●明朝小史卷十七 崇祯紀
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曰不刺頭。
以金銀象牙雕琢為靶，凡男子老幼貧富皆佩于腰間。
若有争詈，即拔刃相刺。
蓋殺人逃三日而出，即無事矣。
男子猱頭裸身，腰圍單布手巾，能飲酗酒，重财輕命。
婦人亦然，惟項金珠聯紉帶之，兩耳塞茭樟葉圈于竅中。
其喪事凡主翁病死，婢妾輩相對而誓曰：死則同往。
臨殡之日，妻妾奴婢，皆滿頭簪草花，披五色手巾，随屍至海邊，或野郊，舁屍于沙地，俾衆犬食盡為好，如食不盡，則悲歌号泣，堆柴于旁，衆婦坐其上良久，乃縱火燒柴而死，蓋殉葬之禮也。
蘇魯馬益，一地名也。
為市聚貨，商舶米糧港口，有聚猢狲數百。
相傳唐時其家五百餘口，男婦兇惡，忽一日有僧至其家，與吉之事，其僧取水噀之，俱化為猿猴，止留一老妪不化，今存舊宅，土人及商者常設飯食槟榔花果肉類以祭之，不然，則禍甚驗也。
杜闆，一村之地名也，海灘有水一泓，甘淡可飲，稱為聖水。
元時使将史弼高與征其國，經月不下，舟中之水糧盡，二将拜天祝曰：奉天伐蠻，若天與我水即生，不與即死。
遂插槍鹽苦海中，其泉随槍湧起，水味甘甜，衆軍汲而飲之，乃令曰天賜助我，可力戰也。
兵威由是大振，噉聲奮激，番兵百萬餘衆悉敗走。
乘勝長驅，生擒番人，烹而食之，至今稱中國能食人也，遂獲酋長以歸。
既服罪，尋放還，仍封為爪哇國王。
我明太宗文皇帝遣人賞賜國王王妃，及部領村主，鹹受天賜，其國主遣使路繹進貢方物。
舊港，古名三佛齊國，自爪哇順風八晝夜可至。
田土甚肥，古雲一年種谷，三年生金，言其米谷盛而貿金多也，故民富饒。
俗嚣好淫，水戰甚慣，其處水多地少，部領者皆在岸側，屋居之周匝皆仆從住宿。
其餘民庶，皆于木筏上蓋屋而居，以木樁拴閘，或水長則筏俘起，不能設也。
或欲别居，起樁去之，連屋移徙，不勞财力。
今為爪哇所轄，風俗與爪哇大同小異。
重迦羅國，與爪哇界相接，高山奇秀，内有一石洞，前後三門，可容一二萬人，田谷與爪哇略同，氣候常暑。
風俗頗淳，男女撮髻，身披單布長衫，圍梢布手巾，無酋長，以年高有德者主之，煮海為鹽，釀秫為酒。
地産羚羊、鹦鹉、木棉、椰子、綿紗，貨用花銀、花絹。
其處約去數日水程，曰孫陀羅琵琶拖，曰丹重，曰員峤，曰彭裡，不事耕種專向寇掠，與吉陀崎諸國相通，所以商舶少至。
吉裡地悶，其國居重迦羅之東，連山茂林，皆檀香樹，無别産焉。
馬頭商聚有十二所，有酋長，田肥谷盛，氣候朝熱暮寒，男女斷發，穿短衫，夜卧不蓋其體。
商舶到彼，皆婦女至船交易，人多染疾病，十死八九，蓋其地瘴氣及其淫污之故也。
貨用金銀鐵器磁碗之屬。
滿剌加國，其處舊不稱國，自舊港順風八晝夜可至。
其國傍海，山孤人少，受弱于暹羅，每歲輸金手巾。
其瓜茄一種五年結，小再種，橘柚酸甜之果，常花常結，其有一等瓜皮若荔枝，如瓜大，未剖之時甚臭，如爛蒜，剖開如囊，味如酥油，香甜可口。
煮海為鹽，釀茭樟子為酒。
貨用青白磁器、銅鐵，爪哇布色絹之屬。
花面國王，其國與蘇門答剌鄰境，傍南巫裡洋，逶迤山地，田足稻禾，氣候不常。
風俗淳厚，男子皆少墨刺面為花獸之狀，猱頭露體，單布圍腰，婦女圍色布，披手巾，雞髻腦後。
地多出牛羊雞鴨羅布，強不奪弱。
上下自耕而食，富不驕，貧不盜，可謂善地矣。
