周弘正傳
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知如何表達。
”诏答曰：“設立《卦辭》以觀天象，其事幽遠而文辭高妙，作《系辭》以表達心志，言辭艱深而道理深奧，孔子有絕編之思，文王幽居時又有續作，其事已過了一代又一代，傳述者也經曆了一個又一個聖賢，自從商瞿秉承，子庸又加以傳授，篇簡逐漸散失，歲月日益久遠。
田生在..川享有盛譽，琅邪梁丘擅專門之學，代郡範生，山一陽一王氏，各人懷藏珠玑，各自盡述玄言之妙，其學說各有取舍，其意旨互有詳略。
近代官方之《易》學，均有存疑之處，随口回答所問，已是各具别解。
已知你與張譏等三百一十二人需要解釋《乾》、《坤》、《文言》及《二系》，待聽政有暇，必當與卿等加以讨論。
” 周弘正博學多識了解天象，擅長占測吉兇。
大同末年，他曾對弟弘讓說：“國家遭到厄運，數年之内當有戰亂發生，我與你不知道該逃到何處去。
”到了梁武帝招納侯景，弘正對弘讓說：“大亂從此發生了。
”京城陷落，弘直為衡一陽一内史，元帝在江陵，給弘直寫信說：“剛剛京都有信使來，得知賢兄博士平安。
隻是京師衆官，無不附從叛逆，王克已做了侯景之家臣，陸緬也充當了步卒，惟有周生，堅定不移。
談到西軍，我不得不掩面流淚，朝臣百姓都盼望我的到來，好比盼望秋收有成，歲寒才知松柏之後凋，堅定者一人而已。
”王僧辯讨伐侯景時，弘正與弘讓起兵相迎，僧辯得到他們十分高興，當日便啟奏元帝，元帝親自寫信給弘正說：“妖魔小醜肇亂，已過去一年了，國内相知，零落殆盡。
即便憑韓非那陳書樣的智慧，也免不了在秦國坐監，以劉歆那樣的學識，也挽救不了新朝的滅亡，好久沒你的音訊，我時常焦慮不安。
常常想像古人那樣訪山東而尋揚子雲，問關西而求楊伯起，每當有信使到來，總是前去相問，總是希望能等到你的來信，以安慰我引頸相望之心。
”又遣使迎取他，對朝臣說：“晉氏平定三吳，喜得陸雲、陸機二陸，今我破賊，也得到了弘正、弘讓二周，真是今與古如出一轍，足以相提并論。
”及弘正至，禮遇十分優厚，朝臣無人可與之相比。
授任黃門侍郎，管轄侍中省。
旋即遷任左民尚書，不久加任散騎常侍。
元帝曾著有《金樓子》，說：“諸僧中我尤其看重招提琰法師，隐士中我尤其看重華一陽一陶貞白，士大夫中我尤其看重汝南周弘正，他們對于義理玄言，清新婉轉，極盡變化，同為一時之名士。
”侯景亂平，僧辯啟請送秘書圖籍，勒令由弘正來校雠。
當時朝廷商議遷都一事，朝臣家在荊州的，都不想遷都，隻有弘正和仆射王裒對元帝說：“束..以上士大夫略知古今者，知道帝王所都本無定處，不會有什麼想法。
至于普通百姓，如果不看見輿駕入建邺，還以為是列國之諸王，不是所謂天子。
現在應該從百姓之心願，從四海之願望。
”當時荊陝人士都說王裒與周弘正都是東土之人，自然想要東遷，這恐怕不是良策。
弘正嚴厲駁斥說：“如果說東人勸東，不是良策，那麼君等西人欲西，難道就成了良策？”元帝便大笑，竟然沒遷國都。
江陵陷落後，弘正突圍而逃出，回到京師，敬帝以之為大司馬王僧辯長史，代理揚州事務。
太平元年(556)，授任侍中，領國子祭酒，升任太常卿、都官尚書。
高祖受禅，授任太子詹事。
天嘉元年(560)，升任侍中、國子祭酒，去長安迎取斑宗。
三年從北周回到梁，诏授金紫光祿大夫，加金章紫绶，兼慈訓太仆。
廢帝繼位，領都官尚書，總知五禮事。
又授任太傅長史，加任明威将軍。
高宗即位，遷任特進，重兼國子祭酒，豫州大中正，加扶。
太建五年(573)，授任尚書右仆射，祭酒、中正職務不變。
不久令侍太子講《論語》、《孝經》。
太子以弘正為朝廷舊臣，德高望重，于是對他以禮相待，虛心請教，像對老師那樣敬重他。
周弘正特善玄言，又通曉佛經，即便是博學之士名望之僧，莫不請他質疑。
太建六年(574)死于任上，時年七十九歲。
宣帝下诏說：“追蹤往事褒揚大德，已為常規。
已故尚書右仆射、兼國子祭酒、豫州大中正周弘正，他見識獨到，一精一通技藝學業，學識淵博，資質深厚，其道浸染學門，在百官中德高望重，猝然離世，朕十分悲傷。
可追贈侍中、中書監，辦喪事所需，酌量資給。
”便出宮臨哭，谥号簡子。
