卷第四百七十 族七
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好像要天塌地陷一樣。
兩個客人驚慌害怕，相顧失色，以為趙平原已經變成粉末了。
不一會雨過天晴，兩個客人跑到吃魚的地方，看見趙平原坐在地上，失去了知覺。
兩個人将他扶起來，呼叫着問他。
過了很久，他才睜開眼睛說：“辦了一件大錯事！辦了一件大錯事！辛辛苦苦地把魚吃光了，卻被一個穿黑衣服的人從我的喉嚨裡取出來，扔到湖裡去了，我的肚子現在仍然是空空的。
”他那個拿刀做菜的仆人，也不知哪裡去了，過了好幾個月才回來。
趙平原問他原因，仆人說：“開始時看見一個穿黑衣的人在電火中抱怨并辱罵我，然後他命令我背着衣服包，帶着我走了十多天，來到一個地方，人物衆多，集市中攤床一個挨一個，穿青衫的人說：‘這裡是益州。
’又走了五六天，又到了一個繁華的城鎮。
穿青衫的人說：‘這裡是潭州。
’那天晚上，他領我來到了一片曠野，說道：‘你跟着我已經走了很長時間，難道不覺得饑苦勞累嗎？現在就與你分别。
’接着從懷中取出一塊幹脯給我，并說：‘你餓了吃它，就可以回到家鄉。
’又說‘替我向趙平原傳句話，叫他不要任意殘害生命，禍害自然界的鳥獸草木，這是神靈所不允許的。
再犯這樣的過錯，一定不會被赦免了。
’”趙平原從此一輩子不再釣魚了。
高昱 元和中，有高昱處士以釣魚為業。
嘗舣舟于昭潭，夜僅三更不寐。
忽見潭上有三大芙蕖，紅芳頗異。
有三美女各踞其上，俱（“俱”原作“但”，據明抄本改。
）衣白，光潔如雪，容華豔媚，瑩若神仙，共語曰：“今夕闊水波澄，高天月皎，怡情賞景，堪話幽玄。
”其一曰：“旁有小舟，莫聽我語否？”又一曰：“縱有，非濯纓之士，不足憚也。
”相謂曰：“昭潭無底橘州浮，信不虛耳。
”又曰：“各請言其所好何道。
”其次曰：“吾性習釋。
”其次曰：“吾習道。
”其次曰：“吾習儒。
”各談本教道義，理極精微。
一曰：“吾昨宵得不祥之夢。
”二子曰：“何夢也？”曰：“吾夢子孫倉皇，窟宅流徙，遭人斥逐，舉族奔波，是不祥也。
”二子曰：“遊魂偶然，不足信也。
”三子曰：“各算來晨，得何物食。
”久之曰：“從其所好，僧道儒耳。
籲！吾适來所論，便成先兆，然未必不為禍也。
”言訖，逡巡而沒。
昱聽其語，曆曆記之。
及旦，果有一僧來渡，至中流而溺。
昱大駭曰：“昨宵之言不謬耳！”旋踵，一道士舣舟将濟，昱遽止之，道士曰：“君妖也，僧偶然耳。
吾赴知者所召，雖死無悔，不可失信。
”叱舟人而渡，及中流又溺焉。
續有一儒生，挈書囊徑渡，昱懇曰：“如前去僧道已沒矣！”儒正色而言：“死生命也，今日吾族祥齋，不可虧其吊禮。
”将鼓棹，昱挽書生衣袂曰：“臂可斷，不可渡。
”書生方叫呼于岸側，忽有物如練，自潭中飛出，繞書生而入。
昱與渡人遽前捉其衣襟，漦涎前流滑，手不可制。
昱長籲曰：“命也！”頃刻而沒三子。
而俄有二客乘葉舟而至，一叟一少，昱遂谒叟，問其姓字。
叟曰：“餘祁陽山唐勾鼈，今适長沙，訪張法明威儀。
”昱久聞其高道，有神術，禮谒甚謹。
俄聞岸側有數人哭聲，乃三溺死者親屬也。