地産香味青蓮花，近布那姑兒一山産硫黃，貨用段帛磁器之屬，其酋感慕恩賜，常貢方物。
龍涎嶼，望之獨峙南巫裡洋之中，離蘇門答剌西去一晝夜程，此嶼浮滟海面，波激雲騰，每至春間，群龍來集于上交戲而遺涎沫，番人拿駕獨木舟登此嶼，采取而歸，或風波則人俱下海，一手附舟旁，一手揖水而得至岸。
其龍涎初若脂膏，黑黃色，頗有魚腥氣，久則成大塊，或大魚腹中刺出若鬥大，亦覺魚腥，焚之清香可愛。
貨于蘇門答剌之市，官稱一兩，用彼國金錢十二個一斤，該金錢一百九十二個，準中國銅錢九千個。
翠藍嶼，在龍涎之西北五晝夜程，大小七門，門中皆可過船。
傳聞釋迦佛昔經此山，浴于水，被竊其袈裟，佛誓雲後有穿衣者必爛其皮肉，由此男女今皆削發無衣，止用樹葉紉結而遮前後。
米谷亦無，惟下海網魚蝦及種芭蕉、椰子為食。
錫蘭山國，自蘇門答剌順風十二晝夜可至。
其國地廣人稠，貨物多聚，亞于爪哇。
中有高山參天，山頂産有青美藍石、黃鴉鹘石、青紅室石，每遇大雨，沖流山下沙中拾取之。
其海旁有珠簾沙，常以網取螺蚌，傾入池中作爛淘珠。
貨之海邊有一盤石，上印足迹長三尺許，常有水不于，稱為先世釋迦佛從翠藍嶼來登此山，足蹑其迹，至今尚存也。
下有寺，稱為釋迦佛涅槃，真身側卧在寺，亦有舍利于在其寝處，氣候常熱，民俗富饒，米谷豐足，地産寶石、真珠、龍涎、香乳、香貨，用金錢、銅錢、青花白磁器、色段、色絹之屬。
男女繞頭穿長衫，圍單布，大明诏敕金銀供器彩妝織金寶幡布施于寺，及建石碑，賞賜國王頭目。
其王亞烈苦奈兒，負固不共，謀害舟師，太監鄭和潛備先發制之，使衆銜枚疾走，夜半聞炮，則奮擊而入，生擒其王，歸獻阙下，尋蒙恩宥，歸複舊國。
由是西夷畏威懷德，莫不向化矣。
溜山洋國
以金銀象牙雕琢為靶，凡男子老幼貧富皆佩于腰間。
若有争詈，即拔刃相刺。
蓋殺人逃三日而出，即無事矣。
男子猱頭裸身，腰圍單布手巾，能飲酗酒，重财輕命。
婦人亦然，惟項金珠聯紉帶之，兩耳塞茭樟葉圈于竅中。
其喪事凡主翁病死，婢妾輩相對而誓曰：死則同往。
臨殡之日，妻妾奴婢，皆滿頭簪草花，披五色手巾，随屍至海邊，或野郊，舁屍于沙地，俾衆犬食盡為好，如食不盡，則悲歌号泣，堆柴于旁，衆婦坐其上良久，乃縱火燒柴而死，蓋殉葬之禮也。
蘇魯馬益，一地名也。
為市聚貨，商舶米糧港口，有聚猢狲數百。
相傳唐時其家五百餘口，男婦兇惡，忽一日有僧至其家，與吉之事，其僧取水噀之，俱化為猿猴，止留一老妪不化，今存舊宅，土人及商者常設飯食槟榔花果肉類以祭之，不然，則禍甚驗也。
杜闆，一村之地名也，海灘有水一泓，甘淡可飲，稱為聖水。
元時使将史弼高與征其國，經月不下，舟中之水糧盡，二将拜天祝曰：奉天伐蠻，若天與我水即生，不與即死。
遂插槍鹽苦海中，其泉随槍湧起，水味甘甜，衆軍汲而飲之，乃令曰天賜助我，可力戰也。
兵威由是大振，噉聲奮激，番兵百萬餘衆悉敗走。
乘勝長驅，生擒番人，烹而食之，至今稱中國能食人也，遂獲酋長以歸。
既服罪，尋放還，仍封為爪哇國王。
我明太宗文皇帝遣人賞賜國王王妃，及部領村主，鹹受天賜，其國主遣使路繹進貢方物。
舊港，古名三佛齊國，自爪哇順風八晝夜可至。
田土甚肥，古雲一年種谷，三年生金，言其米谷盛而貿金多也，故民富饒。
俗嚣好淫，水戰甚慣，其處水多地少，部領者皆在岸側，屋居之周匝皆仆從住宿。
