卷第四百二十六 虎一
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，隻有六七人得免。
神對他們說：“因為你們心是好的，就不讓虎殺你們了。
你們應該馬上離開這裡！”那些倒樹到天寶年末還有。
皇上有诏修理内殿，楊國忠令人來到這裡，宣讀皇帝的诏書取樹，做闆子用，神竟給了他。
峽口道士 開元中，峽口多虎，往來舟船皆被傷害。
自後但是有船将下峽之時，即預一人充飼虎，方舉船無患。
不然，則船中被害者衆矣。
自此成例。
船留二人上岸飼虎。
經數日，其後有一船，内皆豪強。
數内有二人單窮，被衆推出，令上岸飼虎。
其人自度力不能拒，乃為出船，而謂諸人曰：“某貧窮，合為諸公代死。
然人各有分定，苟不便為其所害，某别有懇誠，諸公能允許否？”衆人聞其語言甚切，為之怆然。
而問曰：“爾有何事？”其人曰：“某今便上岸，尋其虎蹤，當自别有計較。
但懇為某留船灘下，至日午時，若不來，即任船去也。
”衆人曰；“我等如今便泊船灘下，不止住今日午時，兼為爾留宿。
俟明日若不來，船即去也。
”言訖，船乃下灘。
其人乃執一長柯斧，便上岸，入山尋虎。
并不見有人蹤，但見虎迹亦已。
林木深邃，其人乃見一路，虎蹤甚稠，乃更尋之。
至一山隘，泥極甚，虎蹤轉多。
更行半裡，即見一大石室，又有一石床，見一道士在石床上而熟寐，架上有一張虎皮。
其人意是變虎之所，乃蹑足，于架上取皮，執斧衣皮而立。
道士忽驚覺，已失架上虎皮。
乃曰：“吾合食汝，汝何竊吾皮？”其人曰：“我合食爾，爾何反有是言？”二人争競，移時不已。
道士詞屈，乃曰：“吾有罪于上帝，被谪在此為虎。
合食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一人，其數當足。
吾今不幸，為汝竊皮。
若不歸，吾必須别更為虎，又食一千人矣。
今有一計，吾與汝俱獲兩全。
可乎？”其人曰：“可也。
”道士曰：“汝今但執皮還船中，剪發及須鬓少許，剪指爪甲，兼頭面腳手及身上，各瀝少血二三升，以故衣三兩事裹之。
待吾到岸上，汝可抛皮與吾，吾取披已，化為虎。
即将此物抛與，吾取而食之，即與汝無異也。
”其人遂披皮執斧而歸。
船中諸人驚訝，而備述其由。
遂于船中，依虎所教待之。
遲明，道士已在岸上，遂抛皮與之。
道士取皮衣振迅，俄變成虎，哮吼跳踯。
又抛衣與虎，乃齧食而去。
自後更不聞有虎傷人。
衆言食人數足，自當歸天去矣。
（出《解頤錄》） 開元年間，峽口老虎很多，來往船隻上的人總要受到虎的傷害。
自此以後隻要是有船隻要從峽口通過，就要預備一個人喂老虎。
這樣才能無患。
不然，船上受害的人就更多了。
從此形成慣例。
每船留兩個人上岸喂虎。
過了幾日，有一隻船上坐的全是豪強之士，隻有兩人是窮漢，大家便把這二人推出來，讓他們上岸喂虎。
其中有一個人自己估計躲不過去，就走出船來，對大家說：“我很窮，應當替大家去死。
但是人各有自己的命運，如果我沒有被虎吃掉，我就有另外的要求，不知大家能不能答應我？”大家聽他說得很懇切，也都感到悲怆，就問他說：“你有什麼事？”那人說：“我現在就上岸去，主動去找那老虎，找到以後自然要有些計較，我隻求大家把船留在灘下等我一下，到了中午我還沒回來大家再走。
