後妃一
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柔儀，退詣内東門小殿，簾外覆奏事于皇太後。
至七月十三日，帝始間日禦前後殿，視朝聽政。
輔臣每退朝，入内東門小殿覆奏事如初。
皇太後再出手書還政，大臣以白帝，辄留之不下。
至是，皇太後以帝躬康複，故降手書，遂撤小殿簾帷，不複處分軍國事。
七月十六日诏曰：「頃以嗣承大統，方執初喪，過自摧傷，遂嬰疾恙。
皇太後尊居母道，時遘家艱，闵予哀号，俯徇誠請。
勉同聽覽，用适權宜。
賴保護之勤劬，獲清明而康複。
恭惟坤德之至靜，實厭事機之久煩。
迨此彌年，薦承諄誨。
顧寔繁于庶政，難重浼于睿慈。
而方國多虞，則共濟天下之務；惟時無事，亦宜享天下之安。
先民有言，無德不報。
雖日用三牲之養，未足盡于予心，而形于四海之風，必務先于孝治。
惟是事親之禮，蓋存有國之規。
當極尊崇，以稱朕意。
應合行儀範等，令中書、門下、樞密院參議以聞。
」 十九日诏：「皇太後稱『聖旨』，出入唯不鳴鞭，他儀衛如章獻明肅太後故事。
有所取索，本合使臣錄聖旨付所司，事屬中書樞密院者，使臣具申狀，皆覆奏即施行。
」 二十一日中書、門下之表：「伏以蓄非常之施者，必獲非常之報，舉極隆之典者，必有極隆之名。
而況廓帝母之深居，揭宸庭之大順，宜圖懿号，式表常尊。
恭惟皇帝陛下，秉德自天，乘時出震，大橫之兆，夏啟以光，《小毖》之詩，成王求助。
賴穹蒼之降佑，複宗社之垂休。
外則多士協忠，終濟艱難之務；内則慈闱輔治，益恢顧複之恩。
同大政以踰年，順情而複辟。
臣等竊謂：極天下之養，未足以報其仁，嚴禁闱之稱，乃所以崇其位。
稽參近古，蔚有前規。
在漢之隆，實居長樂，有唐之盛，亦闡義安。
斯皆保承承繼繼之昌，達尊尊親親之義。
下推子道，上奉坤儀。
臣等訂正遺章，講明大法。
入以摽九重之奧，爛乎有文；出以訓百行之源，莫加于孝。
願聞俞旨，俯亮愚衷。
臣等不勝大願，請以皇太後所居為慈壽宮，殿為慈壽殿。
」诏恭依。
治平四年神宗即位未改元。
四月四日，太常禮院言：「參詳到太皇太後已有治平元年所定儀範外，皇太後出入儀衛：禦龍、骨朵子直都虞候、都頭、副都頭各一名，十将、長行共三十人，弓箭直、指揮使、都頭、副都頭各一名，十将、長行共二十人。
皇太後、皇後 常出止用正副金塗銀裝白藤輿各一，上覆泬榈屋，飾以鳳辇宮服，同乘輿平頭辇之制。
鹹平中，萬安太後與上設行龍六，制飾率有加焉。
今來皇太後出入所乘，伏請依萬安太後輿制造。
所請有金銅坐車子等即于禮典不載，合依自來體例施行。
」并從之。
從皇太後儀視太皇太後，唯不呼萬歲。
神宗熙甯元年三月十五日，中書、門下上言：「伏以太皇太後輔佐仁祖之久，參決英廟之初，内協和于六宮，外敉甯于百度，成功不處，複辟之明。
皇太後誕育聖躬，布宣陰教，動循共儉之訓，允隆顧複之恩。
陛下日欸慈闱，躬修色養。
臣等以謂其施博者其報厚，其實茂者其名闳。
故漢尊長樂之宮，唐揭興慶之号。
