竹書統箋卷首下

年即位居陳【箋按左陳太皥之虛也杜注今陳州神農氏代伏羲有天下始都于此】遷曲阜【箋按曲阜魯地今兖州府曲阜縣炎帝遷此又号大庭氏春秋命歴序曰炎帝号大庭氏魯有大庭氏之庫禅通紀有大庭氏又有炎帝神農氏妄也】 尊師受學【箋按漢書古今人表悉諸神農師呂氏春秋神農師于悉諸學于老農】 作五琴【箋按世本神農作琴桓譚新論曰神農氏始削桐為琴七足以通萬物而考理亂也張揖廣雅曰神農氏琴長三尺六寸六分上有五曰宮商角征羽文王増二曰少宮少商則新論言七者殊未确也又按説文曰琴者禁也神農所作洞越練朱樂記清廟之瑟朱而疏越鄭注雲朱練朱則聲濁越瑟底空也疏通也使兩頭孔相連而通也然則洞越者通洞其底孔言神農制琴之體制也邢昺爾雅疏曰琴長三尺六寸六分五者此常用之琴也象三百六十六日五象五行又琴操曰廣六寸象六合也】 作耒耜【箋按易繋神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耨之利以敎天下葢取諸益汲冡周書曰神農作陶冶斧斤為耜鉏耨以墾草莾然後五谷興以助菓蓏實】 敎天下種谷【箋按汲冡周書曰神農之時天雨粟神農耕而種之呂氏春秋曰神農敎曰士有當年不耕者則天下或受其饑矣女有當年不績者則天下或受其寒矣故夫親耕女親績】 立歴日【箋按楊泉物理論曰疇昔神農始治農功正節氣審寒溫以為早晚之期故立歴日尚書考靈曜主春者烏星昏中可以種稷主夏者心星昏中可以種黍主秋者虛星昏中可以種麥主冬者昴星昏中可以斬伐具器械天子南面而坐視四星之中者知民之緩急則不賦力役敬授民時】 日中為市【箋按日中為市緻天下之民聚天下之貨交易而退各得其所易繋曰葢取諸噬嗑是也日中者以四方之民道裡逺近不同故一以日中為期俾令販夫販婦貿遷有無者皆得依期而至也】 辨水泉甘苦【箋按河圗曰九州殊題水泉各異荊揚角征防其泉酸以苦梁州商征接其泉苦以辛兖豫宮征合其泉甘以苦雍冀商羽合其泉辛以鹹又文子曰汾水蒙濁而宜麻濟水通和而宜麥河水蒙濁而宜菽洛水輕利而宜禾渭水多力而宜黍漢水安重而宜竹江水肥仁而宜稻劉氏外紀曰炎帝察水泉甘苦令民知所避就以此也】 味嘗草木作方書【箋按神農政典曰病正四百四藥三百六十五過數乃亂而昏而毒陸景典語曰神農嘗草别谷蒸民乃粒食外紀曰上古民有疾病未知藥石炎帝始味草木之滋察其寒溫平熱之性辨其君臣佐使之義嘗一日而遇七十毒神而化之遂作方書以療民疾而醫道立矣】 建明堂【箋按桓譚新論曰神農氏祀明堂有葢而無四方則明堂不始于黃帝也】 作中天易【箋按鄭康成曰伏羲畫八卦神農重之為六十四卦周禮太蔔掌三易幹寳注曰伏羲之易小成為先天神農之易中成為中天黃帝之易大成為後天杜子春曰連山伏羲歸蔵黃帝唐孔氏曰案世譜等書神農又号連山氏黃帝又号歸蔵氏是神農之易本于伏羲至黃帝乃别為歸蔵也】 有火瑞以火紀官【箋按左郯子曰炎帝氏以火紀故為火師而火名杜氏曰亦有火瑞故以火命官應劭曰春官為大火夏官為鹑火秋官為西火冬官為北火中官為中火】 命官分職【箋按外紀曰神農命赤冀為杵臼命巫鹹主蔔筮命刑天作扶犁之樂命屏封作種書命白阜作地理紀以理天下又按山海經刑天與帝争神帝乃斷其首而葬之常羊之山刑天以乳為目臍為口操幹戚而舞注不言何帝以此計之當即為炎帝也又春秋元命包曰神農世怪義生白阜圖地形脈水道禦覽以怪義為白阜母是圖書并起于羲農也】 作下謀之樂【箋按孝經鈎命決曰神農樂曰下謀禮明堂位曰土鼔蒉桴葦籥伊耆氏之樂也孔疏曰説者以伊耆為神農也】 時諸侯夙沙氏叛不用帝命其臣箕文谏而被殺炎帝益修厥徳夙沙之民自攻其君而來歸其地【箋按汲周書曰黃帝時有諸侯夙沙氏始以海煮成鹽此夙沙氏其先也】于是南至交阯【箋按交阯國名今安南是】北至幽都【即古之幽陵今幽燕是】東至谷【即湯谷日所出處】西至三危【箋按唐志三危山在沙州炖煌縣東南六十裡】莫不服從其化 在位一百四十年陟于長沙之荼鄉【箋按漢志長沙荼陵縣莽曰聲鄉師古曰荼音弋奢反又文加反趙雪航曰外紀載伏羲人首蛇身神農人首牛身不知二聖乃開物成務之祖顧有此怪異之貌乎不足信矣殊不審人首蛇身之説猶孔子龜背李廣猿臂班超虎頭燕颔之類耳豈真有牛首蛇身者哉趙氏説泥】