器、神廚什物名件、門戟，并小次及七祀配飨功臣位次等，并圓壇龛陛壝牆，燎壇、望祭齋殿、大小次冊幄、神廚什物等，并系祀神儀物。
欲乞依逐次大禮體例，關報臨安府等處修飾絞縛，排辦施行外，其端誠殿并青城及待班屋等，乞令兵部同臨安府等處照應今降省約指揮，條具申請施行。
一、太廟、别廟廊庑、神廚、齋殿、齋坊屋宇，依逐次大禮例，系兩浙轉運司、臨安府檢計修飾。
今來太廟、别廟殿宇欲乞依例修飾外，所有齋殿并 其餘屋宇亦合省約，乞差官檢計，量行修飾施行。
」後皆仿此。
幹道三年二月十一日，權發遣臨安府王炎劄子：「今月初一日内殿奏事，面奉聖旨宣谕：『今歲郊禮，務欲節省。
如寝齋在易安齋，相去稍遠，更不欲去，隻端誠殿後旋安排一寝殿，可以省造露屋之類。
』炎已奏恭領聖旨外，緣本府見今計置合行事件，欲望朝廷特賜覆奏行下，以憑恭依施行。
」诏依已得指揮。
五年九月十一日，太常少卿林栗、丞陳損、博士龔滂、主簿馮促夷言：「竊惟祀帝于郊，在國之南，就陽位也。
古今議禮者(惟)[雖]差參不齊，然就陽之義未之有改。
伏見國家舉行典禮，歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬報。
其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。
蓋緣在京日，孟夏大雩别建雩壇于郊丘之左；季秋大飨，有司設事就南郊齋宮端誠殿。
今來行在未建雩壇及端誠殿，遂權就城西望祭齋宮，然于就陽之義，因天事天，無所依據。
謹按唐武德、貞觀、開元，國朝開寶、興國、祥符之間，孟夏大雩、季秋大飨皆即南郊圓丘行事。
皇佑二年始即大慶殿為明堂，躬行嚴配之禮，至每歲有司設事，仍寓圓丘。
元豐五年，始建雩壇于郊丘之左，前此皆在圓丘。
欲望朝廷詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事歲中四祭，并即圓壇，以遵舊制。
」诏依。
二十七日，權禮部侍郎鄭聞、員外郎範成大等言：「近準錄黃林栗等劄子：為季秋祀上帝， 乞于郊丘行事，得旨已依所乞。
然尚有當議者，蓋國初沿襲唐制，一歲四祭昊天上帝于郊丘，謂祈谷、大雩、飨明堂、祀圓丘也。
唯是明堂當從屋祭，因循未正。
至元佑六年，太常博士趙叡建言：本朝親飨之禮，自明道以來即大慶殿以為明堂，蓋得聖人之意；至于有司攝事之所，乃尚寓于圓丘。
竊見南郊齋宮有望祭殿，其間屋宇頗寬，乞将來季秋大飨明堂，有司攝事隻就南郊齋宮行禮。
至元符元年，又寓于齋宮端誠殿。
以此考之，蓋既曰明堂，當從屋祭故也。
前日寓祭于城西惠照齋宮，以方位為非是，今既改就南郊，于禮為合。
但明堂當從屋祭，不當在壇。
臣等竊見今郊丘之隅有淨明寺，每祠事遇雨，望祭于此。
欲乞遇明堂親飨，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲有司攝事，則當依元佑臣僚所陳，權寓淨明寺行禮，庶合明堂之義。
」诏依。
【中興禮書】 淳熙十二年八月五日，郊祀大禮提點一行事務所言：「皇孫進封平陽郡王，趁赴起居等與宗室正任同幕次。
今來郊祀大禮，除景靈宮幕次從已降指揮外，所有太廟、青城宿齋幕次乞施行。
」诏令别行排辦。
二十五日，禦史台言：「勘會今來郊祀大禮前一日朝飨太廟，至日圓壇行禮，所有皇太子、皇孫平陽郡王合用幕次：皇太子前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前西壁四間；前一日 圓壇宿齋，今貼占龍華寺。
