第六十六回飛将軍射石驚奇愚主父受金拒谏

關燈
聽,诏令郡國調查富豪,徙至茂陵,不得違延。

    也是秦朝敝法。

    郡國自然遵行,陸續派吏驅遣,越是有财有勢,越要他趕早啟程。

    時有河内轵人郭解,素有俠名,乃是鳴雌侯許負外孫,短小精悍,動辄殺人。

    不過他生性慷慨,遇有鄉裡不平事件,往往代為調停,任勞任怨,甚至自己的身家性命,亦可不顧。

    因此關東一帶,說起郭解二字,無不知名,稱為大俠。

    此次亦名列徙中。

    解不欲遷居,特托人轉懇将軍衛青,代為求免。

    青因入白武帝,但言解系貧民,無力遷徙。

    偏武帝搖首不答,待至青退出殿門,卻笑顧左右道:“郭解是一個布衣,乃能使将軍說情,這還好算得貧窮麼?”青不得所求,隻好回複郭解,解未便違诏,沒奈何整頓行裝,挈眷登程。

    臨行時候,親友争來餞送,赆儀多至千餘萬缗,解悉數收受,謝别入關。

    關中人相率歡迎,無論知與不知,競與交結,因此解名益盛。

    會有轵人楊季主子,充當縣掾,押解至京,見他擁資甚厚,未免垂涎,遂向解一再需索。

    解卻也慨與,偏解兄子代為不平,竟把楊掾刺死,取去首級。

    事為楊季主所聞,立命人入京控訴,誰知來人又被刺死,首亦不見。

    都下出了兩件無頭命案,當然哄動一時,到了官吏勘驗屍身,察得來人身上,尚有訴冤告狀,指明兇手郭解,于是案捕首犯,大索茂陵。

    解聞隻潛遁,東出臨晉關。

    關吏籍少翁,未識解面,頗慕解名,一經盤诘,解竟直認不諱。

    少翁越為感動,竟将他私放出關,嗣經偵吏到了關下,查問少翁,少翁恐連坐得罪,不如舍身全解,乃即自殺。

    解竟得安匿太原。

    越年遇赦,回視家屬,偏被地方官聞知,把他拿住,再向轵縣調查舊事。

    解雖犯案累累,卻都在大赦以前,不能追咎。

    且全邑士紳,多半為解延譽,隻有一儒生對衆宣言,斥解種種不法,不意為解客所聞,待他回家時候,截住途中,把他殺死,截舌遁去。

    為此一案,又複提解訊質。

    解全未預聞,似應免罪,獨公孫弘主張罪解,且說他私結黨羽,睚眦殺人,大逆不道,例當族誅。

    武帝竟依弘言,便命把郭解全家處斬,解非不可誅,但屠及全家,毋乃太酷。

    還是郭解朋友,替他設法,救出解子孫一二人,方得不絕解後。

    東漢時有循吏郭伋,就是郭解的玄孫,這些後話不提。

     且說燕王劉澤孫定國,承襲封爵,日夕肆淫,父死未幾,便與庶母通奸,私生一男。

    又把弟婦硬行占住,作為己妾。

    後來越加淫縱,連自己三個女兒,也逼之侍寝,輪流交歡。

    禽獸不如。

    肥如令郢人,上書切谏,反觸彼怒,意欲将郢人論罪。

    郢人乃拟入都告發,偏被定國先期劾捕,殺死滅口。

    定國妹為田蚡夫人,事見六十三回。

    田蚡得寵,定國亦依勢橫行,直至元朔二年,蚡已早死,郢人兄弟,乃詣阙訴冤,并托主父偃代為申理。

    偃前曾遊燕,不得見用,至是遂借公濟私,極言定國行同禽獸,不能不誅。

    武帝遂下诏賜死。

    定國自殺,國除為郡。

    定國應該受誅,與偃無尤。

     朝臣等見偃勢盛,一言能誅死燕主,夷滅燕國,隻恐自己被他尋隙,構成罪名,所以格外奉承,随時饋遺财物,冀免禍殃。

    偃毫不客氣,老實收受。

    有一知友,從旁誡偃,說偃未免太橫,偃答說道:“我自束發遊學,屈指已四十餘年,從前所如不合,甚至父母棄我,兄弟嫉我,賓朋疏我,我實在受苦得夠了。

    大丈夫生不五鼎食,死就五鼎烹,亦屬何妨!古人有言,日暮途遠,故倒行逆施,語本伍子胥。

    我亦頗作此想呢!” 既而齊王次昌,與偃有嫌,又由偃讦發隐情。

    武帝便令偃為齊相,監束齊王。

    偃原籍臨淄,得了這個美差,即日東行,也似衣錦還鄉一般。

    那知福為禍倚,樂極悲生,為了這番相齊,竟把身家性命,一古腦兒滅得精光。

    小子有詩歎道: 謙能受益滿招災,得志驕盈兆禍胎, 此日榮歸猶衣錦,他時暴骨竟成堆。

     欲知主父偃如何族滅,待至下回叙明。

    李廣射石一事,古今傳為奇聞,吾以為未兄奇也。

    石性本堅,非箭镞所能貫入,夫人而知之矣,然有時而泐,非必無罅隙之留,廣之一箭貫石,乃适中其隙耳。

    且廣曾視石為虎,傾全力以射之,而又适抵其隙,則石之射穿,固其宜也,何足怪乎!夫将在謀不在勇,廣有勇寡謀,故屢戰無功,動辄得咎,後人惜其數奇,亦非确論。

    彼主父偃所如不合,挾策幹進,一紙書即邀主眷,立授官階,前何其難,後何其易,甚至一歲四遷,無言不用,當時之得君如偃者,能有幾人?然有無妄之福,必有無妄之災,此古君子所以居安思危也。

    偃不知此,反欲倒行逆施,不死何為?乃知得不必喜,失不必憂,何數奇之足惜雲!