後主本紀
關燈
小
中
大
立皇子陳深為始安王。
二月初九，以始興王陳叔重為揚州刺史。
夏四月初一，交州刺史李幼榮獻馴象。
二十二日，以前輕車将軍、揚州刺史、晉熙王陳叔文為江州刺史。
秋八月初一，以骠騎将軍、開府儀同三司、長沙王陳叔堅為司空。
九月二十二日，天空東南有聲如蟲飛。
冬十一月初三，立皇弟陳叔平為湘東王，陳叔敖為臨賀王，陳叔宣為一陽一山王，陳叔穆為西一陽一王。
翌日，侍中、安右将軍、左光祿大夫、太子少傅徐陵去世。
十九日，立皇弟陳叔儉為安南王，陳叔澄為南郡王，陳叔興為沅陵王，陳叔韶為嶽山王，陳叔純為新興王。
十二月二十三日，頭和國遣使獻土産。
司空、長沙王陳叔堅有罪免予追究。
二十五日夜，天開眼，自西北至東南，其内有青黃之色，隆隆作響宛如雷聲。
二年(584)春正月初四，分遣大使巡察各省風俗。
平南将軍、豫州刺史魯廣達晉号安南将軍。
三十日，大赦天下。
夏五月十五日，以尚書仆射、永一陽一王陳伯智為平東将軍、東揚州刺史，以輕車将軍、江州刺史、晉熙王陳叔文為信威将軍、湘州刺史，以仁威将軍、揚州刺史、始興王陳叔重為江州刺史，以信武将軍、南琅邪彭城二郡太守、南平王陳嶷為揚州刺史，以吏部尚書江總為尚書仆射。
秋七月初八，以長沙王陳叔堅為侍中、鎮左将軍。
二十二日，太子加元服，在位文武賜帛各有等差，孝悌力田及為父後者各賜官一級，鳏夫寡一婦、手足不便及年老不能自存者每人賜谷五斛。
九月二十三日，太白星晝現。
冬十月二十日，下诏說：“耕田而食，鑿井而飲，自給自足，此之謂淳風。
貢賦之興起，其由來已很久遠。
大抵《詩經》所言使萬物得由其道的《由庚》本務，不得已時才實行之。
隻是法令益彰，一奸一與盜多曾發生，世俗崇尚浮薄僞詐，政治上缺少改良。
朕無論是清晨還是深夜，總在顧惜物之不得其所；泣辜罪己，悔恨三千威儀之措置失當。
望賦初次下達，就造成了強行蔭庇現象的紛紛出現，而奏本卻說是貧與富互相調節、扶持，孤單與勢弱加重了這種弊端，這難道是力救窮乏扇散苦熱之本意嗎？這正是下吏如箕之斂的苛政。
所以說‘百姓不足，君孰與足’。
自太建十四年(582)起望賦、租調拖欠未交者，全部免除。
居官任事的百官，辨識決斷各種事務務必取舍公正，不得借公害民，為自己聲揚政績，妨礙擾亂施政的方略。
” 十一月初八，大赦天下。
十四日，盤盤國派使者獻土産。
二十日，百濟國遣使獻土産。
三年(585)春正月初一，日食。
十三日，鎮左将軍、長沙王陳叔堅以本号外另附開府儀同三司，以征西将軍、荊州刺史樊毅為護軍将軍，以暫攝吏部尚書、領著作郎陸陳書瓊為吏部尚書，晉升金紫光祿大夫袁敬為特進。
三月初五，前豐州刺史章大寶舉兵反叛。
夏四月二十四日，豐州義軍首領陳景詳殺章大寶，傳首級至京師。
秋八月初四，老人星出現。
二十五日，以左民尚書謝亻由為吏部尚書。
九月二十一日，特進、金紫光祿大夫袁敬去世。
冬十月初六，丹丹國派使者獻土産。
十一月初七，下诏說：“孔聖人生當大德大智，資質超凡脫俗，闡述先賢之典籍，與天地同德，闡正《雅頌》之微妙，與日月同光。
給後世遺留下訓誡和規範，開啟人民之智慧。
梁末沒落衰微，大廟失治，遍生茂草，三十多年，敬仰之心好比聖人就在眼前，永思夫子文字之意味。
今大雅之道重現，世界和樂升平，萬物得由其道的《由庚》之道得其實現之所。
古琴故迹，零散難以補救，彙集笥笈、開列書單，無須再重複前人之事。
在外可詳取禮法，改築舊廟，芳潔之屋舍，桂木之梁棟，均令更新，以芳草取代白蒿，以清潔代替積水窪，依時祭祀。
”二十九日，皇帝駕臨長幹寺，大赦天下。
十二月初四，太白星晝現。
初九，皇太子赴太學，講《孝經》。
十六日，講畢。
十九日，給先師行釋奠禮，禮畢，陳設金石之樂，請王公卿士聚會宴飲。
二十一日，高麗國派使者進獻土産。
同年蕭巋死，子蕭琮代立。
四年(586)春正月初三，下诏說：“堯曾施設谏鼓讓百姓言政，禹曾拜設昌言之官。