皇孫平陽郡王前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前皇太子幕次南壁四間；前一日圓壇宿齋，今貼占龍華寺東廊當屋三間。
」诏依。
十月二十六日，權發遣臨安府張均劄子奏：「伏見圓壇牆垣，當郊之歲旋複營葺，熙事告成，又姑置而不問。
青城熙成一殿固所素有，門禁不肅，幾若通衢。
臣以為莫若俟今來禮成後，将郊壇牆垣、熙成殿宇嚴其扃鐍，非時擅啟，從本府量差使臣軍兵巡守，守臣逐時檢察。
伏乞特降指揮施行。
」诏依。
禮宋會要輯稿禮二郊祀位次 郊祀位次 仁宗慶曆元年十一月十五日，诏免諸蕃太廟陪位，其宣德門、景靈宮門外及南郊壇立班如故。
二十日，親郊，诏：「郊壇黃道褥改用绯絹。
奠币登獻畢，朕更不就小次，并卷去簾幛，以表恭事天地之意。
」 四年十一月二十五日，合祭天地于圜丘，始至壇下，诏：「太常大樂六變，無擅減節。
不禦小次，徹黃道，以盡恭肅之意。
」舊制，郊禮，黃道褥鋪至一級，其第一級接以绯(辱)[褥]至神位，至是盡令徹去。
神宗熙甯元年十一月十八日昧爽，合祭天地于圓丘。
帝至壝門，卻禦蓋，登壇，撤黃道褥，不禦小次。
命侍祠官勿回班，以罄寅恭報本之意。
四年二月十八日，诏圓壇無用地衣。
【中興禮書】 紹興十三年八月五日，禮部、太常寺言：「檢會紹興十年 明堂大禮，并前二日朝獻景靈宮，前一日朝飨太廟，行禮黃羅拜褥并飲福黃羅褥，承指揮并改用绯。
所有今來郊祀大禮并朝獻景靈宮、朝飨太廟，行禮應合設皇帝拜褥，未審依舊例用黃，唯複依紹興十年禮例用绯」诏依紹興十年例施行。
後皆仿此。
十日，禮部、太常寺言：「檢會《大禮令》：讀冊官讀冊，至禦名勿興；壇殿上下徹去黃道裀褥；入壇殿門不張蓋；百官不得回班；禦燎從物傘扇更不入壇殿；行禮前衛士不起居呼萬歲。
所有今來郊祀大禮并朝獻景靈宮、朝飨太廟，欲乞并依上件令文。
」诏依。
後皆仿此。
【宋會要】 高宗紹興十三年十月，禮部、太常寺修立郊祀大禮儀注：前祀一日，奉禮郎、禮直官設皇帝位版于壇下小次前，西向；飲福位于壇上午階之西，北向；望燎位于柴壇之北，南向；望瘗位于坎之南，北向。
贊者設亞獻、終獻位于小次之南稍東，西向。
大禮使、左仆射又于其南；行事吏部、戶部、禮部、刑部尚書、吏部、禮部、刑部侍郎、光祿卿、讀冊舉冊官、光祿丞位于大禮使之東；光祿丞稍卻。
奉禮郎、太祝、郊(祀)[社]、太官令位于小次之東北：俱西向北上。
監察禦史位二：一于壇下午階之西南，一于子階西北。
協律郎二：一于壇上樂(虛)[虡]西北，一于宮架西北，俱東向。
押樂太常丞于登歌(虛)[虡]北，押樂太常卿于宮架北，良醞令于 酌尊所，俱北向。
又設陪祀文武官位于執事官之南；諸方客使在文官之南，随其方國。
光祿陳牲于東壝門外，西向；祝史各位于牲後。
太常設省牲位于牲西。
大禮使左仆射在南，北向西上；分獻官位于其後。
行事吏部、禮部、戶部、刑部尚書、吏部、禮部、刑部侍郎、押樂太常卿、光祿卿、讀冊舉冊官、押樂太常丞、光祿丞、奉禮、協律郎、太祝、郊社、太官令在北，南向西上。
凡設太常丞以下位皆稍卻。
監察禦史在吏部尚書之西，異位稍卻。
光祿陳禮馔于東壝門外道北，南向；太常設省馔位版于禮馔之南。
大禮使、左仆射在南，北向西上；分獻官位于其後。
監察禦史二，俱在西，東向北上。
行事吏部、戶部、禮部、、刑部尚書、吏部、禮部刑部侍郎、押樂太常卿、光祿卿、讀冊舉冊官、押樂太常丞、光祿丞、奉禮、協律郎、太祝、郊社、太官令在東，西向北上。
