竹書統箋卷七

祀文王時日王立政呂他命伐越戲方壬申荒新至告以馘俘侯來命伐靡集于陳辛巳至告以馘俘甲申百弇以虎贲誓命伐衞告以馘俘辛亥薦俘殷王鼎武王乃翼矢珪矢憲告天宗上帝王不革服格于廟王烈祖自太王太伯王季虞公文王邑考以列升維告殷罪癸酉薦殷俘王士百人籥人造王矢琰東黃钺執戈王奏庸大享一終王拜首稽首王定奏大享三終甲寅谒我殷于牧野王佩赤白旂籥人奏武王入進萬獻明明三終乙卯籥人奏崇禹生開三鐘終王定庚子陳本命伐磨百韋命伐宣方新荒命伐蜀乙巳陳本命新荒蜀磨至告禽霍侯俘艾仗侯小臣四十有六禽禦八百有三百兩告以馘俘百韋至告以禽宣方禽禦三十兩告以馘俘百韋命伐厲告以馘俘武王遂征四方凡憝國九十有九凡服國六百五十有二時四月既旁生魄越六日庚戌武王朝至燎于周乃俾史佚繇書于天号孔晁注曰使史佚用書重薦俘于天也】 遂大封諸侯【箋按周本紀武王追思先聖王乃褒封神農之後于焦黃帝之後于祝帝堯之後于薊帝舜之後于陳大禹之後于祀于是封功臣謀士而師尚父為首封于營丘曰齊封弟周公旦于曲阜曰魯封召公奭于燕封弟叔鮮于管弟叔度于蔡餘各以次受封昭二十八年曰昔武王克商光有天下其兄弟之國者十有五人姬姓之國者四十人林注曰之往也漢書賈山周葢千八百國】 秋大有年【箋按周頌曰綏萬邦屢豐年鄭箋曰誅無道安天下則亟有豐熟之年僖十九年莊子曰昔周饑克殷而年豐葢謂此也又按春秋桓三年冬有年公羊曰有年何以書以喜書也大有年何以書亦以喜書也此其曰有年何僅有年也彼其曰大有年何大豐年也注曰宣十六年大有年】 十四年王有疾周文公禱于壇墠作金縢【箋按書叙曰武王有疾周公作金縢書曰既克商二年王有疾弗豫公乃為三壇同墠植璧秉珪乃告大王王季文王史乃祝冊曰維爾元孫某遘厲虐疾若爾三王是有丕子之責于天以旦代某之身孔曰壇築土墠除地蔡曰以其藏于金縢之匮編書者因以金縢名篇】 十五年肅慎氏來賓【箋按國語曰仲尼在陳有隼集于陳侯之庭而死楛矢貫之石砮其長尺有咫陳惠公使問仲尼仲尼曰隼之來逺矣此肅慎氏之貢矢也昔武王克商肅慎氏貢楛矢石砮其長尺有咫先王欲昭令徳之緻逺也銘其楛曰肅慎氏之貢矢以分元女太姬配胡公而封諸陳君若使有司求諸故府其可得也使求得諸金椟如之又按博物志曰肅慎氏有樹名雒常若中國有聖人代立則其樹生皮可為衣周武王成王時曽遣使入貢地理通釋曰肅慎北夷在菟北三千餘裡通典挹婁即古肅慎之國在不鹹山北夫餘東北千餘裡濱大海勿吉在髙麗北亦古肅慎國地靺鞨即勿吉也】 初狩方嶽诰于沬邑【箋按周頌詩序曰般巡狩而祀四嶽河海也孔疏曰武王既定天下巡行諸侯所守之土祭祀四嶽河海之神也又按書酒诰王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇國在西土孔曰周公以成王命诰康叔據竹書武王初巡方嶽遂诰于沬邑則此乃武王事也若成王之诰安得稱文王為穆考乎篇中稱文王者三而不及武王其當為武王之诰明矣況後世天子于宗邦諸侯尚有伯父叔父之稱而此直呼曰封曰汝何其于周公則謙而于周公之弟則倨也予嘗着管成碩記以康诰亦武王之辭時成王改封康叔于衞若果為成王之辭則當雲衞诰何仍雲康诰乎葢成王在服将阕不便遽自作诰以命叔父故史記世家謂取康诰而申之是也酒诰為武王所作據竹書初巡方嶽诰于沬邑在武王之十五年是也孔以為成王者疑非又按白虎通曰何以知太平乃巡狩以武王不巡狩至成王乃巡狩據周頌毛詩序曰般巡狩而祀四嶽河海也竹書武王十五年初狩方嶽則是武王早已巡狩非成王始也詩鄘風沬之鄉矣毛曰沬衛邑正義曰酒诰注雲妹邦纣之都所處也纣都朝歌明朝歌即沬也】 