尚史卷二十五

思其麀牡武不可重用不恢于夏家獸臣司原敢告仆夫【左傳】及成王立武庚叛周公東征已勝殷将攻商葢辛甲曰大難攻小易服不如服衆小以刼大乃攻九夷而商葢服【韓非子】 道家有辛甲二十九篇【漢書】 散宜生　闳夭　太颠　南宮括 散宜生散氏宜生名【孔氏書傳　人物表女皇堯妃散宜氏女則散宜為氏】文王為西伯時宜生與太颠闳夭 荀子闳夭之狀面無見膺 鬻能辛甲大夫之徒往歸之崇侯虎谮西伯于帝帝纣乃囚西伯于美裡宜生與闳夭之徒患之乃求有莘氏美女骊戎之文馬有熊九驷他竒怪物因殷嬖臣費仲而獻之纣纣大説曰此一物足以釋西伯況其多乎乃赦西伯【史記】 尚書大傳散宜生之犬戎氏取美馬骢身朱鬛雞目者陳于纣庭纣出見之曰此何人也散宜生趨而進曰西蕃之臣昌之使者淮南子散宜生以千金求天下之珍怪得驺虞雞斯之乗?玉百工大貝百朋?豹黃罴青犴白虎文皮千合以獻因費仲而通纣説乃免其身殺牛賜之 及武王伐纣至于有戎之隧大風折斾宜生谏曰此其妖欤武王曰非也天落兵也風霁而乗以大雨水平地而啬宜生又諌曰此其妖欤武王曰非也天灑兵也蔔而龜熸宜生又諌曰此其妖欤武王曰不利以禱祠利以擊衆卒犯三妖而禽纣于牧野【説苑】 散宜生太颠闳夭南宮括葢皆逮事文武故周公舉之以勸君奭武王克殷命南宮括散鹿台之财發钜橋之粟以赈貧弱萌【史記】 尚書大傳散宜生闳夭南宮括三子俱學乎太公太公見三子之為賢人遂酌酒切脯約為朋友望曰嗟乎西伯賢君也四子遂見西伯于羑裡 伯逹　伯适 伯達伯适仲突仲忽叔夜叔夏季随季騧并事文王為虞官 國語文王詢于八虞賈逵注八士皆在虞官 其母四産得八男皆君子雄俊【春秋繁露】 時人号為八虞 汲冡書命南宮忽振鹿台之财命南宮伯達遷九鼎三巫或疑南宮忽即仲忽南宮伯達即伯達南宮括即伯适若然則八虞南宮氏也康成曰成王時人劉向曰宣王時人墓在鹹陽縣東北五十裡稱南宮氏癸度 癸度者武王臣武王嘗問于癸度曰賀獻不重身不親于君左右不足友不善于羣臣故不欲收穑戶籍而給左右之用為之有道乎癸度對曰吾國者衢處之國也逺稭之所通遊客蓄商之所道财物之所遵故茍入吾國之粟因吾國之币然後戴黃金而出故君請重重而衡輕輕運物而相因則國防可成故謹毋失其度未與民可治武王曰行事奈何癸度曰金出于汝漢之右衢珠出于赤野之末光玉出于禺氏之旁山此皆距周七千八百餘裡其途逺其至阨故先王度用于其重因以珠玉為上币黃金為中币刀布為下币故先王善高下中币制下上之用而天下定矣【管子】 史佚 史佚即尹逸亦曰史逸武王克殷既入即位于社南尹佚防祝曰殷之末孫季纣殄廢先王明徳侮蔑神祗不祀昬暴商邑百姓其章顯聞于皇天上帝于是武王再拜稽首曰膺更大命革殷受天明命武王又再拜稽首乃出遂命史佚展九鼎保玉【史記】 成王時為少師【賈誼新書】 王問政于尹逸曰吾何徳之行而民親其上對曰使之以時而敬順之忠而愛之布令信而不食言王曰其度安至對曰如臨深淵如履薄冰王曰懼哉對曰天地之間四海之内善之則畜也不善則讐也夏殷之臣反讐桀纣而臣湯武夙沙之民自攻其主而歸神農氏此君之所明知也若何其無懼也【説苑】 王與叔虞戲削桐葉為珪以與叔虞曰以此封若史佚因請擇日立叔虞王曰吾與之戲耳史佚曰天子無戲言言則史書之禮成之樂歌之【史記】墨家有尹佚二篇【漢書】 君陳 君陳者成王之臣也初周公遷殷頑民于下都周公親自監之周公殁成王命君陳代周公作君陳王若曰君陳惟爾令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹茲東郊敬哉昔周公師保萬民民懐其徳往慎乃司茲率厥常懋昭周公之訓惟民其乂我聞曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨爾尚式時周公之猷訓惟日孜孜無敢逸豫凡人未見聖若不克見既見聖亦不克由聖爾其戒哉爾惟風下民惟草圖厥政莫或不艱有廢有興出入自爾師虞庶言同則繹爾有嘉謀嘉猷則入告爾後于内爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我後之徳嗚呼臣人鹹若時惟良顯哉王曰君陳爾惟?