卷第四百五十六 蛇一
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巴蛇吃象，吃下去三年才吐出象骨。
吃巴蛇肉不得心髒和肚子疼病。
蠻江蛇 南安蠻江蛇，到五六月，有巨蛇泛流登岸，首如張帽，萬萬蛇随之，入越王城。
（出《酉陽雜俎》） 南安蠻江蛇，到五六月的時候，就有大蛇乘流浮遊上岸，頭象立起來的帽子。
千萬條蛇跟着它，進入越王城。
兩頭蛇 韶州多兩頭蛇，為蟻封以避水。
蟻封者，蟻子聚土為台也。
蒼梧亦多兩頭蛇，長不過一二尺。
或雲，蚯蚓所化。
（出《嶺南異物志》） 韶州大多都有兩頭蛇，堆蟻封用來避水。
蟻封，就是螞蟻聚土造成的土台。
蒼梧山有很多兩頭蛇，長不過一二尺。
有人說兩頭蛇是蚯蚓變的。
顔回 顔回、子路共坐于夫子之門，有鬼魅求見孔子，其目若合日，其狀（“狀”原作“時”。
據明抄本改。
）甚偉。
子路失魄，口噤不得言。
顔淵乃納履杖劍前，捲握其腰，于是形化成蛇，即斬之。
孔子出觀，歎曰：“勇者不懼，智者不惑；智者不勇，勇者不必有智。
”（出《小說》） 顔回、子路一起坐在孔夫子的門前。
這時有個鬼怪來求見孔夫子，他的眼睛象兩個并列的太陽，他的身形也很魁偉。
子路象丢失了魂魄一樣，緊閉着嘴說不出話。
顔淵卻穿上鞋舉起劍走上前去，兩臂抱住他的腰，這時鬼怪的身形變成蛇，就殺了它。
孔子出來看了，歎口氣說：“勇敢的人不害怕，有智慧的人不受迷惑；有智慧的人不必勇敢，勇敢的人不一定有智慧。
” 蜀五丁 周顯王三十二年，蜀使使朝秦。
秦惠王數以美女進蜀王，感之故朝。
惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。
蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見一蛇入穴中，一人攬其尾，拽之不禁。
至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同時壓殺五丁及秦五女，而山分為五嶺，直上有平石。
蜀王痛悼，（“悼”原作“複”，據明抄本改。
）乃登之，因命曰“五女冢山”，于平石上為“望婦侯”。
作“思妻台”。
今其山或名“五丁冢”。
（出《華陽國志》） 周顯王三十二年，蜀國派使者去秦國朝拜。
秦惠王多次把美女送給蜀王，蜀王為了表示感謝所以派使者去朝拜。
秦惠王知道蜀王是個好色的人，答應把五個美女嫁給蜀王。
蜀王派遣五個大力士去迎接五女。
往回走到梓潼時，看見一條大蛇鑽入洞中，一個大力士抓住蛇的尾巴，拔不動蛇，等到五人一起上去，大聲叫着拔蛇，山崩塌了，同時壓死了五個大力士和秦惠王送的五個美女，于是山分為五個嶺，一直上去有塊大平石。
蜀王很悲痛，前去悼念他們，就登上山去，因而命名山叫“五女冢山”，在平石上雕“望婦侯”，造了個思妻台。
現在那座山還有個名叫“五丁冢”。
昭靈夫人 小黃縣者，宋地黃鄉也。
沛公起兵野戰，喪皇妣于黃鄉。
天下平定，乃使使者以梓宮招魂幽野。
于是有丹蛇在水，自灑濯，入于梓宮。
其浴處有遺發，故谥曰昭靈夫人。
（出《陳留風俗傳》） 小黃縣，就是宋地的黃鄉。
沛公帶着軍隊在野外戰鬥，他的母親就死在這裡。
天下平定以後，就派使者用皇帝的靈柩在荒野裡招魂。