本朝當鹹平之際，明德飨萬安之名，于歲時而奉觞，即躬省而改築。
質于典冊，具有故常。
足以興隆母儀興：原作「亡」，今據文意改。
，首善風教，置而未講，阙孰甚焉。
臣等不勝大願，請命有司稽考舊典，特建太皇太後宮殿，并以慶壽為名，皇太後宮殿并以寶慈為名。
」诏荅曰：「朕聞孝莫大乎尊親，尊親莫大乎以天下養。
顧惟寡德，獲承丕緒，富兼四海，榮奉兩宮。
雖晨昏不遠于慈顔，而居室尚仍于舊貫。
四時溫凊，未通陰陽之和；三朝慶賀，莫容儀物之盛。
有稽營建，茲用慊然。
後覽奏陳，請圖改築。
曆援故事，并揭華題，事協尊崇，理為宜稱。
所請宜允。
」後過諒闇，令有司檢舉施行。
後慶壽宮建慶壽、萃德二殿，寶慈宮建寶慈、姒徽二殿。
二年五月二十七日，太皇太後遷居慶壽宮。
七月二十二日，皇太後遷居寶慈宮。
六月二十六日诏：「兩宮畢工，事幹尊奉。
提舉及幹當官張若水等推恩各有差。
」 元豐六年七月十二日诏：「祔孝惠、孝章、淑德、章懷皇後于太廟。
」後二日诏曰：「朕若稽古昔，是正禮文。
永惟四後之慈，實佐三朝之聖。
載涓谷旦，參訂儀，升自閟宮，祔于太室。
侑禘夆四時之飨，協天地一體之文。
嘉娛神心，稱秩祀事。
宜均慶澤，以暨後昆。
四後之家，宜推其長一人，已仕者遷一官，未仕者與初等官。
」 八年三月一日诏曰：「朕膺昊穹之腃命，缵列聖之丕圖，夙夜積勤，興居爽豫。
永惟四海之廣，慮擁萬機之繁。
皇太後德盛母儀，道隆坤載，聖性聰哲，達于幾深，仰叩慈仁，許同聽斷，庶專調護，早遂康和。
應軍國事并皇太後權同處分，候康複日依舊。
」先是，三省、樞密院奏皇太後權同聽政，候康複日依舊。
帝顧視首肯，既退，即移班近東垂簾見皇太後，具所奏以聞，皇太後泣許，故有是诏。
五日遺诏尊皇太後為太皇太後，應軍國事并權同行處分。
七日制德妃朱氏加号皇太妃，其合行冊禮令有司檢詳典故以聞。
時哲宗已即位未改元。
四月六日禮部言：「太皇太後、皇太後、皇太妃當行冊禮，請如故事，在三年之外。
」從之。
十八日，诏太皇太後 母魯國夫人李氏進封韓越國太夫人。
五月二日，诏太皇太後母韓越國太夫人凡給賜倍常儀。
六月八日，尚書禮部言：「太皇太後生辰舊所供奉物于令式宜增一倍。
冠朵舊用朵子九及花五亦各增為十二之數。
皇太妃生辰節序宜用皇後例。
」從之。
十二日，诏：「皇太妃出入宜乘檐子，令所屬議制度及儀衛恩數以聞。
」于是禮部尚書韓忠彥等言：「檐子當用牙魚鳳為飾，傘用青羅，命婦上箋，宮人稱慈旨，升階上拜。
應禮物太皇太後、皇太後于皇太妃稱賜，皇帝于皇太妃稱奉。
百官不稱臣。
應有該載未盡，令所屬比附所定禮儀施行。
」從之。
八月二日，诏：「太皇太後遇大禮興龍、坤成節，親屬恩澤及冠帔之數，并以臨時所得指揮取旨施行。
」 八日禮部言：「皇太妃冠服之屬，減皇後五分之一。
」诏翰林學士、給、舍、禮部、太常寺同詳定。
後翰林學士鄧溫伯等言：「參詳皇太妃冠服禮令不載，亦無故事。
請參酌裁定其生日節序，請損皇後五分之一。
」诏依。
所定内冠朵用牙魚。
