虞寄傳
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虞寄字次安，年少時聰慧敏捷。
他幾歲時，有一客人登門拜訪其父，在門口遇見虞寄，便譏嘲他說：“郎君姓虞，必當無智。
”虞寄随聲答道：“你連文字都分辨不清，豈能不愚呢？”其客非常慚愧。
入見對其父說：“令郎乃是非凡之人，孔融小時候酬對李文通之語也不及他。
” 等到長大，虞寄好學，擅長于寫文章。
他一性一情謙和恬靜，有避世隐居之志。
弱冠之年薦舉為秀才，策試金榜題名。
初任梁宣城王國左常侍。
大同年間，曾下驟雨，宮殿前常常出現多色寶珠，梁武帝看後很是高興，虞寄便上奏《瑞雨頌》。
武帝對虞寄兄虞荔說：“此頌文采典雅清麗，實為卿家之士龍。
打算如何擢用？”虞寄聽說，歎息道：“贊美盛世之德，以表達安居樂業的情懷。
吾豈是沽名釣譽以求入仕之人呢？”便閉門稱病，隻以讀書自樂。
嶽一陽一王任會稽太守，招引虞寄為行參軍，遷任記室參軍，領郡五官掾。
後又調任中記室，掾職不變。
虞寄在任期間删去煩苛以從簡略，力求從大局着眼，終日安安靜靜。
侯景之亂，虞寄随兄虞荔住進台城，授官鎮南湘東王谘議參軍，加任貞威将軍。
京城陷落後，他逃回鄉裡。
張彪前往臨川時，強迫虞寄随他同行，虞寄同張彪的将領鄭玮同乘一舟，鄭玮違背張彪旨意，劫持虞寄逃奔晉安。
當時陳寶應據守閩中，得到虞寄特别高興。
高祖平定侯景之亂後，虞寄規勸陳寶應自首，寶應答應了，便遣使禀告歸附之誠心。
承聖元年(552)授任和戎将軍、中書侍郎。
寶應惜一愛一其才，假托道路不通不遣。
寶應總想招引虞寄，任命為手下官吏，把文翰一類的事委托他，虞寄堅決推辭，因而獲免。
陳寶應與留異結親之後，秘密謀反，虞寄暗知其意圖，每次交談時，虞寄總是陳述逆順之理，暗加勸谏，寶應就說其他事來拒絕他。
虞寄又曾令左右誦讀《漢書》給寶應聽，他躺着聆聽，讀到蒯通勸說韓信說“我看你背相，貴不可言”。
寶應急忙坐起說：“可謂智士。
”虞寄嚴肅地說：“讓郦寄背反，讓韓信驕狂，不足以稱智士；那裡比得上班彪作《王命》，知天命之所歸呢？” 虞寄知道寶應不會聽從勸谏，考慮到禍已及身，便制居士服來拒絕他。
常住東山寺，假稱腳疾，不行走，寶應認為他是借口，讓人燒虞寄的卧室，他安卧不動。
身邊的人想扶他出去，虞寄說：“吾命無所依傍，想要避難何處可逃？”縱火之人，旋即自己救火。
寶應從此信以為真。
留異起兵後，寶應以屬下人馬相資助，虞寄便寫信極力勸谏說： 東山虞寄緻信于明将軍使君節下：我身逢亂世，寄居他鄉，将軍以上賓之禮待我，把我看作國中才能出衆的人加以一寵一信，恩情感人之深，永記在心。
而寄現病至彌留之際，氣數将盡，總擔心死後填塞溝壑，沒有半點回報，所以鬥膽披露心迹，冒味表達自己的赤誠之心，希望将軍花一點點時間考慮，稍稍陳書明察我說的，那麼瞑目之日，我别無挂戀。
國家安危之兆征，禍福之關鍵，并不隻是天命，也靠人謀事。
失之毫厘，差以千裡。
所以明智之士，居高位而不謀反，執大節而不失偏頗。
豈能被浮誇之辭迷惑呢？将軍文武兼備，英才威武舉世無雙，過去身逢亂世，舉兵起事興師征讨，威振千裡，怎麼不因國家面臨危機，與國君協同謀略，匡正時弊酬報君主，讓國家安甯，讓百姓得到恩惠呢？這就是五尺少年，都願充軍随将軍征戰的原因。
高祖武皇帝創業之初，出來救濟艱難之世。
