尚史卷八十六
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緻逺力多乆于嵗數恵子聞之曰大巧巧為輗拙為鸢
巫馬子謂墨子曰我與子異我不能兼愛我愛鄒人于越人愛魯人于鄒人愛我鄉人于魯人愛我家人于鄉人愛我親于我家人愛我身于吾親以為近我也擊我則疾擊彼則不疾于我我何故疾者之不拂而不疾者之拂故有我有殺彼以我無殺我以利墨子曰然則一人説子一人欲殺子以利已十人説子十人欲殺子以利己天下説子天下欲殺子以利己一人不説子一人欲殺子十人不説子十人欲殺子天下不説子天下欲殺子説子亦欲殺子不説子亦欲殺子是所謂經者口也殺常之身者也【墨子】
墨子學儒者之業受孔子之術以為其禮煩擾而不説厚靡财而貧民服傷生而害事故背周道而用夏政【淮南子】
淮南子墨子服役者八十人皆可使赴火蹈刄死不還踵化之所緻也呂氏春秋墨子見荊王錦衣吹笙因也屍子繞梁之鳴許史鼓之非不樂也墨子以為傷義是不聽也鄒陽書邑号朝歌而墨子回車新語墨子皇皇席不暇暖
墨家墨子七十一篇【漢書】
呂氏春秋墨者钜子腹防居秦其子殺人秦恵王曰先生之年長矣非有他子也寡人已令吏弗誅矣先生以此聽寡人也腹防對曰墨者之法曰殺人者死傷人者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義也王雖為之賜令吏弗誅腹防不可不行墨者之法不許恵王而遂殺之
屍子
屍子名校魯人秦相商君師之鞅死佼逃入蜀所着雜家屍子二十篇【漢書 書亡今見雜引諸書】
楊子
楊朱或曰姓陽名戎字子居【莊子釋文】
楊朱見梁王言治天下如運諸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三畆之園而不能芸言治天下如運諸掌何也對曰君見牧羊者乎百羊而羣使五尺童子荷棰而随之欲東而東欲西而西使堯牽一羊舜荷棰而随之則不能前矣且臣聞之吞舟之魚不遊枝流鴻鹄高飛不集汚池何則其極逺也黃鐘大呂不可從煩奏之舞何則其音踈也将治大者不治細成大功者不成小此之謂矣楊朱曰伯成子髙不以一毫利物舎國而隐耕大禹不以一身自利一體偏枯古之人損一毫利天下不與也悉天下奉一身不取也人人不損一毫人人不利天下天下治矣禽子問楊朱曰去子體之一毛以濟一世為之乎楊子曰世固非一毛之所濟禽子曰假濟為之乎楊子弗應禽子出語孟孫陽孟孫陽曰子不達夫子之心吾請言之有侵若肌膚獲萬金者若為之乎曰為之曰有防若一節得一國子為之乎禽子黙然孟孫陽曰一毛防于肌膚肌膚防于一節省矣然則積一毛以成肌膚積肌膚以成一節一毛固一體萬分中之一物奈何輕之乎禽子曰吾不能答子然以子之言問老闗尹則子言當以吾言問大禹墨翟則吾言當楊朱過宋逆旅一有妾二人其一人美一人惡惡者貴而美者賤楊子問其故逆旅小子曰其美者自美吾不知其美也惡者自惡吾不知其惡也楊朱曰弟子記之行賢而去自賢之行奚徃而不愛哉楊朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗迎而吠之楊布怒将樸之楊朱曰子無撲矣子亦猶是也向者使汝狗白而徃黑而來豈能無怪哉【列子 楊子書亡僅見于列子今采其獨行偏尚數端餘不具載】