設進盤匜帨巾内侍位于皇帝版位之後，分左右。
奉盤者(向北)〔北向〕，奉匜及執巾者南向。
祀日醜前五刻，太常設大禮使已下行事、執事官揖位于卯階之東、内壝外，如省牲位。
行事升壇、飲福、望燎、望瘗。
升陛立向同唐禮，詳見總儀。
孝宗(興隆)[隆興]二年正月一日，禮部、太常寺言：「準已降旨，條具約省事。
如南郊皇帝位版、亞終獻及公卿位版、腰輿帕匣，例合修制者，止添黃羅夾帕一，公卿位版七十番衮用，餘止量行雅飾。
」從之。
自後遇郊并依此條具。
禮宋會要輯稿禮二郊祀奏告 郊祀奏告 【中興禮書】 郊祀奏告。
紹興十三年六月二十三日，禮部、太常寺言：「準禦劄，今年冬至日有事于南郊，合奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
據太史局申，宜用六月二十七日壬子吉。
今參酌到合行事件：一、合用禦封降真香二十合，天地二合，宗廟十二合，社稷二合，天慶觀一合，報恩光孝觀三合。
乞下入内内侍省請降付太常寺。
一、合用祝文一十六首，天地二首，宗廟一十二首，社稷二首。
青詞二通，天慶觀一通，報恩光孝觀一通。
并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。
乞下學士院修撰書寫，進書訖，降付太常寺。
内懿節皇後祝文一首更不進請。
一、合用币帛二十段，蒼五、黃一、白十二、皁一注文總計為十九段，與正文「二十段」不合，疑有誤。
。
各長一丈八尺小尺，下太府寺，行下左藏東庫支供赴太常寺。
一、奏告天地、社稷合用神位版并鋪設學生，下太史局排辦差撥。
前一日赴惠照院齋宮祗應。
一、奏告天地合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮緻齋。
依禮例，降差宰執。
一、奏告太社、太稷合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮緻齋。
天慶觀合差奏告官一員，前一日赴本觀緻齋。
報恩光孝觀合差奏告官一員，緣本觀别無屋宇，欲乞前一日于明慶寺宿齋，至日赴本觀行事。
依禮例，并降差侍從官。
一、奏告(官)宗廟合差奏告官一員，前一日赴太廟緻齋。
依禮例，降差南班宗室。
一、奏告逐處各差光祿卿、奉禮郎、太祝、太官令，并各前一日絕早赴祠所緻齋。
内太祝差文人有出身
數内，望祭殿當時系太常寺具合用間數，畫圖報臨安府絞縛幕屋。
所有今來大禮合用望祭殿，乞依十三年(體)[禮]例，令太常寺具合用間數，畫圖報臨安府如法絞縛幕屋。
其青(殿)[城]齋殿等，亦乞依例令臨安府同儀鸾司絞縛施行。
」诏就齋殿後量造瓦屋，餘并絞縛幕屋。
十九年五月三日，禮部、太常寺言：「太廟奉安所申：乞修蓋将來大禮齋殿等。
尋委太常寺主簿林大鼐相視得初獻廳後元搭蓋齋殿地步。
其齋殿若遇大禮，旋行絞縛，其木植、甃磚、物料等所用浩瀚。
今來若行修蓋，别無妨礙，貴得永久應奉車駕宿齋嚴潔，免緻逐番費擾。
今欲依本官相視到事理，并齋殿兩壁合用屋宇，乞下兩浙轉運〔司〕修蓋。
」诏依。
七 月十二日，禮部、太常寺言：「大社令韓彥直公文：『乞每月遍詣諸壇壝、齋宮檢視，遇有修整去處，本局申太常寺，報臨安府修整施行。
』今省記，在京大社令每月詣諸壇壝、齋宮檢視，如有修整去處，申太常寺，報将作監行下所屬修整。
竊慮見今将作監别無所轄修造去處，兼即今應修飾壇壝等并系臨安府應副，今來欲乞依例下臨安府修飾施行。