周公丕訓無依勢作威無倚法以削寛而有制從容以和殷民在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟狃于奸宄敗常亂俗三細不宥爾無忿疾于頑無求備于一夫必有忍其乃有濟有容徳乃大簡厥修亦簡其或不修進厥良以率其或不良惟民生厚因物有遷違上所命從厥攸好爾克敬典在徳時乃罔不變允升于大猷惟予一人膺受多福其爾之休終有辭于永世【尚書】 論曰聖不獨啟必濟羣佐辛甲癸度大颠闳夭之徒粲乎如列宿之附麗于天也予録次其梗概而封建皆莫可考雲羑裡之厄權不受命雖聖智亦有所不免欤 君牙　伯冏 君牙伯冏【書序史記并作伯□】皆穆王臣穆王以君牙為大司徒作诰曰王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父世笃忠貞服勞王家厥有成績紀于太常惟予小子嗣守文武成康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方心之憂危若蹈虎尾涉于春冰今命爾予翼作股肱心膂纉乃舊服無忝祖考?敷五典式和民則爾身克正罔敢弗正民心罔中惟爾之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃甯嗚呼丕顯哉文王谟丕承哉武王烈啟佑我後人鹹以正罔缺爾惟敬明乃訓用奉若于先王對揚文武之光命追配于前人王若曰君牙乃惟由先正舊典時式民之治亂在茲率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂以伯冏為太仆正作诰曰王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕後怵惕惟厲中夜以興思免厥愆昔在文武聰明齊聖小大之臣鹹懐忠良其侍禦仆從罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不欽發号施令罔有不臧下民隻若萬邦鹹休惟予一人無良實賴左右前後有位之士匡其不及繩愆糾謬格其非心俾克紹先烈今予命汝作大正正于羣仆侍禦之臣懋乃後徳交修不逮慎簡乃僚無以巧言令色便辟側媚其惟吉士仆臣正厥後克正仆臣防厥後自聖後徳惟臣不徳惟臣爾無昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人其吉惟貨其吉若時瘝厥官惟爾大弗克祗厥辟惟予汝辜王曰嗚呼欽哉永弼乃後于彛憲【尚書】 祭公　祭公謀父 祭公周公之後祭公事昭王昭王南征濟漢船人以膠船進王至中流膠液船解王及祭公俱沒于水中【帝王世紀】其後祭公謀父為穆王卿士穆王将征犬戎謀父諌曰不可先王耀徳不觀兵夫兵戢而時動動則威觀則玩玩則無震是故周文公之頌曰載戢幹戈載櫜弓矢我求懿徳肆于時夏允王保之先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之鄉以文修之使務利而辟害懐徳而畏威故能保世以滋大昔我先世後稷以服事虞夏及夏之衰也棄稷不務我先王不窋用失其官而自竄于戎狄之間不敢怠業時序其徳纂修其緒修其訓典朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世載徳不忝前人至于武王昭前之光明而加之以慈和事神保民莫不欣喜商王帝辛大惡于民庶民弗忍防戴武王以緻戎于商牧是先王非務武也勤恤民隠而除其害也夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯衛賔服蠻夷要服戎秋荒服甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者貢荒服者王日祭月祀時享嵗貢終王先王之訓也有不祭則修意有不祀則修言有不享則修文有不貢則修名有不王則修徳序成而有不至則修刑于是乎有刑不祭伐不祀征不享讓不貢告不王于是乎有刑罰之辟有攻伐之兵有征讨之備有威讓之命有文告之辭布令陳辭而又不至則増修于徳無勤民于逺是以近無不聴逺無不服今自大畢伯士之終也犬戎氏以其職來王天子曰予必以不享征之且觀之兵其無乃廢先王之訓而王幾頓乎吾聞夫犬戎樹惇能率舊徳而守終純固其有以禦我矣王不聴遂征之得四白狼四白鹿以歸自是荒服者不至【國語】 王欲肆其心周行天下謀父作祈招之詩以止王心其詩曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而無醉飽之心王是以獲沒于祗宮【左傳】王因祭祖不豫詢其守位