沈洙傳
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沈洙字弘道，吳興武康人。
祖父沈休稚，梁餘杭縣令。
父沈山卿，梁國子博士、中散大夫。
沈洙少時文雅大方，不與人濫行交遊。
治《三禮》、《春秋左氏傳》。
一精一通典籍，博聞強記，于《五經》章句、諸子史書，有問必能作答。
初仕為梁湘東王國左常侍，轉中軍宣城王限内參軍，闆授為仁威臨賀王記室參軍，遷尚書祠部郎中，時年約二十歲出頭。
大同年間(535～546)，學者多涉覽文史，不好為章句之學，而沈洙獨能于深刻思研經典之理，吳郡朱異、會稽賀琛對他十分嘉許。
及至朱異、賀琛于士林館講述制義與旨義，每每讓沈洙為都講。
侯景之亂發，沈洙逃到臨安，當時世祖也在此地，親自前往學習受業。
及至高祖入朝輔政，除為國子博士，與沈文阿同掌儀禮。
高祖受禅，加沈洙為員外散騎常侍，曆任揚州别駕從事史、大匠卿。
有司上奏說前甯遠将軍、建康縣令沈孝軌門生陳三兒上書稱其老主人之靈柩在周，少主人奉命出使關内，因此想迎取靈柩，很久了卻未返回。
本月的晦日就滿兩周年了，主人之弟與子女現在此者，是該到月末就除去靈位，内外親改換吉服，還是等主人回來将禮數補全？以此事咨詢左丞江德藻，德藻議：“王衛軍說，‘長期停喪不葬，隻有主人不變服，其餘親眷各自終其月數而除服。
’這大抵是引《禮記》之文來論在家中有特殊原因而未得入葬者。
孝軌既已到了異國，盡避已有迎喪之名，然而還期沒有定準，諸弟如果因此不除服，長久地斷了婚姻之事，這于人情或許有些不妥。
中原淪陷以後，理應有舊例可援，應咨問沈常侍加以詳議。
”沈洙議曰：“禮有對正禮之變通，也有從宜的。
《禮·小記》雲‘長時間未能入葬者，隻有主喪之人不除服，其餘以麻終月數後除喪服就夠了。
’注雲‘其餘謂傍親’。
照鄭玄所解，衆子都應不除服，王衛軍所引，大抵是禮之正制。
然而吳魏東關之役，魏國既已喪失了一屍一首和靈柩，無法按期下葬，當時之議認為禮中無終身服喪之說，所以下制讓大家除服。
西晉末葉遭動亂之禍，有的死于虜庭，無法迎取回來殓葬，所以東晉重申此制。
李胤的祖父，王華的父親，均生死不測，其子孫皆按時釋去喪服，這些都屬于對禮制的合理變通。
孝軌盡避借奉命出使之機想迎取靈柩，然而戎狄之國難與為親，還期無法确定。
我認為應依東關舊例，凡靈柩在他國者，均應釋服除喪，拆去靈位，給以附祭，如靈柩得以迎還，另行改葬之禮。
自從天下大亂，元帝梁氏被傾覆以來，衆人流散于國外，以緻禮節不能正常履行，像沈孝軌之輩，想來不是一個二個，豈可将喪期無限制地拖下去而永不除去喪服，朝廷自應對此加以限定，以大義來決民恩情，訪求博聞之人，按禮制來折衷處理。
”德藻依從沈洙之議，奏可。
世祖即位，遷通直散騎常侍，侍讀東宮。
不久兼任尚書左丞，領揚州大中正，遷光祿卿，侍讀如故。
廢帝繼位，複為通直散騎常侍，兼尚書左丞。
遷戎昭将軍、輕車衡一陽一王長史，行府國事，兼帶琅邪、彭城二郡
祖父沈休稚，梁餘杭縣令。
父沈山卿，梁國子博士、中散大夫。
沈洙少時文雅大方，不與人濫行交遊。
治《三禮》、《春秋左氏傳》。
一精一通典籍，博聞強記，于《五經》章句、諸子史書，有問必能作答。
初仕為梁湘東王國左常侍，轉中軍宣城王限内參軍，闆授為仁威臨賀王記室參軍，遷
大同年間(535～546)，學者多涉覽文史，不好為章句之學，而沈洙獨能于深刻思研經典之理，吳郡朱異、會稽賀琛對他十分嘉許。
及至朱異、賀琛于士林館講述制義與旨義，每每讓沈洙為都講。
侯景之亂發，沈洙逃到臨安，當時世祖也在此地，親自前往學習受業。
及至高祖入朝輔政，除為國子博士，與沈文阿同掌儀禮。
高祖受禅，加沈洙為員外散騎常侍，曆任揚州别駕從事史、大匠卿。
有司上奏說前甯遠将軍、建康縣令沈孝軌門生陳三兒上書稱其老主人之靈柩在周，少主人奉命出使關内，因此想迎取靈柩，很久了卻未返回。
本月的晦日就滿兩周年了，主人之弟與子女現在此者，是該到月末就除去靈位，内外親改換吉服，還是等主人回來将禮數補全？以此事咨詢左丞江德藻，德藻議：“王衛軍說，‘長期停喪不葬，隻有主人不變服，其餘親眷各自終其月數而除服。
’這大抵是引《禮記》之文來論在家中有特殊原因而未得入葬者。
孝軌既已到了異國，盡避已有迎喪之名，然而還期沒有定準，諸弟如果因此不除服，長久地斷了婚姻之事，這于人情或許有些不妥。
中原淪陷以後，理應有舊例可援，應咨問沈常侍加以詳議。
”沈洙議曰：“禮有對正禮之變通，也有從宜的。
《禮·小記》雲‘長時間未能入葬者，隻有主喪之人不除服，其餘以麻終月數後除喪服就夠了。
’注雲‘其餘謂傍親’。
照鄭玄所解，衆子都應不除服，王衛軍所引，大抵是禮之正制。
然而吳魏東關之役，魏國既已喪失了一屍一首和靈柩，無法按期下葬，當時之議認為禮中無終身服喪之說，所以下制讓大家除服。
西晉末葉遭動亂之禍，有的死于虜庭，無法迎取回來殓葬，所以東晉重申此制。
李胤的祖父，王華的父親，均生死不測，其子孫皆按時釋去喪服，這些都屬于對禮制的合理變通。
孝軌盡避借奉命出使之機想迎取靈柩，然而戎狄之國難與為親，還期無法确定。
我認為應依東關舊例，凡靈柩在他國者，均應釋服除喪，拆去靈位，給以附祭，如靈柩得以迎還，另行改葬之禮。
自從天下大亂，元帝梁氏被傾覆以來，衆人流散于國外，以緻禮節不能正常履行，像沈孝軌之輩，想來不是一個二個，豈可将喪期無限制地拖下去而永不除去喪服，朝廷自應對此加以限定，以大義來決民恩情，訪求博聞之人，按禮制來折衷處理。
”德藻依從沈洙之議，奏可。
世祖即位，遷通直散騎常侍，侍讀東宮。
不久兼任尚書左丞，領揚州大中正，遷光祿卿，侍讀如故。
廢帝繼位，複為通直散騎常侍，兼尚書左丞。
遷戎昭将軍、輕車衡一陽一王長史，行府國事，兼帶琅邪、彭城二郡