卷五十六 箴、銘、诔上
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曰：爾亦弗知，天命不易。
〕憑阻作昏，鮮不敗績。
〔《左氏傳》曰：凡師大崩曰敗績。
杜預曰：喪其功績也。
〕公孫既滅，劉氏銜璧。
〔範晔《後漢書》曰：公孫述為導江卒正，假稱蜀都太守，自立為天子。
漢使吳漢伐之，述死，吳漢蓋滅公孫氏。
《蜀志》曰：後主諱禅，先主子也。
魏使鄧艾伐之，後主輿榇自縛，詣壘門。
《左氏傳》曰：楚子圍許，僖公面縛銜璧。
〕覆車之軌，無或重迹。
〔《晏子春秋》，諺曰：前車覆，後車戒。
範晔《後漢書》陳忠上疏曰：覆車之軌，其迹不遠。
〕勒銘山阿，敢告梁益。
【石阙銘一首】 ※陸佐公〔劉璠《梁典》曰：陸倕，字佐公，吳郡人。
少笃學，善屬文。
起家議曹從事，遷太子中舍人，後仕至太常卿。
诏使為《漏刻》、《石阙》二銘，冠絕當世，賜以束帛，朝野榮之。
〕 昔在舜格文祖，禹至神宗，周變商俗，湯黜夏政。
〔《尚書》帝曰：舜，汝陟帝位，正月上日，受終於文祖。
又帝曰：禹，惟汝諧，正月朔旦，受命于神宗。
《墨子》曰：纣之亂，武王理之。
當此之時，時不渝而人不易，上變政而人改俗。
《尚書》曰：湯既黜夏命，複歸于亳。
〕雖革命殊乎因襲，揖讓異於幹戈，而晷緯冥合，天人啟惎，〔巨吏〕克明俊德，大庇生民，其揆一也。
〔舜禹，揖讓也，湯武，幹戈也。
言揖讓幹戈之道雖殊，而用賢愛仁之義為一也。
《周易》曰：湯、武革命，順乎天而應乎人。
《論衡》曰：漢力勝周多矣，舜以司徒受堯禅，文王百裡為西伯，武王襲文王，皆有因緣，力易為也。
《孔叢子》曾子謂孔子曰舜禹揖讓，湯武用師，非相詭，此乃時也。
《三國名臣序贊》曰：揖讓之與幹戈。
《說文》曰：晷，日影也。
緯，五星也。
《易乾鑒度》曰：五緯順軌，四時和栗。
《西都賦》曰：天啟之心，人惎之謀。
《尚書》曰：克明俊德，以親九族。
《左傳》鄭子驷曰：以待強者，而庇民焉。
孟子曰：先聖後聖，其揆一也。
〕 在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正。
〔吳均《齊春秋》曰：東昏侯蕭寶卷，高宗子。
高宗崩，太子即位。
《左傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。
《書》曰：有扈氏威侮五行，怠棄三正。
〕刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，衆叛親離。
蹐地無歸，瞻烏靡讬。
〔《六韬》曰：纣患刑輕，乃更為銅柱，以膏塗之，加於然炭之上，使有罪者緣焉，滑跌墜火中。
纣與妲己笑以為樂，名曰炮烙之刑。
鄭玄《尚書五行傳注》曰：民怨神怒。
《左氏傳》衆仲曰：州籲阻兵而安忍，衆叛親離，難以濟矣。
《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不跼。
謂地蓋厚，不敢不蹐。
又曰：瞻烏爰止，于誰之屋。
〕於是我皇帝拯之，乃操鬥極，把鈎陳，翼百神，禔萬福。
〔我皇，梁武帝也。
鬥極，天下之所取法。
鈎陳，兵衛之象，故王者把操焉。
《長楊賦》曰：高祖順鬥極，運天關。
《樂汁圖》曰：鈎陳，後宮也。
服虔《漢書·音義》曰：紫宮，外營陳星。
毛苌《詩傳》曰：翼，敬也。
《禮記》曰：禮行於郊，百神受職焉。
《漢書》曰：司馬相如《難蜀父老》曰：遐迩一體，中外禔福。
《毛詩》曰：樂隻君子，萬福攸同。
〕龍飛黑水，虎步西河，雷動風驅，天行地止。
〔謂舉義旗以伐齊也。
何之元《梁典》曰：齊明帝崩，遺诏授高祖雍州刺史。
永元二年十一月，高祖擁南康王寶融以主号令，以高祖督前鋒。
三年十二月，義旗發自襄陽，己酉，檄京師。
《東都賦》曰：龍飛白水。