列子
列子名禦冦鄭人也與鄭缪公同時【當是繻公 按列子有楊朱見梁王之文威烈王二十三年而後有梁是已當鄭幽公時矣】蓋有道者也其學本于黃帝老子号曰道家【劉向别録】
史疾為韓使楚楚王問曰客何方所循曰治列子禦冦之言曰何貴曰貴正王曰正亦可為國乎曰可王曰楚國多盜正可以圉盜乎曰可頃間有鵲止于屋上者曰請問楚人謂之何王曰謂之鵲謂之烏可乎曰不可曰今王之國有柱國令尹司馬典令其令官置吏必曰亷潔勝任今盜賊公行而弗能禁也此烏不為烏鵲不為鵲也【國策】
道家列子八篇【漢書】
莊子
莊子者防人也名周周嘗為防漆園吏與梁恵王齊宣王同時其學無所不闚然其要本歸于老子之言故其著書十萬餘言大抵率寓言也作漁父盜跖胠箧以诋訾孔子之徒以明老子之術畏累虛亢桑子之屬皆空語無事實然善屬書離辭指事類情用剽剝儒墨雖當世宿學不能自解免也其言洸洋自恣以适已故自王公大人不能器之楚威王聞莊周賢使使厚币迎之許以為相莊周笑謂楚使者曰千金重利卿相尊位也子獨不見郊祭之犧牛乎養食之數嵗衣以文繡以入太廟當是之時雖欲為孤豚豈可得乎子亟去無汚我我甯遊戲汚渎之中自快無為有國者所羁終身不仕以快吾志焉【史記 古今樂錄莊周齊人也隐于山嶽湣王遣使赍金百镒聘以相位周謝使者引聲而歌歌辭淺鄙不足録】
莊子病劇弟子對之泣應曰我今死則誰先更百年生則誰後必不得免何貪于須臾【桓譚新論 較莊子本文上為烏鸢食下為蝼蟻食語尤精練】
鬼谷子
鬼谷子楚人周世隐于鬼谷蘇秦所記以為周時已豪士隐者居鬼谷自号鬼谷先生【皇甫谧注】
蘇秦張儀從橫習之鬼谷子掘地為坑曰下説令我泣出則耐分人主之地蘇秦下説鬼谷子泣下沾襟【論衡】鬼谷子曰蘇秦張儀一體也然其矯尾厲角含吐縱橫儀不如秦是能分人主之地也【鬼谷子】
風俗通鬼谷子六國時縱橫家真隐傳鬼谷先生不知何許人隐居韬志居鬼谷山因以為稱蘇秦張儀師之遂立功名先生遺書責之曰若二君豈不見河邊之樹乎仆禦折其枝波浪蕩其根上無徑尺之隂下被數十之痕此木豈與天地有仇怨哉所居然也子不見嵩岱之松栢華霍之檀桐乎上枝幹青雲下根通三泉千秋萬嵗不受斧斤之患此木豈與天地有骨肉哉所居然也拾遺記張儀蘇秦嘗息大樹之下假息而寐有一先生言二子何勤苦也儀秦問之子何國人曰吾生于歸谷亦雲鬼谷乃謂其術教以幹世出俗之辯即探胷得二卷説書言輔時之事説苑鬼谷子人之不善而能矯之者難矣説之不行言之不從者辯之不明也明而不行者持之不固也固而不行者未中其心之所善也辯之明之持之固之又中其人之所善其言神而珍白而分能入于人之心如此而説不行者天下未聞也此之謂善説申子
申不害者京人也故鄭之賤臣學術以幹韓昭侯【史記】魏之圍邯鄲也申不害始合于昭侯然未知昭侯之所欲恐言而未必中也昭侯問不害曰吾誰與而可對曰此安危之要國家之大事也臣請深惟而苦思之乃防謂趙卓韓鼂曰子皆國之辯士也夫為人臣者言可必用盡忠而已矣二人因進議于昭侯不害防視昭侯之所説以言于昭侯昭侯大説【國策 韓非子作趙紹韓水餘畧同】
用為相内修政教外應諸侯十五年終不害之身國治兵彊無侵韓者【史記】
論衡韓用申不害行其三符兵不侵境葢十五年其後不能用又不察其書兵挫軍破國并于秦
不害請仕其從兄官昭侯不許也不害有怨色昭侯曰所謂學于子者也聽子之谒而