尚史卷二十五

得而易失客寝甚安殆非就國者也太公聞之夜衣而行黎明至國萊侯來伐與之争營邱營邱邉萊萊人夷也防纣之亂而周初定未能集逺方是以與太公争國太公至國修政因其俗簡其禮通商工之業便魚鹽之利而人民多歸齊齊為大國　按金縢終始具載二公孔頴達疏雲周召與太公為周三公是史記東就國之説未為得也呂氏春秋太公封于齊周公封于魯二君者甚相善也相謂曰何以治國太公曰尊賢上功周公曰親親上恩太公曰魯自此削矣周公曰魯雖削有齊者亦必非呂氏也説苑伯禽與太公俱受封而各之國三年太公來朝周公曰何治之疾也曰尊賢先疏後親先義後仁此霸者之迹也周公曰太公之澤及五世五年伯禽來朝周公曰何治之難曰親親先内後外先仁後義此王者之迹也周公曰魯之澤及十世韓非子太公東封于齊齊東海上有狂矞華士昆弟二人立議曰吾不臣天子不友諸侯耕作而食掘井而飲無求于人也太公至殺之以為首誅周公聞之發急傳而問之曰飨國而殺賢者何也太公曰先王之所以使臣民者爵祿刑罰也今不足以使之望當誰為君乎今有馬于此如骥之狀者天下之至良也然驅之不前卻之不止左之不左右之不右臧獲雖賤不托其足焉是以誅之春秋繁露營蕩為齊司冦太公封于齊問以治國之要對曰任仁義曰任仁義奈何對曰仁者愛人義者尊老曰愛人尊老奈何對曰愛人者有子不食其力尊老者妻長而夫拜之太公曰寡人欲以仁義治齊今子以仁義亂齊立而誅之以定齊國 及周成王少時管蔡作亂淮夷畔周乃使召康公命師尚父曰東至海西至河南至穆陵北至無棣五侯九伯實得征之齊由此得征伐為大國葢尚父之卒百有餘年【史記】 比及五世皆反塟于周【禮記】 皇覽呂尚冡在臨菑縣城南十裡説苑武王問于太公曰治國之道若何對曰愛民而已利之勿害成之勿敗生之勿殺與之勿奪樂之勿苦喜之勿怒此治國之道使民之誼也又問曰賢君治國何如對曰賢君治國其政平其吏不苛其賦斂節其自奉薄不以私善害公法不因喜以賞不因怒以誅上無滛慝下不隂害官無腐蠧之蔵國無流餓之民此賢君之治國也又問曰為國而數更法令者何也曰不法法以其所善為法也故令出而亂亂則更為法又問曰得賢敬士或不能治者何也曰不能獨斷以人言斷者也賢者不必用不肖者不必退而士不必敬曰其為國如何曰其為人惡聞其情而喜聞人之情惡聞其惡而喜聞人之惡是以不必治也又問曰舉賢而危亡者其失安在曰在君好用小善而已不得真賢也曰好用小善者何如曰君好聴譽而不惡讒也忠臣以诽死于無罪邪臣以譽賞于無功其國見于危亡武王曰善今日聞诽譽之情矣新書師尚父曰吾聞之于政也天下圹圹然一人有之萬民藂藂然一人理之故天下者唯有道者理之紀之使之宜處而乆之故守天下者非以道則弗得而長也故夫道者萬世之寶也武王曰受命矣新書昔文王使太公傳太子發嗜鮑魚而太公弗與曰禮鮑魚不登于俎豈有非禮而可以養太子哉 論曰易曰盤桓利居貞利建侯方呂尚之屠釣殷墟槃桓困約何其劣也及合徳一朝垂老傳翼遂以建周啟齊居貞之效與若乃建堂堂之旗扶義而東置有禮覆昬暴固其宜也説者隂謀谲智歸諸道家誣矣世所傳太公兵法韬畧庸鄙牽合不足録所着有子牙子 召康公 召公奭周同姓姓姬氏武王滅纣封召公于北燕留為周太保 史記在成王時召公為三公　按書旅獒篇當在武王時 既克商遂通道于九夷八蠻西旅底貢厥獒太保乃作旅獒用訓于王曰嗚呼明王慎徳四夷鹹賔無有逺迩畢獻方物惟服食器用王乃昭徳之緻于異姓之邦無替厥服分寶玉于伯叔之國時庸展親人不易物惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人罔以盡其力不役耳目百度惟貞玩人喪徳玩物喪志志以道甯言以道接不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬馬非其土性不畜珍禽竒獸不育于國不寶逺物則逺人格所寶惟賢則迩人安嗚呼夙夜罔或不勤不矜細行終累大徳為山九仭功虧一篑允廸茲生民保厥居惟乃世王【尚書】 武王崩成王立召公欲退老厥邑周公留之作君奭【蔡沈書傳】 書序召公為保周公為師相成王為左右召公不説周公作君奭史記周公踐阼召公疑之不説周公周公作君奭召公乃説馬融注召公以周公既攝政緻太平不宜複列在臣位故不説以為周公茍貪寵也孔頴達疏周公既攝政留在臣職當時怪之故欲開道周公之言以解世惑　序意不明緻諸説雜糅按書本文曰其汝克敬徳明我俊民在讓後人于丕時孔頴達疏隻若茲往敬用治詳其語意蔡説得之 