尚史卷八十五

系五 孔子弟子傳 颛孫師陳人字子張少孔子四十八嵗【史記】 為人有容貌資質寛沖博接從容自務居不務立于仁義之行孔子門人友之而弗敬【家語　孟子注琴張子張也為人踸踔谲詭論語曰師也辟故不能甚善而稱狂又善鼓琴号曰琴張　按琴張琴牢也説誤】 子張問政子曰師乎前吾語汝乎君子明于禮樂舉而錯之而已子張複問子曰師爾以為必鋪幾筵升降酌獻酬酢然後謂之禮乎爾以為必行綴兆興羽籥作鐘鼔然後謂之樂乎言而履之禮也行而樂之樂也君子力此二者以南面而立夫是以天下太平也諸侯朝萬物服體而百官莫敢不承事矣禮之所興衆之所治也禮之所廢衆之所亂也目巧之室則有奧阼席則有上下車則有左右行則有随立則有序古之義也室而無奧阼則亂于堂室也席而無上下則亂于席上也車而無左右則亂于車也行而無随則亂于塗也立而無序則亂于位也昔聖帝明王諸侯辨貴賤長幼逺近男女外内莫敢相逾越皆由此塗出也【記仲尼燕居家語同】 子張問入官子曰安身取譽為難也有善勿専教不能勿搢已過勿發失言勿踦不善辭勿遂行事勿留君子入官自行此六路者則身安譽至而政從矣且夫忿數者獄之所有生也拒谏者慮之所以塞也慢易者禮之所以失也堕怠者時之所以後也奢侈者财之所以不足也専者事之所以不成也厯者獄之所由生也君子入官除七路者則身安譽至而從政矣故君子南面臨官大城而公治之精知而略行之合是忠信考是大倫存是美惡進是利除是害無求其報焉而民情可得也故臨之無抗民之志勝之無犯民之言量之無狡民之辭養之無擾于時愛之勿寛于刑則身安譽至而民自得也故君子南面臨官所見迩故明不可弊也所求迩故不勞而得也所以治者約故不用衆而譽至也法象在内故不逺源泉不竭故天下積也而木不寡短長人得其量故治而不亂故六者貫乎心蔵乎志形乎色發乎聲若此則身安譽至而民自得也故君子南面臨官不治則亂至亂至則争争之至又反于亂是故寛裕以容其民慈愛以優柔之而民自得也已故躬行者政之始也調說者情之道也善政行易則民不怨言調說則民不辨法仁在身則民顯以佚之也财利之生徴矣貪以不得善政必簡矣茍以亂之善言必聴矣詳以失之規谏曰至煩以不聴矣言之善者在所日聞行之善者在所能為故上者民之儀也有司執政民之表也迩臣便辟者羣臣仆之倫也故儀不正則民失誓表弊則百姓亂迩臣便辟不正亷而羣臣服污矣故不可不慎乎三倫矣故君子修身反道察說而迩道之服存焉是故工女必自擇絲麻良工必自擇赍材賢君良上必自擇左右始故佚諸取人勞于治事勞于取人佚于治事故君子欲譽則謹其所便欲名則謹于右右故上者辟如縁木者務高而畏下者滋甚六馬之離必于四面之衢民之離必于上之佚政也故上者尊嚴而絶百姓者卑賤而神民而愛之則存惡之則亡也故君子南面臨官貴而不驕富恭有本能圖修業居久而譚情迩暢而及乎逺察一而闗于多一物治而萬物不亂者以身為本者也故君子莅民不可不知民之性達民之情既知其以生有習然後民特從命也故世舉則民親之政均則民無怨故君子莅民不臨以髙不道以逺不責民之所不能今臨之明王之成功則民嚴而不迎也道以數年之業則民疾疾則辟矣故古者冕而前旒所以蔽明也統絖塞耳所以弇聰也故水至清則無魚人至察則無徒故枉而直之使自得之優而柔之使自求之揆而度之使自索之民有小罪必以其善以赦其過如死使之生其善也是以上下親而不離故惠者政之始也政不正則不可教也不習則民不可使也故君子欲言之見信也者莫若先虛其内也欲政之速行也者莫若其身先之也欲民之速服也者莫若以道禦之也故不先以身雖行必鄰也不以道禦之雖服必強矣故非忠信則無以取親于百姓矣外内不相應則無以取信者矣四者治民之統也【大戴記】 子夏既除防而見予之琴和之而不和彈之而不成聲作而曰哀未忘也先王制禮而弗敢過也子張既除喪而見予之琴和之而和彈之而成聲作而曰先王制禮不敢不至焉子張問曰書雲高宗三年不言言乃讙有諸仲尼曰胡為其不然也古者天子崩王世子聴于冡宰三年 