陳孔璋《為袁紹檄豫州》曰：雷震虎步，并集虜庭。
《尚書》曰：黑水西河惟雍州。
沈約《宋書》曰：元嘉中，割荊州之襄陽為雍州。
《西京賦》曰：千乘雷動，萬騎龍趨。
楊修《許昌宮賦》曰：晻暧低徊，天行地止。
〕命旅緻屯雲之應，登壇有降火之祥。
龜筮協從，人祗響附。
〔命旅，誓衆也。
登壇，祭天也。
杜笃論都賦曰：大漢開基，高祖有勳，斬白蛇，屯黑雲。
《尚書帝命驗》曰：太子發渡河，中流，火流為烏，其色赤。
鄭玄曰：以魚燎於天，有火自上複于下，至于王屋，流為烏。
《尚書》曰：詢謀佥同，鬼神其依，龜筮葉從。
吳質《魏都賦》曰：英雄響附。
〕穿胸露頂之豪，箕坐椎髻之長，莫不援旗請奮，執銳争先。
〔《博物志》曰：昔禹平天下，會諸侯於會稽之野，防風後至，殺之。
夏德盛，二龍降之，使範成克禦之，以行域外。
既周，南經，防風之神，見禹使，怒而射之，有迅雷，二龍升去。
二臣恐，以刃自貫其心死。
禹哀之，乃拔其刃，療以不死之草，皆生。
是為穿胸人，去會稽萬五千裡。
範晔《後漢書·西域傳論》曰：自兵威之所肅服，财賂之所懷誘，莫不露頂肘行，東向而朝。
《漢書》曰：高祖使陸賈賜尉佗印為南越王，賈至，尉佗魋結箕踞見賈。
《豪士賦》序曰：援旗誓衆，奮於阡陌之上。
趙充國頌：請奮其旅，于罕之羌。
《漢書》陳馀說陳涉曰：将軍被堅執銳，以誅暴秦。
《楚辭》曰：矢之墜兮士争先。
〕夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。
〔《楚辭》曰：過夏首而西浮。
王逸曰：夏首，水口也。
孔安國《尚書傳》曰：庸，國名也。
岷，山名也。
《尚書》曰：受有億兆夷人，離心離德。
子有亂臣十人，同心同德。
〕帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。
〔《毛詩》曰：王赫斯怒，爰整其旅。
《左氏傳》子重曰：秣馬利兵。
又趙宣子曰：訓卒利兵。
《軍戰令》曰：嚴鼓一通，步騎士悉嚴然。
鼓一曲為一通。
《尚書》曰：殲厥渠魁。
張溫表曰：臨去武昌，庶得泥首阙下。
〕弘舸連軸，巨檻接舻，鐵馬千群，朱旗萬裡。
〔《吳都賦》曰：弘舸連軸，巨檻接舻。
鐵馬，鐵甲之馬。
範晔《後漢書》公孫瓒與子書曰：厲五千鐵騎，於北顯之中。
陳琳《為袁紹檄豫州》曰：胡馬之千群。
朱旗，已見上文。
〕折簡而禽廬九，傳檄以下湘羅，兵不血刃，士無遺镞，而樊鄧威懷，巴黔厎定。
〔《魏略》：王陵密欲立楚王彪，司馬宣王自讨之，陵自縛歸罪。
遙謂太傅曰：卿直以折簡召我，我不當至邪。
太傅曰：以卿非肯遂折簡者也。
廬，廬江；九，九江，二郡名也。
伏滔《正淮》曰：廬九之間，流溺兵死者，十而七八焉。
《漢書》韓信曰：三秦可傳檄而定。
湘、羅，二水名也。
《孫卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，遠方慕義，兵不血刃。
《過秦論》曰：秦無亡矢遺镞之費，而天下諸侯已困矣。
《尚書》曰：大邦畏其力，小邦懷其德。
《尚書》曰：震澤底定。
〕 於是流湯之黨，握炭之徒，守似藩籬，戰同枯朽，〔《六韬》曰：纣之卒，握炭流湯者十八人，以牛為禮。
《過秦論》曰：蒙恬北築長城而守藩籬。
班固《漢書》贊曰：漢獨收孤秦之弊，镌金石者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也。
〕革車近次，師營商牧。
華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集。
壺漿塞野，箪食盈塗。
〔鄭玄《周禮注》曰：兵車，革路也。
《左氏傳》曰：凡師過信為次。
《尚書》曰：王至于商郊牧野。
《左氏傳》曰：孔子曰：夷不亂華。
