●皇明經世文編卷之二十六
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庶覽者有考焉、
○寧夏豫備倉儲記【寧夏倉儲】
寧夏西陲重鎮、負山而阻河、外制夷狄、內固關隴、古所謂用武之地也、國朝既設寧夏五衛、及靈州千戶所、又發內地官軍數萬騎、訓練以重威、且命太監來公作鎮于此、而都督史公某、佩征西將軍印、總是師、都督丁公某為參將、又命都察院右僉都禦史金公濂贊理其軍事、諸公負文武之才、秉忠愛之心、政令肅然、小大和洽、邊塵不驚烽火幾息而安內攘外之功立矣、 皇上至仁如天、遠邇一視、謂四方雖無虞而捄災恤患、不可以無備、乃詔中外擇賢臣、發府庫之財、以益倉廩之粟、俾或遇兇歲、貧者可以不饑、而軍民中有能出粟以佐官者、當旌其義復其家、寧夏之儲、則專以委金公、金公既受命、夙夜圖議、以求稱上意而來公史公丁公、又皆與之恊、同力一心、慎選寧夏諸衛指揮而下、廉公有為者、得王輔等、人分理其事、以陝西都指揮同知張泰董之、按察僉事許資涖焉、伐材為倉屋二十六所、出官府貨貲糴糧貯其中、金公又申 天子恤下之仁、與旌義之令、誕告於有眾、於是諸衛所之士、及 王府之屬、與其地之富民茅貴等、皆感激奮起曰吾儕生於斯、長於斯、而遭遇聖明、四夷賓貢、無戰伐之勞、暴徵橫賦之擾、得安居樂業而有餘積者、皆 上之賜也、今聖心惓惓以養人為務、慮有水旱之災、而豫為之防、唐堯殷湯之德不過也、其可以負哉即發所貯公之官、俾自為歛散、共得糧六萬六千八百三十石有奇。
又督寧夏河渠提舉司。
修治漢唐諸渠。
及諸壩口。
以溉田。
木以根計。
草以束計。
總之為數一百七十七萬六千四百六十九。
既成而右僉都禦史盧公睿適來、又為之規畫處置而功益大備、葢始于正統五年十月。
至次年三月竣事。
于是寧夏之人、有當仰給于官者、皆大喜曰、上之愛我至矣、雖遇荒歉、吾不以饑死必矣、金公既還朝、間與予道其事曰、往年西陲有不足朝廷轉內郡之粟以給之。
道途險達運者率費十而緻一今茅貴等所輸以饋運計之。
其省費可知矣濂何能得此於人哉、由 上篤于仁、有以啟其好義之心焉耳、既蒙旌褒給復矣、然非託之金石、則何以示久遠勸將來、先生為我記之、俾刻焉、予謂 上之仁、諸公之惠與茅貴等之義皆不可不書、若河渠之修、殫力如此而思善繼永勿壞、故不辭而為書之、若其人之姓名與其所輸之數、及倉之所在、則具載於碑陰、 ○美靖遠伯王公功成詩序【文臣封伯】
自開國以後文臣以武功封者始於靖遠此文亦以紀異也
予嘗觀夫古之命將。
皆文武之才。
非特三代盛時為然也。
周宣中興有玁狁之難。
而用尹吉甫。
以其文武具備。
眾之所法也。
降至春秋。
晉侯命將。
猶以詩書禮樂為上。
及其論戰。
亦本于仁義禮信。
則所尚可知巳自是而後、文武異途。
斬伐擊剌。
獨武將任之。
而文學之臣不與焉。
豈能文者不皆習武事邪。
抑文不適於用邪。
有唐伐蔡久無功。
乃命裴丞相度為都統。
以賞罰用命不用命。
遂滅蔡。
當時環蔡皆銳兵宿將。
然功必待度而後集。
則文學之臣。
豈盡出武將下哉。
撫師以仁。
用師以義。
勝雖在力而制勝在心。
可以無敵於天下矣。
