卷第四百五十七 蛇二
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：’我懂得符鎮。
”就找來四根桃樹枝寫上符，繞着住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動着随着蛇走。
蛇進入堂屋的中心，有一個洞，象盆口那麼大，蛇全都進入洞裡，就讓燒一百斛開水灌進洞去。
過了一宿。
用鍬挖那個洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬貫。
因陳舊鏽蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，于是成了大富戶。
蛇就是古銅的精靈。
隋炀帝 《搜神記》：“蛇千年則斷複續。
”《淮南子》雲：“神蛇自斷其身而自相續。
”隋炀帝遣人于嶺南，邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。
所得之者，長可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。
若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。
其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。
然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體複如故，亦似不相斷。
隋著作郎鄧隆雲，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。
（出《窮神秘苑》） 《搜神記》中說，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。
《淮南子》裡說，神蛇能自己把身子弄斷然後自己再把身子接上。
隋炀帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這到種蛇，帶到洛陽。
得到的蛇，大約三尺長，黃黑色。
蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全象金子那樣的顔色。
沒有毒，知道吃肉。
如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發怒，使蛇受不了那種折磨，就會自己斷成三四截。
那斷的地方，象刀割的一樣，能看出它的皮、骨和肌肉的紋理，上面也有血。
可是等時間一長憤怒過後，那三四截斷了的身子的接頭就自己互相靠近連接起來，身體又象從前一樣，也就象不曾斷過一樣。
隋朝的著作郎鄧隆說：“這是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。
” 興福寺 長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。
貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮有摧圮，即經費計工，且欲新其土木，乃将毀撤。
既啟戶，見有蛇萬數，連貫在地，蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。
寺僧大懼，以為天憫重勞，故假靈變，于是不敢除毀。
（出《宣室志》）
長安的興福寺有個十光佛院，那佛院的殿宇極其壯麗，傳說是隋朝時建造的。
唐太宗貞觀年間，寺裡的和尚因為它的年代太久遠，擔心有所毀壞和坍塌，就籌集經費計算人工，打算重新翻蓋。
打開門以後，就看見有上萬條蛇在地上連在一起，蛇互相纏繞着象堆在一起似的，搖着頭張着口，象吞吃東西的樣子。
寺裡的和尚非常害怕，認為是上天憐恤繁重的勞動，所以假借靈物使人改變主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
張騎士 張騎士者，自雲，幼時随英公李勣渡海，遇風十餘日，不知行幾萬裡。
風靜不波，忽見二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長望而不極。
須臾，至船所，皆以頭繞（明抄本“繞”作“搭”）船橫推，其疾如風。
舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。
久之，到一山，破船如積。
各自念雲，彼人皆為此物所食。
須臾，風勢甚急，顧視船後，複有三蛇，追逐亦至，意如争食之狀。
二蛇放船，回與三蛇鬥于沙上，各相蜿蟺于孤島焉。
舟人因是乘風舉帆，遂得免難。
後數日，複至一山，遙見煙火，謂是人境。
落帆登岸，（“岸”原作“陵”，據明抄本改。
）與二人同行，門戶甚大，遂前款關。
有人長數丈，通身生白毛，出見二人，食之。
一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來牽攬。
船人人各執弓刀斫射之，累揮數刀，然後見釋。
離岸一裡許，岸上已有數十頭，戟手大呼。
因又随風飄帆五六日，遙見海島。
泊舟問人，雲見清遠縣界，屬南海。
（出《廣異記》）
張騎士自己說，小時候跟随着英公李勣渡海，遇上十多天的大風，不知走了幾萬裡，風停了也沒有波浪。
忽然看見二個黑色的東西，頭的樣子類似蛇，象條大船那麼大，它的身長望去看不到頭，不一會，到了船邊，都用頭繞着船橫着推進，快得象風一樣。
船上的人惶恐害怕，不知道如何抗拒，已經斷定要被怪物吃掉，隻是念佛要求快些死去。
很久以後，來到一座山前，破船堆積在山下，船上的人各自心裡想，這些人都是被這個怪物吃掉了。
不一會，風吹得很急，回頭看船後，又有三條大蛇，也追趕而來，那意思就象争奪吃食的樣子。
二蛇放開船，回身和三條蛇在沙地上鬥了起來，各個互相在孤島上屈曲盤旋着争鬥。
船上的人因此乘着風架起帆，于是才得免除了災難。
往後幾天，又到了一座山，遠遠地看見生火的煙，以為是人生活的地方，就落下帆上岸去，有一個人和二個人一起走，看見一個很大的門，就上前去敲門，有一個人身子有幾丈高，渾身長白毛，出來見了兩個人，捉住就吃了，剩下一個人急忙地跑回停船的地方，才上了船，沒等開船，那個渾身白毛的人就跑來抓住纜繩。
這時，船上的人個個手拿弓刀又砍又射，連續地揮舞了好幾刀，然後船才被放開。
離岸有一裡多，岸上已出現了幾十個白毛巨人，揮動着手大聲呼叫。
于是又随風飄着船走了五、六天。
遠遠看見一個海島，停下船問居民，說是清遠縣的地方，屬于南海郡。