在這時，有條紅蛇在水裡，自己往身上弄水洗澡，洗完後進到靈柩裡。
蛇洗澡的地方有掉落的頭發，所以封她谥号叫“昭靈夫人”。
張 寬 漢武帝時，張寬為揚州刺史。
先是有老翁二人争地山，詣州訟疆界，連年不決。
寬視事複來，寬窺二翁形狀非人，令卒持戟将入。
問：“汝何等精？”翁走，寬呵格之，化為二蛇。
（出《搜神記》）
漢武帝時，張寬做揚州刺史。
先前有二個老頭為了争奪地界山界，到州裡打官司，一連多年沒有解決。
張寬到任後他們又來了，張寬暗中看那二個老頭的樣子不象是人，就命令士卒拿着戟把二人帶進去，問：“你們是什麼精怪？”老頭就跑，張寬喊人攔殺他們，二個老頭就變成了兩條蛇。
窦武 後漢窦武母産武而并産一蛇，送之野中。
後母卒，及葬未窆，有大蛇捧草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰诘屈，若哀泣之容。
有頃而去，時人知為窦氏之祥。
（出《搜神記》） 後漢窦武的母親生窦武時同時生下一條蛇，就把蛇送到了荒野中去。
後來窦武的母親死了，等到出殡那天還未落葬時，有條大蛇銜着一棵草出來，一直走到靈堂，用頭撞着靈柩，淚水和血水都流了出來，頭一低一仰地彎曲着，象是悲泣的樣子，不多久就離開了，當時的人們知道這是為窦氏所做的祭祀。
楚王英女 魯少千者得仙人符，楚王的少兒英為魅所病，請少千。
少千未至數十裡，止宿。
夜有乘鼈蓋車，從數千騎來，自稱伯敬，候少千。
遂請内酒數榼，肴餤數案。
臨别言：“楚王女病，是吾所為。
君若相為一還，我謝君二十萬。
”千受錢，即為還，從他道詣楚，為治之。
于女舍前，有排戶者，但聞雲：“少千欺汝翁。
”遂有風聲西北去，視處有血滿盆，女遂絕氣，夜半乃蘇。
主使人尋風，于城西北得一死蛇，長數丈，小蛇千百，伏死其旁。
後诏下郡縣，以其日月，大司農失錢二十萬，太官失案數具。
少千載錢上書，具陳說，天子異之。
（出《列異傳》） 魯少千學得仙人的符法，楚王的少女英得了妖魅病，請少千治病。
少千在離京城不到幾十裡的地方住下了。
夜間有人坐着圓形頂蓋的車子，跟從了幾千個騎士來到，自稱叫伯敬，等候少千，就請少千收下幾榼酒，幾桌子菜肴，臨别時說：“楚王女兒的病，是我幹的，你如果為我轉身往回去，我用二十萬錢感謝你。
”少千接受了錢，就假裝往回走，又從别的路到楚國去為楚王的少女英治病。
在少女的屋子前面，有人敲門，隻聽說：“少千欺騙了你的父親。
”就聽見有風聲向西北方向刮去，看那個地方有滿盆的血，楚王的少女英就斷了氣，半夜時才蘇醒過來。
楚王派人搜尋風的去向，在城西北方找到一條死蛇，長有幾丈，小蛇有千百條，在大蛇身邊伏地死去。
後來有诏書下到郡縣，說是在某月某日，大司農丢了二十萬錢，太官丢失幾具案桌。
少千就載着錢并上書，詳細地說了情況。
天子對這件事也覺得很奇異。
張承母 張承之母孫氏懷承之時，乘輕舟遊于江浦之際，忽有白蛇長三丈，騰入舟中。
母咒曰：“君為吉祥，勿毒噬我。
”乃箧而将還，置諸房内。
一宿視之，不複見蛇，嗟而惜之。
鄰人相謂曰：“昨見張家有一白鶴，聳翮淩雲。
”以告承母，使筮之。
蔔人曰：“此吉祥也。
蛇鶴延年之物，從室入雲，自卑升高之象。
昔吳王阖闾葬其妹，殉以美女，名劍寶物，窮江南之富。
未及十七年，雕雲覆于溪谷，美女遊于街上，白鶴翔于林中，白虎嘯于山側，皆是昔之精靈。
