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《吳三桂演義》不題撰人
又名《明清兩周志演義》，主要描寫吳三桂由甯遠總鎮到投降滿人，逼死永曆帝，後又反抗清朝，妄自稱帝，最後終至敗亡的這段史實。
其中穿插了吳三桂與愛妾陳圓圓的離合。
作者對吳三桂不拘于“成王敗寇”之說，比較真實、生動地刻畫了這一複雜的曆史人物。
小說中的陳圓圓也是一個有個性、有節氣、智慧果斷的亂世佳人形象。
作品行文簡潔明快，頗得曆史小說筆法。
自序 餘近十年來喜從事于說部，尤喜從事于曆史說部。
以有現成之事實，即易為奇妙之文章，而書其事，紀其人，勿論遺臭流芳，皆足以動後人之觀感也。
餘因是以成《吳三桂演義》一書。
蓋謂自漢以來，易姓代祚，累朝鼎革之命運亟矣，成王敗寇之說，向不足以撓餘之腦筋。
則以王者自王，寇者自寇，無關于成敗故也。
吳三桂以一代枭雄，世受明恩，擁重兵，绾重鎮，晚明末造，倚為長城。
顧唯敝屣君父，袖手視國家之喪亡，是故明之亡也，人為李自成罪，餘并為吳三桂誅。
餘觀秦漢之交，劉邦曰：“丈夫當如是。
”項羽曰：“彼可取而代也。
”專制之尊，九五之榮，人所共趨，烏足為自成罪。
而罪夫受明恩，食明祿，而坐視明危耳，視君父曾不若一愛姬，北面敵國以取藩封，三藩中吳氏其首也。
然使吳氏長此而終，則遺臭萬年，抑猶可說。
乃之懼藩府不終，兵權之不保，始言反正，以圖一逞。
卒也哭陵易服，無解于緬甸之師，亦誰複有為吳氏諒者？ 故夫吳氏，非無雄材也；其佐命，非無偉器也；耿尚之降附，鄭經之交通，六省之淪陷，其勢力非不巨大也；顧天或蹙之，若有命焉。
勝負之機，巧而且幻，則以吳氏非誤之于終，而誤之于始也。
假恢複明祚之說以愚黔首，為德不終，大勢遂去，此其興亡之原因乎？意者吳氏或預知其故，乃以日暮途遠，竊号自娛，因而沉迷放棄，未可知矣。
不然則幾見有開創之君，創業僅半而即沉迷放棄者乎？使其親見成都之陷，湘黔之失，滇京之亡，吾知其将引項羽之言以自飾曰：“此天亡我，非戰之罪也。
”特烏足以欺天下後世耶！君子是以知吳氏召亡之道，固在彼不在此也。
凡例 一、是書所取材以《聖武記》及明季稗史為底本，而以諸家雜說輔佐之。
既取材于實事，則資料自富，故俯拾即是，皆成文章。
一、讀是書者，須有大關鍵，即吳氏之興亡是也。
其興也以易服哭陵感動人心，其亡也由忘背明裔稱帝自尊，讀者當于此注意。
一、三桂以孤軍反動，六省即陷。
鄭經與耿、尚二藩，皆聯族來歸。
勢力既盛，而謀臣勇将又如雨如雲，乃後則西不能過平涼，東不能渡長江，以其始則言扶明，而繼乃背明故也。
入衡自帝後，不特鄭經與耿、尚為之灰心，即夏國相、馬寶等此時亦如有口難言矣。
讀者不可不知也。
一、昔人詠楊妃詩雲：“馬嵬死後諸軍退，妾為君王拒賊多。
”又雲：“《唐書》新舊分明在，那有金錢洗祿兒。
”皆為楊妃洗脫也。
是書陳圓圓一人，如魏源所記固多貶語，論者亦有比之如褒姒、張麗華一流者。
然後儒多辟其非，故是書所紀圓圓悉有所本，非故為圓圓洗脫也。