儒者之道如此、是果不識于用耶、亦何、其寥寥濶絕也、於今乃得見之、豈非君子之所樂道者哉靖遠伯王公尚德、兼資文武、有異才、昔為兵部尚書時、嘗受命總督西陲軍務、麾兵出塞千餘裡、襲虜寇殺之幾盡、聲震西北邊、自是累歲無寇患、文武之士、莫不帖然服、欣然喜、而誦公之功不置、及麓川叛逆、久勞師旅而功未成、 上既以定西侯蔣公統其軍、而復命公總督之、將士聞公來、勇氣百倍、皆樂戰、公督眾深入、盡破諸賊砦、圍其巢穴、以火攻、兵勢銳甚賊之脫而走者葢無幾、遂定其地而歸、人鹹謂公無愧于古人、凡能文者皆作詩美之、葢渢渢乎其言也予與公同業而迂懦不振、喜公之功有成、而古之道復見也、故樂為天下道之、雖然是詩也、豈獨著公之美哉、昔者申伯仲山甫有行。
尹吉甫作詩送之。
崧高烝民是也。
而序者謂為美宣王。
葢任賢吏能以緻中興。
宣王之美見矣。
今 聖明在上、知公之賢、用公之篤、是以有成功、則是詩也、雖為公而作。
然謂之美朝廷可也、故為序之、百世之下、欲知今日之盛者必于此有徵焉、 皇明經世文編卷之二十六終
又督寧夏河渠提舉司。
修治漢唐諸渠。
及諸壩口。
以溉田。
木以根計。
草以束計。
總之為數一百七十七萬六千四百六十九。
既成而右僉都禦史盧公睿適來、又為之規畫處置而功益大備、葢始于正統五年十月。
至次年三月竣事。
于是寧夏之人、有當仰給于官者、皆大喜曰、上之愛我至矣、雖遇荒歉、吾不以饑死必矣、金公既還朝、間與予道其事曰、往年西陲有不足朝廷轉內郡之粟以給之。
道途險達運者率費十而緻一今茅貴等所輸以饋運計之。
其省費可知矣濂何能得此於人哉、由 上篤于仁、有以啟其好義之心焉耳、既蒙旌褒給復矣、然非託之金石、則何以示久遠勸將來、先生為我記之、俾刻焉、予謂 上之仁、諸公之惠與茅貴等之義皆不可不書、若河渠之修、殫力如此而思善繼永勿壞、故不辭而為書之、若其人之姓名與其所輸之數、及倉之所在、則具載於碑陰、 ○美靖遠伯王公功成詩序
皆文武之才。
非特三代盛時為然也。
周宣中興有玁狁之難。
而用尹吉甫。
以其文武具備。
眾之所法也。
降至春秋。
晉侯命將。
猶以詩書禮樂為上。
及其論戰。
亦本于仁義禮信。
則所尚可知巳自是而後、文武異途。
斬伐擊剌。
獨武將任之。
而文學之臣不與焉。
豈能文者不皆習武事邪。
抑文不適於用邪。
有唐伐蔡久無功。
乃命裴丞相度為都統。
以賞罰用命不用命。
遂滅蔡。
當時環蔡皆銳兵宿將。
然功必待度而後集。
則文學之臣。
豈盡出武將下哉。
撫師以仁。
用師以義。
勝雖在力而制勝在心。
可以無敵於天下矣。
儒者之道如此、是果不識于用耶、亦何、其寥寥濶絕也、於今乃得見之、豈非君子之所樂道者哉靖遠伯王公尚德、兼資文武、有異才、昔為兵部尚書時、嘗受命總督西陲軍務、麾兵出塞千餘裡、襲虜寇殺之幾盡、聲震西北邊、自是累歲無寇患、文武之士、莫不帖然服、欣然喜、而誦公之功不置、及麓川叛逆、久勞師旅而功未成、 上既以定西侯蔣公統其軍、而復命公總督之、將士聞公來、勇氣百倍、皆樂戰、公督眾深入、盡破諸賊砦、圍其巢穴、以火攻、兵勢銳甚賊之脫而走者葢無幾、遂定其地而歸、人鹹謂公無愧于古人、凡能文者皆作詩美之、葢渢渢乎其言也予與公同業而迂懦不振、喜公之功有成、而古之道復見也、故樂為天下道之、雖然是詩也、豈獨著公之美哉、昔者申伯仲山甫有行。
尹吉甫作詩送之。
崧高烝民是也。
而序者謂為美宣王。
葢任賢吏能以緻中興。
宣王之美見矣。
今 聖明在上、知公之賢、用公之篤、是以有成功、則是詩也、雖為公而作。
然謂之美朝廷可也、故為序之、百世之下、欲知今日之盛者必于此有徵焉、 皇明經世文編卷之二十六終