《尚書》曰：惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。
《漢書》曰：天子遣使，冠蓋相望於道，覆案梁事。
又淮南王上書曰：越必攜幼扶老，以歸聖德。
《西都賦》曰：雲集霧散。
《孟子》曰：葛伯不祀，湯往征之。
其君子實玄黃于篚，以迎君子。
小人箪食壺漿，以迎小人也。
〕似夏民之附成湯，殷士之窺周武。
安老懷少，伐罪吊民。
農不遷業，市無易賈。
〔《尚書·中候》曰：天乙在薄，夏桀迷惑，諸鄰國襁負歸湯。
《帝王世紀》曰：商容及殷人觀周軍之入，見武王至，殷人曰：是吾新君也。
容曰：然。
聖人為海内讨惡，見惡不怒，見利不喜。
顔色相副，是以知之。
《論語》曰：老者安之，少者懷之。
《尚書》曰：奉辭伐罪。
《孟子》曰：湯始征□自葛。
誅其君，吊其民。
《呂氏春秋》曰：日桀為無道，湯立為天子，夏人大悅，農不去疇，商不變肆。
〕八方入計，四隩奉圖，羽檄交馳，軍書狎至。
一日二日，非止萬機。
〔《河圖龍文》曰：鎮星光明，八方歸德。
《漢書》曰：張蒼領主郡國上計者。
又曰：嚴助願奉三年計。
如淳曰：助自欲入奉之也。
《尚書》曰：四隩既宅。
範晔《後漢書》曰：光武平河北，吳漢與諸将奉圖書，上尊号。
《漢書》息夫躬曰：軍書交馳而輻湊，羽檄重迹而狎至。
《尚書》曰：兢兢業業，一日二日萬機。
〕而尊嚴之度，不愆於師旅，淵默之容，無改於行陣。
計如投水，思若轉規，策定帷幄，謀成幾案，曾未浃辰，獨夫授首。
〔班固《漢書》贊曰：成帝臨朝，淵默尊嚴若神，可謂穆穆天子之容矣。
李康《運命論》：張良及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。
範晔《後漢書》曰：朱勃上疏訴馬援冤曰：謀如湧泉，勢如轉規。
又光武诏曰：将軍鄧禹，與朕謀谟帷幄，決勝千裡。
仲長子《昌言》曰：運籌於幾案之前，而所制者乃百代之後。
《左氏傳》君子曰：莒恃其陋，不修其城郭。
浃辰之間，而楚克其三都。
杜預曰：浃辰，十二日也。
《梁典》曰：永元三年十二月丙寅，張齊殺東眠於含德殿。
其夜，以黃油裹首縋而下。
《尚書》曰：獨夫受，洪惟作威。
锺士季《檄蜀文》曰：蜀侯見禽於秦，公孫述授首於漢。
〕乃焚其绮席，棄彼寶衣，歸璇台之珠，反諸侯之玉。
〔《六韬》曰：纣時，婦人以文绮為席，衣以绫纨者三千人。
又曰：武王伐纣，蒙寶衣投火而死。
《帝王世紀》曰：王命歸璇台之珠玉。
《說苑》曰：武王大敗殷人，上堂見玉，曰：誰之玉？曰：諸侯之玉。
即取而歸於諸侯。
天下聞之曰：王廉於财。
〕指麾而四海隆平，下車而天下大定。
拯茲塗炭，救此橫流，功均天地，明并日月。
〔《新序》劉向曰：先王之所以指麾而四海賓服者，誠德之至也。
《孝經鈎命決》曰：俱在隆平，優劣殊流。
《禮記》曰：下車而封夏後之後於杞，封殷之後於宋。
《尚書》曰：一戎衣，天下大定。
又曰：有夏昏德，民墜塗炭。
《孟子》曰：當堯之時，鴻水橫流，汎濫於天下。
《漢書》曰：德配天地，明并日月。
〕 於是仰葉三靈，俯從億兆，受昭華之玉，納龍叙之圖。
〔《春秋元命苞》曰：造起天地，鑄演人君。
通靈之贶，交錯同瑞。
劉琨《勸進表》曰：億兆攸歸，曾無與二。
《尚書大傳》曰：堯得舜，推而尊之，贈以昭華之玉。
《春秋元命苞》曰：堯遊河渚，赤龍負圖以出。
圖赤如綈狀，龍沒圖在。
楊雄《覈靈賦》曰：大易之始，河序龍馬，雒貢龜書。
〕類帝禋宗，光有神器。
升中以祀群望，攝袂而朝諸夏。
〔《尚書》曰：肆類于上帝。
又曰：禋于六宗。
《國語》富辰謂王曰：光有天下，而和甯百姓。
《老子》曰：天下神器，不可為也，為者敗之。
《禮記》曰：升于中天，而鳳凰降。
《左氏傳》曰：乃大有事於群望。
《漢書》徐樂上書曰：南面負扆，攝袂而揖王公，陛下之所服也。
《論語》子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