一、曆來亡國其後宮每多嬖人，然圓圓、蓮兒皆能谏其君以義；又曆來亡國必由奸庸當道，先失人心，而吳氏則謀臣勇将皆始終鞠躬盡瘁，其民心亦臨危不變，而終以亡國者，正以見吳氏父子之自亡其國也，讀者又不可不知。
一、明季
其中穿插了吳三桂與愛妾陳圓圓的離合。
作者對吳三桂不拘于“成王敗寇”之說，比較真實、生動地刻畫了這一複雜的曆史人物。
小說中的陳圓圓也是一個有個性、有節氣、智慧果斷的亂世佳人形象。
作品行文簡潔明快，頗得曆史小說筆法。
自序 餘近十年來喜從事于說部，尤喜從事于曆史說部。
以有現成之事實，即易為奇妙之文章，而書其事，紀其人，勿論遺臭流芳，皆足以動後人之觀感也。
餘因是以成《吳三桂演義》一書。
蓋謂自漢以來，易姓代祚，累朝鼎革之命運亟矣，成王敗寇之說，向不足以撓餘之腦筋。
則以王者自王，寇者自寇，無關于成敗故也。
吳三桂以一代枭雄，世受明恩，擁重兵，绾重鎮，晚明末造，倚為長城。
顧唯敝屣君父，袖手視國家之喪亡，是故明之亡也，人為李自成罪，餘并為吳三桂誅。
餘觀秦漢之交，劉邦曰：“丈夫當如是。
”項羽曰：“彼可取而代也。
”專制之尊，九五之榮，人所共趨，烏足為自成罪。
而罪夫受明恩，食明祿，而坐視明危耳，視君父曾不若一愛姬，北面敵國以取藩封，三藩中吳氏其首也。
然使吳氏長此而終，則遺臭萬年，抑猶可說。
乃之懼藩府不終，兵權之不保，始言反正，以圖一逞。
卒也哭陵易服，無解于緬甸之師，亦誰複有為吳氏諒者？ 故夫吳氏，非無雄材也；其佐命，非無偉器也；耿尚之降附，鄭經之交通，六省之淪陷，其勢力非不巨大也；顧天或蹙之，若有命焉。
勝負之機，巧而且幻，則以吳氏非誤之于終，而誤之于始也。
假恢複明祚之說以愚黔首，為德不終，大勢遂去，此其興亡之原因乎？意者吳氏或預知其故，乃以日暮途遠，竊号自娛，因而沉迷放棄，未可知矣。
不然則幾見有開創之君，創業僅半而即沉迷放棄者乎？使其親見成都之陷，湘黔之失，滇京之亡，吾知其将引項羽之言以自飾曰：“此天亡我，非戰之罪也。
”特烏足以欺天下後世耶！君子是以知吳氏召亡之道，固在彼不在此也。
凡例 一、是書所取材以《聖武記》及明季稗史為底本，而以諸家雜說輔佐之。
既取材于實事，則資料自富，故俯拾即是，皆成文章。
一、讀是書者，須有大關鍵，即吳氏之興亡是也。
其興也以易服哭陵感動人心，其亡也由忘背明裔稱帝自尊，讀者當于此注意。
一、三桂以孤軍反動，六省即陷。
鄭經與耿、尚二藩，皆聯族來歸。
勢力既盛，而謀臣勇将又如雨如雲，乃後則西不能過平涼，東不能渡長江，以其始則言扶明，而繼乃背明故也。
入衡自帝後，不特鄭經與耿、尚為之灰心，即夏國相、馬寶等此時亦如有口難言矣。
讀者不可不知也。
一、昔人詠楊妃詩雲：“馬嵬死後諸軍退，妾為君王拒賊多。
”又雲：“《唐書》新舊分明在，那有金錢洗祿兒。
”皆為楊妃洗脫也。
是書陳圓圓一人，如魏源所記固多貶語，論者亦有比之如褒姒、張麗華一流者。
然後儒多辟其非，故是書所紀圓圓悉有所本，非故為圓圓洗脫也。
一、曆來亡國其後宮每多嬖人，然圓圓、蓮兒皆能谏其君以義；又曆來亡國必由奸庸當道，先失人心，而吳氏則謀臣勇将皆始終鞠躬盡瘁，其民心亦臨危不變，而終以亡國者，正以見吳氏父子之自亡其國也，讀者又不可不知。
一、明季