續集卷三

任焉隆古建學育材其法莫備於成周士由十五入太學至四十充積涵養之深道明而德立可以用矣而必論之於鄉論之於司徒於樂正於司馬考擇精審然後告于王而論之官焉故當時布列在位其才備德充皆譽髦之士台菜之君子而周之鴻業所以長於唐虞三代之際也我國家教學科舉之法皆祖述成周士之出也益久益盛矣皇上惓惓作成賢才之德意如天地之化曲成萬物必使之生長榮遂而底于成者固望其出而輔建太平萬年之盛業以為國家之光而豈獨闾裡之榮也且士生千載一遇甄陶聖澤固當摅竭所藴秉誠盡節以報效於無窮使聲聞亦煥焉於無窮豈徒榮之於一時哉君子事上務乎遠者大者使天下後世共榮之曰國家待士之厚如此士之不辱恩遇如此不其盛欤彥鵬其有以自奮哉 新齋記 西昌郭彥铉名其遊息之所曰新齋嘗得修撰梁潛為文記之新之義悉矣以餘交最故也又屬記焉彥铉天性孝友有端潔之行超卓之見時出議論辄屈其侪輩嘗棹扁舟沿豫章下彭蠡過彭澤縣想陶元亮之為人又浮江入吳登阖闾之城訪範文正公故居慨然有四方之志既而循苕溪上天目山一覽龍飛鳳舞之奇遂造淛江亭吊胥濤悲歌慨慷而歸由是益從事乎聖賢之學與二三同志講說誠意正心修齊治平之道而力行之嘗曰古之聖賢自非生知未有不以絶私欲複天理為務故湯武猶出於反之之功顔子猶從事於克巳複禮而後至乎聖賢之地惟世之知者求進乎是昧者舍此而日下矣不見缟之為白乎本然之質惡有所病也居之者弗愛焉旦旦而塵之久則黝然變矣視初之質不謂其二物乎誠欲濯洗以還其本然之質非緻精其術百倍其力不可也昧者之日下何以異缟之黝然也夫物喪其所可貴則亦棄焉而已人而可以淪其棄者乎吾幸知明於此而世之人弗悉知也而吾弗以告焉是猶吾棄之也不仁孰甚哉於是日引族人子弟與比闾鄉黨之秀者授學齋中使日浸漬乎其說屬其時邑大夫隻受上命隆學政聞彥铉之善教也請以為鄉校師彥铉亦樂然自任不辭居數歲鄉校之士經彥铉之教者與賓興列官爵蓋濟濟焉盛矣夫不得於道不可以善行不端於己不可以淑人彥铉所以成乎人者如此其行已可見也餘故為之記使遊於是者即此以知先生又知夫學之道當如是焉耳 敬義堂記 去蘇州郡西百二十裡有山曰包山一曰夫椒山在太湖中山水之明秀物産之殷富據三吳之勝民散處其間皆有以遂其生而樂其志有徐氏者吳故家族衆有惇睦之行世襲有詩書之雅以好禮聞於鄉而以敬義名其堂餘聞而歎曰賢乎哉其有志於君子之學欤君子小人吉兇之分天理人欲焉耳君子之學必在於消人欲存天理而聖人示其要於學者則必本諸其心蓋心者一身之主而萬事之本也如其心放焉或出或入或存或亡則人欲日長而天理日微故學者常使其靜專純一而無動靜始終之間必務操存涵養久而虛明湛然而仁義禮智之具於吾心者吾得以究而極之而随事泛應有以适乎當然之則而無非天理之公矣天理全而人欲滅學之至也故主敬以立本集義所以進乎學也誠之於己若是功有不極其至者乎自古之聖人所立教以及乎濂洛關閩諸大儒所講授具在成書後之學者讀其書服其教皆得以深體而力行之也然而鮮矣若其所居起處有适講習有資誠用其志於此未有不至焉者也觀於徐氏名堂以自儆於旦夕食息之頃其志可尚矣而亦豈以自益其身哉堂之中諸子孫曾繼繼而居也使因其名而思先人所以自修而訓後者以自進焉徐氏必有自此而興者乎至是徐氏屬其姻王福者介中書舍人張謙求記敬義堂不得辭堂作於徐廷桂甫名敬義者取師尚父丹書與孔子贊易之旨廷桂甫沒七年矣子燿重父之志求為之記永樂甲辰正月乙已雲 雷岡康氏餘慶樓記 泰和縣西雷岡康氏世有厚德至宗順尤謹謹持善行家益饒裕好施予克庇恤其鄉之人嘗作樓若幹楹東望大江東北枕玉龍武姥諸山而朝山高霄諸峯連亘於其西北樓之上高爽宏深取易坤文言之語額之曰餘慶宗順嘗語其子若孫曰今吾年踰五十矣顧吾所以得優遊田裡有居處之安服食之供而無橫逆之加以遂為太平幸民者豈已之力哉自吾之先世修忠厚務播植者非一日之積至於吾坐享其歛獲之利吾惟是兢兢焉蒙其利其不敢忽忘思其所樹而嘗願培厚之此吾之志也時前國子學録蕭執先生為文記之未幾宗順卒又未幾樓毀于兵宗順之子仲恭拳拳惟其先志是敬是承爰即故址一視舊規複為樓若幹楹而仍掲其舊額将以永示後之人者今年在京師告餘曰樓重作未有記也願以屬子且悉語之故曰惟先君子籍前人之休光益勤封植以施及於我俾承聖天子之寵命以佐二千石統理一郡我其敢不孜孜夙夜追惟厥勤敬其所遺以圖益厚其本大其緒以昭于後之人此仲恭之志也予嘗聞天之所佑者善也善之能感者誠試之從出者心也人之心誠於為善積久而不已則福降之康氏之上世以于仲恭其必皆由於此哉不由於此而願乎福猶所謂欲适越而北其轅必不可濟矣然則仲恭之後人願繼其祖父之志以遂延其福者宜永視於此不忘仲恭質直和易謙慎而有材今擢受同知梧州樓重作於洪武辛醜十月記作於永樂乙酉九月雲 東裡續集卷三