續集卷十三

序敬為書此 凰岡蕭氏族譜序 吾邑之南一舍外曰凰岡壤地肥沃宜耕稼去城邑既遠又限大江岡巒澗谷盤回而幽邃叔季之世兵戈寇盜之禍常不及故其人願慤勤生自足無慕外之意而為望於鄉者蕭氏也蕭自宋南渡始居於此至今十有一世率業詩書履忠厚雖世未嘗有顯者而素與往還及相為婚媾皆時之顯人吾先世與之有連吾猶及聞諸父兄言元末兵亂之際舉室出避依蕭氏其家尊卑内外其行慈孝恭儉其所務詩書禮法其敬愛賓客如子弟之於父兄而賓客之寓於蕭氏者安之如家焉夫世之所謂顯者率視其外焉耳德行本諸内者也苟無諸内而徒烜赫乎其外君子不貴也蕭氏其可謂有諸内者欤吾生晚不及識其老長而與信立往還為人儉質和易不事表襮繇邑庠生陞太學出族譜求序之考其譜自诠始鄉先生尹子厚稱诠宋之時舉兵勤王為軍先鋒後以讨?割牛洞叛寇死之人義之立廟祀焉诠有弟四人諲證谏诜而譜惟録诠之所出其支分派别愈散愈繁非本其先世克修於内而世承不懈何以緻此哉修乎内者久未有不徵乎外繼自今蕭氏之徵乎外者不在信立乎亦惟勉乎内以俟焉可也吾既以複信立又書示其族之人 西昌袁氏家譜序 按袁虞舜之後系出陳郡見唐韓文公袁氏先廟碑自司徒滋少子邯為吉州刺史留家西昌遂為西昌人邯十世至宋宣德郎倜六子其仲子士表累官至建寜府通判五世至以寜三子其仲子務敏四子十有八孫今其曾元益增而衆袁氏之後盛矣哉西昌以科第名家者十數姓袁氏在宋登第凡七人嘉泰二年曰士安嘉定元年士表十六年槱紹定二年樵及文焴淳佑元年清伯鹹淳七年岄又有中鄉試曰士憲曰灏曰濚曰櫮皆在於宋是時科舉取士以經義詩賦袁氏皆以賦着名其文物又何其盛也而此譜不具載者譜以寜孫曾所録特着其本派耳吾猶及識以寜時年已八十餘惇德樂善有仁人長者之風其卒也海桑陳先生銘其墓務敏笃肖其父其卒也蕭子尚先生銘之即袁氏之上世而觀於今蓋以寜父子有承先裕後之功焉務敏之孫仲愚今自縣學升太學生曾孫和以選鄉貢袁氏文物殆将有繼也然而高曾之善容有弗繼者欤袁與楊同裡而餘於務敏諸子小學時又嘗同門故因仲愚求序此譜也并寓願望之意袁氏之後世懋之哉 況氏族譜序 禮部儀制主事南昌黃锺伯律其先本況氏其父以實幼孤遭元季之亂裡黃氏鞠之遂因其姓伯律慮其後之人昩於所從出也取其先世之譜重修以傳求餘為序按譜自虞國君之子烈初居水北其後子孫益衆散徙不一蓋烈之十二世曰昌伯徙豐城曲江十九世曰鼎徙西山今其地曰況坊者其族所居也二十七世曰政徙瑞州藥湖曰敏徙奉新虬峰曰敬徙韶州鼎之十八世曰昇又徙靖安曰景徙鳳岡今獨韶遠不可知若水北若曲江若西山若藥湖虬峰若靖安鳳岡其子孫皆盛又皆累累有顯人其古所謂碩大之宗者欤非其初積善累仁有以基之又有繼而培之者欤锺靖安之出也於烈四十有三世於昇六世矣此譜着自烈者尊其所本也而自徙靖安以來凡行官生卒葬娶特詳者親其所近也於各派惟着所徙之始者蓋以備參稽作譜之體也蓋譜以明源委啟孝愛而厚俗化也本於天理而兆於聖人之禮典而非有賢子孫則不知為之伯律其賢者哉然姓氏先王所以别生分類也後世或不得已而去之而能終複之者子孫之尤賢也伯律此譜蓋複姓之幾矣伯律達於理慎於行而勇於為善吾故以尤賢者望之是為況氏重修族譜序 劉氏族譜序 吾友劉仲良作劉氏族譜命其子河南按察佥事鹹以來北京屬餘序欲以贻示後世按譜其先居金陵五代有諱況者為柳州判官以道梗留止泰和遂家焉況以下世遠不可知可知者始於仲良五世祖實夫故祖斷自實夫以下夫録其所知而阙其不可知者作譜之體也眉山蘇氏出眉州刺史味道而味道以下不可紀故其譜始高祖至于昆弟之子凡六世而於其高曾祖考仕娶及卒之月日特詳君子以為譜之善者也劉氏譜所録五世以下而於本派諱号仕娶加詳非得於蘇氏之意欤仲良雖未必準蘇而作理之在人心固有同然者乎夫譜以明源本辨戚疏然教孝友勸惇睦導禮義之意蓋并行也故蘇氏記族譜亭惓惓六行之為戒而仲良所欲贻于後世亦未必不在於此也矧吾鄉名詩書衣冠之世而蹈夫所謂六行皆仲良所目擊而不能?於心者因其鄉以勵其家固仁人君子之心所不能已也吾與劉氏居同裡仲良之父愚村翁及其從父以彰皆恂恂謹言行以彰善言河圖洛書數得先儒之微吾少嘗往質焉而仲良兄弟昔皆同門而學今鹹及其弟渙皆舉進士鹹佥憲外服渙為兵科給事中又相與同朝蓋餘周旋其祖孫父子之間親見其家尊卑疏戚孝友惇睦不愆於禮義於今不可多得則表之以示法其後者於餘為宜亦於仲良之所欲有助也 鄭氏族譜序 貴州布政司參政鄭景曜以其所修鄭氏族譜介貴州按察佥事郭公緒求序之譜有吾友胡仲器序又有元幹夀道所為鄭子謙家作司徒廟記夀道子謙皆元延佑乙卯進士與先曾祖有同年之好於餘為序譜固宜抑餘在舘閣嘗見郡邑所上志書而饒州志載鄭司徒事與譜合又載宋賢彭汝砺之詩所以詠歎司徒當時功德爵位之盛有景仰不忘之意則為之序譜固有徵也鄭氏望出荥陽唐永泰中諱選者自荥陽徙徽之祁門黃巢之亂選之孫傳偕其弟魯玫奮布衣舉義旅保障其鄉既而鄰邑土寇連結為亂傳盡平之遂并保徽饒二州傳積官至撿校司徒上柱國其沒也人廟祀之於浮梁司徒十三子其有官者十一而六居浮梁浮梁又十一世有諱舜臣者徙池州之建德舜臣至景曜四世矣此譜紀自選始至舜臣以下則惟記建德之族蓋特詳其本派雲凡今天下宗族之盛者率其上世有大功德於民始巢寇之盛其鋒所向莫或與之抗大州大邑重爵厚祿者往往望風棄城而去司徒初非有一命一職乃能毅然以斯民為已憂其功烈之盛雖不詳於史傳而能使其民廟而祀之志而顯之後之賢者又歌詠之