十月二十二日，诏皇太妃出入上下檐子并于内東門内會通門前下。
十二月十二日，禮部言：「皇太妃欲依皇後例供進新曆。
」從之。
哲宗元佑元年正月十二日，诏：「太皇太後出入儀衛及從駕臣僚對禦賜茶酒等儀式，并依章獻明肅皇後故事，内不可考者，依慈聖光獻皇後例施行。
」 閏二月八日，诏皇太妃遇聖節及生日更與骨肉一人恩澤。
十九日，诏賜宰臣韓缜：「省所上表，請建太皇太後宮殿，宮曰崇慶，殿曰崇慶壽康；皇太後宮殿，宮曰隆佑，殿曰隆佑慈徽，事具悉。
朕以诏承大統，奉事兩宮，循六世之燕謀，極萬方之至養。
露章來上，引義甚明。
謂德厚者報隆，而禮盛者文缛。
宜開中禁，仰奉慈儀。
崇長信之名，備洛書之介福；揭東朝之号，紹太姒之徽音。
若稽古初，具存典冊。
漢家緻孝，有朝夕上食供禦之廷；唐室承顔，有歲時踵門慶賀之禮。
逮于列聖，鹹有舊章。
顧惟沖人，敢忘繼序所請宜允。
候過諒閣，令有司檢舉。
」 四月八日，尚書禮部言：「太皇太後恩禮已準章獻明肅皇後故事，今坤成節所奉已增一倍，其歲時合供奉物亦當依此。
」诏更不增奉。
十二月六日，太皇太後诏曰：「近中書省檢詳故事，将來服除，百官當拜表上尊号。
可依元豐三年诏書，更不檢舉。
」 二十二日中書省言：「太皇太後權同處分軍國事，合依章獻明肅皇後故事，用玉寶方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。
」從之。
三年六月四日，三省奏尚書吏部言：「同進士出身陳仲宜狀，自三班奉職應合換判、司、簿、尉。
為系太皇太後姑之子，依昭憲皇後族孫杜藻例，特與初等職官。
今欲少損恩例，與知、令、錄。
」太皇太後曰：「安敢比用昭憲體例，兼非本宗，隻今依條。
」 七月 九日，太皇太後手诏：「皇帝嗣位，于茲四年。
皇太妃以恭儉之德，鞠育之恩，雖典冊以時奉行，而情文疑有未稱。
皇帝以祖考之奉，尊無二上，而吾推春秋之義，母以子貴。
其推天下之養，以慰人子之心。
宜下有司，尋繹典故。
」于是诏檐子飾以龍鳳，傘用紅羅，從衛人各有加，人數見儀衛門。
冠服度數并依皇後，其詳見冠服門。
生辰合奏恩澤之類亦如之。
八月十四日，诏「皇太妃宮合依皇後所居制度，惟不設鸱尾。
」先是，輔臣言：「禮官已議皇太妃禮儀依皇後，宮合亦當準此。
緣外廷不見宮禁制度。
」太皇太後曰：「皇後所居一小殿有鸱尾，今已展修。
皇太妃合惟不設鸱尾，為是皇帝誕育之地，更不欲遷。
」遂降此诏。
十月十四日，诏「皇太妃儀制已依皇後，其所居宮合合與不合稱殿及立殿名，其考議聞奏。
」于是禮部、太常寺言：「皇帝推崇母道，皇太妃儀制當依皇後。
緣尊無二上，理有屈伸。
兼檢會曆代及國朝典故，皇太妃即無稱殿及立殿名之制，請如故事。
」從之。
是日，輔臣奏禮官所議于延和殿。
太皇太後曰：「既言并依皇後，應須一一如此。
」文彥博曰：「事固有不可盡同者，臣下于皇後有臣妾之稱，于太妃則否。
晉宋間議論亦曰位号不極，禮不盡恭。
」太皇太後又曰：「漢、唐有典故否此事非因人有求，乃吾思慮所及，恐于禮有阙，故與卿等商議。