那時天下百姓悠悠忽忽，民無定主，兇惡之人橫行霸道，沖殺掠奪，天下之人惶恐不安，不知所從。
将軍運用洞察秋毫
他幾歲時，有一客人登門拜訪其父，在門口遇見虞寄，便譏嘲他說：“郎君姓虞，必當無智。
”虞寄随聲答道：“你連文字都分辨不清，豈能不愚呢？”其客非常慚愧。
入見對其父說：“令郎乃是非凡之人，孔融小時候酬對李文通之語也不及他。
” 等到長大，虞寄好學，擅長于寫文章。
他一性一情謙和恬靜，有避世隐居之志。
弱冠之年薦舉為秀才，策試金榜題名。
初任梁宣城王國左常侍。
大同年間，曾下驟雨，宮殿前常常出現多色寶珠，梁武帝看後很是高興，虞寄便上奏《瑞雨頌》。
武帝對虞寄兄虞荔說：“此頌文采典雅清麗，實為卿家之士龍。
打算如何擢用？”虞寄聽說，歎息道：“贊美盛世之德，以表達安居樂業的情懷。
吾豈是沽名釣譽以求入仕之人呢？”便閉門稱病，隻以讀書自樂。
嶽一陽一王任會稽太守，招引虞寄為行參軍，遷任記室參軍，領郡五官掾。
後又調任中記室，掾職不變。
虞寄在任期間删去煩苛以從簡略，力求從大局着眼，終日安安靜靜。
侯景之亂，虞寄随兄虞荔住進台城，授官鎮南湘東王谘議參軍，加任貞威将軍。
京城陷落後，他逃回鄉裡。
張彪前往臨川時，強迫虞寄随他同行，虞寄同張彪的将領鄭玮同乘一舟，鄭玮違背張彪旨意，劫持虞寄逃奔晉安。
當時陳寶應據守閩中，得到虞寄特别高興。
高祖平定侯景之亂後，虞寄規勸陳寶應自首，寶應答應了，便遣使禀告歸附之誠心。
承聖元年(552)授任和戎将軍、中書侍郎。
寶應惜一愛一其才，假托道路不通不遣。
寶應總想招引虞寄，任命為手下官吏，把文翰一類的事委托他，虞寄堅決推辭，因而獲免。
陳寶應與留異結親之後，秘密謀反，虞寄暗知其意圖，每次交談時，虞寄總是陳述逆順之理，暗加勸谏，寶應就說其他事來拒絕他。
虞寄又曾令左右誦讀《
寶應急忙坐起說：“可謂智士。
”虞寄嚴肅地說：“讓郦寄背反，讓韓信驕狂，不足以稱智士；那裡比得上班彪作《王命》，知天命之所歸呢？” 虞寄知道寶應不會聽從勸谏，考慮到禍已及身，便制居士服來拒絕他。
常住東山寺，假稱腳疾，不行走，寶應認為他是借口，讓人燒虞寄的卧室，他安卧不動。
身邊的人想扶他出去，虞寄說：“吾命無所依傍，想要避難何處可逃？”縱火之人，旋即自己救火。
寶應從此信以為真。
留異起兵後，寶應以屬下人馬相資助，虞寄便寫信極力勸谏說： 東山虞寄緻信于明将軍使君節下：我身逢亂世，寄居他鄉，将軍以上賓之禮待我，把我看作國中才能出衆的人加以一寵一信，恩情感人之深，永記在心。
而寄現病至彌留之際，氣數将盡，總擔心死後填塞溝壑，沒有半點回報，所以鬥膽披露心迹，冒味表達自己的赤誠之心，希望将軍花一點點時間考慮，稍稍陳書明察我說的，那麼瞑目之日，我别無挂戀。
國家安危之兆征，禍福之關鍵，并不隻是天命，也靠人謀事。
失之毫厘，差以千裡。
所以明智之士，居高位而不謀反，執大節而不失偏頗。
豈能被浮誇之辭迷惑呢？将軍文武兼備，英才威武舉世無雙，過去身逢亂世，舉兵起事興師征讨，威振千裡，怎麼不因國家面臨危機，與國君協同謀略，匡正時弊酬報君主，讓國家安甯，讓百姓得到恩惠呢？這就是五尺少年，都願充軍随将軍征戰的原因。
高祖武皇帝創業之初，出來救濟艱難之世。
那時天下百姓悠悠忽忽，民無定主，兇惡之人橫行霸道，沖殺掠奪，天下之人惶恐不安，不知所從。
将軍運用洞察秋毫