叟诘之，昱具述其事，叟怒曰：“焉敢如此害人！”遂開箧，取丹筆篆字，命同舟弟子曰：“為吾持此符入潭，勒其水怪，火急他适！”弟子遂捧符而入，如履平地。
循山腳行數百丈，觀大穴明瑩，如人間之屋室。
見三白豬寐于石榻，有小豬數十，方戲于旁。
及持符至，三豬忽驚起，化白衣美女，小豬亦俱為童女，捧符而泣曰：“不祥之夢果中矣！”曰：“為某啟先師，住此多時，甯無愛戀。
容三日涉歸東海，各以明珠為獻。
”弟子曰：“吾無所用。
”不受而返，具以白叟，叟大怒曰：“汝更為我語此畜生，明晨速離此，不然，當使六丁就穴斬之。
”弟子又去，三美女号恸曰：“敬依處分，弟子歸。
”明晨，有黑氣自潭面而出，須臾，烈風迅雷，激浪如山。
（“山”原作“島”，據明抄本改。
）有三大魚長數丈，小魚無數周繞，沿流而去。
搜曰：“吾此行甚有所利，不因子，何以去昭潭之害？”遂與昱乘舟東西耳。
（出《傳奇》） 東漢元和年間，有一個不願做官的人叫高昱，以釣魚為生。
有一天他把魚船停在昭潭的岸邊。
到了夜裡三更天還沒睡着。
忽然他看見潭上有三朵紅色的大荷花，芳香奇特。
有三個美女盤腿分别坐三朵荷花上。
三個人都穿着白色衣裙，冰清玉潔像白雪一樣，容貌豔麗迷人，神彩晶瑩好似天仙。
她們說：“今天晚上水面廣闊，風清浪靜，天高月明，使人心情愉快。
欣賞如此美景，正适合談論一些幽深玄妙的道理。
”其中一女子說：“旁邊有條小船，會不會能聽到我們的談話呢？”另一個女子說：“即使有人，也不會是隐居的高人，不必害怕。
”接着又對另兩個女子說：“昭潭有沒底橘子洲就會漂浮起來，相信這句話不是假的。
”又說：“請各人說說自己喜歡什麼學說？”其次一女子說：“我本性适合學習佛學。
”第一個女
兩個客人驚慌害怕，相顧失色，以為趙平原已經變成粉末了。
不一會雨過天晴，兩個客人跑到吃魚的地方，看見趙平原坐在地上，失去了知覺。
兩個人将他扶起來，呼叫着問他。
過了很久，他才睜開眼睛說：“辦了一件大錯事！辦了一件大錯事！辛辛苦苦地把魚吃光了，卻被一個穿黑衣服的人從我的喉嚨裡取出來，扔到湖裡去了，我的肚子現在仍然是空空的。
”他那個拿刀做菜的仆人，也不知哪裡去了，過了好幾個月才回來。
趙平原問他原因，仆人說：“開始時看見一個穿黑衣的人在電火中抱怨并辱罵我，然後他命令我背着衣服包，帶着我走了十多天，來到一個地方，人物衆多，集市中攤床一個挨一個，穿青衫的人說：‘這裡是益州。
’又走了五六天，又到了一個繁華的城鎮。
穿青衫的人說：‘這裡是潭州。
’那天晚上，他領我來到了一片曠野，說道：‘你跟着我已經走了很長時間，難道不覺得饑苦勞累嗎？現在就與你分别。
’接着從懷中取出一塊幹脯給我，并說：‘你餓了吃它，就可以回到家鄉。
’又說‘替我向趙平原傳句話，叫他不要任意殘害生命，禍害自然界的鳥獸草木，這是神靈所不允許的。
再犯這樣的過錯，一定不會被赦免了。
’”趙平原從此一輩子不再釣魚了。
高昱 元和中，有高昱處士以釣魚為業。
嘗舣舟于昭潭，夜僅三更不寐。
忽見潭上有三大芙蕖，紅芳頗異。
有三美女各踞其上，俱（“俱”原作“但”，據明抄本改。
）衣白，光潔如雪，容華豔媚，瑩若神仙，共語曰：“今夕闊水波澄，高天月皎，怡情賞景，堪話幽玄。