」诏依。
十九年八月十九日，禮部言：「臣僚上言：『臣近差祠皇地祇。
竊見齋宮在城外惠照院，殿宇卑陋，廊庑湫隘，祭器、樂舞之類皆随宜安頓，省牲視馔之處殆不容周旋，仍迫近營寨，諠嘩弗蠲，甚非國家嚴恭事神之意。
臣竊按在京祠事，郊外各有壇壝齋宮。
今恐未能悉如舊制，亦合于城外寬敞去處别創(見)[建]齋宮，所貴嚴潔，不緻亵慢。
況孟夏雩祀、季秋時飨皆系祭祀上帝，以配祖宗，豈宜因陋就簡，一切闊略伏望令有司措置施行。
』诏令禮部、太常寺同臨安府措置。
本府申：『相度得惠照寺望祭齋宮，見今行路與營寨一處通行。
欲于西向築牆截斷，于南向河内填築土橋一道，通徹舊齋宮門出入。
所有殿宇，今欲去拆攙檐，及兩廊脫換損爛去處重行修整，取令明爽。
及于西壁創建齋宮一所，廳屋五間，挾屋七間，兩廊屋十八間，充行事宿齋、省牲視馔幕次。
所有營寨牆屋迫近，欲乞朝廷劄付殿前司行下本軍，量行展入一丈，免緻喧嘩。
』外，今措置 下項：一、見今望祭殿東西廊，系準備值雨行事，往來升降；及東廊系巡牲點馔，并入就位，升降立班；其西廊依舊充大樂禮器庫。
一、欲乞将今來創建宿齋屋，東廊從南第一間蓋貯廊，通接齋宮，西廊作角子門通過。
其常日乞令大社封鎖望祭殿門，其鑰匙赍納太常寺官收掌，遇行事，令合幹人請鑰匙開門，放令祗應人鋪設。
一、初獻廳後更行修蓋龜頭屋，充聚廳、習讀祝文位次。
」诏依。
二十五年十月，太常寺言：「大禮所用幕次系臨安府應副排辦，乞專委知府提調。
」從之。
孝宗隆興二年三月二十六日，禮部、太常寺言：「準正月一日诏：『今歲冬至日當郊見上帝，可令有司除事神儀物、諸軍賞給依舊制外，其乘輿服禦及中外支費并從省約。
仍條具以聞。
』今條具下項：一、勘會今來大禮，朝獻景靈宮合用燎壇，并朝飨太廟、别廟殿室内合用神帳、法物、祭器、神廚什物名件、門戟，并小次及七祀配飨功臣位次等，并圓壇龛陛壝牆，燎壇、望祭齋殿、大小次冊幄、神廚什物等，并系祀神儀物。
欲乞依逐次大禮體例，關報臨安府等處修飾絞縛，排辦施行外，其端誠殿并青城及待班屋等，乞令兵部同臨安府等處照應今降省約指揮，條具申請施行。
一、太廟、别廟廊庑、神廚、齋殿、齋坊屋宇，依逐次大禮例，系兩浙轉運司、臨安府檢計修飾。
今來太廟、别廟殿宇欲乞依例修飾外，所有齋殿并 其餘屋宇亦合省約，乞差官檢計，量行修飾施行。
」後皆仿此。
幹道三年二月十一日，權發遣臨安府王炎劄子：「今月初一日内殿奏事，面奉聖旨宣谕：『今歲郊禮，務欲節省。
如寝齋在易安齋，相去稍遠，更不欲去，隻端誠殿後旋安排一寝殿，可以省造露屋之類。
』炎已奏恭領聖旨外，緣本府見今計置合行事件，欲望朝廷特賜覆奏行下，以憑恭依施行。
」诏依已得指揮。
五年九月十一日，太常少卿林栗、丞陳損、博士龔滂、主簿馮促夷言：「竊惟祀帝于郊，在國之南，就陽位也。
古今議禮者(惟)[雖]差參不齊，然就陽之義未之有改。
伏見國家舉行典禮，歲中祀上帝者四：春祈、夏雩、秋飨、冬報。
其二在南郊圓壇，其二在城西惠照院望祭齋宮。
蓋緣在京日，孟夏大雩别建雩壇于郊丘之左；季秋大飨，有司設事就南郊齋宮端誠殿。
今來行在未建雩壇及端誠殿，遂權就城西望祭齋宮，然于就陽之義，因天事天，無所依據。
謹按唐武德、貞觀、開元，國朝開寶、興國、祥符之間，孟夏大雩、季秋大飨皆即南郊圓丘行事。
皇佑二年始即大慶殿為明堂，躬行嚴配之禮，至每歲有司設事，仍寓圓丘。
元豐五年，始建雩壇于郊丘之左，前此皆在圓丘。
欲望朝廷詳酌，除三歲親祠自有典故外，其有司攝事歲中四祭，并即圓壇，以遵舊制。