」佥曰：「漢、唐非正之事不可用于聖朝，若稽典故，當依禮官所定。
」 閏十二月十五日，太皇太後手诏曰：「官冗之患，所從來尚矣。
流斃之極，實萃于今。
以阙計員，至相倍蓰。
上有久閑失職之吏，則下有受害無告之民。
故命大臣，考求其本。
苟非裁損入流之數，無以澄清取士之源。
吾今自以眇身率先天下，永惟臨禦之始，嘗敕有司，蔭補私親，舊無定限，自惟簿德，敢配前人已诏家庭之息，止從母後之比。
今當又損，以示必行。
夫以先帝顧托之深，天下責望之重，苟有利于社稷，吾無愛于發膚。
矧此恩私，實同毫末。
忠義之士，當職此誠，各忘内顧之心，共成節約之制。
今後每遇聖節、大禮、生辰合得親屬恩澤，并四分減一。
皇太後、皇太妃準此。
」先是，太皇太後宣谕輔臣，欲減親屬恩澤，佥曰：「陛下臨朝，本殿恩澤自當不限人數，向來止用皇太後例已是數少，何可複減」太皇太後曰：「今來官冗自宰執以下恩澤皆有減損，本家亦須裁定。
要自上始，所貴均一。
」佥曰：「此盛德事，容臣等别具進呈。
」遂降此诏。
四年八月二十六日，太皇太後手诏：「皇帝臨禦，海内晏安，五經季秋，再講宗祀。
克有君德，以享天心，顧吾何功，獲被斯福今有司因天聖之故事，修會慶之盛禮，将俾文武稱慶于廷。
吾自臨決萬幾，日懷祗畏，豈以菲薄之德，自比章獻之時矧複皇帝緻賀于禁庭，群臣奉表于闱佐。
禮文既具，夫又 何求前朝舊儀，吾不敢受。
将來明堂禮畢，更不受賀，百官并内東門拜表。
」先是，禮官言：「天聖中南郊禮畢，皇太後禦會慶殿，皇帝于簾内恭謝，百官稱賀于廷，升殿賜酒，輔臣以故事奏禀于延和殿。
」太皇太後谕止之，遂降此诏。
十一月二十二日，太皇太後複诏曰：「王朝盛會，禮見臣。
今有司欲依天聖故事，行會慶稱賀之儀。
顧惟菲薄，豈敢比隆于先後來年正月一日更不禦殿受賀上壽，皇帝禦殿禮畢，百官并内東門拜表如常儀。
」 六年十二月十四日，诏皇太後親侄女三人并封郡君。
九年二月二十六日，诏曰：「比朕親奉皇太後聖谕，皇太妃保育之德着于中外，皇帝雖已備極崇奉，而儀節之間，猶有未稱。
蓋舊儀雖全比皇後，而宮合輿蓋之制及出入所由宜有所加，苟于本朝祖宗以來母後之制有所差降，則褒隆之數可施行矣。
其下禮部、太常寺，參考典禮儀制及臣僚上箋稱名、命婦進見等儀式奏(門)[聞]。
」于是群臣議皇太妃所居宮合建殿立名、所乘檐二改為輿、上設行龍五、出入宣德東偏門、百官上箋稱殿下、自稱姓名、命婦舊升階上拜今改為殿下出入，儀衛率加于舊。
帝又诏曰：「昨親奉皇太後聖谕，皇太妃特與立宮殿名，殿名聖瑞。
坐六龍輿，進黃傘，出入由宣德正門。
朕常思皇太妃尊奉之禮未至周盡，今奉玉音，不勝惓惓，卿等可并臣下稱呼講議奏聞。
」于是三省議皇太妃坐龍鳳輿、傘紅黃兼用、遇從皇太後出入止用紅，應宮中并依皇後儀制稱臣妾外，命婦入内準此。
有司供納之物并稱進奉，餘依禮官所定。
從之。
紹聖元年閏四月十八日，诏改隆佑宮曰「慈德宮」，前殿曰「慈德」，中殿曰「仁明」，後殿曰「壽昌」。
