道釋二
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年)[十]二章《遺教經》，傳寫入藏，從之。
四年二月，秘演等請以聖制《述釋典文章箋注》附大藏，诏可。
是年，以宰臣丁謂兼充譯經使。
潤文官常一員，天禧中以翰林學士晁迥、利瓦伊同潤文，始置潤文二員，丁謂罷使後，亦不常置。
天聖三年又以宰相王欽若為之，自後首相繼領，然降麻不入銜。
又以參政、樞密為潤文，其事浸重。
每生辰，必進新經。
前兩日，二府皆集以觀翻譯，謂之開堂。
慶曆三年，呂夷簡罷相，以司徒為使緻仕，既章得象代之既；原作「即」，據文意改。
，自是降麻入銜。
仁宗天聖四年，潤文官翰林學士夏竦與僧衆上新譯經章義七十卷，是書大中祥符九年诏惟淨撰，(今)[令]潤文官趙安仁、楊億刊定，至是始畢。
是年，惟淨言：「藏乘名錄類例尤多，(令)[今]所流進凡有三錄，僧智升撰即《開元錄》，圓升撰《正元錄》，圓照《(績)[續]正元錄》，今請将皇朝經總成一錄。
」诏惟淨合三錄，令續譯《經律論》、《西方東土聖賢集傳》，為之凡六千一百九十七卷。
八年，潤文官夏竦、王(曉)[曙]上大藏經《名禮忏經》十卷。
初，五台山沙門崇慶撰進，今竦等詳定頒行。
景佑二年九月，帝作《景佑天竺字源序》賜譯經院。
是書即三藏法護、惟淨以華、梵對參為之，凡七卷。
十月，刑部尚書夏竦上《奉诏撰傳法院譯經碑銘》，诏本院刊石。
三年十二月，譯經使呂夷簡、潤文宋绶言：「準诏續修《法寶錄》，請依舊體禦制序。
」序曰：「自興國壬午，距今乙亥五十四 載，其貢獻并内出梵經無慮一千四百二十八夾，譯成經論凡五百六十四卷，譯者釋文、釋華梵、對傳、句讀。
辯佉樓之筆，簡韋佗之辭。
雲雲。
」诏刊于石，賜名，诏以《景佑新修法寶錄》為名。
是錄即自大中祥符四年以後至景佑三年，惟淨與法衆并預編纂。
寶元二年十一月二十五日，傳法院言：「建立譯經碑銘工畢。
」诏官吏恩赉有差。
慶曆三年十月，賜傳法院、寺務司錢歲五百千。
五年正月，命宰臣章得象撰《禦制傳法院譯經碑後記》。
三月二十二日，以傳法院新建禦書《西竺聲原字母碑》殿為幹華殿。
皇佑四年正月八日，參知政事高若讷進樞密使，诏仍兼同譯經潤文。
至和元年十二月八日，賜傳法院譯經三藏大師法護為普明慈覺傳梵大師。
法護，西天僧，有戒行，特以六字師号賜之。
神宗熙甯四年三月，廢印經院。
元豐元年七月九日，诏故西天譯經三藏試鴻胪卿日稱賜谥曰闡教，仍依法護例遺恩度僧七人，慧(辨)[辯]院歲增度僧一人。
十月三日，參知政事元绛參定傳法院新編《法寶箓》。
先是，譯經僧日稱死，同譯經僧慧詢等皆不能繼，乞罷譯場。
乃诏令在院習學，續修寶元以後《法寶箓》，候有通達義理梵僧，依舊翻譯，而降因有是命而降因有：語義重複，當衍二字。
。
二年六月十一日，參知政事蔡确參定編修傳法院《法寶箓》。
三年十月九日，詳定官制所言：「譯經僧官有授試光祿鴻胪卿、少卿者，今除散階已罷外，其帶少卿官名實有妨礙。
欲乞以授試卿者改賜譯經三藏大法師，試少卿者改賜譯經三藏法師，其師号及請俸之類并依舊。
」诏試卿者改賜六字法師，試少卿者四字，并冠「譯經三藏」，餘依舊。