〕布教都畿，班政方外。
謀協上策，刑從中典。
〔《周禮》曰：正月之吉，始和，布教於邦國都鄙。
袁淑《謝中丞章》曰：懸法象阙，班政甸衛。
《東觀漢記》段颍上疏曰：先零東羌，讨之難破。
降為上策，戰為下計。
《周禮》曰：大司寇掌三典以佐王，二日刑，平國用中典也。
〕南服緩耳，西羁反舌。
劍騎穹廬之國，同川共穴之人。
〔杜笃《論都賦》曰：連緩耳，瑣雕題。
《呂氏春秋》曰：善為君者，蠻夷反舌，皆服德厚也。
高誘曰：夷狄語言，與中國相反，因謂反舌。
一說，南方有反舌國。
舌本在前，末到向喉，故曰反舌也。
《漢書》曰：匈奴力能彎弓，盡為甲騎，其長兵則弓矢，短兵則刀铤。
《漢書》烏孫公主歌曰：穹廬為室兮旃為牆。
杜笃論都賦曰：同穴裘裼之域，共川鼻飲之國。
〕莫不屈膝交臂，厥角稽颡。
鑿空萬裡，攘地千都，幕南罷鄣，河西無警。
〔《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝請和。
《孟子》曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。
趙岐曰：厥角，叩頭，以額觸厥地。
《禮記》，孔子曰：拜而後稽颡。
《漢書》曰：通西北國，張骞鑿空。
蘇林曰：鑿，開。
空，通也。
《戰國策》蔡澤謂應侯曰：公孫鞅為秦攘地千裡。
《漢書》曰：骠騎封於狼居胥山，匈奴遠逃，而漠南無王庭。
《漢書》武帝謂狄山曰：使居一障間。
《蒼颉》曰：障，小城也。
《漢書》晉文公攘戎狄，居於西河圁、洛之間。
圁音銀。
謝承《後漢書》曰：祝良為梁州刺史，曆年無警。
〕 於是治定功成，迩安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧。
〔《禮記》曰：王者功成作樂，治定制禮。
《尚書》曰：柔遠能迩。
《鹽鐵論》曰：以賢人為兵，聖人為守，則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂也。
〕乃正六樂，治五禮，改章程，創法律。
〔《周禮》曰：保氏掌谏王，而養國子以道，乃教之六樂。
鄭玄曰：六樂，雲門、大鹹、大韶、大夏、大護、大武。
《尚書》曰：修五禮。
孔安國：五禮，吉、兇、軍、賓、嘉也。
《漢書》曰：高祖令張蒼定章程。
又曰：蕭何次律令，韓信申軍法。
〕置博士之職，而著錄之生若雲，開集雅之館，而款關之學如市。
〔《漢書》曰：武帝初置五經博士。
範晔《後漢書》曰：張興稍遷至博士，弟子自遠至者，著錄且萬人。
司馬彪《續漢書》曰：負責來學，雲集京師。
《劇秦美新》曰：遙集乎文雅之囿，翺翔乎禮樂之場。
《史記》曰：由餘款關請見。
《三輔黃圖》曰：元始中，起明堂，列槐樹數百行。
朔望，諸生持經書，及當郡所出物，於此賣買，号槐市。
〕興建庠序，啟設郊丘，一介之才必記，無文之典鹹秩。
〔《漢書》曰：平帝立學官，鄉曰庠，聚曰序。
《禮記》曰：立春之日，天子迎春於東郊。
《周禮》曰：冬至於地上之圓丘，若樂六變，天神皆降。
《尚書》秦穆公曰：如有一介臣。
又曰：稱秩元祀，鹹秩無文。
〕 於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。
〔班固《漢書》贊曰：公孫弘以治春秋為丞相封侯，天下學士靡然向風矣。
《禮記》曰：儒有砥砺廉隅。
《論語》子曰：能以禮讓為國乎？何有？〕教臻侍子，化洽期門。
區宇乂安，方面靜息。
役休務簡，歲阜民和。
〔《漢書》曰：呼韓邪遣子右賢王铢婁渠堂入侍。
《漢書》曰：武帝與北地良家子期諸殿門，故有期門之号。
範晔《後漢書》曰：樊準上疏曰：明帝即位，自期門羽林介胄之士，悉令通《孝經》。
匈奴遣伊秩訾王來，入就學。
《東京賦》曰：區宇乂甯，思和求中。
