續集卷十五

乎豈不可乎 張光弼詩序 廬陵張光弼先生少事虞文靖公集得詩法文靖才高識廣其詩浩博而不肆變而不窮而一宿於正先生之詩氣宇闳壯節制老成而從容雅則稱其博焉張潞公翥最先知之而一時學者皆傾慕之其平生之作散亡多矣予近從給事中夏時得其五七言古近體一帙以授其外孫浮梁縣丞時昌俾刻之鄒孟氏有言誦其詩讀其書不知其人可乎先生名昱仕元至浙行省員外郎嘗贊忠谟於戎幕元末政壞遂棄官不仕張士誠據有浙西禮緻之不屈而與周伯溫楊亷夫交遊相得号一笑居士我太祖皇帝混一天下訪求前元故臣之賢者嘗被命至京深見溫接已而憫其老曰可閑矣厚賜遣歸遂采天語更号可閑老人徜徉浙西湖山之間詩酒自适春秋八十有三而終噫觀其詩而考其出處可以知其為人焉 題東裡詩集序 族孫挺來京師録餘新舊詩為三卷且求引諸其首噫餘何足以言詩也古之善詩者粹然一出於正故用之鄉闾邦國皆有禆於世道夫詩志之所發也三代公卿大夫下至閨門女子皆有作以言其志而其言皆有可傳三百十一篇吾夫子所録是已餘蚤不聞道既溺於俗好又往往不得已而應人之求即其志之所存者無幾也觀水者必于溟渤觀山者必于泰華央渎附婁奚取哉國風雅頌詩之源也下此為楚辭為漢魏晉為盛唐如李杜及高岑孟韋諸家皆詩正派可以泝流而探源焉亦餘有志而未能者也挺勉之哉 息庵禅師語録序 息庵禅師吾廬陵胡忠簡公铨之後名慧觀息庵其别号也幼祝髪於七祖思禅師青原蘭若師虛白鏡公自童子而學儒釋并進時鄉先生陳宗舜春秋八十時來山中居一再月息庵師事之甚謹旦暮受教於儒籍博究既壯出遊諸大方谒名師钜老以求進於釋之道久而沛然有所悟入力修諸已而深造焉嘗遊湖南及兩浙所至善信歸禮如雲遂泝岷江登峨眉居蜀二十年蜀獻王嘉禮之甚厚曰此實真道人也時府中官僚多老成名士皆折輩行與之交返而入閩以觀於南海自藩憲大夫而下皆相敬之正統初至北京敬禮者加衆遂合力建一刹於城之東北隅居之息庵止其中參谒問道者中貴人及士庶常滿戶外息庵端坐不輕出雖城中大刹未嘗涉迹然歲中嘗三四過餘餘以鄉裡故亦嘗一造之因睹其庭函香施供者相繼踵戱之曰象教所雲日中一食樹下一宿與衣壞色者彼非耶荅曰學人假是緻其誠吾聖人不雲自行束修未嘗無誨吾亦惟其誠耳公何用觀其外哉然顧眎其所貯蕭然無長物惟忠簡公及楊忠襄楊文節胡剛簡四賢遺像餘戲之曰不猶滞於相乎荅曰之數公名德相高皆山川之毓靈國家之元氣斯文之命脈也且胡楊世好是四紙吾先人所寶吾敢忽忘哉餘歎曰好賢重德如此豈尋常離倫絶義自詭欺世以為高者之倫哉無幾聞其化去為之怊怅累日中貴人既相與塔藏其遺蛻而建刹以祀之其徒圓震嘗輯師平素與求道者問荅之言為語録獨清居士劉寛源将刻梓以傳且求餘序餘故書吾素相知者於其卷首使觀者知息庵平生所曆之槩與其實行決非苟焉如世之虛冒談佛者所可同日語也 贈韓道紀序 今天下内自天子都城外及府州縣皆置僧道官官有吏有印署文書上率而下承使各治其教之人各敬承其師之訓而毋務乎外而又申明之令無歲不下所以重其教而仁其徒者恩至隆也洪武二十九年漢陽府玄妙觀道士韓鳴善受命為道紀人皆以為榮鳴善獨澹然如無所得惕然如有所不能勝人且以為惑餘解之曰夫所為道之教守其真定其神不營營其私慮而富貴貧賤榮利一無所與乎已故澹道之教也今天子既命之官矣跻之九品之秩矣凡一郡之為道家者流皆俾我率而治之有不循于教不戒於律者皆我之責上之所以寵我命我如此吾一身猶懼弗治為辱矧一郡哉得不惕然有所不能勝矣乎吾聞鳴善常自然高弟常公能以其教之法禱雨陽已疾疠而尤以敬事寡欲稱則有得乎其師固如是者又聞漢陽一郡二邑唯玄妙一觀居是觀者唯其徒數人耳稱其澹而無其所不能勝其足以敬承其師之訓與聖天子之寵命永終不隳矣客有蔣立恭聞餘言喜曰若是者不亦重可榮乎請書以為贈 杏園雅集序 古之君子其閑居未嘗一日而忘天下國家也矧承祿儋爵以事乎君而有自逸者乎詩曰夙夜匪懈以事一人古之賢臣所以事其君也今之居承明延閣者職在文學論思然率寅而入酉而出恭勤左右猶?欿然慮毫分之或阙矧敢自逸者乎固其分之當然也若勞息張弛之宜則雖古人有所不廢焉乃正統丁巳三月之朔當休暇南郡楊公及餘八人相與遊於建安楊公之杏園而永嘉謝君庭循來會園有林木泉石之勝時卉競芳香氣芬茀建安公喜嘉客之集也凡所以資娛樂者悉具客亦欣然如釋覊策濯清爽而遊於物之外者賓主交适清談不窮觞豆肆陳歌韻并作於是謝君寫而為圖嗟夫一日之樂也情與境會而于于衣冠之聚皆羔羊之大夫備菁莪之儀洽台萊之意又皆不忘乎衛武自警之心可謂庶幾古之人者題曰雅集不其然哉故遂序於圖之次而詩又次焉 東裡續集卷十五