卷四

欽定四庫全書 皇清文頴卷四 論 禁原蠶論　　　　　　　　和親王?晝 且夫天下之物有異類殊形之不齊則其盈虛消長之數亦互異有異類殊形而同乎一氣者則其相為盈虛消長必有不能兩大之勢其互異者固彼此無害而生息日繁其不能兩大者要在調劑得宜使無過盈過耗之憾而物理乃以得其平矣如周禮馬質掌禁原蠶非所謂調劑得宜者乎請申論之今夫天有二十八宿而各有所屬房為天驷稱馬祖焉宣王吉日之詩曰既伯既禱是也至蠶與馬同屬氣于午又馬為龍之類蠶為龍之精故月直大火則浴其種是蠶與馬所謂異類而同氣者也夫異其類固不妨于并育而同乎氣亦不可以偏傷使蠶盛則馬衰而地用無資戎車不給将何恃以禦侮然使馬盛則蠶又衰而絲枲不供衣服不備又将何恃以禦寒二者均不可也是以馬質之禁特為原蠶而設則初蠶可以共衣服而馬亦無虧初蠶足民衣則家有挾纩之溫而老者不缺于衣帛以禁原蠶養馬氣則軍有騰骧之用而士卒不患于徒行互以相濟而無偏勝之虞各不相妨而得遂生之樂自非通乎性命之正者烏能及此哉自周以後歴世乆遠馬質之官己廢雖原蠶之禁近無明文然南方多蠶而少馬北方多馬而少蠶亦可見天地盈虛消長之理固有不期然而然者而聖王因之亦順其自然之一道也 司馬不具職掌論　　　　　和親王?晝 或有問于餘曰周禮序官以下皆各言其所司獨于軍司馬輿司馬行司馬不言其事于是說者各一其見一以為先王耀德不觀兵故司馬不備載其事一以為成周六服承德刑且措而不用何況于兵一以為兵兇戰危軍法秘密是不可露是數說者竊有疑焉吾以為讀書在辨是非明曲直易于師曰能以衆正可以王矣黃帝以來誰能去兵則曰耀德不觀兵泥矣先王正已治人先使德教溢乎四海而天下歸仁然周公曰克诘戎兵召公曰張皇六師未聞武備廢弛至于失傳也則曰刑且措而不用況于兵者迂矣且周家聖君賢相繼繼承承民皆化于仁風而無作奸犯科刑防措而不用然而秋官之中又何言刑如彼其詳耶則以知兵即不用未嘗不可言也若夫以兵為兇器戰為危事軍法秘密不可輕露比之他說則畧近之何也四征弗庭先王不得己而用之其他職掌司戈盾司弓矢以備器委人積人以備糧馬質諸官以備馬刍秣之事營栅之事皆有一定之制既歴歴具之以待用若軍行而有軍司馬輿司馬行司馬等則要在臨時制宜審機觀變而發非可定為格式以繩之者自有所不得而詳也奕之法曰古今無同局博奕尚然況軍法乎吾故曰比之他說則畧近之 筆公進規論　　　　　　　和親王?晝 人君一日萬防庶政于是乎待理焉即宵衣旰食猶恐不及況強敵在外烽火不寜可以自娯哉魏太武納古弼之規而不以防田荒戒備不以征發輕農功良有以也當時蠕蠕方強南寇未滅其畋河西也诏以肥馬給獵騎古弼留守悉以弱馬給之太武大怒欲斬之官屬惶怖古弼自若嗚呼不從君命以弱馬給獵騎而君欲斬之若夫不備不虞乏軍國之用又當何罪哉古弼為國逺慮不畏譴怒誠得古大臣風而太武辄從谏如流雖違己欲卒能自反亦賢矣哉後複畋于山北獲麋鹿數千頭欲發牛車五百乘以運之既而曰筆公必不與我未幾弼表果至籲知臣莫如君太武之謂也畜君以愛君古弼之謂也太武與古弼能相與有成如此魏雖偏安一隅居然為萬世宗宜哉或曰初畋于河西知肥馬之備不虞而下诏欲給之複畋于山北知古弼之不發而又欲诏令運之将以試古弼之為人耶抑幸其或與而快己欲耶曰二者皆非也其所行之者不勝其私也後之不果者悔巳之過也若夫存嘗試之心則太武為矯情飾詐之人而茍懐冀其幸或與之之念則必有怙過遂非之事矣讀史者平心觀之而不為之惑可也若夫刻薄居心自立主見以妄定古人之是非則無全人矣 婁公盛德論　　　　　　　和親王?晝 孟子曰觀近臣以其所為主觀逺臣以其所主蓋君子小人各從其類是以泰否之防茅連茹不同也如狄仁傑之見用以扶唐室由婁師德所薦觀仁傑之所樹立可以定師德之為人