方面，四方面也。
仲長子《昌言》曰：五位以正方面。
孫楚客主言曰：晉主聖明，方面割地。
《長楊賦》曰：休力役。
賈逵《國語注》曰：阜，厚也。
《左氏傳》季梁曰：民和而神降之福。
〕曆代規谟，前王典故？莫不芟夷翦截，允執厥中。
〔《史記》曰：高祖雖日不暇給，規谟弘遠矣。
《東觀漢記》東平王蒼上疏曰：事過典故。
孔安國《尚書序》曰：芟夷煩亂，翦截浮辭。
《尚書》帝曰：允執厥中。
〕以為象阙之制，其來已遠。
《春秋》設舊章之教，《經禮》垂布憲之文，〔《左氏傳》曰：司铎火，季桓子命藏象魏曰：舊章不可忘也。
《禮記》曰：經禮三百，曲禮三千。
鄭玄曰：《禮經》，謂《周禮》也。
《周禮》曰：太宰以正月之吉，懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。
鄭玄曰：吉，朔日也。
象魏，阙也。
《周禮》曰：布憲中士二人。
〕《戴記》顯遊觀之言，《周史》書樹阙之夢。
〔《禮記》戴聖所傳，故号《戴記》曰：昔者仲尼與於蠟賓。
事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。
《周書》曰：文王至自商，至程，太姒夢見商之庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於阙間，化為松柏。
〕北荒明月，西極流精；〔《神異經》曰：西北荒中，有二金阙，高百丈。
金阙銀盤，圓五十丈。
二阙相去百丈。
上有明月珠，徑三丈，光照千裡。
《十洲記》曰：昆侖山有三角，其角一正東有墉城，有流精之阙，西
〕憑阻作昏，鮮不敗績。
杜預曰：喪其功績也。
〕公孫既滅，劉氏銜璧。
漢使吳漢伐之，述死，吳漢蓋滅公孫氏。
《蜀志》曰：後主諱禅，先主子也。
魏使鄧艾伐之，後主輿榇自縛，詣壘門。
《左氏傳》曰：楚子圍許，僖公面縛銜璧。
〕覆車之軌，無或重迹。
範晔《後漢書》陳忠上疏曰：覆車之軌，其迹不遠。
〕勒銘山阿，敢告梁益。
【石阙銘一首】 ※陸佐公
少笃學，善屬文。
起家議曹從事，遷太子中舍人，後仕至太常卿。
诏使為《漏刻》、《石阙》二銘，冠絕當世，賜以束帛，朝野榮之。
〕 昔在舜格文祖，禹至神宗，周變商俗，湯黜夏政。
又帝曰：禹，惟汝諧，正月朔旦，受命于神宗。
《墨子》曰：纣之亂，武王理之。
當此之時，時不渝而人不易，上變政而人改俗。
《尚書》曰：湯既黜夏命，複歸于亳。
〕雖革命殊乎因襲，揖讓異於幹戈，而晷緯冥合，天人啟惎，
言揖讓幹戈之道雖殊，而用賢愛仁之義為一也。
《周易》曰：湯、武革命，順乎天而應乎人。
《論衡》曰：漢力勝周多矣，舜以司徒受堯禅，文王百裡為西伯，武王襲文王，皆有因緣，力易為也。
《孔叢子》曾子謂孔子曰舜禹揖讓，湯武用師，非相詭，此乃時也。
《三國名臣序贊》曰：揖讓之與幹戈。
《說文》曰：晷，日影也。
緯，五星也。
《易乾鑒度》曰：五緯順軌，四時和栗。
《西都賦》曰：天啟之心，人惎之謀。
《尚書》曰：克明俊德，以親九族。
《左傳》鄭子驷曰：以待強者，而庇民焉。
孟子曰：先聖後聖，其揆一也。
〕 在齊之季，昏虐君臨，威侮五行，怠棄三正。
高宗崩，太子即位。
《左傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。
《書》曰：有扈氏威侮五行，怠棄三正。
〕刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，衆叛親離。
蹐地無歸，瞻烏靡讬。
纣與妲己笑以為樂，名曰炮烙之刑。
鄭玄《尚書五行傳注》曰：民怨神怒。
《左氏傳》衆仲曰：州籲阻兵而安忍，衆叛親離，難以濟矣。
《毛詩》曰：謂天蓋高，不敢不跼。
謂地蓋厚，不敢不蹐。
又曰：瞻烏爰止，于誰之屋。