孔叢子子張問曰堯舜之世一人不刑而天下治何則以教誠而愛深也龍子以為一夫而被以五刑敢問何謂孔子曰不然五刑所以佐教也龍子未可謂能為書也孔叢子書曰茲殷罰有倫子張曰何謂也孔子曰不失其理之謂也今諸不同徳國君異法折獄無倫以意為限是故知法之難也子張曰古之知法者與今之知法者異乎孔子曰古之知法者能逺今之知法者不失有罪不失有罪其于怨寡矣能逺則于獄其防深矣寡怨近乎濫防深治乎本書曰維敬五刑以成三徳言敬刑所以為徳也又曰書曰若保赤子子張曰聴訟可以若此乎孔子曰可哉古之聴訟者惡其意不惡其人求所以生之不得其所以生乃刑之君必與衆共焉今之聴訟者不惡其意而惡其人求所以殺是反古之道也又曰子張問曰聖人受命必受諸天而書雲受終于文祖何也孔子曰受命于天者湯武是也受命于人者舜禹是也夫不讀詩書易春秋則不知聖人之心又無以别堯舜以禅湯武之伐也又曰子張問曰禮丈夫三十而室昔者舜三十徴庸而書雲有鳏在下曰虞舜何謂也曩師聞諸夫子曰聖人在上君子在位則内無怨女外無曠夫堯為天子而有鳏在下何也孔子曰夫男子二十而冠冠而後娶古今通義也舜父頑母嚚莫克圖室家之端焉故逮之三十而謂之鳏也詩雲娶妻如之何必告父母父母在則宜圖婚若已殁則已之娶必告其廟今舜之鳏乃父母之頑嚚也雖堯為天子其如舜何又曰子張曰女子必漸乎二十而後嫁何也孔子曰十五許嫁而後從夫是陽動而陰應男唱而女随之義也以為缋組紃織絍者女子之所有事也黼黻文章之義婦人之所有大功也必十五以往漸乎二十然後可以通乎此事通乎此事然後乃能上以孝于舅姑下以事夫養子也又曰子張問書雲奠髙山何謂也孔子曰高山五嶽定其差秩祀所視焉子張曰其禮如何孔子曰牲币之物五嶽視三公小名山視子男子張曰仁者何樂于山曰夫山者巋然髙曰髙則何樂爾曰夫山草木植焉鳥獸蕃焉财用出焉直而無私焉四方皆伐焉興吐風雲以通乎天地之間隂陽和合雨露之澤萬物以成百姓鹹飨此仁者之所以樂乎山也 子張病召申詳而語之曰君子曰終小人曰死吾今日其庶防乎子張死曾子有母之喪齊衰而往哭之或曰齊衰不以吊曾子曰我吊也與哉子張之喪公明儀為志焉禇幕丹質蟻結于四隅殷士也【記檀弓】 韓詩外傳孔子過康子子張子夏從孔子入坐二子相與論終日不決子夏辭氣甚隘顔色甚變子張曰子亦聞夫子之論邪徐言訚訚威儀翼翼後言先黙得之推讓巍巍乎蕩蕩乎道有歸矣小人之論也専意自是瞠目搤腕疾言噴噴一幸得勝疾笑嗌嗌威儀固陋辭氣鄙俗是以君子賤之也說苑孔子卦得贲喟然而歎意不平子張進而問曰師聞贲者吉卦而歎之乎孔子曰贲非正色也吾思也質素白當正白黑當正黑夫質何也吾亦聞之丹漆不文白玉不雕寶珠不飾質有餘者不受飾也新序子張見魯哀公七日而公不禮托仆夫而去曰臣聞君好士故犯霜露冒塵垢百舍重趼以見君七日而君不禮君之好士也有似葉公子高之好龍也葉公子高好龍鈎以寫龍鑿以寫龍屋室雕文以寫龍于是天龍聞而下之窺頭于牖拖尾于堂葉公見之棄而還走失其魂魄五色無主是葉公非好龍也好夫似龍而非龍者也今臣聞君好士故不逺千裡以見君七日不禮君非好士也好夫似士而非士者也敢托而去中論孔子謂子張曰師吾欲聞彼将以改此也聞彼而不改此雖聞何益　外傳抑子夏太甚新序好龍之說有似戰國辨士語附着之以廣所聞 澹台滅明武城人字子羽少孔子三十九嵗【家語作四十九嵗】狀貌甚惡 水經注澹台子羽赍千裡之璧渡河陽侯波起兩蛟挾舟子羽曰吾可以義求不可以威刼撡劎斬蛟蛟死乃投璧于河三投而辄躍出乃毀璧而去 欲事孔子孔子以為材薄既已受業退而修行行不由徑非公事不見卿大夫南遊至江【索隠吳國東南有澹台湖】從弟子三百人設取予去就名施乎諸侯孔子聞之曰吾以言取人失之宰予以貌取人失之子羽【史記】 家語澹台子羽有君子之容而行不勝其貌宰我有文雅之辭而智不充其辨孔子曰裡語雲相馬以輿相士以居弗可廢矣以容取人失之子羽以辭取人失之宰予　史雲貌惡而家語以為君子之容語正相反博物志澹台子羽子溺水死欲葬之滅明曰此命也與蝼蟻何親與魚鼈何雠遂使勿葬 宓不齊字子賤【孔安國曰魯人】少孔子四十九嵗【史記　家語作三十嵗】仕于魯為單父宰辭行請君之近史二人與之俱至官宓子戒邑吏令二史書方書輙掣其肘書不善則從而怒之二史患之辭請歸宓子曰子之書甚不善子免而歸矣二史歸報于君曰