向不同等級的
二月初九，以始興王陳叔重為揚州刺史。
夏四月初一，交州刺史李幼榮獻馴象。
二十二日，以前輕車将軍、揚州刺史、晉熙王陳叔文為江州刺史。
秋八月初一，以骠騎将軍、開府儀同三司、長沙王陳叔堅為司空。
九月二十二日，天空東南有聲如蟲飛。
冬十一月初三，立皇弟陳叔平為湘東王，陳叔敖為臨賀王，陳叔宣為一陽一山王，陳叔穆為西一陽一王。
翌日，侍中、安右将軍、左光祿大夫、太子少傅徐陵去世。
十九日，立皇弟陳叔儉為安南王，陳叔澄為南郡王，陳叔興為沅陵王，陳叔韶為嶽山王，陳叔純為新興王。
十二月二十三日，頭和國遣使獻土産。
司空、長沙王陳叔堅有罪免予追究。
二十五日夜，天開眼，自西北至東南，其内有青黃之色，隆隆作響宛如雷聲。
二年(584)春正月初四，分遣大使巡察各省風俗。
平南将軍、豫州刺史魯廣達晉号安南将軍。
三十日，大赦天下。
夏五月十五日，以尚書仆射、永一陽一王陳伯智為平東将軍、東揚州刺史，以輕車将軍、江州刺史、晉熙王陳叔文為信威将軍、湘州刺史，以仁威将軍、揚州刺史、始興王陳叔重為江州刺史，以信武将軍、南琅邪彭城二郡太守、南平王陳嶷為揚州刺史，以吏部尚書江總為尚書仆射。
秋七月初八，以長沙王陳叔堅為侍中、鎮左将軍。
二十二日，太子加元服，在位文武賜帛各有等差，孝悌力田及為父後者各賜官一級，鳏夫寡一婦、手足不便及年老不能自存者每人賜谷五斛。
九月二十三日，太白星晝現。
冬十月二十日，下诏說：“耕田而食，鑿井而飲，自給自足，此之謂淳風。
貢賦之興起，其由來已很久遠。
大抵《詩經》所言使萬物得由其道的《由庚》本務，不得已時才實行之。
隻是法令益彰，一奸一與盜多曾發生，世俗崇尚浮薄僞詐，政治上缺少改良。
朕無論是清晨還是深夜，總在顧惜物之不得其所；泣辜罪己，悔恨三千威儀之措置失當。
望賦初次下達，就造成了強行蔭庇現象的紛紛出現，而奏本卻說是貧與富互相調節、扶持，孤單與勢弱加重了這種弊端，這難道是力救窮乏扇散苦熱之本意嗎？這正是下吏如箕之斂的苛政。
所以說‘百姓不足，君孰與足’。
自太建十四年(582)起望賦、租調拖欠未交者，全部免除。
居官任事的百官，辨識決斷各種事務務必取舍公正，不得借公害民，為自己聲揚政績，妨礙擾亂施政的方略。
” 十一月初八，大赦天下。
十四日，盤盤國派使者獻土産。
二十日，百濟國遣使獻土産。
三年(585)春正月初一，日食。
十三日，鎮左将軍、長沙王陳叔堅以本号外另附開府儀同三司，以征西将軍、荊州刺史樊毅為護軍将軍，以暫攝吏部尚書、領著作郎陸陳書瓊為吏部尚書，晉升金紫光祿大夫袁敬為特進。
三月初五，前豐州刺史章大寶舉兵反叛。
夏四月二十四日，豐州義軍首領陳景詳殺章大寶，傳首級至京師。
秋八月初四，老人星出現。
二十五日，以左民尚書謝亻由為吏部尚書。
九月二十一日，特進、金紫光祿大夫袁敬去世。
冬十月初六，丹丹國派使者獻土産。
十一月初七，下诏說：“孔聖人生當大德大智，資質超凡脫俗，闡述先賢之典籍，與天地同德，闡正《雅頌》之微妙，與日月同光。
給後世遺留下訓誡和規範，開啟人民之智慧。
梁末沒落衰微，大廟失治，遍生茂草，三十多年，敬仰之心好比聖人就在眼前，永思夫子文字之意味。
今大雅之道重現，世界和樂升平，萬物得由其道的《由庚》之道得其實現之所。
古琴故迹，零散難以補救，彙集笥笈、開列書單，無須再重複前人之事。
在外可詳取禮法，改築舊廟，芳潔之屋舍，桂木之梁棟，均令更新，以芳草取代白蒿，以清潔代替積水窪，依時祭祀。
”二十九日，皇帝駕臨長幹寺，大赦天下。
十二月初四，太白星晝現。
初九，皇太子赴太學，講《孝經》。
十六日，講畢。
十九日，給先師行釋奠禮，禮畢，陳設金石之樂，請王公卿士聚會宴飲。
二十一日，高麗國派使者進獻土産。
同年蕭巋死，子蕭琮代立。
四年(586)春正月初三，下诏說：“堯曾施設谏鼓讓百姓言政，禹曾拜設昌言之官。
向不同等級的