今出世，當使子孫位超臣極，擅名江表。
若生子，可以為名。
”及生承，名白鶴。
承生昭，
吃巴蛇肉不得心髒和肚子疼病。
蠻江蛇 南安蠻江蛇，到五六月，有巨蛇泛流登岸，首如張帽，萬萬蛇随之，入越王城。
（出《酉陽雜俎》） 南安蠻江蛇，到五六月的時候，就有大蛇乘流浮遊上岸，頭象立起來的帽子。
千萬條蛇跟着它，進入越王城。
兩頭蛇 韶州多兩頭蛇，為蟻封以避水。
蟻封者，蟻子聚土為台也。
蒼梧亦多兩頭蛇，長不過一二尺。
或雲，蚯蚓所化。
（出《嶺南異物志》） 韶州大多都有兩頭蛇，堆蟻封用來避水。
蟻封，就是螞蟻聚土造成的土台。
蒼梧山有很多兩頭蛇，長不過一二尺。
有人說兩頭蛇是蚯蚓變的。
顔回 顔回、子路共坐于夫子之門，有鬼魅求見孔子，其目若合日，其狀（“狀”原作“時”。
據明抄本改。
）甚偉。
子路失魄，口噤不得言。
顔淵乃納履杖劍前，捲握其腰，于是形化成蛇，即斬之。
孔子出觀，歎曰：“勇者不懼，智者不惑；智者不勇，勇者不必有智。
”（出《小說》） 顔回、子路一起坐在孔夫子的門前。
這時有個鬼怪來求見孔夫子，他的眼睛象兩個并列的太陽，他的身形也很魁偉。
子路象丢失了魂魄一樣，緊閉着嘴說不出話。
顔淵卻穿上鞋舉起劍走上前去，兩臂抱住他的腰，這時鬼怪的身形變成蛇，就殺了它。
孔子出來看了，歎口氣說：“勇敢的人不害怕，有智慧的人不受迷惑；有智慧的人不必勇敢，勇敢的人不一定有智慧。
” 蜀五丁 周顯王三十二年，蜀使使朝秦。
秦惠王數以美女進蜀王，感之故朝。
惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。
蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見一蛇入穴中，一人攬其尾，拽之不禁。
至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同時壓殺五丁及秦五女，而山分為五嶺，直上有平石。
蜀王痛悼，（“悼”原作“複”，據明抄本改。
）乃登之，因命曰“五女冢山”，于平石上為“望婦侯”。
作“思妻台”。
今其山或名“五丁冢”。
（出《華陽國志》） 周顯王三十二年，蜀國派使者去秦國朝拜。
秦惠王多次把美女送給蜀王，蜀王為了表示感謝所以派使者去朝拜。
秦惠王知道蜀王是個好色的人，答應把五個美女嫁給蜀王。
蜀王派遣五個大力士去迎接五女。
往回走到梓潼時，看見一條大蛇鑽入洞中，一個大力士抓住蛇的尾巴，拔不動蛇，等到五人一起上去，大聲叫着拔蛇，山崩塌了，同時壓死了五個大力士和秦惠王送的五個美女，于是山分為五個嶺，一直上去有塊大平石。
蜀王很悲痛，前去悼念他們，就登上山去，因而命名山叫“五女冢山”，在平石上雕“望婦侯”，造了個思妻台。
現在那座山還有個名叫“五丁冢”。
昭靈夫人 小黃縣者，宋地黃鄉也。
沛公起兵野戰，喪皇妣于黃鄉。
天下平定，乃使使者以梓宮招魂幽野。
于是有丹蛇在水，自灑濯，入于梓宮。
其浴處有遺發，故谥曰昭靈夫人。
（出《陳留風俗傳》） 小黃縣，就是宋地的黃鄉。
沛公帶着軍隊在野外戰鬥，他的母親就死在這裡。
天下平定以後，就派使者用皇帝的靈柩在荒野裡招魂。
在這時，有條紅蛇在水裡，自己往身上弄水洗澡，洗完後進到靈柩裡。