”大夥說：“我們現在就把船停到灘下去，不僅等你到晌午，還要再等一宿，到明天你還不回來，船才開。
”說完，船就來到灘下。
那人就帶上一把長把斧上了岸，進山尋找老虎。
山上并沒有人的蹤迹，隻有老虎的腳印。
林木森森，那人尋得一條小路，虎的腳印甚多，就向前尋去。
來到一個山隘，污泥很深，虎蹤更多。
又走了半裡，就看到一個石室，石室裡有一張石床，石床上睡着一位道士。
架子上有一張虎皮。
那人想這便是老虎變化的地方。
于是他就蹑手蹑腳地把虎皮從架上取下來，穿上虎皮拿着斧子站在那裡。
道士忽然驚醒，見架上的虎皮已經丢失，就說：“我應當吃你，你怎麼偷我的皮？”那人說：“我應當吃你，你怎麼反而說這樣的話？”二人争持不下。
道士理虧，就說：“我有罪于上帝，被貶在這裡當虎，應該吃一千人。
我已經吃了九百九十九人，隻差你一個了。
我很不幸，被你把皮偷了去。
如果不還我虎皮，我還要另外做一次老虎，還要吃一千人。
我有一計，我們兩個可以兩全其美，可以嗎？”那人說：“可以。
”道士說：“你現在隻管拿着皮回船上去，剪掉一些頭發、胡須、指甲什麼的，還有頭、臉、手、腳、以及全身，各都稍微滴一點血，用幾件舊衣服包上。
等我到了岸上，你可以把皮扔給我，我拿起皮披上，變成虎，你再把那東西扔給我，我把它吃了，就等于吃了你。
”那人便披着虎皮拿着斧子回到船上。
船上的人都很驚訝，那人便詳細述說前後過程。
就在船上按道士說的準備了一切。
将近天明，道士已經來到岸上。
那人于是就把皮扔給他。
他把皮往身上一穿，一振作，就變成一隻虎，又是吼叫又是跳躍。
那人又把舊衣服扔給老虎，老虎就把舊衣服吃了，掉頭回山而去，從此後再沒聽說這裡有老虎傷人。
大夥說它吃人的數已經足了，自然應當回到天上去了。
神對他們說：“因為你們心是好的，就不讓虎殺你們了。
你們應該馬上離開這裡！”那些倒樹到天寶年末還有。
皇上有诏修理内殿，楊國忠令人來到這裡，宣讀皇帝的诏書取樹，做闆子用，神竟給了他。
峽口道士 開元中，峽口多虎，往來舟船皆被傷害。
自後但是有船将下峽之時，即預一人充飼虎，方舉船無患。
不然，則船中被害者衆矣。
自此成例。
船留二人上岸飼虎。
經數日，其後有一船，内皆豪強。
數内有二人單窮，被衆推出，令上岸飼虎。
其人自度力不能拒，乃為出船，而謂諸人曰：“某貧窮，合為諸公代死。
然人各有分定，苟不便為其所害，某别有懇誠，諸公能允許否？”衆人聞其語言甚切，為之怆然。
而問曰：“爾有何事？”其人曰：“某今便上岸，尋其虎蹤，當自别有計較。
但懇為某留船灘下，至日午時，若不來，即任船去也。
”衆人曰；“我等如今便泊船灘下，不止住今日午時，兼為爾留宿。
俟明日若不來，船即去也。
”言訖，船乃下灘。
其人乃執一長柯斧，便上岸，入山尋虎。
并不見有人蹤，但見虎迹亦已。
林木深邃，其人乃見一路，虎蹤甚稠，乃更尋之。
至一山隘，泥極甚，虎蹤轉多。
更行半裡，即見一大石室，又有一石床，見一道士在石床上而熟寐，架上有一張虎皮。
其人意是變虎之所，乃蹑足，于架上取皮，執斧衣皮而立。
道士忽驚覺，已失架上虎皮。
乃曰：“吾合食汝，汝何竊吾皮？”其人曰：“我合食爾，爾何反有是言？”二人争競，移時不已。
道士詞屈，乃曰：“吾有罪于上帝，被谪在此為虎。