李崇貞 高宗光宅中，李崇貞任益州長史。
廳前柑子樹有一子如雞子。
晚熟，微有小孔如針，群官鹹異之。
方欲将進，久而乃罷。
因剖之，得一赤斑蛇，長尺餘，崇貞後竟以罪死。
（出《廣古今五行記》） 唐高宗光宅年間，李崇貞擔任益州長史。
他的官廳前柑子樹上結
”就找來四根桃樹枝寫上符，繞着住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動着随着蛇走。
蛇進入堂屋的中心，有一個洞，象盆口那麼大，蛇全都進入洞裡，就讓燒一百斛開水灌進洞去。
過了一宿。
用鍬挖那個洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬貫。
因陳舊鏽蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，于是成了大富戶。
蛇就是古銅的精靈。
隋炀帝 《搜神記》：“蛇千年則斷複續。
”《
”隋炀帝遣人于嶺南，邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。
所得之者，長可三尺，而色黃黑，其頭錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。
若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，則自斷為三四。
其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。
然久怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體複如故，亦似不相斷。
隋著作郎鄧隆雲，此靈蛇一類，自斷，不必千歲也。
（出《窮神秘苑》） 《搜神記》中說，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。
《淮南子》裡說，神蛇能自己把身子弄斷然後自己再把身子接上。
隋炀帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這到種蛇，帶到洛陽。
得到的蛇，大約三尺長，黃黑色。
蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全象金子那樣的顔色。
沒有毒，知道吃肉。
如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發怒，使蛇受不了那種折磨，就會自己斷成三四截。
那斷的地方，象刀割的一樣，能看出它的皮、骨和肌肉的紋理，上面也有血。
可是等時間一長憤怒過後，那三四截斷了的身子的接頭就自己互相靠近連接起來，身體又象從前一樣，也就象不曾斷過一樣。
隋朝的著作郎鄧隆說：“這是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。
” 興福寺 長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。
貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮有摧圮，即經費計工，且欲新其土木，乃将毀撤。
既啟戶，見有蛇萬數，連貫在地，蛇蟠繞如積，搖首呿喙，若吞噬之狀。
寺僧大懼，以為天憫重勞，故假靈變，于是不敢除毀。
（出《
唐太宗貞觀年間，寺裡的和尚因為它的年代太久遠，擔心有所毀壞和坍塌，就籌集經費計算人工，打算重新翻蓋。
打開門以後，就看見有上萬條蛇在地上連在一起，蛇互相纏繞着象堆在一起似的，搖着頭張着口，象吞吃東西的樣子。
寺裡的和尚非常害怕，認為是上天憐恤繁重的勞動，所以假借靈物使人改變主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
張騎士 張騎士者，自雲，幼時随英公李勣渡海，遇風十餘日，不知行幾萬裡。
風靜不波，忽見二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長望而不極。
須臾，至船所，皆以頭繞（明抄本“繞”作“搭”）船橫推，其疾如風。
舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。
久之，到一山，破船如積。
各自念雲，彼人皆為此物所食。
須臾，風勢甚急，顧視船後，複有三蛇，追逐亦至，意如争食之狀。
二蛇放船，回與三蛇鬥于沙上，各相蜿蟺于孤島焉。
舟人因是乘風舉帆，遂得免難。
後數日，複至一山，遙見煙火，謂是人境。
落帆登岸，（“岸”原作“陵”，據明抄本改。
）與二人同行，門戶甚大，遂前款關。
有人長數丈，通身生白毛，出見二人，食之。
一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來牽攬。
船人人各執弓刀斫射之，累揮數刀，然後見釋。
離岸一裡許，岸上已有數十頭，戟手大呼。
因又随風飄帆五六日，遙見海島。
泊舟問人，雲見清遠縣界，屬南海。
（出《
忽然看見二個黑色的東西，頭的樣子類似蛇，象條大船那麼大，它的身長望去看不到頭，不一會，到了船邊，都用頭繞着船橫着推進，快得象風一樣。
船上的人惶恐害怕，不知道如何抗拒，已經斷定要被怪物吃掉，隻是念佛要求快些死去。
很久以後，來到一座山前，破船堆積在山下，船上的人各自心裡想，這些人都是被這個怪物吃掉了。
不一會，風吹得很急，回頭看船後，又有三條大蛇，也追趕而來，那意思就象争奪吃食的樣子。
二蛇放開船，回身和三條蛇在沙地上鬥了起來，各個互相在孤島上屈曲盤旋着争鬥。
船上的人因此乘着風架起帆，于是才得免除了災難。
往後幾天，又到了一座山，遠遠地看見生火的煙，以為是人生活的地方，就落下帆上岸去，有一個人和二個人一起走，看見一個很大的門，就上前去敲門，有一個人身子有幾丈高，渾身長白毛，出來見了兩個人，捉住就吃了，剩下一個人急忙地跑回停船的地方，才上了船，沒等開船，那個渾身白毛的人就跑來抓住纜繩。
這時，船上的人個個手拿弓刀又砍又射，連續地揮舞了好幾刀，然後船才被放開。
離岸有一裡多，岸上已出現了幾十個白毛巨人，揮動着手大聲呼叫。
于是又随風飄着船走了五、六天。
遠遠看見一個海島，停下船問居民，說是清遠縣的地方，屬于南海郡。
李崇貞 高宗光宅中，李崇貞任益州長史。
廳前柑子樹有一子如雞子。
晚熟，微有小孔如針，群官鹹異之。
方欲将進，久而乃罷。
因剖之，得一赤斑蛇，長尺餘，崇貞後竟以罪死。
（出《廣古今五行記》） 唐高宗光宅年間，李崇貞擔任益州長史。
他的官廳前柑子樹上結