冬遷九鼎于洛【箋按周書克殷解王乃命南宮百達史佚遷九鼎三巫孔晁注鼎王者所寶三巫地名左桓二年臧哀伯曰武王克商遷九鼎于雒邑義士猶或非之漢書地理志河南故郏鄏周武王遷九鼎水經注王城東南名為鼎門葢九鼎所從入也故謂是地為鼎中是武王克殷之時鼎已為周所遷至是又自三巫遷于雒邑也】 十六年箕子來賓【箋按汲冢周書王曰咨爾商王父師惟辛不悛天用假手于朕去故就新辛錫朕以國闡洪範九疇錫侯以道朕殚厥邦土靡所私乃朝鮮于周底于遐逖其以屬父師史記宋世家箕子朝周過殷故墟城壊生黍箕子傷之乃作麥秀之詩曰麥秀漸漸兮禾黍油油兮彼狡童兮不與我好兮狡童謂纣也是箕子封朝鮮來朝于周之事也孔氏書疏曰箕子既受周之封不得無臣禮故于十三祀來朝據尚書叙曰武王勝殷殺纣立武庚以箕子歸作洪範是勝殷為十二年則作洪範者亦是年也書曰惟十有三年王訪于箕子豈去年得箕子今年始問耶史記亦以為武王克殷後二年問箕子或然也宋世家既作洪範武王乃封箕子于朝鮮是矣但箕子來朝當以竹書十六年為得而孔疏雲十三年為非葢朝鮮去周幾近萬裡安得十二年始在周作洪範後封朝鮮十三年即來朝之理乎竹書以為十六年是也後漢書東夷傳曰昔武王封箕子于朝鮮箕子教以禮義田蠶又制八條之教其人終不相盜無門戶之閉又按括地志髙麗治平壤城本漢樂浪郡王險城即古朝鮮也鄭開陽朝鮮圖説井田在平壤府外城内箕子區畫井田遺迹宛然孔安國洪範傳曰天與禹洛出書神龜負文而出列于背有數至于九禹遂因而第之以成九類孔疏曰易系辭雲河出圖洛出書聖人則之九類各有文字即是書也班固五行志舉劉歆之説謂五行五事為洛書本文自初一曰五行至威用六極悉背所有程泰之曰安國之所謂文者數着乎象而錯綜可觀焉耳劉歆謂洛書有字則全與孔異矣先儒立論非之曰如歆之説則洛書已有文字矣而所謂戴九履一左三右七二四為肩六八為足又何以故夫豈有兩洛書耶明王祎以圖書并出于伏羲之世皆聖人所則以作易洪範乃禹所自叙而非洛書今按莊子天運篇巫鹹祒曰天有六極五常帝王順之則治逆之則兇九洛之事治成徳備監照下土天下戴之此謂上皇呂吉甫注曰五常即五福向用五福威用六極順之則吉也反之則逆而兇九洛即洛書九疇九疇之用至于福極則治成徳備天下戴之此所以為上皇據此天錫禹洛書禹因叙之以演疇與孔傳合若謂則河圖洛書専指伏義不得以兼禹将天垂象見吉兇亦止為伏義設耶後儒非之正自不必又巫鹹所雲上皇舊無明注餘按廣成子曰得吾道者上為皇疑即此上皇也】 秋王師滅蒲姑【箋按昭九年傳景王使詹桓伯辭于晉曰及武王伐商蒲姑商奄吾東土也郡國志下邳取慮縣有蒲姑陂書序成王東伐淮夷遂踐奄遷其君于蒲姑即此】 十七年命王世子誦于東宮【箋按徐堅曰唐虞已上經傳無太子稱号至周始見文王世子之制白虎通曰何以知天子之子稱世子春秋傳曰王世子防于首止是也又按周書武儆解維十有二祀四月王告夢丙辰出金枝郊寶開和細書命诏周公旦立後嗣屬小子誦文及寶典則成王立為世子至是已六年矣禮記文王世子曰成王幼不能涖阼以為世子則無為也又周書本典解曰維四月既生魄王在東宮召公告周公曰今朕不知明徳所則政教所行字民之道禮樂所生非不念而知故問伯父是成王在東宮之事也漢書五行志曰東宮太子所居宮也】 冬十有二月王陟年九十四【箋按詩清廟疏武王以成王年十嵗十二月崩今據竹書武王九十四陟是年丙申以甲子計之則武王生于武乙二十二年之癸亥是時文王二十二嵗生武王葢武乙在位三十五年則武王十四嵗加文丁十三年則武王二十七嵗加帝乙九年帝辛五十二年則武王八十八嵗加代商六年武王九十四嵗嵗在丙申舊説文王十五生武王而又有伯邑考為之兄此大謬也觀闗雎思得賢後以為之配求之不得輾轉反側若文王十二三時豈應作此語乎】 成王【箋按周本紀武王崩太子誦代立是為成王】 名誦 元年丁酉春正月王即位【箋按漢志曰成王元年正月己巳朔此命伯禽俾侯于魯之嵗也據竹書則此元年嵗在丁酉也周書成開解成王元年大開告用周公曰王其敬天文命無易天