魏書 崔毛徐何邢鮑司馬傳

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遣。

    "兵已集郡,而節藏同等,因令督郵以軍興詭責縣,縣掾史窮困,乞代同行。

    芝乃馳檄濟南,具陳節罪。

    太守郝光素敬信芝,即以節代同行,青州号芝"以郡主簿為兵。

    "遷廣平令。

    征虜将軍劉勳,貴寵驕豪,又芝故郡将,賓客子弟在界數犯法。

    勳與芝書,不著姓名,而多所屬托,芝不報其書,一皆如法。

    後勳以不軌誅,交關者皆獲罪,而芝以見稱。

      遷大理正。

    有盜官練置都廁上者,吏疑女工,收以付獄。

    芝曰:"夫刑罪之失,失在苛暴。

    今贓物先得而後訊其辭,若不勝掠,或至誣服。

    誣服之情,不可以拆獄。

    且簡而易從,大人之化也。

    不失有罪,庸世之治耳。

    今宥所疑,以隆易從之義,不亦可乎!"太祖從其議。

    曆甘陵、沛、陽平太守,所在有績。

    黃初中,人為河南尹,抑強扶弱,私請不行。

    會内官欲以事托芝,不敢發言,因芝妻伯父董昭。

    昭猶憚芝,不為通。

    芝為教與群下曰:"蓋君能設教,不能使吏必不犯也。

    吏能犯教,而不能使君必不聞也。

    夫設教而犯,君之劣也;犯教而聞,吏之禍也。

    君劣于上,吏禍于下,此政事所以不理也。

    可不各勉之哉!"于是下吏莫不自勵。

    門下循行嘗疑門幹盜簪,幹辭不符,曹執為獄。

    芝教曰:"凡物有相似而難分者,自非離婁,鮮能不惑。

    就其實然,循行何忍重借一簪輕傷同類乎!其寝勿問。

    " 明帝即位,賜爵關内侯。

    頃之,特進曹洪乳母當,與臨汾公主侍者共事無澗神系獄。

    卞太後遣黃門詣府傳令,芝不通,辄敕洛陽獄考竟,而上疏曰:"諸應死罪者,皆當先表須報。

    前制書禁絕淫祀以正風俗,今當等所犯妖刑,辭語始定,黃門吳達詣臣,傳太皇太後令。

    臣不敢通,懼有救護,速聞聖聽,若不得已,以垂宿留。

    由事不早竟,是臣之罪,是以冒犯常科,辄敕縣考竟,擅行刑戮,伏須誅罰。

    "帝手報曰:"省表,明卿至心,欲奉诏書,以權行事,是也。

    此乃卿奉诏之意,何謝之有?後黃門複往,慎勿通也。

    "芝居官十一年,數議科條所不便者。

    其在公卿間,直道而行。

    會諸王來朝,與京都人交通,坐免。

     後為大司農。

    先是諸典農各部吏民,末作治生,以要利人。

    芝奏曰:"王者之治,祟本抑末,務農重谷。

    《王制》:"無三年之儲,國非其國也。

    "《管子區言》以積谷為急。

    方今二虜未滅,師旅不息,國家之要,惟在谷帛。

    武皇帝特開屯田之官,專以農桑為業。

    建安中,天下倉廪充實,百姓殷足。

    自黃初以來,聽諸典農治生,各為部下之計,誠非國家大體所宜也。

    夫王者以海内為家,故《傳》曰:"百姓不足,君誰與足!"富足之由,在于不失時而盡地力。

    今商旅所求,雖有加倍之顯利,然于一統之計,已有不赀之損,不如墾田益一畝之收也。

    夫農民之事田,自正月耕種,耘鋤條桑,耕熯種麥,獲刈築場,十月乃畢。

    治廪系橋,運輸租賦,除道理梁,熯塗室屋,以是終歲,無日不為農事也。

    今諸典農,各言"留者為行者宗田計,課其力,勢不得不爾。

    不有所廢,則當素有餘力。

    "臣愚以為不宜複以商事雜亂,專以農桑為務,于國計為便。

    "明帝從之。

     每上官有所召問,常先見掾史,為斷其意故,教其所以答塞之狀,皆如所度。

    芝性亮直,不矜廉隅。

    與賓客談論,有不可意,便面折其短,退無異言。

    卒于官,家無餘财,自魏迄今為河南尹者莫及芝。

     芝亡,子岐嗣,從河南丞轉廷尉正,遷陳留相。

    梁郡有系囚,多所連及,數歲不決。

    诏書徙獄于岐屬縣,縣請豫治牢具。

    岐曰:"今囚有數十,既巧詐難符,且已倦楚毒,其情易見。

    豈當複久處囹圄邪!"及囚至,诘之,皆莫敢匿詐,一朝決競,遂超為廷尉。

    是時大将軍爽專權,尚書何晏、鄧飏等為之輔冀。

    南陽圭泰嘗以言進指,考系廷尉。

    飏訊獄,将緻泰重刑。

    岐數飏曰:"夫樞機大臣,王室之佐,既不能輔化成德,齊美古人,而乃肆其私忿,枉論無辜。

    使百姓危心,非此焉在?"飏于是慚怒而退。

    岐終恐久獲罪,以疾去官。

    居家未期而卒,年三十五。

    子肇嗣。

     評曰:徐奕、何夔、刑颙貴尚峻厲,為世名人。

    毛玠清公素履,司馬芝忠亮不傾,庶乎不吐剛茹柔。

    崔琰高格最優,鮑勳秉正無虧,而皆不免其身,借哉!《大雅》貴"既明且哲",《虞書》尚"直而能溫",自非兼才,疇克備諸!