〕於是我皇帝拯之，乃操鬥極，把鈎陳，翼百神，禔萬福。
鬥極，天下之所取法。
鈎陳，兵衛之象，故王者把操焉。
《長楊賦》曰：高祖順鬥極，運天關。
《樂汁圖》曰：鈎陳，後宮也。
服虔《漢書·音義》曰：紫宮，外營陳星。
毛苌《詩傳》曰：翼，敬也。
《禮記》曰：禮行於郊，百神受職焉。
《漢書》曰：司馬相如《難蜀父老》曰：遐迩一體，中外禔福。
《毛詩》曰：樂隻君子，萬福攸同。
〕龍飛黑水，虎步西河，雷動風驅，天行地止。
何之元《梁典》曰：齊明帝崩，遺诏授高祖雍州刺史。
永元二年十一月，高祖擁南康王寶融以主号令，以高祖督前鋒。
三年十二月，義旗發自襄陽，己酉，檄京師。
《東都賦》曰：龍飛白水。
陳孔璋《為袁紹檄豫州》曰：雷震虎步，并集虜庭。
《尚書》曰：黑水西河惟雍州。
沈約《宋書》曰：元嘉中，割荊州之襄陽為雍州。
《西京賦》曰：千乘雷動，萬騎龍趨。
楊修《許昌宮賦》曰：晻暧低徊，天行地止。
〕命旅緻屯雲之應，登壇有降火之祥。
龜筮協從，人祗響附。
登壇，祭天也。
杜笃論都賦曰：大漢開基，高祖有勳，斬白蛇，屯黑雲。
《尚書帝命驗》曰：太子發渡河，中流，火流為烏，其色赤。
鄭玄曰：以魚燎於天，有火自上複于下，至于王屋，流為烏。
《尚書》曰：詢謀佥同，鬼神其依，龜筮葉從。
吳質《魏都賦》曰：英雄響附。
〕穿胸露頂之豪，箕坐椎髻之長，莫不援旗請奮，執銳争先。
夏德盛，二龍降之，使範成克禦之，以行域外。
既周，南經，防風之神，見禹使，怒而射之，有迅雷，二龍升去。
二臣恐，以刃自貫其心死。
禹哀之，乃拔其刃，療以不死之草，皆生。
是為穿胸人，去會稽萬五千裡。
範晔《後漢書·西域傳論》曰：自兵威之所肅服，财賂之所懷誘，莫不露頂肘行，東向而朝。
《漢書》曰：高祖使陸賈賜尉佗印為南越王，賈至，尉佗魋結箕踞見賈。
《豪士賦》序曰：援旗誓衆，奮於阡陌之上。
趙充國頌：請奮其旅，于罕之羌。
《漢書》陳馀說陳涉曰：将軍被堅執銳，以誅暴秦。
《楚辭》曰：矢之墜兮士争先。
〕夏首憑固，庸岷負阻，協彼離心，抗茲同德。
王逸曰：夏首，水口也。
孔安國《尚書傳》曰：庸，國名也。
岷，山名也。
《尚書》曰：受有億兆夷人，離心離德。
子有亂臣十人，同心同德。
〕帝赫斯怒，秣馬訓兵，嚴鼓未通，兇渠泥首。
《左氏傳》子重曰：秣馬利兵。
又趙宣子曰：訓卒利兵。
《軍戰令》曰：嚴鼓一通，步騎士悉嚴然。
鼓一曲為一通。
《尚書》曰：殲厥渠魁。
張溫表曰：臨去武昌，庶得泥首阙下。
〕弘舸連軸，巨檻接舻，鐵馬千群，朱旗萬裡。
鐵馬，鐵甲之馬。
範晔《後漢書》公孫瓒與子書曰：厲五千鐵騎，於北顯之中。
陳琳《為袁紹檄豫州》曰：胡馬之千群。
朱旗，已見上文。
〕折簡而禽廬九，傳檄以下湘羅，兵不血刃，士無遺镞，而樊鄧威懷，巴黔厎定。
遙謂太傅曰：卿直以折簡召我，我不當至邪。
太傅曰：以卿非肯遂折簡者也。
廬，廬江；九，九江，二郡名也。
伏滔《正淮》曰：廬九之間，流溺兵死者，十而七八焉。
《漢書》韓信曰：三秦可傳檄而定。
湘、羅，二水名也。
《孫卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，遠方慕義，兵不血刃。
《過秦論》曰：秦無亡矢遺镞之費，而天下諸侯已困矣。
《尚書》曰：大邦畏其力，小邦懷其德。
《尚書》曰：震澤底定。
〕 於是流湯之黨，握炭之徒，守似藩籬，戰同枯朽，
《過秦論》曰：蒙恬北築長城而守藩籬。
班固《漢書》贊曰：漢獨收孤秦之弊，镌金石者難為功，摧枯朽者易為力，其勢然也。
〕革車近次，師營商牧。
華夷士女，冠蓋相望，扶老攜幼，一旦雲集。
壺漿塞野，箪食盈塗。
《左氏傳》曰：凡師過信為次。
《尚書》曰：王至于商郊牧野。
《左氏傳》曰：孔子曰：夷不亂華。
《尚書》曰：惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。