十月十二日，以武安軍節度觀察留後高公繪為鎮甯軍節度觀察留後，恩州團練使向宗回為相州觀察使，榮州
至七月十三日，帝始間日禦前後殿，視朝聽政。
輔臣每退朝，入内東門小殿覆奏事如初。
皇太後再出手書還政，大臣以白帝，辄留之不下。
至是，皇太後以帝躬康複，故降手書，遂撤小殿簾帷，不複處分軍國事。
七月十六日诏曰：「頃以嗣承大統，方執初喪，過自摧傷，遂嬰疾恙。
皇太後尊居母道，時遘家艱，闵予哀号，俯徇誠請。
勉同聽覽，用适權宜。
賴保護之勤劬，獲清明而康複。
恭惟坤德之至靜，實厭事機之久煩。
迨此彌年，薦承諄誨。
顧寔繁于庶政，難重浼于睿慈。
而方國多虞，則共濟天下之務；惟時無事，亦宜享天下之安。
先民有言，無德不報。
雖日用三牲之養，未足盡于予心，而形于四海之風，必務先于孝治。
惟是事親之禮，蓋存有國之規。
當極尊崇，以稱朕意。
應合行儀範等，令中書、門下、樞密院參議以聞。
」 十九日诏：「皇太後稱『聖旨』，出入唯不鳴鞭，他儀衛如章獻明肅太後故事。
有所取索，本合使臣錄聖旨付所司，事屬中書樞密院者，使臣具申狀，皆覆奏即施行。
」 二十一日中書、門下之表：「伏以蓄非常之施者，必獲非常之報，舉極隆之典者，必有極隆之名。
而況廓帝母之深居，揭宸庭之大順，宜圖懿号，式表常尊。
恭惟皇帝陛下，秉德自天，乘時出震，大橫之兆，夏啟以光，《小毖》之詩，成王求助。
賴穹蒼之降佑，複宗社之垂休。
外則多士協忠，終濟艱難之務；内則慈闱輔治，益恢顧複之恩。
同大政以踰年，順情而複辟。
臣等竊謂：極天下之養，未足以報其仁，嚴禁闱之稱，乃所以崇其位。
稽參近古，蔚有前規。
在漢之隆，實居長樂，有唐之盛，亦闡義安。
斯皆保承承繼繼之昌，達尊尊親親之義。
下推子道，上奉坤儀。
臣等訂正遺章，講明大法。
入以摽九重之奧，爛乎有文；出以訓百行之源，莫加于孝。
願聞俞旨，俯亮愚衷。
臣等不勝大願，請以皇太後所居為慈壽宮，殿為慈壽殿。
」诏恭依。
治平四年神宗即位未改元。
四月四日，太常禮院言：「參詳到太皇太後已有治平元年所定儀範外，皇太後出入儀衛：禦龍、骨朵子直都虞候、都頭、副都頭各一名，十将、長行共三十人，弓箭直、指揮使、都頭、副都頭各一名，十将、長行共二十人。
皇太後、皇後 常出止用正副金塗銀裝白藤輿各一，上覆泬榈屋，飾以鳳辇宮服，同乘輿平頭辇之制。
鹹平中，萬安太後與上設行龍六，制飾率有加焉。
今來皇太後出入所乘，伏請依萬安太後輿制造。
所請有金銅坐車子等即于禮典不載，合依自來體例施行。
」并從之。
從皇太後儀視太皇太後，唯不呼萬歲。
神宗熙甯元年三月十五日，中書、門下上言：「伏以太皇太後輔佐仁祖之久，參決英廟之初，内協和于六宮，外敉甯于百度，成功不處，複辟之明。
皇太後誕育聖躬，布宣陰教，動循共儉之訓，允隆顧複之恩。
陛下日欸慈闱，躬修色養。
臣等以謂其施博者其報厚，其實茂者其名闳。
故漢尊長樂之宮，唐揭興慶之号。
本朝當鹹平之際，明德飨萬安之名，于歲時而奉觞，即躬省而改築。
質于典冊，具有故常。