其餘民庶，皆于木筏上蓋屋而居，以木樁拴閘，或水長則筏俘起，不能設也。
或欲别居，起樁去之，連屋移徙，不勞财力。
今為爪哇所轄，風俗與爪哇大同小異。
重迦羅國，與爪哇界相接，高山奇秀，内有一石洞，前後三門，可容一二萬人，田谷與爪哇略同，氣候常暑。
風俗頗淳，男女撮髻，身披單布長衫，圍梢布手巾，無酋長，以年高有德者主之，煮海為鹽，釀秫為酒。
地産羚羊、鹦鹉、木棉、椰子、綿紗，貨用花銀、花絹。
其處約去數日水程，曰孫陀羅琵琶拖，曰丹重，曰員峤，曰彭裡，不事耕種專向寇掠，與吉陀崎諸國相通，所以商舶少至。
吉裡地悶，其國居重迦羅之東，連山茂林，皆檀香樹，無别産焉。
馬頭商聚有十二所，有酋長，田肥谷盛，氣候朝熱暮寒，男女斷發，穿短衫，夜卧不蓋其體。
商舶到彼，皆婦女至船交易，人多染疾病，十死八九，蓋其地瘴氣及其淫污之故也。
貨用金銀鐵器磁碗之屬。
滿剌加國，其處舊不稱國，自舊港順風八晝夜可至。
其國傍海，山孤人少，受弱于暹羅，每歲輸金手巾。
其瓜茄一種五年結，小再種，橘柚酸甜之果，常花常結，其有一等瓜皮若荔枝，如瓜大，未剖之時甚臭，如爛蒜，剖開如囊，味如酥油，香甜可口。
煮海為鹽，釀茭樟子為酒。
貨用青白磁器、銅鐵，爪哇布色絹之屬。
花面國王，其國與蘇門答剌鄰境，傍南巫裡洋，逶迤山地，田足稻禾，氣候不常。
風俗淳厚，男子皆少墨刺面為花獸之狀，猱頭露體，單布圍腰，婦女圍色布，披手巾，雞髻腦後。
地多出牛羊雞鴨羅布，強不奪弱。
上下自耕而食，富不驕，貧不盜，可謂善地矣。
地産香味青蓮花，近布那姑兒一山産硫黃，貨用段帛磁器之屬，其酋感慕恩賜，常貢方物。
龍涎嶼，望之獨峙南巫裡洋之中，離蘇門答剌西去一晝夜程，此嶼浮滟海面，波激雲騰，每至春間，群龍來集于上交戲而遺涎沫，番人拿駕獨木舟登此嶼，采取而歸，或風波則人俱下海，一手附舟旁，一手揖水而得至岸。
其龍涎初若脂膏，黑黃色，頗有魚腥氣，久則成大塊，或大魚腹中刺出若鬥大，亦覺魚腥，焚之清香可愛。
貨于蘇門答剌之市，官稱一兩，用彼國金錢十二個一斤，該金錢一百九十二個，準中國銅錢九千個。
翠藍嶼，在龍涎之西北五晝夜程，大小七門，門中皆可過船。
傳聞釋迦佛昔經此山，浴于水，被竊其袈裟，佛誓雲後有穿衣者必爛其皮肉，由此男女今皆削發無衣，止用樹葉紉結而遮前後。
米谷亦無，惟下海網魚蝦及種芭蕉、椰子為食。
錫蘭山國，自蘇門答剌順風十二晝夜可至。
其國地廣人稠，貨物多聚，亞于爪哇。
中有高山參天，山頂産有青美藍石、黃鴉鹘石、青紅室石，每遇大雨，沖流山下沙中拾取之。
其海旁有珠簾沙，常以網取螺蚌，傾入池中作爛淘珠。
貨之海邊有一盤石，上印足迹長三尺許，常有水不于，稱為先世釋迦佛從翠藍嶼來登此山，足蹑其迹，至今尚存也。
下有寺，稱為釋迦佛涅槃，真身側卧在寺，亦有舍利于在其寝處，氣候常熱，民俗富饒，米谷豐足，地産寶石、真珠、龍涎、香乳、香貨，用金錢、銅錢、青花白磁器、色段、色絹之屬。
男女繞頭穿長衫，圍單布，大明诏敕金銀供器彩妝織金寶幡布施于寺，及建石碑，賞賜國王頭目。
其王亞烈苦奈兒，負固不共，謀害舟師，太監鄭和潛備先發制之，使衆銜枚疾走，夜半聞炮，則奮擊而入，生擒其王，歸獻阙下，尋蒙恩宥，歸複舊國。
由是西夷畏威懷德，莫不向化矣。
溜山洋國