」诏依。
二十七日，權禮部侍郎鄭聞、員外郎範成大等言：「近準錄黃林栗等劄子：為季秋祀上帝， 乞于郊丘行事，得旨已依所乞。
然尚有當議者，蓋國初沿襲唐制，一歲四祭昊天上帝于郊丘，謂祈谷、大雩、飨明堂、祀圓丘也。
唯是明堂當從屋祭，因循未正。
至元佑六年，太常博士趙叡建言：本朝親飨之禮，自明道以來即大慶殿以為明堂，蓋得聖人之意；至于有司攝事之所，乃尚寓于圓丘。
竊見南郊齋宮有望祭殿，其間屋宇頗寬，乞将來季秋大飨明堂，有司攝事隻就南郊齋宮行禮。
至元符元年，又寓于齋宮端誠殿。
以此考之，蓋既曰明堂，當從屋祭故也。
前日寓祭于城西惠照齋宮，以方位為非是，今既改就南郊，于禮為合。
但明堂當從屋祭，不當在壇。
臣等竊見今郊丘之隅有淨明寺，每祠事遇雨，望祭于此。
欲乞遇明堂親飨，則遵依紹興三十一年已行典禮；如常歲有司攝事，則當依元佑臣僚所陳，權寓淨明寺行禮，庶合明堂之義。
」诏依。
【中興禮書】 淳熙十二年八月五日，郊祀大禮提點一行事務所言：「皇孫進封平陽郡王，趁赴起居等與宗室正任同幕次。
今來郊祀大禮，除景靈宮幕次從已降指揮外，所有太廟、青城宿齋幕次乞施行。
」诏令别行排辦。
二十五日，禦史台言：「勘會今來郊祀大禮前一日朝飨太廟，至日圓壇行禮，所有皇太子、皇孫平陽郡王合用幕次：皇太子前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前西壁四間；前一日 圓壇宿齋，今貼占龍華寺。
皇孫平陽郡王前二日太廟宿齋，今貼占齋殿前皇太子幕次南壁四間；前一日圓壇宿齋，今貼占龍華寺東廊當屋三間。
」诏依。
十月二十六日，權發遣臨安府張均劄子奏：「伏見圓壇牆垣，當郊之歲旋複營葺，熙事告成，又姑置而不問。
青城熙成一殿固所素有，門禁不肅，幾若通衢。
臣以為莫若俟今來禮成後，将郊壇牆垣、熙成殿宇嚴其扃鐍，非時擅啟，從本府量差使臣軍兵巡守，守臣逐時檢察。
伏乞特降指揮施行。
」诏依。
禮宋會要輯稿禮二郊祀位次 郊祀位次 仁宗慶曆元年十一月十五日，诏免諸蕃太廟陪位，其宣德門、景靈宮門外及南郊壇立班如故。
二十日，親郊，诏：「郊壇黃道褥改用绯絹。
奠币登獻畢，朕更不就小次，并卷去簾幛，以表恭事天地之意。
」 四年十一月二十五日，合祭天地于圜丘，始至壇下，诏：「太常大樂六變，無擅減節。
不禦小次，徹黃道，以盡恭肅之意。
」舊制，郊禮，黃道褥鋪至一級，其第一級接以绯(辱)[褥]至神位，至是盡令徹去。
神宗熙甯元年十一月十八日昧爽，合祭天地于圓丘。
帝至壝門，卻禦蓋，登壇，撤黃道褥，不禦小次。
命侍祠官勿回班，以罄寅恭報本之意。
四年二月十八日，诏圓壇無用地衣。
【中興禮書】 紹興十三年八月五日，禮部、太常寺言：「檢會紹興十年 明堂大禮，并前二日朝獻景靈宮，前一日朝飨太廟，行禮黃羅拜褥并飲福黃羅褥，承指揮并改用绯。
所有今來郊祀大禮并朝獻景靈宮、朝飨太廟，行禮應合設皇帝拜褥，未審依舊例用黃，唯複依紹興十年禮例用绯」诏依紹興十年例施行。
後皆仿此。
十日，禮部、太常寺言：「檢會《大禮令》：讀冊官讀冊，至禦名勿興；壇殿上下徹去黃道裀褥；入壇殿門不張蓋；百官不得回班；禦燎從物傘扇更不入壇殿；行禮前衛士不起居呼萬歲。
所有今來郊祀大禮并朝獻景靈宮、朝飨太廟，欲乞并依上件令文。
」诏依。
後皆仿此。
【宋會要】 高宗紹興十三年十月，禮部、太常寺修立郊祀大禮儀注：前祀一日，奉禮郎、禮直官設皇帝位版于壇下小次前，西向；飲福位于壇上午階之西，北向；望燎位于柴壇之北，南向；望瘗位于坎之南，北向。