所著《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷，《莊子疏》八卷，《老子疏》五卷，《孝經疏》兩卷，《集》二十卷，都流行于世。
子周墳，官至吏部郎。
”诏答曰：“設立《卦辭》以觀天象，其事幽遠而文辭高妙，作《系辭》以表達心志，言辭艱深而道理深奧，孔子有絕編之思，文王幽居時又有續作，其事已過了一代又一代，傳述者也經曆了一個又一個聖賢，自從商瞿秉承，子庸又加以傳授，篇簡逐漸散失，歲月日益久遠。
田生在..川享有盛譽，琅邪梁丘擅專門之學，代郡範生，山一陽一王氏，各人懷藏珠玑，各自盡述玄言之妙，其學說各有取舍，其意旨互有詳略。
近代官方之《易》學，均有存疑之處，随口回答所問，已是各具别解。
已知你與張譏等三百一十二人需要解釋《乾》、《坤》、《文言》及《二系》，待聽政有暇，必當與卿等加以讨論。
” 周弘正博學多識了解天象，擅長占測吉兇。
大同末年，他曾對弟弘讓說：“國家遭到厄運，數年之内當有戰亂發生，我與你不知道該逃到何處去。
”到了梁武帝招納侯景，弘正對弘讓說：“大亂從此發生了。
”京城陷落，弘直為衡一陽一内史，元帝在江陵，給弘直寫信說：“剛剛京都有信使來，得知賢兄博士平安。
隻是京師衆官，無不附從叛逆，王克已做了侯景之家臣，陸緬也充當了步卒，惟有周生，堅定不移。
談到西軍，我不得不掩面流淚，朝臣百姓都盼望我的到來，好比盼望秋收有成，歲寒才知松柏之後凋，堅定者一人而已。
”王僧辯讨伐侯景時，弘正與弘讓起兵相迎，僧辯得到他們十分高興，當日便啟奏元帝，元帝親自寫信給弘正說：“妖魔小醜肇亂，已過去一年了，國内相知，零落殆盡。
即便憑韓非那陳書樣的智慧，也免不了在秦國坐監，以劉歆那樣的學識，也挽救不了新朝的滅亡，好久沒你的音訊，我時常焦慮不安。
常常想像古人那樣訪山東而尋揚子雲，問關西而求楊伯起，每當有信使到來，總是前去相問，總是希望能等到你的來信，以安慰我引頸相望之心。
”又遣使迎取他，對朝臣說：“晉氏平定三吳，喜得陸雲、陸機二陸，今我破賊，也得到了弘正、弘讓二周，真是今與古如出一轍，足以相提并論。
”及弘正至，禮遇十分優厚，朝臣無人可與之相比。
授任黃門侍郎，管轄侍中省。
旋即遷任左民
元帝曾著有《金樓子》，說：“諸僧中我尤其看重招提琰法師，隐士中我尤其看重華一陽一陶貞白，士大夫中我尤其看重汝南周弘正，他們對于義理玄言，清新婉轉，極盡變化，同為一時之名士。
”侯景亂平，僧辯啟請送秘書圖籍，勒令由弘正來校雠。
當時朝廷商議遷都一事，朝臣家在荊州的，都不想遷都，隻有弘正和仆射王裒對元帝說：“束..以上士大夫略知古今者，知道帝王所都本無定處，不會有什麼想法。
至于普通百姓，如果不看見輿駕入建邺，還以為是列國之諸王，不是所謂天子。
現在應該從百姓之心願，從四海之願望。
”當時荊陝人士都說王裒與周弘正都是東土之人，自然想要東遷，這恐怕不是良策。
弘正嚴厲駁斥說：“如果說東人勸東，不是良策，那麼君等西人欲西，難道就成了良策？”元帝便大笑，竟然沒遷國都。
江陵陷落後，弘正突圍而逃出，回到京師，敬帝以之為大司馬王僧辯長史，代理揚州事務。
太平元年(556)，授任侍中，領國子祭酒，升任太常卿、都官尚書。
高祖受禅，授任太子詹事。
天嘉元年(560)，升任侍中、國子祭酒，去長安迎取斑宗。
三年從北周回到梁，诏授金紫光祿大夫，加金章紫绶，兼慈訓太仆。
廢帝繼位，領都官尚書，總知五禮事。
又授任太傅長史，加任明威将軍。
高宗即位，遷任特進，重兼國子祭酒，豫州大中正，加扶。
太建五年(573)，授任尚書右仆射，祭酒、中正職務不變。
不久令侍太子講《
太子以弘正為朝廷舊臣，德高望重，于是對他以禮相待，虛心請教，像對老師那樣敬重他。
周弘正特善玄言，又通曉佛經，即便是博學之士名望之僧，莫不請他質疑。
太建六年(574)死于任上，時年七十九歲。
宣帝下诏說：“追蹤往事褒揚大德，已為常規。
已故尚書右仆射、兼國子祭酒、豫州大中正周弘正，他見識獨到，一精一通技藝學業，學識淵博，資質深厚，其道浸染學門，在百官中德高望重，猝然離世，朕十分悲傷。
可追贈侍中、中書監，辦喪事所需，酌量資給。
”便出宮臨哭，谥号簡子。
所著《周易講疏》十六卷，《論語疏》十一卷，《
子周墳，官至吏部郎。