《漢書》曰：天子遣使，冠蓋相望於道，覆案梁事。
又淮南王上書曰：越必攜幼扶老，以歸聖德。
《西都賦》曰：雲集霧散。
《孟子》曰：葛伯不祀，湯往征之。
其君子實玄黃于篚，以迎君子。
小人箪食壺漿，以迎小人也。
〕似夏民之附成湯，殷士之窺周武。
安老懷少，伐罪吊民。
農不遷業，市無易賈。
《帝王世紀》曰：商容及殷人觀周軍之入，見武王至，殷人曰：是吾新君也。
容曰：然。
聖人為海内讨惡，見惡不怒，見利不喜。
顔色相副，是以知之。
《論語》曰：老者安之，少者懷之。
《尚書》曰：奉辭伐罪。
《孟子》曰：湯始征□自葛。
誅其君，吊其民。
《呂氏春秋》曰：日桀為無道，湯立為天子，夏人大悅，農不去疇，商不變肆。
〕八方入計，四隩奉圖，羽檄交馳，軍書狎至。
一日二日，非止萬機。
《漢書》曰：張蒼領主郡國上計者。
又曰：嚴助願奉三年計。
如淳曰：助自欲入奉之也。
《尚書》曰：四隩既宅。
範晔《後漢書》曰：光武平河北，吳漢與諸将奉圖書，上尊号。
《漢書》息夫躬曰：軍書交馳而輻湊，羽檄重迹而狎至。
《尚書》曰：兢兢業業，一日二日萬機。
〕而尊嚴之度，不愆於師旅，淵默之容，無改於行陣。
計如投水，思若轉規，策定帷幄，謀成幾案，曾未浃辰，獨夫授首。
李康《運命論》：張良及其遭漢祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。
範晔《後漢書》曰：朱勃上疏訴馬援冤曰：謀如湧泉，勢如轉規。
又光武诏曰：将軍鄧禹，與朕謀谟帷幄，決勝千裡。
仲長子《昌言》曰：運籌於幾案之前，而所制者乃百代之後。
《左氏傳》君子曰：莒恃其陋，不修其城郭。
浃辰之間，而楚克其三都。
杜預曰：浃辰，十二日也。
《梁典》曰：永元三年十二月丙寅，張齊殺東眠於含德殿。
其夜，以黃油裹首縋而下。
《尚書》曰：獨夫受，洪惟作威。
锺士季《檄蜀文》曰：蜀侯見禽於秦，公孫述授首於漢。
〕乃焚其绮席，棄彼寶衣，歸璇台之珠，反諸侯之玉。
又曰：武王伐纣，蒙寶衣投火而死。
《帝王世紀》曰：王命歸璇台之珠玉。
《說苑》曰：武王大敗殷人，上堂見玉，曰：誰之玉？曰：諸侯之玉。
即取而歸於諸侯。
天下聞之曰：王廉於财。
〕指麾而四海隆平，下車而天下大定。
拯茲塗炭，救此橫流，功均天地，明并日月。
《孝經鈎命決》曰：俱在隆平，優劣殊流。
《禮記》曰：下車而封夏後之後於杞，封殷之後於宋。
《尚書》曰：一戎衣，天下大定。
又曰：有夏昏德，民墜塗炭。
《孟子》曰：當堯之時，鴻水橫流，汎濫於天下。
《漢書》曰：德配天地，明并日月。
〕 於是仰葉三靈，俯從億兆，受昭華之玉，納龍叙之圖。
通靈之贶，交錯同瑞。
劉琨《勸進表》曰：億兆攸歸，曾無與二。
《尚書大傳》曰：堯得舜，推而尊之，贈以昭華之玉。
《春秋元命苞》曰：堯遊河渚，赤龍負圖以出。
圖赤如綈狀，龍沒圖在。
楊雄《覈靈賦》曰：大易之始，河序龍馬，雒貢龜書。
〕類帝禋宗，光有神器。
升中以祀群望，攝袂而朝諸夏。
又曰：禋于六宗。
《國語》富辰謂王曰：光有天下，而和甯百姓。
《老子》曰：天下神器，不可為也，為者敗之。
《禮記》曰：升于中天，而鳳凰降。
《左氏傳》曰：乃大有事於群望。
《漢書》徐樂上書曰：南面負扆，攝袂而揖王公，陛下之所服也。
《論語》子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
〕布教都畿，班政方外。
謀協上策，刑從中典。
袁淑《謝中丞章》曰：懸法象阙，班政甸衛。
《東觀漢記》段颍上疏曰：先零東羌，讨之難破。
降為上策，戰為下計。
《周禮》曰：大司寇掌三典以佐王，二日刑，平國用中典也。
〕南服緩耳，西羁反舌。
劍騎穹廬之國，同川共穴之人。
《呂氏春秋》曰：善為君者，蠻夷反舌，皆服德厚也。
