●卷四
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珠，出波面，其他極淺。
僧雲：焦土襄陵，不涸不溢，往歲中貴人降香，乃于塔東命以鍬試之，一鍬泉湧出，至今謂之一鍬井雲。
紅蓼，即《詩》所謂遊龍也，俗呼水紅，江東人别澤蓼，呼之為火蓼。
道家方書亦有用者，呼為鶴膝草，取其莖之形似也。
然澤蓼有二種，味辛者酒家用以造麴，餘不入用也。
藜有二種，紅心者俗呼為紅灰ワ（徒吊切），古人食之，多以為羹，所謂藜羹不糁是也。
而今人少有食者，豈園蔬多品而不顧乎？然山人處士未之棄也，其身幹輕而堅，以為杖于老者尤宜。
唐人猶有編為床者，往往見于篇，什仙方用之為秘藥，或入燒煉藥，多取紅心者，易名為鶴頂草。
石炭不知始何時，熙甯間初到京師，東坡作《石炭行》一首，言以冶鐵作兵器甚精，亦不雲始于何時也。
予觀《前漢?地理志》，豫章郡出石，可燃為薪。
隋王邵論火事，其中有石炭二字，則知石炭用于世久矣。
然今西北處處用之，其為利甚博，而豫章郡不複說也。
歐公作《花品》，目所經見者，才二十四種。
後于錢思公屏上得牡丹，凡九十餘種。
然思公《花品》無聞于世，宋次道《河南志》于歐公後又增二十餘名，張（或雲為留台字子堅）撰《譜》三卷，凡一百一十九品，皆叙其顔色容狀，及所以得名之因。
又訪于老圃，得種接養護之法，各載于圖後，最為詳備。
韓玉汝為序之而傳于世。
大觀、政和以來，花之變态又有在所譜之外者，而時無人譜而圖之。
其中姚黃尤驚人眼目，花頭面廣一尺，其芬香比舊特異，禁中号一尺黃。
予在南平城，作《謝範祖平朝散惠花詩》雲：平生所愛曾莫倦，天遣花王慰吾願。
姚黃三月開洛陽，曾觀一尺春風面。
蓋記此事也。
祖平，字準夫，忠文公之諸孫也。
以雄ヘ緻仕，居許下，被俘。
惠予花時，年六十一歲矣。
峤南山水極佳而多奇産，說似中州，人辄颦蹙，莫有領其語者，以其有瘴霧，世傳十往無一二返也。
予大觀間見供備庫使李（忘其名）自言，二十三以三班借職度五嶺、曆二廣，差遣北歸，已七十九矣。
得監東太乙宮香火，其體力強健，行步如四五十許人。
宣和間，其族人雲尚無恙，乃信元微之商山賦《思歸樂》言趙卿事不誣，而東坡《答參寥報平安書》雲：雖居炎瘴，幸無所苦，京師國醫手裡死漢甚多。
此雖寬參寥之語，與元微之至商山所賦，蓋為不獨炎瘴能死人，其理之常然者，非過論也。
鄭州東仆射陂，蓋後魏孝文遷洛時賜仆射李沖之陂也。
後人立祠，遠近皆呼為仆射廟。
章聖皇帝西祀過之，遣官緻祭，有祭文刻石在焉。
近世遂傳為李衛公仆射廟，土人得衛公行冊以藏廟中。
而崇甯以來，賜廟額亦以為衛公不疑，而士大夫莫有是正之者。
《筆談》載淡竹葉，謂淡竹對苦竹，凡苦竹之外，皆淡竹也。
新安郡界中自有一種竹，葉稍大于常竹，枝莖細高者尺許，土人以作熟水，極香美可喜，方藥所須悉，用之有效，豈存中未之見耶？ 新安郡婺源縣境中産一種草，莖葉柔弱，引而不長，葉類甘菊葉，俗呼蔗，今訛為遮字，蓋食之味苦而有餘甘也。
性溫行血，尤宜産婦，煮熟揉去苦汁，産後多食之無害，往往便以為逐血藥也。
又呼苦益菜，訪之醫家，莫有知者。
去钜鹿郡西北一舍，有泉，按《水經》名達活，源深流長，廣輪數百裡享其利。
鹹平間，刺史柳開疏泉，一支植千柳，為亭于其上，為一郡勝遊之地。
熙甯壬子歲，泉忽淪伏不見。
後五年，元豐改元之初，太守王忄造率郡僚禱于泉上，不越月而複出，再逾時而浩浩湯湯，倍加厥初，阖境神異之，因易名為再來泉。
至今六七十年，焦土襄陵，不增不減，當時通判虢州王宏微為诘其事，刻石尚存焉。
呂申公公著，當李文靖公秉政時，自書鋪中投應舉家狀，敝衣蹇驢，謙退如寒素。
見者雖愛其容止，亦不異也。
既去，問書鋪家，知是呂廷平，乃始震歎。
謝濤，字濟之，绛之父也。
绛為太子賓客，女适梅堯臣。