足以興隆母儀興：原作「亡」，今據文意改。
，首善風教，置而未講，阙孰甚焉。
臣等不勝大願，請命有司稽考舊典，特建太皇太後宮殿，并以慶壽為名，皇太後宮殿并以寶慈為名。
」诏荅曰：「朕聞孝莫大乎尊親，尊親莫大乎以天下養。
顧惟寡德，獲承丕緒，富兼四海，榮奉兩宮。
雖晨昏不遠于慈顔，而居室尚仍于舊貫。
四時溫凊，未通陰陽之和；三朝慶賀，莫容儀物之盛。
有稽營建，茲用慊然。
後覽奏陳，請圖改築。
曆援故事，并揭華題，事協尊崇，理為宜稱。
所請宜允。
」後過諒闇，令有司檢舉施行。
後慶壽宮建慶壽、萃德二殿，寶慈宮建寶慈、姒徽二殿。
二年五月二十七日，太皇太後遷居慶壽宮。
七月二十二日，皇太後遷居寶慈宮。
六月二十六日诏：「兩宮畢工，事幹尊奉。
提舉及幹當官張若水等推恩各有差。
」 元豐六年七月十二日诏：「祔孝惠、孝章、淑德、章懷皇後于太廟。
」後二日诏曰：「朕若稽古昔，是正禮文。
永惟四後之慈，實佐三朝之聖。
載涓谷旦，參訂儀，升自閟宮，祔于太室。
侑禘夆四時之飨，協天地一體之文。
嘉娛神心，稱秩祀事。
宜均慶澤，以暨後昆。
四後之家，宜推其長一人，已仕者遷一官，未仕者與初等官。
」 八年三月一日诏曰：「朕膺昊穹之腃命，缵列聖之丕圖，夙夜積勤，興居爽豫。
永惟四海之廣，慮擁萬機之繁。
皇太後德盛母儀，道隆坤載，聖性聰哲，達于幾深，仰叩慈仁，許同聽斷，庶專調護，早遂康和。
應軍國事并皇太後權同處分，候康複日依舊。
」先是，三省、樞密院奏皇太後權同聽政，候康複日依舊。
帝顧視首肯，既退，即移班近東垂簾見皇太後，具所奏以聞，皇太後泣許，故有是诏。
五日遺诏尊皇太後為太皇太後，應軍國事并權同行處分。
七日制德妃朱氏加号皇太妃，其合行冊禮令有司檢詳典故以聞。
時哲宗已即位未改元。
四月六日禮部言：「太皇太後、皇太後、皇太妃當行冊禮，請如故事，在三年之外。
」從之。
十八日，诏太皇太後 母魯國夫人李氏進封韓越國太夫人。
五月二日，诏太皇太後母韓越國太夫人凡給賜倍常儀。
六月八日，尚書禮部言：「太皇太後生辰舊所供奉物于令式宜增一倍。
冠朵舊用朵子九及花五亦各增為十二之數。
皇太妃生辰節序宜用皇後例。
」從之。
十二日，诏：「皇太妃出入宜乘檐子，令所屬議制度及儀衛恩數以聞。
」于是禮部尚書韓忠彥等言：「檐子當用牙魚鳳為飾，傘用青羅，命婦上箋，宮人稱慈旨，升階上拜。
應禮物太皇太後、皇太後于皇太妃稱賜，皇帝于皇太妃稱奉。
百官不稱臣。
應有該載未盡，令所屬比附所定禮儀施行。
」從之。
八月二日，诏：「太皇太後遇大禮興龍、坤成節，親屬恩澤及冠帔之數，并以臨時所得指揮取旨施行。
」 八日禮部言：「皇太妃冠服之屬，減皇後五分之一。
」诏翰林學士、給、舍、禮部、太常寺同詳定。
後翰林學士鄧溫伯等言：「參詳皇太妃冠服禮令不載，亦無故事。
請參酌裁定其生日節序，請損皇後五分之一。
」诏依。
所定内冠朵用牙魚。
十月二十二日，诏皇太妃出入上下檐子并于内東門内會通門前下。
十二月十二日，禮部言：「皇太妃欲依皇後例供進新曆。
