續集卷二

曰此非吾所願聞也诩稍長有導之為賈販者聞而止之曰士固窮利其可趨乎益戒以親明師益友诩弱冠鄉人請為塾賓勉之曰學譬於井焉非源厚何以應人之求其母淺近自足也蓋诩自幼至壯自始學至於立身皆本於孺人之訓也孺人涉書知大義自少至老謹禮不懈幼喪母育於嫂氏恒事嫂如母夫死時年二十六即誓守節不嫁其父九十餘而喪子無為供養者孺人歸甯遂留養父诩亦假舘授徒外氏以如孺人之志終父沒然後歸其孝類此原複嘗長徭賦裡中以民稅輸贑贑江險惡壞舟悉沒所輸稅巳而原複卒有司責輸稅益急他裡之輸稅既沒則複徵於民孺人獨傾其家赀償輸裡民免於複徵之害其於義利又類此此蓋孺人之以身為訓者也夫至愛莫切於母之於其子也為訓如此子有不賢乎哉古大賢君子成於母之訓者往往書簡冊名後世今诩日進於道周旋儒林藝苑之間聲聞日起蓋所至未可量也則於斯堂也推本宜書孺人今年六十有六诩四十有七堂在泰和西郭三裡月池之上彭氏世居其處雲 正巳齋記 廬陵陳正倫餘畏友也為監察禦史時名其燕處之齋曰正已求着一言未暇也及九載之績考最陞南陽知府又求之未有複也蓋念正倫修諸躬措諸事鮮不當於理奚俟予言正倫且行工部郎中李新與之有同朝之雅且南陽人又求予文贈之則為之畢夫正已之說曰士君子一身其所系甚重上而隻事乎君親下而應接乎萬事皆當為法於天下可傳於後世此非正已而能之哉身者家國天下之本身不修不可以齊家況能推而遠之哉昔者聖人為治莫盛於堯其道始於克明俊德聖人為教莫盛於孔子其語九經必先修身聖人之行與言皆本於身則吾之身其可以忽哉吾一言之出皆合乎天理之正而無妄一行之出皆合乎天理之正而無邪積之久習之熟斯發於身者無不正然理欲之微非精察明辨或所蹈未必皆正故君子於為學未嘗已也得其正矣而悠久之功為難非一内外貫始終則或有厭倦作辍之患故君子於主敬未嘗息也要之德本於身身本於心心者吾身之主與天地參而為三者也學以明之敬以持之斯其身正矣以之處事而事當以之處物而物化蓋古之大賢君子無不用志斯道正倫吾同郡人永樂十年予校文禮部時所選進士求諸吾郡及進士中有持身謹行如正倫不多見也而有志自進如此吾安得不緻夫遠大之望哉 伴菊軒記 永樂十九年郴州知州天台陳伯傑年七十以考績在京師歲春二月夜夢賦詩有種淵明菊伴幽獨之句既覺而喜以告其友趙府長史趙季通曰吾其遂退乎夏四月诏吏部凡中外官年七十不任事者聽緻仕伯傑既拜命将歸又顧季通曰吾以伴菊名吾佚老之居矣季通以予嘗聞伯傑之為人屬為記之夫夢者精神之所感而有其應焉周禮大蔔三夢有緻夢占夢所掌六夢有思夢皆出於思也而有其應則非偶然之故矣夫人強壯則出事事及其老也衰倦不任則思退焉以休此人之同情然有不能皆得者矣伯傑清修苦志泊然其中不為外物動而局蹐下位者十六七年薦其賢者曆十餘人始得郴州居郴二十有三年恺悌仁厚之德淪浃其民雖古循吏何過也則今之榮命亦天之所以厚於善人君子欤而優遊茲軒天氣澄爽之際玩嘉菊之秋芳對南山而清詠景與意會悠然塵氛之表伯傑之有慕於陶者庶乎得矣若仕而有民之愛焉退而有君之澤焉當世之士有慕乎伯傑而未得者其情何如也 孝友堂記 廬陵蕭仲清氏蚤喪父偕其二弟叔甯季靈敬養其母而兄弟相與怡怡又有以适其母之心寖有聞於人安成周子冶先生名其堂曰孝友以表之且勵之於無巳也仲清間請侍讀學士曾公求為之記餘前未嘗識仲清兄弟學士公之言曰蕭氏之先由金陵徙長沙又由長沙徙廬陵而家於郭溪之上代有顯者蓋南宋以來有文紹者為長沙太守其子曰子才為蒼梧太守後有為斷事官為學官累累不乏文紹九世至克昌仲清之父也所從來如此固詩書德義傳襲浸漬非一朝夕矣夫孝友者行道之所始也人之至親曰父子其次兄弟孝友所以善父母兄弟之道也必能盡是道然後上而事君下而處友近而宗族鄉黨遠而邦國天下皆由此而推矣然此理人心所同有非自外至者唯氣禀不齊加之聖人之教不明於後世於是有失其良心甚者至贻借鋤?牆之譏故有卓然惇行斯道則見重於國家見愛於君子蓋褒德勵俗而以為斯道計也周先生於蕭氏斯堂之表非君子之用心乎然吾廬陵江右之鄒魯也詩書禮義之俗忠節孝友之行載史冊聞四方其來遠矣於父慈而子孝兄友而弟敬皆以為當然且今聖明在上屢垂大訓於天下吾廬陵之人敬承佩服宜獨先於衆而豈有作辍之意尚勞君子者之勵之哉而君子為人謀必慮其終而要其成者蓋忠厚之意仲清兄弟亦必有以副周先生之意也以是複學士公為蕭氏堂記 東裡續集卷二