幼為王黃州所知，世稱雅善品藻文章。
江夏黃才叔喜自負其文，謂
僧雲：焦土襄陵，不涸不溢，往歲中貴人降香，乃于塔東命以鍬試之，一鍬泉湧出，至今謂之一鍬井雲。
紅蓼，即《詩》所謂遊龍也，俗呼水紅，江東人别澤蓼，呼之為火蓼。
道家方書亦有用者，呼為鶴膝草，取其莖之形似也。
然澤蓼有二種，味辛者酒家用以造麴，餘不入用也。
藜有二種，紅心者俗呼為紅灰ワ（徒吊切），古人食之，多以為羹，所謂藜羹不糁是也。
而今人少有食者，豈園蔬多品而不顧乎？然山人處士未之棄也，其身幹輕而堅，以為杖于老者尤宜。
唐人猶有編為床者，往往見于篇，什仙方用之為秘藥，或入燒煉藥，多取紅心者，易名為鶴頂草。
石炭不知始何時，熙甯間初到京師，東坡作《石炭行》一首，言以冶鐵作兵器甚精，亦不雲始于何時也。
予觀《前漢?地理志》，豫章郡出石，可燃為薪。
隋王邵論火事，其中有石炭二字，則知石炭用于世久矣。
然今西北處處用之，其為利甚博，而豫章郡不複說也。
歐公作《花品》，目所經見者，才二十四種。
後于錢思公屏上得牡丹，凡九十餘種。
然思公《花品》無聞于世，宋次道《河南志》于歐公後又增二十餘名，張（或雲為留台字子堅）撰《譜》三卷，凡一百一十九品，皆叙其顔色容狀，及所以得名之因。
又訪于老圃，得種接養護之法，各載于圖後，最為詳備。
韓玉汝為序之而傳于世。
大觀、政和以來，花之變态又有在所譜之外者，而時無人譜而圖之。
其中姚黃尤驚人眼目，花頭面廣一尺，其芬香比舊特異，禁中号一尺黃。
予在南平城，作《謝範祖平朝散惠花詩》雲：平生所愛曾莫倦，天遣花王慰吾願。
姚黃三月開洛陽，曾觀一尺春風面。
蓋記此事也。
祖平，字準夫，忠文公之諸孫也。
以雄ヘ緻仕，居許下，被俘。
惠予花時，年六十一歲矣。
峤南山水極佳而多奇産，說似中州，人辄颦蹙，莫有領其語者，以其有瘴霧，世傳十往無一二返也。
予大觀間見供備庫使李（忘其名）自言，二十三以三班借職度五嶺、曆二廣，差遣北歸，已七十九矣。
得監東太乙宮香火，其體力強健，行步如四五十許人。
宣和間，其族人雲尚無恙，乃信元微之商山賦《思歸樂》言趙卿事不誣，而東坡《答參寥報平安書》雲：雖居炎瘴，幸無所苦，京師國醫手裡死漢甚多。
此雖寬參寥之語，與元微之至商山所賦，蓋為不獨炎瘴能死人，其理之常然者，非過論也。
鄭州東仆射陂，蓋後魏孝文遷洛時賜仆射李沖之陂也。
後人立祠，遠近皆呼為仆射廟。
章聖皇帝西祀過之，遣官緻祭，有祭文刻石在焉。
近世遂傳為李衛公仆射廟，土人得衛公行冊以藏廟中。
而崇甯以來，賜廟額亦以為衛公不疑，而士大夫莫有是正之者。
《筆談》載淡竹葉，謂淡竹對苦竹，凡苦竹之外，皆淡竹也。
新安郡界中自有一種竹，葉稍大于常竹，枝莖細高者尺許，土人以作熟水，極香美可喜，方藥所須悉，用之有效，豈存中未之見耶？ 新安郡婺源縣境中産一種草，莖葉柔弱，引而不長，葉類甘菊葉，俗呼蔗，今訛為遮字，蓋食之味苦而有餘甘也。
性溫行血，尤宜産婦，煮熟揉去苦汁，産後多食之無害，往往便以為逐血藥也。
又呼苦益菜，訪之醫家，莫有知者。
去钜鹿郡西北一舍，有泉，按《水經》名達活，源深流長，廣輪數百裡享其利。
鹹平間，刺史柳開疏泉，一支植千柳，為亭于其上，為一郡勝遊之地。
熙甯壬子歲，泉忽淪伏不見。
後五年，元豐改元之初，太守王忄造率郡僚禱于泉上，不越月而複出，再逾時而浩浩湯湯，倍加厥初，阖境神異之，因易名為再來泉。
至今六七十年，焦土襄陵，不增不減，當時通判虢州王宏微為诘其事，刻石尚存焉。
呂申公公著，當李文靖公秉政時，自書鋪中投應舉家狀，敝衣蹇驢，謙退如寒素。
見者雖愛其容止，亦不異也。
既去，問書鋪家，知是呂廷平，乃始震歎。
謝濤，字濟之，绛之父也。
绛為太子賓客，女适梅堯臣。
幼為王黃州所知，世稱雅善品藻文章。
江夏黃才叔喜自負其文，謂