」從之。
哲宗元佑元年正月十二日，诏：「太皇太後出入儀衛及從駕臣僚對禦賜茶酒等儀式，并依章獻明肅皇後故事，内不可考者，依慈聖光獻皇後例施行。
」 閏二月八日，诏皇太妃遇聖節及生日更與骨肉一人恩澤。
十九日，诏賜宰臣韓缜：「省所上表，請建太皇太後宮殿，宮曰崇慶，殿曰崇慶壽康；皇太後宮殿，宮曰隆佑，殿曰隆佑慈徽，事具悉。
朕以诏承大統，奉事兩宮，循六世之燕謀，極萬方之至養。
露章來上，引義甚明。
謂德厚者報隆，而禮盛者文缛。
宜開中禁，仰奉慈儀。
崇長信之名，備洛書之介福；揭東朝之号，紹太姒之徽音。
若稽古初，具存典冊。
漢家緻孝，有朝夕上食供禦之廷；唐室承顔，有歲時踵門慶賀之禮。
逮于列聖，鹹有舊章。
顧惟沖人，敢忘繼序所請宜允。
候過諒閣，令有司檢舉。
」 四月八日，尚書禮部言：「太皇太後恩禮已準章獻明肅皇後故事，今坤成節所奉已增一倍，其歲時合供奉物亦當依此。
」诏更不增奉。
十二月六日，太皇太後诏曰：「近中書省檢詳故事，将來服除，百官當拜表上尊号。
可依元豐三年诏書，更不檢舉。
」 二十二日中書省言：「太皇太後權同處分軍國事，合依章獻明肅皇後故事，用玉寶方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。
」從之。
三年六月四日，三省奏尚書吏部言：「同進士出身陳仲宜狀，自三班奉職應合換判、司、簿、尉。
為系太皇太後姑之子，依昭憲皇後族孫杜藻例，特與初等職官。
今欲少損恩例，與知、令、錄。
」太皇太後曰：「安敢比用昭憲體例，兼非本宗，隻今依條。
」 七月 九日，太皇太後手诏：「皇帝嗣位，于茲四年。
皇太妃以恭儉之德，鞠育之恩，雖典冊以時奉行，而情文疑有未稱。
皇帝以祖考之奉，尊無二上，而吾推春秋之義，母以子貴。
其推天下之養，以慰人子之心。
宜下有司，尋繹典故。
」于是诏檐子飾以龍鳳，傘用紅羅，從衛人各有加，人數見儀衛門。
冠服度數并依皇後，其詳見冠服門。
生辰合奏恩澤之類亦如之。
八月十四日，诏「皇太妃宮合依皇後所居制度，惟不設鸱尾。
」先是，輔臣言：「禮官已議皇太妃禮儀依皇後，宮合亦當準此。
緣外廷不見宮禁制度。
」太皇太後曰：「皇後所居一小殿有鸱尾，今已展修。
皇太妃合惟不設鸱尾，為是皇帝誕育之地，更不欲遷。
」遂降此诏。
十月十四日，诏「皇太妃儀制已依皇後，其所居宮合合與不合稱殿及立殿名，其考議聞奏。
」于是禮部、太常寺言：「皇帝推崇母道，皇太妃儀制當依皇後。
緣尊無二上，理有屈伸。
兼檢會曆代及國朝典故，皇太妃即無稱殿及立殿名之制，請如故事。
」從之。
是日，輔臣奏禮官所議于延和殿。
太皇太後曰：「既言并依皇後，應須一一如此。
」文彥博曰：「事固有不可盡同者，臣下于皇後有臣妾之稱，于太妃則否。
晉宋間議論亦曰位号不極，禮不盡恭。
」太皇太後又曰：「漢、唐有典故否此事非因人有求，乃吾思慮所及，恐于禮有阙，故與卿等商議。
」佥曰：「漢、唐非正之事不可用于聖朝，若稽典故，當依禮官所定。