合食一千人，吾今已食九百九十九人，唯欠汝一人，其數當足。
吾今不幸，為汝竊皮。
若不歸，吾必須别更為虎，又食一千人矣。
今有一計，吾與汝俱獲兩全。
可乎？”其人曰：“可也。
”道士曰：“汝今但執皮還船中，剪發及須鬓少許，剪指爪甲，兼頭面腳手及身上，各瀝少血二三升，以故衣三兩事裹之。
待吾到岸上，汝可抛皮與吾，吾取披已，化為虎。
即将此物抛與，吾取而食之，即與汝無異也。
”其人遂披皮執斧而歸。
船中諸人驚訝，而備述其由。
遂于船中，依虎所教待之。
遲明，道士已在岸上，遂抛皮與之。
道士取皮衣振迅，俄變成虎，哮吼跳踯。
又抛衣與虎，乃齧食而去。
自後更不聞有虎傷人。
衆言食人數足，自當歸天去矣。
（出《解頤錄》） 開元年間，峽口老虎很多，來往船隻上的人總要受到虎的傷害。
自此以後隻要是有船隻要從峽口通過，就要預備一個人喂老虎。
這樣才能無患。
不然，船上受害的人就更多了。
從此形成慣例。
每船留兩個人上岸喂虎。
過了幾日，有一隻船上坐的全是豪強之士，隻有兩人是窮漢，大家便把這二人推出來，讓他們上岸喂虎。
其中有一個人自己估計躲不過去，就走出船來，對大家說：“我很窮，應當替大家去死。
但是人各有自己的命運，如果我沒有被虎吃掉，我就有另外的要求，不知大家能不能答應我？”大家聽他說得很懇切，也都感到悲怆，就問他說：“你有什麼事？”那人說：“我現在就上岸去，主動去找那老虎，找到以後自然要有些計較，我隻求大家把船留在灘下等我一下，到了中午我還沒回來大家再走。
”大夥說：“我們現在就把船停到灘下去，不僅等你到晌午，還要再等一宿，到明天你還不回來，船才開。
”說完，船就來到灘下。
那人就帶上一把長把斧上了岸，進山尋找老虎。
山上并沒有人的蹤迹，隻有老虎的腳印。
林木森森，那人尋得一條小路，虎的腳印甚多，就向前尋去。
來到一個山隘，污泥很深，虎蹤更多。
又走了半裡，就看到一個石室，石室裡有一張石床，石床上睡着一位道士。
架子上有一張虎皮。
那人想這便是老虎變化的地方。
于是他就蹑手蹑腳地把虎皮從架上取下來，穿上虎皮拿着斧子站在那裡。
道士忽然驚醒，見架上的虎皮已經丢失，就說：“我應當吃你，你怎麼偷我的皮？”那人說：“我應當吃你，你怎麼反而說這樣的話？”二人争持不下。
道士理虧，就說：“我有罪于上帝，被貶在這裡當虎，應該吃一千人。
我已經吃了九百九十九人，隻差你一個了。
我很不幸，被你把皮偷了去。
如果不還我虎皮，我還要另外做一次老虎，還要吃一千人。
我有一計，我們兩個可以兩全其美，可以嗎？”那人說：“可以。
”道士說：“你現在隻管拿着皮回船上去，剪掉一些頭發、胡須、指甲什麼的，還有頭、臉、手、腳、以及全身，各都稍微滴一點血，用幾件舊衣服包上。
等我到了岸上，你可以把皮扔給我，我拿起皮披上，變成虎，你再把那東西扔給我，我把它吃了，就等于吃了你。
”那人便披着虎皮拿着斧子回到船上。
船上的人都很驚訝，那人便詳細述說前後過程。
就在船上按道士說的準備了一切。
将近天明，道士已經來到岸上。
那人于是就把皮扔給他。
他把皮往身上一穿，一振作，就變成一隻虎，又是吼叫又是跳躍。
那人又把舊衣服扔給老虎，老虎就把舊衣服吃了，掉頭回山而去，從此後再沒聽說這裡有老虎傷人。
大夥說它吃人的數已經足了，自然應當回到天上去了。