五年七月八日，诏譯經潤文使、同譯經潤文并罷，自今令禮部尚書領之，廢譯經使司印。
淳熙二年二月二十三日，傳法院智覺言：「本院原系東京右街太平興國寺傳法院，自(诏)[紹]興初間，僧衆随從車駕至此，興建佛殿寺宇，乞賜"太平興國傳法寺"為額。
」從之。
道釋宋會要輯稿道釋二應天院 應天院 【宋會要】 西京應天禅院，即太宗誕生之地。
景德四年二月，真宗每幸每：疑當作「臨」。
，诏建院，設太祖神禦，如啟聖制度。
吏部尚書張齊賢、翰林學士晁迥、入内都知石知顯擇地。
(天)[大]中祥符元年，又命翰林學士李宗谔與河南府王化基覆視。
二年，賜名。
祀汾陰回，幸院焚香，又命禮賓副使賈文壽同修。
天禧元年成，凡九百九十一區，令洪州僧智新住持。
寺旁有骁勝軍營，寺僧常請為馬，真宗曰：「頗聞太祖生于此營，今營有二岡，殆是乎」二年，又令增院常住錢日三千，每朔望，士庶瞻禮焚香。
道釋宋會要輯稿道釋二崇恩延福院 崇恩延福院 【宋會要】 淳熙十四年二月十七日，嗣濮王士歆言：「乞将臨安府在城蒲橋修蓋庵舍一所，以"崇恩延福院"為額。
」從之。
道釋宋會要輯稿道釋二永甯崇福院 永甯崇福院 【宋會要】 紹熙元年六月十四日，诏：「故貴妃張氏墳所修蓋屋宇，可特充本家功德院，仍賜"永甯崇福院"為額，差僧法雲住持。
日後阙人，從甲乙選請有戒行人焚修香火。
」 道釋宋會要輯稿道釋二奉先資福院 奉先資福院 【宋會要】 奉先資福院，即安陵蔔定，幹德二年改蔔。
五月，诏就陵域置院，設宣祖、昭憲太後銅像。
太平興國二年，命圓覺大師守篆主之。
真宗每行幸大禮，必詣院。
又秦國夫人劉氏、孫貴妃、吳昭容、代國
四年二月，秘演等請以聖制《述釋典文章箋注》附大藏，诏可。
是年，以宰臣丁謂兼充譯經使。
潤文官常一員，天禧中以翰林學士晁迥、利瓦伊同潤文，始置潤文二員，丁謂罷使後，亦不常置。
天聖三年又以宰相王欽若為之，自後首相繼領，然降麻不入銜。
又以參政、樞密為潤文，其事浸重。
每生辰，必進新經。
前兩日，二府皆集以觀翻譯，謂之開堂。
慶曆三年，呂夷簡罷相，以司徒為使緻仕，既章得象代之既；原作「即」，據文意改。
，自是降麻入銜。
仁宗天聖四年，潤文官翰林學士夏竦與僧衆上新譯經章義七十卷，是書大中祥符九年诏惟淨撰，(今)[令]潤文官趙安仁、楊億刊定，至是始畢。
是年，惟淨言：「藏乘名錄類例尤多，(令)[今]所流進凡有三錄，僧智升撰即《開元錄》，圓升撰《正元錄》，圓照《(績)[續]正元錄》，今請将皇朝經總成一錄。
」诏惟淨合三錄，令續譯《經律論》、《西方東土聖賢集傳》，為之凡六千一百九十七卷。
八年，潤文官夏竦、王(曉)[曙]上大藏經《名禮忏經》十卷。
初，五台山沙門崇慶撰進，今竦等詳定頒行。
景佑二年九月，帝作《景佑天竺字源序》賜譯經院。
是書即三藏法護、惟淨以華、梵對參為之，凡七卷。
十月，刑部尚書夏竦上《奉诏撰傳法院譯經碑銘》，诏本院刊石。
三年十二月，譯經使呂夷簡、潤文宋绶言：「準诏續修《法寶錄》，請依舊體禦制序。
」序曰：「自興國壬午，距今乙亥五十四 載，其貢獻并内出梵經無慮一千四百二十八夾，譯成經論凡五百六十四卷，譯者釋文、釋華梵、對傳、句讀。
