卷之二十一 碑二首裴仆
關燈
小
中
大
且盡，僅在而危同累卵，将墜而間不容發。
公暴露其上，為人請命，風伯屏氣以遷迹，陽侯整波而退舍，又王尊至誠，未足加也。
然後下密楗，搴長茭，土篑雲積，金錘電散，公親巡而撫之，慰而勉之。
千夫畢飯，始就飲食；一人未息，不歸蘧廬。
惰者發憤以跞勤，懦者自強以齊壯。
成之不日，金堤峨峨，下截重泉，上可方軌，北河回其竹箭，東郡郁為桑田。
先是朝廷除公宣州刺史，公惜九仞之垂成，恐衆心之或怠，懷絲綸之诏，密金玉之音，率負薪而益勤，親執撲而彌勵。
既成，乃發書示之，皆舍畚攀轅，廢歌成泣，淚而濟袂，澤陰魯郊，哀哀号呼，不崇朝而達四境。
噫！公之視人也如子，人之去公也如父，宜其升聞于天，司我五教。
公之富人也以簡，簡則不擾，而人得肆其業，非富欤？公之愛吏也以嚴，嚴則畏威，而吏不陷于罪，非愛欤？是其大旨也。
至若沛郡謂為神明，淮陽謝其清淨，尊經于學校，魯風載儒；加信于兒童，齊人不詐。
明閑視聽，其察奸也無全；曉習文法，于決事乎何有。
六義之制，文在于斯；五車之事，學半于我。
其為身計，保乎忠貞；将為孫謀，贻以清白。
贻，顧本作“賜”，誤，今校正。
熊轼之貴，子弟夷于平人；龍門則高，賓客不遺下士。
非禮不動，出言有章。
語曰：“恺悌君子，人之父母。
”其是之謂乎？維也不才，嘗備官屬，公之行事，豈不然乎？維實知之，維能言之。
況夫婦男女，思我遺愛者，吟詠成風；耆艾人吏，願頌清德者，道路如市。
則王襄所講，奚斯之頌，美政盛德，綴詞之士，固未嘗阙如也。
維敢拒之哉！頌曰： 童子何知兮，公邁成人。
大不必佳兮，公德日新。
天生德于公兮，遺此下民。
天子命我兮，守茲東郡。
人調公以谪去兮，不能緻訓。
公曾不私己兮，政聲益振。
惟歲十月兮，帝封岱宗。
千乘萬騎兮，行幸山東。
小郡之賦兮，再粒萬邦。
豐不盈儉不陋兮，公之舉也得中。
河為不道兮，離常流以痡毒。
不用一牲兮，不沉一玉，身當中流兮，馮夷感而避賢。
敕陽侯兮，使卻走夫洪漣。
闆築既具兮，薪又屬。
庶人欣以就役兮，高岸崛起于深谷。
人降丘宅土兮，桑田郁以載綠。
行無五馬兮，食不載味，惠恤鳏寡兮，威詟鲒吏，公之德兮，曾無與二。
人思遺愛兮淚淫淫，歲久不衰兮至今。
性與天道吾不得聞兮，志其小者近者兮，已是過人之德音。
京兆尹張公德政碑 雲從龍，風從虎，氣應也。
聖人作，賢人輔，德同也。
君臣同德，天地通氣，以康九有，以遂萬類。
惟皇禦極二十載，光格四表，至于海隅日出，越小大邦，蠻貊師長，罔不欽于成憲，以承天休。
然天子猶日省三揖列辟，揖，《唐文粹》作“接”。
日聽萬方輿頌，懼人有未化，賢有未登，故揚仄陋兼乎十等，故，顧本作“明”，今改從《唐文粹》本。
選宗室及乎九族。
任事以觀材，積時以觀行，乃得我賢京兆焉。
夫京兆号為難理，清淨病于不給，刀筆拘于守文，或以軟弱廢，或以賊殺劾。
把宿負淺為丈夫，用鈎距蓋非長者。
我則異于是，大道難名，大理無法。
閉關于任數，巧算不能知；堅壁于畫一，善政不能下。
摧宿豪如薙草無愠色，視大權如曆塊無傲容。
百司之務，總以奇而得正；《唐文粹》作“百司之吏，總一德以鹹服”。
五方之人，雜異教而同理。
受命之始，先聲已振，黠吏惡少，聞風改行。
改，《唐文粹》作“族”。
及乎鳴驺詣府，登堂坐定，縣尹掾史，以次上谒。
守正之人其氣高，含章之人其詞大，見容色而聞号令，小人戚而君子泰。
戚，《唐文粹》作“感”。
日者栎陽男子，闾裡為豪，借客報仇，聚人為盜。
或白日手刃，或黃塵袖錘。
政寬則以身先諸偷，操急則以事中長吏。
貳過不已，萬計自脫，公命吏縛之，立死鈴下。
鈴，顧本作“領”，今改從《唐文粹》本。
于是人入暗室，若遇大賓焉。
前年不登，人悴太甚，野無遺秉，秉，《唐文粹》作“糠”。
路有委骨。
天子不忍征于不粒，賦于無衣，六軍從衛，以臨東諸侯，息關中也。
帝曰咨，天之降威，之，《唐文粹》作“其”。
