第二十七回縱反間範增緻斃甘替死紀信被焚

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執着旌旗羽葆,徐徐行動。

    又走了好一歇,無非推延時刻,好使漢王遠飏。

    方來了一乘龍車,當中端坐一位王者,黃屋左纛,前遮後擁,面目模糊難辨。

    楚将楚兵,總道是漢王來降,都替項王喜歡,高呼萬歲,喧聲如雷。

    待至龍車推近楚營,并不見漢王下車,大衆不免驚疑,入報項王。

    項王親自出營,張開那重瞳炬目,審視車中,那車内仍無動靜,不由的大怒道:“劉邦莫非醉死,見我親出,尚端坐如木偶麼?”說着,便喝令左右,用着火炬,環照車中。

    但見坐着這位人物,衣服雖似漢王模樣,面貌卻與漢王不同,因厲聲叱問道:“汝是何人,敢來冒充漢王?”車中人才應聲出答道:“我乃大漢将軍紀信。

    ”說了一語,又複停住。

    一語已足千秋。

    項王越覺咆哮,大罵不止。

    紀信反呵呵笑說道:“項羽匹夫,仔細聽着!我王豈肯降汝?今已早出荥陽,往招各路兵馬,來與汝決一雌雄,料汝總要失敗,必為我王所擒,汝若知己,不若趕緊退去,尚得免死。

    ”項王氣極,麾令軍士齊集火炬,燒毀來車。

    軍士應命,環車縱火,烈焰飛騰,車中麾蓋,統皆燃着。

    紀信在車中大呼道:“逆賊項羽,敢弑義帝,複要焚殺忠臣,我死且留名,看汝死後何如?”說至此,身上已經被火,仍然忍痛端坐,任他延燒,霎時間皮焦骨爛,全車成灰,一道忠魂,已往九霄雲外去了。

     項王急欲入城,不料城門已閉,城上又滿列守卒,整備矢石,抵禦楚軍。

    項王督兵再攻,城中兵糧雖少,卻靠着周苛枞公兩人,誓死固守,振作士氣,連番放箭擲石,不使楚軍近城。

    楚軍攻撲數次,終被擊退。

    周苛更與枞公商議道:“我等奉了王命,留守此城。

    城存與存,城亡與亡,倉中尚有積粟數十石,總有旬日可以支持,但恐魏豹居心反複,或被楚兵勾通,作了内應,那時防不勝防,難免失手,不如把他殺死,除絕内患。

    就使我王将來,責我擅殺,我等也好據實答複,萬一我王不肯赦宥,我也甯可完城坐罪,比那亡城死敵,好得多了!”枞公也是一個忠臣,當即贊成,惟說是欲誅魏豹,須要乘他不備,從速下手。

    周苛遂想出一法,托言會議軍情,召豹入商。

    豹未曾預料,坦然趨至,周苛枞公,迎他入座。

    才說數語,就被周苛拔出佩劍,砍将過去。

    豹不及閃避,立緻受傷,還想負痛逃走,又由枞公取劍一揮,劈倒地上,了結性命。

    該死久矣。

    豹母已死,豹妾薄氏,又由漢王帶去,無人出來領屍。

    周苛索性陳屍軍中,聲言豹有異心,因此加誅,如有怯戰通敵等情,當與豹一同科罪。

    軍吏等統皆咋舌,不敢少懈。

    嗣是拚死拒敵,戮力同心,竟得将一座危城,兀自守住。

    周苛見衆心已固,方将豹屍收殓埋葬,自與枞公分陴固守。

     項王怎肯舍去?還想并力破城。

    會有偵騎走報,漢王向關中征兵,馳出武關,竟向宛洛進發。

    說得項王驚愕失常,奮袂起座道:“劉邦詭計甚多,我中他詐降計,被他走脫,今複移兵南下,莫非又去攻我彭城?我應急往攔截為是。

    ”随即傳令将士,撤圍南行。

     究竟漢王何故轉出武關,說來也有原因。

    漢王用陳平密計,東放婦女出城,誤人耳目,西向成臯馳去,不見楚兵追擊,幸得安抵成臯。

    旋聞紀信被焚,且悲且恨,遂向關中招集兵馬,再拟出救荥陽,替信報仇。

    可巧有一轅生,入白漢王道:“大王不必再往荥陽,但教出兵武關,南向宛洛,項王必慮大王複襲彭城,移兵攔阻,荥陽自可解圍,成臯亦不緻吃緊。

    大王遇着楚兵,更當堅壁勿戰,與他相持數月,一可使荥陽成臯,暫時休息,二可待韓信張耳,平定東北,前來會師,然後大王再還荥陽,合軍與戰,我逸彼勞,我盈彼竭,還怕不能破楚嗎!”漢王道:“汝言頗有至理,我當依議便了。

    ”于是出師武關。

    到了宛城,果聞項王引兵前來,連忙命軍士豎栅掘濠,立定營壘,待至楚軍逼近,已經預備妥當,好同他堅持過去。

    小子有詩詠道: 到底行軍在運籌,尚謀尚力總難侔, 深溝高壘堅持日,不怕雄兵不逗遛? 欲知項王曾否進攻,容待下回分解。

    陳平緻死範增,稱為六出奇計之二,請捐金以間項王,一也,進草具以待楚使,二也。

    吾謂此計亦屬平常,項王雖愚,度亦不至遽為所欺,或者範增應該畢命,遂緻項王動疑,迫令道死耳。

    夫範增事項數年,于項王之殘暴不仁,未聞谏止,而且老猶戀棧,可去不去,安知非天之假手陳平,使之用謀斃增乎?鄛人之立祠緻祭,實為無名,死而有知,恐亦愧享廟食矣!彼紀信之甘代漢王,舍身赴難,脫漢王于圍城之中,而自緻焚死,此為漢室之第一忠臣。

    及漢已定國,功臣多半封侯,而獨不聞有追恤紀信之典,漢王其真寡恩哉!範增有祠,而紀信無祠,此古今仁人智士,所以有不平之歎也。