辯佉樓之筆，簡韋佗之辭。
雲雲。
」诏刊于石，賜名，诏以《景佑新修法寶錄》為名。
是錄即自大中祥符四年以後至景佑三年，惟淨與法衆并預編纂。
寶元二年十一月二十五日，傳法院言：「建立譯經碑銘工畢。
」诏官吏恩赉有差。
慶曆三年十月，賜傳法院、寺務司錢歲五百千。
五年正月，命宰臣章得象撰《禦制傳法院譯經碑後記》。
三月二十二日，以傳法院新建禦書《西竺聲原字母碑》殿為幹華殿。
皇佑四年正月八日，參知政事高若讷進樞密使，诏仍兼同譯經潤文。
至和元年十二月八日，賜傳法院譯經三藏大師法護為普明慈覺傳梵大師。
法護，西天僧，有戒行，特以六字師号賜之。
神宗熙甯四年三月，廢印經院。
元豐元年七月九日，诏故西天譯經三藏試鴻胪卿日稱賜谥曰闡教，仍依法護例遺恩度僧七人，慧(辨)[辯]院歲增度僧一人。
十月三日，參知政事元绛參定傳法院新編《法寶箓》。
先是，譯經僧日稱死，同譯經僧慧詢等皆不能繼，乞罷譯場。
乃诏令在院習學，續修寶元以後《法寶箓》，候有通達義理梵僧，依舊翻譯，而降因有是命而降因有：語義重複，當衍二字。
。
二年六月十一日，參知政事蔡确參定編修傳法院《法寶箓》。
三年十月九日，詳定官制所言：「譯經僧官有授試光祿鴻胪卿、少卿者，今除散階已罷外，其帶少卿官名實有妨礙。
欲乞以授試卿者改賜譯經三藏大法師，試少卿者改賜譯經三藏法師，其師号及請俸之類并依舊。
」诏試卿者改賜六字法師，試少卿者四字，并冠「譯經三藏」，餘依舊。
五年七月八日，诏譯經潤文使、同譯經潤文并罷，自今令禮部尚書領之，廢譯經使司印。
淳熙二年二月二十三日，傳法院智覺言：「本院原系東京右街太平興國寺傳法院，自(诏)[紹]興初間，僧衆随從車駕至此，興建佛殿寺宇，乞賜"太平興國傳法寺"為額。
」從之。
道釋宋會要輯稿道釋二應天院 應天院 【宋會要】 西京應天禅院，即太宗誕生之地。
景德四年二月，真宗每幸每：疑當作「臨」。
，诏建院，設太祖神禦，如啟聖制度。
吏部尚書張齊賢、翰林學士晁迥、入内都知石知顯擇地。
(天)[大]中祥符元年，又命翰林學士李宗谔與河南府王化基覆視。
二年，賜名。
祀汾陰回，幸院焚香，又命禮賓副使賈文壽同修。
天禧元年成，凡九百九十一區，令洪州僧智新住持。
寺旁有骁勝軍營，寺僧常請為馬，真宗曰：「頗聞太祖生于此營，今營有二岡，殆是乎」二年，又令增院常住錢日三千，每朔望，士庶瞻禮焚香。
道釋宋會要輯稿道釋二崇恩延福院 崇恩延福院 【宋會要】 淳熙十四年二月十七日，嗣濮王士歆言：「乞将臨安府在城蒲橋修蓋庵舍一所，以"崇恩延福院"為額。
」從之。
道釋宋會要輯稿道釋二永甯崇福院 永甯崇福院 【宋會要】 紹熙元年六月十四日，诏：「故貴妃張氏墳所修蓋屋宇，可特充本家功德院，仍賜"永甯崇福院"為額，差僧法雲住持。
日後阙人，從甲乙選請有戒行人焚修香火。
」 道釋宋會要輯稿道釋二奉先資福院 奉先資福院 【宋會要】 奉先資福院，即安陵蔔定，幹德二年改蔔。
五月，诏就陵域置院，設宣祖、昭憲太後銅像。
太平興國二年，命圓覺大師守篆主之。
真宗每行幸大禮，必詣院。
又秦國夫人劉氏、孫貴妃、吳昭容、代國