蛇洗澡的地方有掉落的頭發，所以封她谥号叫“昭靈夫人”。
張 寬 漢武帝時，張寬為揚州刺史。
先是有老翁二人争地山，詣州訟疆界，連年不決。
寬視事複來，寬窺二翁形狀非人，令卒持戟将入。
問：“汝何等精？”翁走，寬呵格之，化為二蛇。
（出《
先前有二個老頭為了争奪地界山界，到州裡打官司，一連多年沒有解決。
張寬到任後他們又來了，張寬暗中看那二個老頭的樣子不象是人，就命令士卒拿着戟把二人帶進去，問：“你們是什麼精怪？”老頭就跑，張寬喊人攔殺他們，二個老頭就變成了兩條蛇。
窦武 後漢窦武母産武而并産一蛇，送之野中。
後母卒，及葬未窆，有大蛇捧草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，俯仰诘屈，若哀泣之容。
有頃而去，時人知為窦氏之祥。
（出《搜神記》） 後漢窦武的母親生窦武時同時生下一條蛇，就把蛇送到了荒野中去。
後來窦武的母親死了，等到出殡那天還未落葬時，有條大蛇銜着一棵草出來，一直走到靈堂，用頭撞着靈柩，淚水和血水都流了出來，頭一低一仰地彎曲着，象是悲泣的樣子，不多久就離開了，當時的人們知道這是為窦氏所做的祭祀。
楚王英女 魯少千者得仙人符，楚王的少兒英為魅所病，請少千。
少千未至數十裡，止宿。
夜有乘鼈蓋車，從數千騎來，自稱伯敬，候少千。
遂請内酒數榼，肴餤數案。
臨别言：“楚王女病，是吾所為。
君若相為一還，我謝君二十萬。
”千受錢，即為還，從他道詣楚，為治之。
于女舍前，有排戶者，但聞雲：“少千欺汝翁。
”遂有風聲西北去，視處有血滿盆，女遂絕氣，夜半乃蘇。
主使人尋風，于城西北得一死蛇，長數丈，小蛇千百，伏死其旁。
後诏下郡縣，以其日月，大司農失錢二十萬，太官失案數具。
少千載錢上書，具陳說，天子異之。
（出《列異傳》） 魯少千學得仙人的符法，楚王的少女英得了妖魅病，請少千治病。
少千在離京城不到幾十裡的地方住下了。
夜間有人坐着圓形頂蓋的車子，跟從了幾千個騎士來到，自稱叫伯敬，等候少千，就請少千收下幾榼酒，幾桌子菜肴，臨别時說：“楚王女兒的病，是我幹的，你如果為我轉身往回去，我用二十萬錢感謝你。
”少千接受了錢，就假裝往回走，又從别的路到楚國去為楚王的少女英治病。
在少女的屋子前面，有人敲門，隻聽說：“少千欺騙了你的父親。
”就聽見有風聲向西北方向刮去，看那個地方有滿盆的血，楚王的少女英就斷了氣，半夜時才蘇醒過來。
楚王派人搜尋風的去向，在城西北方找到一條死蛇，長有幾丈，小蛇有千百條，在大蛇身邊伏地死去。
後來有诏書下到郡縣，說是在某月某日，大司農丢了二十萬錢，太官丢失幾具案桌。
少千就載着錢并上書，詳細地說了情況。
天子對這件事也覺得很奇異。
張承母 張承之母孫氏懷承之時，乘輕舟遊于江浦之際，忽有白蛇長三丈，騰入舟中。
母咒曰：“君為吉祥，勿毒噬我。
”乃箧而将還，置諸房内。
一宿視之，不複見蛇，嗟而惜之。
鄰人相謂曰：“昨見張家有一白鶴，聳翮淩雲。
”以告承母，使筮之。
蔔人曰：“此吉祥也。
蛇鶴延年之物，從室入雲，自卑升高之象。
昔吳王阖闾葬其妹，殉以美女，名劍寶物，窮江南之富。
未及十七年，雕雲覆于溪谷，美女遊于街上，白鶴翔于林中，白虎嘯于山側，皆是昔之精靈。
今出世，當使子孫位超臣極，擅名江表。
若生子，可以為名。
”及生承，名白鶴。
承生昭，