”其一曰：“旁有小舟，莫聽我語否？”又一曰：“縱有，非濯纓之士，不足憚也。
”相謂曰：“昭潭無底橘州浮，信不虛耳。
”又曰：“各請言其所好何道。
”其次曰：“吾性習釋。
”其次曰：“吾習道。
”其次曰：“吾習儒。
”各談本教道義，理極精微。
一曰：“吾昨宵得不祥之夢。
”二子曰：“何夢也？”曰：“吾夢子孫倉皇，窟宅流徙，遭人斥逐，舉族奔波，是不祥也。
”二子曰：“遊魂偶然，不足信也。
”三子曰：“各算來晨，得何物食。
”久之曰：“從其所好，僧道儒耳。
籲！吾适來所論，便成先兆，然未必不為禍也。
”言訖，逡巡而沒。
昱聽其語，曆曆記之。
及旦，果有一僧來渡，至中流而溺。
昱大駭曰：“昨宵之言不謬耳！”旋踵，一道士舣舟将濟，昱遽止之，道士曰：“君妖也，僧偶然耳。
吾赴知者所召，雖死無悔，不可失信。
”叱舟人而渡，及中流又溺焉。
續有一儒生，挈書囊徑渡，昱懇曰：“如前去僧道已沒矣！”儒正色而言：“死生命也，今日吾族祥齋，不可虧其吊禮。
”将鼓棹，昱挽書生衣袂曰：“臂可斷，不可渡。
”書生方叫呼于岸側，忽有物如練，自潭中飛出，繞書生而入。
昱與渡人遽前捉其衣襟，漦涎前流滑，手不可制。
昱長籲曰：“命也！”頃刻而沒三子。
而俄有二客乘葉舟而至，一叟一少，昱遂谒叟，問其姓字。
叟曰：“餘祁陽山唐勾鼈，今适長沙，訪張法明威儀。
”昱久聞其高道，有神術，禮谒甚謹。
俄聞岸側有數人哭聲，乃三溺死者親屬也。
叟诘之，昱具述其事，叟怒曰：“焉敢如此害人！”遂開箧，取丹筆篆字，命同舟弟子曰：“為吾持此符入潭，勒其水怪，火急他适！”弟子遂捧符而入，如履平地。
循山腳行數百丈，觀大穴明瑩，如人間之屋室。
見三白豬寐于石榻，有小豬數十，方戲于旁。
及持符至，三豬忽驚起，化白衣美女，小豬亦俱為童女，捧符而泣曰：“不祥之夢果中矣！”曰：“為某啟先師，住此多時，甯無愛戀。
容三日涉歸東海，各以明珠為獻。
”弟子曰：“吾無所用。
”不受而返，具以白叟，叟大怒曰：“汝更為我語此畜生，明晨速離此，不然，當使六丁就穴斬之。
”弟子又去，三美女号恸曰：“敬依處分，弟子歸。
”明晨，有黑氣自潭面而出，須臾，烈風迅雷，激浪如山。
（“山”原作“島”，據明抄本改。
）有三大魚長數丈，小魚無數周繞，沿流而去。
搜曰：“吾此行甚有所利，不因子，何以去昭潭之害？”遂與昱乘舟東西耳。
（出《傳奇》） 東漢元和年間，有一個不願做官的人叫高昱，以釣魚為生。
有一天他把魚船停在昭潭的岸邊。
到了夜裡三更天還沒睡着。
忽然他看見潭上有三朵紅色的大荷花，芳香奇特。
有三個美女盤腿分别坐三朵荷花上。
三個人都穿着白色衣裙，冰清玉潔像白雪一樣，容貌豔麗迷人，神彩晶瑩好似天仙。
她們說：“今天晚上水面廣闊，風清浪靜，天高月明，使人心情愉快。
欣賞如此美景，正适合談論一些幽深玄妙的道理。
”其中一女子說：“旁邊有條小船，會不會能聽到我們的談話呢？”另一個女子說：“即使有人，也不會是隐居的高人，不必害怕。
”接着又對另兩個女子說：“昭潭有沒底橘子洲就會漂浮起來，相信這句話不是假的。
”又說：“請各人說說自己喜歡什麼學說？”其次一女子說：“我本性适合學習佛學。
”第一個女