人罔畏罪，台恐寇盜乃邑，矧曰蕩析離居，惟爾克濟，
公暴露其上，為人請命，風伯屏氣以遷迹，陽侯整波而退舍，又王尊至誠，未足加也。
然後下密楗，搴長茭，土篑雲積，金錘電散，公親巡而撫之，慰而勉之。
千夫畢飯，始就飲食；一人未息，不歸蘧廬。
惰者發憤以跞勤，懦者自強以齊壯。
成之不日，金堤峨峨，下截重泉，上可方軌，北河回其竹箭，東郡郁為桑田。
先是朝廷除公宣州刺史，公惜九仞之垂成，恐衆心之或怠，懷絲綸之诏，密金玉之音，率負薪而益勤，親執撲而彌勵。
既成，乃發書示之，皆舍畚攀轅，廢歌成泣，淚而濟袂，澤陰魯郊，哀哀号呼，不崇朝而達四境。
噫！公之視人也如子，人之去公也如父，宜其升聞于天，司我五教。
公之富人也以簡，簡則不擾，而人得肆其業，非富欤？公之愛吏也以嚴，嚴則畏威，而吏不陷于罪，非愛欤？是其大旨也。
至若沛郡謂為神明，淮陽謝其清淨，尊經于學校，魯風載儒；加信于兒童，齊人不詐。
明閑視聽，其察奸也無全；曉習文法，于決事乎何有。
六義之制，文在于斯；五車之事，學半于我。
其為身計，保乎忠貞；将為孫謀，贻以清白。
贻，顧本作“賜”，誤，今校正。
熊轼之貴，子弟夷于平人；龍門則高，賓客不遺下士。
非禮不動，出言有章。
語曰：“恺悌君子，人之父母。
”其是之謂乎？維也不才，嘗備官屬，公之行事，豈不然乎？維實知之，維能言之。
況夫婦男女，思我遺愛者，吟詠成風；耆艾人吏，願頌清德者，道路如市。
則王襄所講，奚斯之頌，美政盛德，綴詞之士，固未嘗阙如也。
維敢拒之哉！頌曰： 童子何知兮，公邁成人。
大不必佳兮，公德日新。
天生德于公兮，遺此下民。
天子命我兮，守茲東郡。
人調公以谪去兮，不能緻訓。
公曾不私己兮，政聲益振。
惟歲十月兮，帝封岱宗。
千乘萬騎兮，行幸山東。
小郡之賦兮，再粒萬邦。
豐不盈儉不陋兮，公之舉也得中。
河為不道兮，離常流以痡毒。
不用一牲兮，不沉一玉，身當中流兮，馮夷感而避賢。
敕陽侯兮，使卻走夫洪漣。
闆築既具兮，薪又屬。
庶人欣以就役兮，高岸崛起于深谷。
人降丘宅土兮，桑田郁以載綠。
行無五馬兮，食不載味，惠恤鳏寡兮，威詟鲒吏，公之德兮，曾無與二。
人思遺愛兮淚淫淫，歲久不衰兮至今。
性與天道吾不得聞兮，志其小者近者兮，已是過人之德音。
京兆尹張公德政碑 雲從龍，風從虎，氣應也。
聖人作，賢人輔，德同也。
君臣同德，天地通氣，以康九有，以遂萬類。
惟皇禦極二十載，光格四表，至于海隅日出，越小大邦，蠻貊師長，罔不欽于成憲，以承天休。
然天子猶日省三揖列辟，揖，《唐文粹》作“接”。
日聽萬方輿頌，懼人有未化，賢有未登，故揚仄陋兼乎十等，故，顧本作“明”，今改從《唐文粹》本。
選宗室及乎九族。
任事以觀材，積時以觀行，乃得我賢京兆焉。
夫京兆号為難理，清淨病于不給，刀筆拘于守文，或以軟弱廢，或以賊殺劾。
把宿負淺為丈夫，用鈎距蓋非長者。
我則異于是，大道難名，大理無法。
閉關于任數，巧算不能知；堅壁于畫一，善政不能下。
摧宿豪如薙草無愠色，視大權如曆塊無傲容。
百司之務，總以奇而得正；《唐文粹》作“百司之吏，總一德以鹹服”。
五方之人，雜異教而同理。
受命之始，先聲已振，黠吏惡少，聞風改行。
改，《唐文粹》作“族”。
及乎鳴驺詣府，登堂坐定，縣尹掾史，以次上谒。
守正之人其氣高，含章之人其詞大，見容色而聞号令，小人戚而君子泰。
戚，《唐文粹》作“感”。
日者栎陽男子，闾裡為豪，借客報仇，聚人為盜。
或白日手刃，或黃塵袖錘。
政寬則以身先諸偷，操急則以事中長吏。
貳過不已，萬計自脫，公命吏縛之，立死鈴下。
鈴，顧本作“領”，今改從《唐文粹》本。
于是人入暗室，若遇大賓焉。
前年不登，人悴太甚，野無遺秉，秉，《唐文粹》作“糠”。
路有委骨。
天子不忍征于不粒，賦于無衣，六軍從衛，以臨東諸侯，息關中也。
帝曰咨，天之降威，之，《唐文粹》作“其”。
人罔畏罪，台恐寇盜乃邑，矧曰蕩析離居，惟爾克濟，