」 閏十二月十五日，太皇太後手诏曰：「官冗之患，所從來尚矣。
流斃之極，實萃于今。
以阙計員，至相倍蓰。
上有久閑失職之吏，則下有受害無告之民。
故命大臣，考求其本。
苟非裁損入流之數，無以澄清取士之源。
吾今自以眇身率先天下，永惟臨禦之始，嘗敕有司，蔭補私親，舊無定限，自惟簿德，敢配前人已诏家庭之息，止從母後之比。
今當又損，以示必行。
夫以先帝顧托之深，天下責望之重，苟有利于社稷，吾無愛于發膚。
矧此恩私，實同毫末。
忠義之士，當職此誠，各忘内顧之心，共成節約之制。
今後每遇聖節、大禮、生辰合得親屬恩澤，并四分減一。
皇太後、皇太妃準此。
」先是，太皇太後宣谕輔臣，欲減親屬恩澤，佥曰：「陛下臨朝，本殿恩澤自當不限人數，向來止用皇太後例已是數少，何可複減」太皇太後曰：「今來官冗自宰執以下恩澤皆有減損，本家亦須裁定。
要自上始，所貴均一。
」佥曰：「此盛德事，容臣等别具進呈。
」遂降此诏。
四年八月二十六日，太皇太後手诏：「皇帝臨禦，海内晏安，五經季秋，再講宗祀。
克有君德，以享天心，顧吾何功，獲被斯福今有司因天聖之故事，修會慶之盛禮，将俾文武稱慶于廷。
吾自臨決萬幾，日懷祗畏，豈以菲薄之德，自比章獻之時矧複皇帝緻賀于禁庭，群臣奉表于闱佐。
禮文既具，夫又 何求前朝舊儀，吾不敢受。
将來明堂禮畢，更不受賀，百官并内東門拜表。
」先是，禮官言：「天聖中南郊禮畢，皇太後禦會慶殿，皇帝于簾内恭謝，百官稱賀于廷，升殿賜酒，輔臣以故事奏禀于延和殿。
」太皇太後谕止之，遂降此诏。
十一月二十二日，太皇太後複诏曰：「王朝盛會，禮見臣。
今有司欲依天聖故事，行會慶稱賀之儀。
顧惟菲薄，豈敢比隆于先後來年正月一日更不禦殿受賀上壽，皇帝禦殿禮畢，百官并内東門拜表如常儀。
」 六年十二月十四日，诏皇太後親侄女三人并封郡君。
九年二月二十六日，诏曰：「比朕親奉皇太後聖谕，皇太妃保育之德着于中外，皇帝雖已備極崇奉，而儀節之間，猶有未稱。
蓋舊儀雖全比皇後，而宮合輿蓋之制及出入所由宜有所加，苟于本朝祖宗以來母後之制有所差降，則褒隆之數可施行矣。
其下禮部、太常寺，參考典禮儀制及臣僚上箋稱名、命婦進見等儀式奏(門)[聞]。
」于是群臣議皇太妃所居宮合建殿立名、所乘檐二改為輿、上設行龍五、出入宣德東偏門、百官上箋稱殿下、自稱姓名、命婦舊升階上拜今改為殿下出入，儀衛率加于舊。
帝又诏曰：「昨親奉皇太後聖谕，皇太妃特與立宮殿名，殿名聖瑞。
坐六龍輿，進黃傘，出入由宣德正門。
朕常思皇太妃尊奉之禮未至周盡，今奉玉音，不勝惓惓，卿等可并臣下稱呼講議奏聞。
」于是三省議皇太妃坐龍鳳輿、傘紅黃兼用、遇從皇太後出入止用紅，應宮中并依皇後儀制稱臣妾外，命婦入内準此。
有司供納之物并稱進奉，餘依禮官所定。
從之。
紹聖元年閏四月十八日，诏改隆佑宮曰「慈德宮」，前殿曰「慈德」，中殿曰「仁明」，後殿曰「壽昌」。
十月十二日，以武安軍節度觀察留後高公繪為鎮甯軍節度觀察留後，恩州團練使向宗回為相州觀察使，榮州