卷四

分積其實得八百一十分長九寸圍九分積八百一十分是為律本度量權衡于是而受法十一律由是而損益焉朱子以謂本原第一章圍徑之數是最大節目蓋上古聖人心通造化黙防中聲制為黃鐘适符天地自然之數漢晉而後凡究心于律呂者因未詳考黃鐘之真度是以中聲無由而得今欲定黃鐘之管必先定黃鐘之度既得黃鐘之度乃考其周徑面羃積十之相生而較以容黍之多寡然後制以器審以音一一脗合則理之出于自然者無不歸于大同矣 卦圖先後天論　　　　　　平郡王福彭 天下之理有體必有用伏羲所畫之易乃發揮天地之所以然體之所由立也文王所演之易乃範圍天地之所當然用之所由行也體之所由立故謂之先天之學用之所由行故謂之後天之學然河圖洛書相為經緯先天後天亦相為表裡體用本不相離烏可岐而二之哉蓋嘗就先天圖而論之幹一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八此八卦相生之次第也乾坤定上下之位坎離列左右之門震東北而兌東南巽西南而艮西北此八卦所占之方位也由太極而兩儀由兩儀而四象由四象而八卦所謂八卦者謂于四象之上各加一竒一偶而為三畫者八故曰易逆數也若所占之方位則自震之初為冬至離兌之中為春分以至幹之末為夏至皆進而得其己生之卦也故曰數往者順自巽之初為夏至坎艮之中為秋分以至坤之末為冬至皆進而得其未生之卦也故曰知來者逆觀橫圖于以見畫卦之立觀圓圖于以見卦氣之行推之六十四卦其次第方位亦莫非自然之理邵子所為吃為人處也聖人豈有毫發之私意參其間哉至後天八卦乃入用之位邵子謂王者之法盡于是者蓋乾坤由南北而交再變則幹退西北而坤退西南坎離由東西而交再變則離居正南而坎居正北巽與艮不交而當用中之偏震與兌始交而當朝夕之地此所為天地之用也觀于坤蹇觧卦之象辭皆以東北為陽方西南為陰方可知此圖之出于文王無疑矣蓋自未有畫之時漸而生之以至于六畫皆備者伏羲之易也卦成之後推演其義以為坤求于幹而得三男之卦幹求于坤而得三女之卦者文王之易也究之後天之次雖與先天不同而其理未嘗不一且非特先後天體用之不相離而巳先天之圖固以河圖為本矣而後天之圖亦自與河圖合如離得幹位适當天二地七之火坎得坤位适當天一地六之水震木也而居于東兌金也而居于西木之成為巽故次震而位乎東南金之成為幹故次兌而位乎西北艮當天五之土而居震與坎之間坤當地十之土而居兌與離之際所為寄旺于四季也其彼此符合殆有不知其然而然者學者誠反覆于此而有得焉其于三才萬物之理思過半矣 京房考功課吏論　　　　　平郡王福彭 黜陟之典載在于虞書者甚詳周禮冢宰嵗終令百官府各正其治受其防聽其緻事而诏王廢置三嵗則大計羣吏之治而誅賞之京房言古帝王以功舉賢則萬化成瑞應着宜令百官各試其功此其意未嘗不善乃卒病于煩碎而為衆所排者何哉蓋天下事貴持其大綱得其人以行之而衆目自不勞而治當房之時考課之法行之己久房顧獨矜為一家之學上其弟子任良姚平願以為刺史試行其法而房複通籍殿中為奏事以防壅蔽此其所陳必有異乎人者矣史文簡畧無由稽其得失然大都煩碎之病房實有之宜有以來讒慝之口也昔晉泰始初務崇理本杜預以為疑心而信耳目疑耳目而信簡書法令滋彰官方愈僞莫若去煩就簡委任達官各考所統此蘇洵所謂用力少而成功多法無便于此者也使房能因任自然勸天子綜覈名實揚清激濁雖文景武宣之治不難以漸而複乃除為郡守逺離左右遂懐憂懼汲汲以乘傳奏事為請防湧水為騐且自知議論為大臣所非複欲易置丞相中書令庶幾考功事得施行卒為石顯所防嗚呼房可謂自贻伊戚者矣且陰陽防緯之學儒者所弗道史稱房治易其說長于災變分六十四卦更直日用事其本姓李推律自定為京氏由此觀之其所作課事必且假經托類溺于小數而黯于大體故必其弟子而後能行其法夫必其弟子而後能行其法此其法之所以不可行欤 皇清文頴卷四