成王将莅政召公作公劉之詩戒以民事又作泂酌卷阿以戒之【詩序】 成王在豐欲宅洛邑使召公先相宅作洛诰【書序】 惟二月既望越六日乙未王朝歩自周則至于豐惟太保先周公相宅越若來三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛蔔宅厥既得蔔則經營越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛則達觀于新邑營越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一越七日甲子周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯【通鑒前編以多士當在此下為告庶殷之辭】厥既命殷庶庶殷丕作【通鑒前編以梓村當在此下為告侯甸男邦伯之辭】太保乃以庶邦冡君出取币乃複入錫周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃禦事嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智蔵瘝在夫知保抱擕持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳相古先民有夏天廸從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天廸格保靣稽天若今時既墜厥命今沖子嗣則無遺夀耉其稽我古人之徳矧曰其有能稽謀自天嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢後用顧畏于民碞王來紹上帝自服于土中旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于上下其自時中乂王厥有成命治民今休王先服殷禦事比介于我有周禦事節性惟日其邁王敬作所不可不敬徳我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功王乃初服嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉兇命厯年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬徳王其徳之用祈天永命其惟王勿以小民滛用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王顯上下勤恤其曰我受天命丕若有夏厯年式勿替有殷厯年欲王以小民受天永命拜手稽首曰子小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明徳王末有成命王亦顯我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命【尚書】 成王崩召公受顧命立子钊是為康王當成王時陜以西召公主之陜以東周公主之召公之治西方甚得兆民和召公巡行鄉邑有棠樹決獄政事其下自侯伯至庶人各得其所無失職者召公卒【論衡召公年八十】民人思召公之政懐棠樹不敢伐歌詠之作甘棠之詩【史記】 谥曰康 韓詩外傳昔召伯在朝有司請營召以居召伯曰嗟吾以一身而勞百姓此非吾先君文王之志也于是出而就于阡陌之間而聴斷焉召伯暴處逺野廬于樹下百姓大説耕桑倍力以勸其後在位者不恤元元百姓困乏于是詩人見召伯之所休息樹下美而歌之説苑召公述職當蠶桑之時不欲變民事故不入邑中舍于甘棠之下而聴斷焉陜間之人皆得其所故後世思而歌詠之 論曰召為保相三王觀其所陳戒溯洄道原所存亦差聖一間耳或于君奭之篇謂以爵位拂中爝火視日猶盲論夫【葛氏曰召公未免常人之情以爵位先後介意故周公作君奭以谕之】 辛甲 辛甲故殷之臣事纣葢七十五諌而不聽去之周召公與語賢之告文王文王親自迎之以為公卿封長子【劉向别録】 武王時為太史命百官官箴王阙于虞人之箴曰芒芒禹迹畫為九州經啟九道民有寝廟獸有茂草各有攸處徳用不擾在帝夷羿冒于原獸忘其國恤而