高誘曰：夷狄語言，與中國相反，因謂反舌。
一說，南方有反舌國。
舌本在前，末到向喉，故曰反舌也。
《漢書》曰：匈奴力能彎弓，盡為甲騎，其長兵則弓矢，短兵則刀铤。
《漢書》烏孫公主歌曰：穹廬為室兮旃為牆。
杜笃論都賦曰：同穴裘裼之域，共川鼻飲之國。
〕莫不屈膝交臂，厥角稽颡。
鑿空萬裡，攘地千都，幕南罷鄣，河西無警。
《孟子》曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。
趙岐曰：厥角，叩頭，以額觸厥地。
《禮記》，孔子曰：拜而後稽颡。
《漢書》曰：通西北國，張骞鑿空。
蘇林曰：鑿，開。
空，通也。
《戰國策》蔡澤謂應侯曰：公孫鞅為秦攘地千裡。
《漢書》曰：骠騎封於狼居胥山，匈奴遠逃，而漠南無王庭。
《漢書》武帝謂狄山曰：使居一障間。
《蒼颉》曰：障，小城也。
《漢書》晉文公攘戎狄，居於西河圁、洛之間。
圁音銀。
謝承《後漢書》曰：祝良為梁州刺史，曆年無警。
〕 於是治定功成，迩安遠肅，忘茲鹿駭，息此狼顧。
《尚書》曰：柔遠能迩。
《鹽鐵論》曰：以賢人為兵，聖人為守，則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂也。
〕乃正六樂，治五禮，改章程，創法律。
鄭玄曰：六樂，雲門、大鹹、大韶、大夏、大護、大武。
《尚書》曰：修五禮。
孔安國：五禮，吉、兇、軍、賓、嘉也。
《漢書》曰：高祖令張蒼定章程。
又曰：蕭何次律令，韓信申軍法。
〕置博士之職，而著錄之生若雲，開集雅之館，而款關之學如市。
範晔《後漢書》曰：張興稍遷至博士，弟子自遠至者，著錄且萬人。
司馬彪《續漢書》曰：負責來學，雲集京師。
《劇秦美新》曰：遙集乎文雅之囿，翺翔乎禮樂之場。
《史記》曰：由餘款關請見。
《三輔黃圖》曰：元始中，起明堂，列槐樹數百行。
朔望，諸生持經書，及當郡所出物，於此賣買，号槐市。
〕興建庠序，啟設郊丘，一介之才必記，無文之典鹹秩。
《禮記》曰：立春之日，天子迎春於東郊。
《周禮》曰：冬至於地上之圓丘，若樂六變，天神皆降。
《尚書》秦穆公曰：如有一介臣。
又曰：稱秩元祀，鹹秩無文。
〕 於是天下學士，靡然向風，人識廉隅，家知禮讓。
《禮記》曰：儒有砥砺廉隅。
《論語》子曰：能以禮讓為國乎？何有？〕教臻侍子，化洽期門。
區宇乂安，方面靜息。
役休務簡，歲阜民和。
《漢書》曰：武帝與北地良家子期諸殿門，故有期門之号。
範晔《後漢書》曰：樊準上疏曰：明帝即位，自期門羽林介胄之士，悉令通《孝經》。
匈奴遣伊秩訾王來，入就學。
《東京賦》曰：區宇乂甯，思和求中。
方面，四方面也。
仲長子《昌言》曰：五位以正方面。
孫楚客主言曰：晉主聖明，方面割地。
《長楊賦》曰：休力役。
賈逵《國語注》曰：阜，厚也。
《左氏傳》季梁曰：民和而神降之福。
〕曆代規谟，前王典故？莫不芟夷翦截，允執厥中。
《東觀漢記》東平王蒼上疏曰：事過典故。
孔安國《尚書序》曰：芟夷煩亂，翦截浮辭。
《尚書》帝曰：允執厥中。
〕以為象阙之制，其來已遠。
《春秋》設舊章之教，《經禮》垂布憲之文，
《禮記》曰：經禮三百，曲禮三千。
鄭玄曰：《禮經》，謂《周禮》也。
《周禮》曰：太宰以正月之吉，懸治象之法於象魏，使萬民觀治象。
鄭玄曰：吉，朔日也。
象魏，阙也。
《周禮》曰：布憲中士二人。
〕《戴記》顯遊觀之言，《周史》書樹阙之夢。
事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。
《周書》曰：文王至自商，至程，太姒夢見商之庭生棘，太子發取周庭之梓，樹之於阙間，化為松柏。
〕北荒明月，西極流精；
金阙銀盤，圓五十丈。
二阙相去百丈。
上有明月珠，徑三丈，光照千裡。
《十洲記》曰：昆侖山有三角，其角一正東有墉城，有流精之阙，西