贊者設亞獻、終獻位于小次之南稍東，西向。
大禮使、左仆射又于其南；行事吏部、戶部、禮部、刑部尚書、吏部、禮部、刑部侍郎、光祿卿、讀冊舉冊官、光祿丞位于大禮使之東；光祿丞稍卻。
奉禮郎、太祝、郊(祀)[社]、太官令位于小次之東北：俱西向北上。
監察禦史位二：一于壇下午階之西南，一于子階西北。
協律郎二：一于壇上樂(虛)[虡]西北，一于宮架西北，俱東向。
押樂太常丞于登歌(虛)[虡]北，押樂太常卿于宮架北，良醞令于 酌尊所，俱北向。
又設陪祀文武官位于執事官之南；諸方客使在文官之南，随其方國。
光祿陳牲于東壝門外，西向；祝史各位于牲後。
太常設省牲位于牲西。
大禮使左仆射在南，北向西上；分獻官位于其後。
行事吏部、禮部、戶部、刑部尚書、吏部、禮部、刑部侍郎、押樂太常卿、光祿卿、讀冊舉冊官、押樂太常丞、光祿丞、奉禮、協律郎、太祝、郊社、太官令在北，南向西上。
凡設太常丞以下位皆稍卻。
監察禦史在吏部尚書之西，異位稍卻。
光祿陳禮馔于東壝門外道北，南向；太常設省馔位版于禮馔之南。
大禮使、左仆射在南，北向西上；分獻官位于其後。
監察禦史二，俱在西，東向北上。
行事吏部、戶部、禮部、、刑部尚書、吏部、禮部刑部侍郎、押樂太常卿、光祿卿、讀冊舉冊官、押樂太常丞、光祿丞、奉禮、協律郎、太祝、郊社、太官令在東，西向北上。
設進盤匜帨巾内侍位于皇帝版位之後，分左右。
奉盤者(向北)〔北向〕，奉匜及執巾者南向。
祀日醜前五刻，太常設大禮使已下行事、執事官揖位于卯階之東、内壝外，如省牲位。
行事升壇、飲福、望燎、望瘗。
升陛立向同唐禮，詳見總儀。
孝宗(興隆)[隆興]二年正月一日，禮部、太常寺言：「準已降旨，條具約省事。
如南郊皇帝位版、亞終獻及公卿位版、腰輿帕匣，例合修制者，止添黃羅夾帕一，公卿位版七十番衮用，餘止量行雅飾。
」從之。
自後遇郊并依此條具。
禮宋會要輯稿禮二郊祀奏告 郊祀奏告 【中興禮書】 郊祀奏告。
紹興十三年六月二十三日，禮部、太常寺言：「準禦劄，今年冬至日有事于南郊，合奏告天地、宗廟、社稷、宮觀。
據太史局申，宜用六月二十七日壬子吉。
今參酌到合行事件：一、合用禦封降真香二十合，天地二合，宗廟十二合，社稷二合，天慶觀一合，報恩光孝觀三合。
乞下入内内侍省請降付太常寺。
一、合用祝文一十六首，天地二首，宗廟一十二首，社稷二首。
青詞二通，天慶觀一通，報恩光孝觀一通。
并述以今年冬至日有事于南郊，合祭天地奏告之意。
乞下學士院修撰書寫，進書訖，降付太常寺。
内懿節皇後祝文一首更不進請。
一、合用币帛二十段，蒼五、黃一、白十二、皁一注文總計為十九段，與正文「二十段」不合，疑有誤。
。
各長一丈八尺小尺，下太府寺，行下左藏東庫支供赴太常寺。
一、奏告天地、社稷合用神位版并鋪設學生，下太史局排辦差撥。
前一日赴惠照院齋宮祗應。
一、奏告天地合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮緻齋。
依禮例，降差宰執。
一、奏告太社、太稷合差奏告官一員，前一日赴惠照院齋宮緻齋。
天慶觀合差奏告官一員，前一日赴本觀緻齋。
報恩光孝觀合差奏告官一員，緣本觀别無屋宇，欲乞前一日于明慶寺宿齋，至日赴本觀行事。
依禮例，并降差侍從官。
一、奏告(官)宗廟合差奏告官一員，前一日赴太廟緻齋。
依禮例，降差南班宗室。
一、奏告逐處各差光祿卿、奉禮郎、太祝、太官令，并各前一日絕早赴祠所緻齋。
内太祝差文人有出身